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कनिष्ठा और मध्यमा के बीच की उँगली को कहते हैं-
- अनामी
- अनिमिका
- अनामीका
- अनामिका
Explanation:
- अनामिका (अनामिका) कनिष्ठा (छोटी) और मध्यमा (बीच वाली) उंगली के बीच की उंगली है।
‘जिसके पेट में माँ ने रस्सी (दाम) बाँध दी हो, उसे कहते हैं-‘
- दामाद
- दामाद इतर
- दाम
- दामोदर
Explanation:
- ‘दामोदर’ (दाम + उदर – जिसके पेट में रस्सी बंधी हो) भगवान कृष्ण का एक नाम है।
‘पीछे-पीछे चलने वाला’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है-
- अनुचर
- अनुगामी
- अनुवर्ती
- अनुगमनीय
Explanation:
- ‘अनुगामी’ (अनु + गामी) पीछे-पीछे चलने वाला होता है।
‘जिसकी कोई कीमत न हो सके’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है-
- कीमती
- अमूल्य
- बहुमूल्य
- उपर्युक्त में से कोई नहीं
Explanation:
- ‘अमूल्य’ (अ + मूल्य) जिसकी कोई कीमत न हो सके।
‘थोड़ा नपा-तुला भोजन करने वाला’ वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द है-
- मितव्ययी
- मितव्यय
- मिताहारी
- मितहारीन
Explanation:
- ‘मिताहारी’ (मित + आहारी) थोड़ा और नियमित भोजन करने वाला।
‘गुरु के समीप रहकर अध्ययन करने वाला’ के लिए एक शब्द है-
- शिष्य
- आश्रमवासी
- विद्यार्थी
- अन्तेवासी
Explanation:
- ‘अन्तेवासी’ (अन्ते + वासी) गुरु के समीप रहने वाला शिष्य।
‘जिसके हृदय पर आघात हुआ हो’ वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द होगा-
- ममाहत
- मर्माहत
- मर्माहत
- मर्माहत
Explanation:
- ‘मर्माहत’ (मर्म + आहत) जिसके हृदय (मर्म) पर आघात हुआ हो।
‘जो अपने पद से हटाया गया हो’ के लिए एक उपयुक्त शब्द होगा-
- पदभ्रष्ट
- पदानवत
- पदानुगत
- पदच्युत
Explanation:
- ‘पदच्युत’ (पद + च्युत) अपने पद से हटाया गया।
‘जिसे किसी वस्तु की स्पृहा न हो’ के लिए उपयुक्त शब्द होगा-
- नि:स्पृह
- निःस्पृह
- निस्पृह
- निस्पृहीन
Explanation:
- ‘निःस्पृह’ (निः + स्पृह) जिसे किसी वस्तु की इच्छा (स्पृहा) न हो।
‘जिसकी पूर्व से कोई आशा न हो’ वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द होगा-
- प्रत्याशित
- अप्रत्याशित
- अप्रत्याशित
- अप्रत्याशित
Explanation:
- ‘अप्रत्याशित’ (अ + प्रत्याशित) जिसकी पूर्व में आशा न की गई हो।
‘पति-युक्ता स्त्री’ को एक शब्द में कहते हैं।
- दम्पती
- जोड़ी
- सधवा
- पति-पत्नी
Explanation:
- ‘सधवा’ (स + धव – पति) वह स्त्री जिसका पति जीवित हो।
‘झगड़ा लगाने वाला मनुष्य’ एक शब्द में कहा जाता है-
- जयचन्द
- शकुनी
- विभीषण
- नारद
Explanation:
- ‘शकुनी’ (महाभारत का पात्र) झगड़ा लगाने वाले के लिए प्रयुक्त होता है।
‘महल के भीतरी भाग’ को किस शब्द में जानते हैं?
- गर्भगृह
- भीतरी तल
- अन्तःपुर
- निवास
Explanation:
- ‘अन्तःपुर’ (अन्तः + पुर) महल का भीतरी भाग जहाँ रानियाँ रहती हैं।
‘बहुत अधिक बोलने वाला व्यक्ति’ –
- वक्ता
- अधिवक्ता
- प्रवक्ता
- वाचाल
Explanation:
- ‘वाचाल’ (वाचा + अल) बहुत अधिक बोलने वाला।
‘जिसका इलाज न हो सके’ इसके लिए उपयुक्त शब्द है-
- असाध्य
- दुःसाध्य
- साधनहीन
- श्रमसाध्य
Explanation:
- ‘असाध्य’ (अ + साध्य) जिसका इलाज न हो सके।
‘जिसे जीता न जा सके’ उसके लिए उपयुक्त शब्द है-
- अजेय
- अज्ञेय
- अपराजेय
- दुर्जेय
Explanation:
- ‘अजेय’ (अ + जेय) जिसे जीता न जा सके।
‘जिस स्त्री का पति जीवित है’- उसके लिए उपयुक्त शब्द है-
- पतित्रता
- सधवा
- विवाहिता
- अनुरक्त
Explanation:
- ‘सधवा’ (स + धव) जिस स्त्री का पति जीवित हो।
‘जो क्षीण न हो सके’ उसके लिए उपयुक्त शब्द है-
- अमिट
- अपार
- अक्षय
- अनंत
Explanation:
- ‘अक्षय’ (अ + क्षय) जो क्षीण (नष्ट) न हो सके।
‘जो सब कुछ जानता है’ के लिए उपयुक्त शब्द है-
- विकालज्ञ
- बहुज्ञ
- ज्ञानी
- सर्वज्ञ
Explanation:
- ‘सर्वज्ञ’ (सर्व + ज्ञ) जो सब कुछ जानता हो।
‘जिसके सिर पर चन्द्र हो’ के लिए उपयुक्त शब्द है-
- चन्द्रशिखर
- चन्द्रशेखर
- चक्रधर
- चन्द्रग्रहण
Explanation:
- ‘चन्द्रशेखर’ (चन्द्र + शेखर) जिसके सिर पर चन्द्रमा हो – शिव।
‘जिसके हृदय में ममता नहीं है’ के लिए उपयुक्त शब्द है-
- ममाहत
- क्रूर
- निर्मम
- निर्दय
Explanation:
- ‘निर्मम’ (निर् + मम) जिसके हृदय में ममता नहीं।
तिलक लगाने में किस वस्तु का प्रयोग प्रयुक्त होता है?
- गेहूँ
- अक्षत
- जौ
- उद्दद
Explanation:
- तिलक लगाने में ‘अक्षत’ (चावल) का प्रयोग होता है।
‘जिसका जन्म छोटी जाति (निचले वर्ग) में हुआ हो’ के लिए उपयुक्त शब्द है-
- अण्डज
- शूद्र
- अन्त्यज
- अस्तुत
Explanation:
- ‘अन्त्यज’ (अन्त्य + ज) जिसका जन्म निचली जाति में हुआ हो।
खाद्य सामग्री जो यात्रा के समय रास्ते में उपभोग के लिए दी जाती है-
- स्वंल्पाहार
- पथ्य
- पाथेय
- उपाहार
Explanation:
- ‘पाथेय’ (पथ + एय) यात्रा के लिए दी जाने वाली खाद्य सामग्री।
आधी रात का समय-
- शर्वी
- विभावी
- निशा
- निशीथ
Explanation:
- ‘निशीथ’ (निशा + इथ – अति) आधी रात का समय।
रंगमंच के पर्दे के पीछे का स्थान कहा जाता है-
- पृष्ठभूमि
- नेपथ्य
- मंचपृष्ठ
- गुह्यमंच
Explanation:
- ‘नेपथ्य’ (ने + पथ्य – पर्दे के पीछे) रंगमंच के पर्दे के पीछे का स्थान।
‘हवन में जलाने वाली लकड़ी’ के लिए शुद्ध शब्द है-
- हवनसामग्री
- वनकाड़
- शुष्ककाड़
- समिधा
Explanation:
- ‘समिधा’ हवन में जलाई जाने वाली लकड़ी है।
‘दिशाएँ ही जिनका वस्त्र है’ उन्हें कहा जाता है
- विश्वभर
- दिकुपाल
- दिगम्बर
- पैगम्बर
Explanation:
- ‘दिगम्बर’ (दिक् + अम्बर) जिनका वस्त्र दिशाएँ हैं – शिव/जैन मुनि।
‘जिसका जन्म कन्या के गर्भ से हुआ हो’
- कन्यापुत्र
- कानीन
- अवैधपुत्र
- कुमारीसुत
Explanation:
- ‘कानीन’ (कन्या + ईन) जिसका जन्म कन्या (अविवाहिता) के गर्भ से हुआ हो।
‘पेट की अग्नि’ के लिए शुद्ध शब्द है-
- दावाग्नि
- बडवाग्नि
- जठराग्नि
- मन्दाग्नि
Explanation:
- ‘जठराग्नि’ (जठर + अग्नि) पेट की अग्नि (पाचन शक्ति)।
‘जिसके पास कुछ न हो’, उसके लिए उपयुक्त शब्द है-
- अभावग्रस्त
- अकिंचन
- दीनहीन
- महादीन
Explanation:
- ‘अकिंचन’ (अ + किंचन) जिसके पास कुछ भी न हो।
‘जिसे बुलाया न गया हो’ वाक्य के लिए प्रयुक्त होने वाला शब्द है-
- अतिथि
- अभ्यागत
- अनाहूत
- रिश्तेदार
Explanation:
- ‘अनाहूत’ (अन + आहूत) जिसे बुलाया न गया हो।
‘मुक्ति की इच्छा रखने वाला’ वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द है-
- योगी
- मुक्तिकामी
- मुमुक्षु
- तपस्वी
Explanation:
- ‘मुमुक्षु’ (मुमुक्षु) मुक्ति की इच्छा रखने वाला।
‘जिसे स्वयं सूर्य भी ने देख सके’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है-
- असुर्यदर्शना
- असुर्यदृष्टा
- असुर्यस्पर्शा
- असूर्यम्पश्या
Explanation:
- ‘असूर्यम्पश्या’ (असूर्यम्पश्या) जिसे सूर्य भी न देख सके – अन्तःपुर की स्त्री।
‘जो युद्ध में स्थिर रहता है’ उसे कहते हैं
- युद्ध-स्थिर
- युद्ध-शिरक
- युधिष्ठिर
- युद्धस्थायी
Explanation:
- ‘युधिष्ठिर’ (युधि + स्थिर) युद्ध में स्थिर रहने वाला।
‘जो हमेशा रहने वाला है’ उसको कहते हैं
- शाश्वत
- अनवरत
- अप्रतिहत
- आजीवक
Explanation:
- ‘शाश्वत’ (शश्वत्) हमेशा रहने वाला।
‘जिस पुरुष की पत्नी साथ नहीं है’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है-
- अपलीक
- वियोगी
- विधुर
- विपत्नीक
Explanation:
- ‘विपत्नीक’ (वि + पत्नीक) जिसकी पत्नी साथ न हो।
‘जिस पेड़ के पत्ते झड़ गये हों’-के लिए एक शब्द है-
- प्रपर्ण
- अपर्णा
- पत्रहीन
- अपर्ण
Explanation:
- ‘अपर्ण’ (अ + पर्ण) जिस पेड़ के पत्ते झड़ गये हों।
‘तैरने की इच्छा’ को कहते हैं
- तरणेच्छा
- तितीर्षा
- संतरणेच्छा
- जलावतरणेच्छा
Explanation:
- ‘तितीर्षा’ (तितीर्षा) तैरने की इच्छा।
‘हाथी की पीठ पर रखे जाने वाले आसन’ के लिए शुद्ध शब्द है
- जीन
- हौदा
- काटी
- वखर
Explanation:
- ‘हौदा’ हाथी की पीठ पर रखा जाने वाला आसन है।
‘जिसे प्रमाण द्वारा सिद्ध न किया जा सके’ उसके लिए सही शब्द है
- अप्रमाणित
- अनुप्रमेय
- अप्रमेय
- अप्रमाणिक
Explanation:
- ‘अप्रमेय’ (अ + प्रमेय) जिसे प्रमाण द्वारा सिद्ध न किया जा सके।
‘उपनिवेश से सम्बन्ध हो जिसका’ उसके लिए एक शब्द है
- उपनिवेशिक
- औपनिवेशिक
- औपन्यासिक
- उपनिवेशवाद
Explanation:
- ‘औपनिवेशिक’ (उपनिवेश + इक) उपनिवेश से संबंधित।
इनमें से एक के लिए प्रयोज्य शब्द है। ‘असूर्यम्पश्या’ या:
- वह स्थान जहाँ सूर्य दिखायी न दे।
- वह स्थान जहाँ सूर्य का प्रखर प्रकाश बड़ा कष्टकारी होता है।
- वे प्राणी जो सूर्य का दर्शन न कर पायें।
- रनिवास में कड़े पहरे में रहने वाली स्त्री
Explanation:
- ‘असूर्यम्पश्या’ अन्तःपुर में रहने वाली स्त्री के लिए प्रयुक्त होता है।
‘उत्तराधिकार में प्राप्त सम्पत्ति के लिए एक शब्द है।
- विरासत
- धरोहर
- वसीयत
- संदाय
Explanation:
- ‘विरासत’ उत्तराधिकार में प्राप्त सम्पत्ति।
‘गिरा हुआ’ के लिए एक शब्द है।
- पतित
- लुंदित
- धराशायी
- पातकी
Explanation:
- ‘पतित’ (पत् + इत) गिरा हुआ।
निम्नलिखित वाक्य खण्डों में से एक के लिए प्रयुक्त होने वाला शब्द है ‘स्वयंसेवक’:
- सबकी सेवा करने वाला।
- स्वयं की सेवा करने वाला।
- अपनी इच्छा से दूसरों की सेवा करने वाला।
- बिना वेतन के काम करने वाला सेवक।
Explanation:
- ‘स्वयंसेवक’ अपनी इच्छा से दूसरों की सेवा करने वाला।
‘गुरू के समीप रह कर शिक्षा ग्रहण करने वाला’ के लिए एक शब्द है।
- गुरुकुलवासी
- छात्रावासी
- अन्तेवासी
- आश्रमवासी
Explanation:
- ‘अन्तेवासी’ (अन्ते + वासी) गुरु के समीप रह कर शिक्षा ग्रहण करने वाला।
‘अपना उद्देश्य पूर्ण होने पर संतुष्ट’ ऐसे व्यक्ति के लिए एक शब्द है
- प्रसन्न
- कृतज्ञ
- आभारी
- कृतार्थ
Explanation:
- ‘कृतार्थ’ (कृत + अर्थ) जिसका उद्देश्य पूरा हो जाने पर संतुष्टि हो।
‘नियमनिरुद्ध, असामाजिक कार्य करने वालों की सूची’ के लिए एक शब्द है।
- अपराधसूची
- कालीसूची
- अवैधसूची
- श्वेतसूची
Explanation:
- ‘कालीसूची’ (ब्लैक लिस्ट) नियमनिरुद्ध/असामाजिक कार्य करने वालों की सूची।
‘जो किये गये उपकारों को मानता है’ के लिए एक शब्द लिखिए।
- कृतघ्न
- कृतज्ञ
- कृतकार्य
- अज्ञ
Explanation:
- ‘कृतज्ञ’ (कृत + ज्ञ) जो किए गए उपकारों को मानता है।
‘पेट की अग्नि’ को कहते हैं
- दावाग्नि
- बडवाग्नि
- जठराग्नि
- मन्दाग्नि
Explanation:
- ‘जठराग्नि’ पेट की अग्नि (पाचन शक्ति)।
‘बच्चों को सुलाने के लिए गाया जाने वाला गीत’ है
- सभाती
- विहाग
- लोरी
- सोहर
Explanation:
- ‘लोरी’ बच्चों को सुलाने के लिए गाया जाने वाला गीत।
‘जो नभ में चलता है’ के लिए शब्द है
- खेचर
- खच्चर
- नभोत्पन्न
- नभचाली
Explanation:
- ‘खेचर’ (ख + चर) जो आकाश (नभ) में चलता है।
‘व्याकरण के ज्ञाता’ के लिए शब्द है
- व्याकरणी
- व्याकर्ता
- वैयाकरण
- व्याकरणज्ञ
Explanation:
- ‘वैयाकरण’ व्याकरण के ज्ञाता।
‘बढ़ा चढ़ा कर कहना’ के लिए एक शब्द है
- अतिवादी
- अतिशय
- अत्यन्त
- अतिशयोक्ति
Explanation:
- ‘अतिशयोक्ति’ बढ़ा-चढ़ा कर कहना।
‘जानने की इच्छा रखने वाला’ के लिए एक शब्द है-
- जिजीविषा
- जिज्ञासु
- जिज्ञासा
- ज्ञातज्ञ
Explanation:
- ‘जिज्ञासु’ (जिज्ञासु) जानने की इच्छा रखने वाला।
‘जिसकी आशा न की गयी हो’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है
- नाउमीदी
- आशातीती
- अग्रसोची
- अप्रत्याशित
Explanation:
- ‘अप्रत्याशित’ (अ + प्रत्याशित) जिसकी आशा न की गई हो।
‘उपकृत’ शब्द के लिए सही वाक्यांश है
- जिससे उपकार हुआ हो
- जिसने उपकार किया हो
- जो उपकार न मानता हो
- जिस पर उपकार किया गया हो
Explanation:
- ‘उपकृत’ का अर्थ है जिस पर उपकार किया गया हो।
‘युगों से चले आने वाले’ के लिए एक शब्द होगा
- अवाचीन
- युगान्त
- युगांत
- सनातन
Explanation:
- ‘सनातन’ (सनातन) युगों से चले आने वाला।
‘जिसे बुढ़ापा न आये’ वाक्यांश के लिए एक तत्सम शब्द है
- निर्धार
- निरजर
- अजर
- अमर
Explanation:
- ‘अजर’ (अ + जर) जिसे बुढ़ापा न आये।
‘जो व्याकरण को जानता है’ के लिए एक शब्द है
- वैयाकरण
- व्याकरणक
- व्याकरणिक
- व्याकरणी
Explanation:
- ‘वैयाकरण’ व्याकरण को जानने वाला।
‘जो क्षमा करने योग्य नहीं है’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है
- अदम्य
- अक्षम्य
- निर्णय
- सक्षम
Explanation:
- ‘अक्षम्य’ (अ + क्षम्य) जो क्षमा करने योग्य नहीं।
‘पश्चिम’ और उत्तर दिशाओं के मध्यवर्ती कोण’ को कहते हैं
- ईशान
- नेत्रत्य
- वायव्य
- आग्नेय
Explanation:
- ‘वायव्य’ (वायु दिशा) पश्चिम और उत्तर के बीच की दिशा।
‘जिसके पास कुछ भी न हो’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है :
- अकिंचन
- किंचित्
- आकुंचन
- अलग्य
Explanation:
- ‘अकिंचन’ (अ + किंचन) जिसके पास कुछ भी न हो।
‘अन्त्यज’ शब्द के लिए सही वाक्यांश है-
- अण्डे से पैदा होने वाला
- किसी के अन्तर से उत्पन्न
- अपने सगे-संबंधियों को छोड़ देने वाला
- तथाकथित निम्न जाति में जन्म लेने वाला
Explanation:
- ‘अन्त्यज’ (अन्त्य + ज) निम्न जाति में जन्म लेने वाला।
‘अनिश्चित जीविका’ के लिए एक सही शब्द है :
- आंशिक सेवा
- अस्थायी सेवा
- अर्द्ध रोजगार
- आकाशवृत्ति
Explanation:
- ‘आकाशवृत्ति’ (आकाश + वृत्ति) अनिश्चित जीविका।
‘जिस पर हमला न किया गया हो’ इस वाक्यांश के लिए एक शब्द है :
- आक्रान्ता
- आक्रामक
- अयोध्या
- अनाक्रान्त
Explanation:
- ‘अनाक्रान्त’ (अन + आक्रान्त) जिस पर हमला न किया गया हो।
‘जो बहुत मंद गति से कार्य करता हो’ उसके लिए एक शब्द है :
- मंथर
- दीर्घसूची
- सत्वर
- मंदाक्रान्ता
Explanation:
- ‘मंथर’ (मंथर) बहुत मंद गति से कार्य करने वाला।
‘उचित-अनुचित’ का ज्ञान रखने वाला वाक्यांश के लिए सही शब्द है :
- विवेकी
- ज्ञानी
- चतुर
- दूरदर्शी
Explanation:
- ‘विवेकी’ (विवेक + ई) उचित-अनुचित का ज्ञान रखने वाला।
‘जो अपने कर्तव्य का निश्चय न कर सके’ इस वाक्य को एक शब्द में कह सकते हैं :
- द्वन्द्वमत
- भ्रमित
- किंकर्तव्यविमूढ
- द्विविधायत
Explanation:
- ‘किंकर्तव्यविमूढ’ (किम् + कर्तव्य + विमूढ) जो अपने कर्तव्य का निश्चय न कर सके।
‘अनेक युगों से चले आने वाले’ वाक्यांश के लिए एक उपर्युक्त शब्द होगा :
- समीचीन
- प्राचीन
- कालान्तर
- सनातन
Explanation:
- ‘सनातन’ अनेक युगों से चले आने वाला।
‘ऐसा कवि जो तत्काल रचना करता हो’ उस के लिए एक सही शब्द होगा :
- कविराज
- आशुकवि
- महाकवि
- कवीश
Explanation:
- ‘आशुकवि’ (आशु + कवि) जो तत्काल रचना करता हो।
‘स्वयंभू’ शब्द का अर्थ है-
- स्वावलम्बी
- स्वतः उत्पन्न
- सर्वश्रेष्ठ
- सर्वोपरि
Explanation:
- ‘स्वयंभू’ (स्वयम् + भू) स्वतः उत्पन्न (ब्रह्मा)।
वह भाई जो अन्य माता से उत्पन्न हुआ हो, कहलाता है-
- अन्योदर
- दूरस्थ
- औरस
- सहोदर
Explanation:
- ‘अन्योदर’ (अन्य + उदर – दूसरे पेट से) अन्य माता से उत्पन्न भाई।
‘जिसका जन्म पहले हुआ हो’ वाक्य के लिए एक उपयुक्त शब्द का विकल्प चुनिये :
- अग्रज
- ज्येष्ठ
- वरिष्ठ
- श्रेष्ठ
Explanation:
- ‘अग्रज’ (अग्र + ज) जिसका जन्म पहले हुआ हो (बड़ा भाई)।
‘जीतने की इच्छा’ हेतु एक शब्द लिखिये :
- जिजीविषा
- जिगीषा
- विजयेच्छा
- जयेच्छ
Explanation:
- ‘जिगीषा’ (जिगीषा) जीतने की इच्छा।
‘आजानुबाहु’ शब्द निम्नलिखित में से किस वाक्यांश के लिए सही है :
- जिसकी भुजाएँ छोटी हों
- जिसकी भुजाएँ लम्बी हों
- जिसकी भुजाएँ घुटनों तक लम्बी हों
- उपर्युक्त में से कोई नहीं
Explanation:
- ‘आजानुबाहु’ (आ + जानु + बाहु) जिसकी भुजाएँ घुटनों तक हों।
‘जो पूजा के योग्य हो’ उसे कहा जाएगा :
- पूजनीय
- पूज्य
- पूज्यनीय
- पूजनीय
Explanation:
- ‘पूजनीय’ (पूजा + नीय) जो पूजा के योग्य हो।
‘वह स्त्री जिसका पति परवेश से आने वाला हो’ के लिए एक शब्द है –
- आगतपातिका
- प्रश्नस्वत्पत्तिका
- प्रोफितपातिका
- आगमिस्वत्पत्तिका
Explanation:
- ‘आगमिस्वत्पत्तिका’ (आगमि + स्वत् + पत्तिका?) जिसका पति परदेश से आने वाला हो।
जिसका कोई शत्रु पैदा ही नहीं हुआ हो, उसे कहते हैं –
- आजानुबाहु
- अजातशत्रु
- अजातशत्रु
- अजातपूर्व
Explanation:
- ‘अजातशत्रु’ (अजात + शत्रु) जिसका कोई शत्रु पैदा ही न हुआ हो।
‘कृतघ्न’ शब्द का सही अर्थ है
- जो उपकार नहीं करता
- जो किए हुए उपकार को नहीं मानता
- जो शत्रु को जीत लेता है
- जो मित्रता को नहीं मानता
Explanation:
- ‘कृतघ्न’ (कृत + घ्न) जो किए हुए उपकार को नहीं मानता।
‘गतानुगतिक’ शब्द का सही अर्थ है
- प्राचीन आदर्श के अनुसार चलने वाला
- पीछे चलने वाला
- अनुसरण करने वाला
- गत को नहीं मानने वाला
Explanation:
- ‘गतानुगतिक’ (गत + अनुगत + इक) प्राचीन आदर्श के अनुसार चलने वाला।
रंगमंच पर पर्दे के पीछे का स्थान क्या कहा जाता है?
- पृष्ठमंच
- दर्शक दीर्घ
- नेपथ्य
- कलाकार दीर्घ
Explanation:
- ‘नेपथ्य’ (ने + पथ्य) रंगमंच पर पर्दे के पीछे का स्थान।
‘किंकर्तव्य-विमूढ’ शब्द का सही अर्थ है –
- जिसे अपने कर्तव्य का बोध न हो
- जिसे यह न सुझा पड़े कि अब क्या करना चाहिए
- जो कर्तव्य के प्रति सचेत हो
- जो कर्तव्य से विमुक्त हो
Explanation:
- ‘किंकर्तव्य-विमूढ’ (किम् + कर्तव्य + विमूढ) जिसे अपने कर्तव्य का बोध न हो।
‘अन्त्यज’ शब्द का सही अर्थ है –
- जो जन्म से अपंग हो
- जो जन्म के उपरान्त त्याग दिया गया हो
- जिसका जन्म निम्न (अकृत) वर्ग में हुआ हो
- जो जन्म से कुरूप हो।
Explanation:
- ‘अन्त्यज’ (अन्त्य + ज) जिसका जन्म निम्न वर्ग में हुआ हो।
‘बहुज्ञ’ शब्द का सही अर्थ है-
- जो बहुत जानकार हो
- जानने की इच्छा रखने वाला
- जो अध्ययनशील हो
- जो कम जानता हो
Explanation:
- ‘बहुज्ञ’ (बहु + ज्ञ) जो बहुत कुछ जानता हो।
जिसे किसी से लगाव न हो –
- नश्वर
- लिप्पु
- निर्लिप्त
- अलगाववादी
Explanation:
- ‘निर्लिप्त’ (निर् + लिप्त) जिसे किसी से लगाव न हो।
जो कुछ जानने की इच्छा रखता हो –
- जिज्ञासु
- जननी
- जानकी
- नीतिज्ञ
Explanation:
- ‘जिज्ञासु’ जानने की इच्छा रखने वाला।
जो बात लोगों से सुनी गई हो –
- अश्रुति
- सर्वप्रिय
- लोकोति
- किंवदन्ती
Explanation:
- ‘किंवदन्ती’ (किम् + वदन्ती) जो बात लोगों से सुनी गई हो।
सबके समान अधिकार पर विश्वास –
- अधिकारी
- समाजवाद
- प्रगतिवाद
- अधिकारवाद
Explanation:
- ‘समाजवाद’ (सोशलिज्म) सबके समान अधिकार पर विश्वास।
रजोगुण वाला –
- तामसिक
- राजसिक
- वाचिक
- सात्विक
Explanation:
- ‘राजसिक’ रजोगुण वाला।
‘जिसकी आशा न की गई हो’ – उसे कहा जाता है :
- निराशा
- अप्रत्याशित
- उपेक्षा
- असम्भव
Explanation:
- ‘अप्रत्याशित’ (अ + प्रत्याशित) जिसकी आशा न की गई हो।
निम्नलिखित में कौन ‘निश्चल’ का अर्थ नहीं है?
- जो अपने स्थान से हिल न सके
- स्थिर
- अचल
- निश्चित
Explanation:
- ‘निश्चल’ (निश्चल) का अर्थ स्थिर/अचल है, ‘निश्चित’ (निर्धारित) नहीं।
‘पेट की आग’ के लिए उचित शब्द-
- दावाग्नि
- बड़वाग्नि
- जठराग्नि
- मन्दाग्नि
Explanation:
- ‘जठराग्नि’ पेट की आग (पाचन शक्ति)।
‘युयुत्सु’ का अर्थ है-
- दूसरों को हँसाने वाला
- युद्ध का इच्छुक
- योग का इच्छुक
- रचना का इच्छुक
Explanation:
- ‘युयुत्सु’ (युध् + सन् + उ) युद्ध की इच्छा रखने वाला।
‘बिना पढ़ा हुआ अंश’ वाक्यांश के लिए एक शब्द होगा-
- अपठित
- अपप्रंश
- मौलिक
- अपठनीय
Explanation:
- ‘अपठित’ (अ + पठित) बिना पढ़ा हुआ।
‘जिसका मन व ध्यान दूसरी तरफ हो’ के लिए एक शब्द होगा-
- मनन
- वेध्यान
- मनवा
- अन्यमनस्क
Explanation:
- ‘अन्यमनस्क’ (अन्य + मनस्क) जिसका मन दूसरी ओर हो।
‘जिसका जन्म पहले हुआ’, इसके लिए एक शब्द, जो उपयुक्त है,लिखिए
- अनुज
- द्विज
- अग्रज
- सर्वज
Explanation:
- ‘अग्रज’ (अग्र + ज) जिसका जन्म पहले हुआ।
‘जिसकी मति झट सोचने वाली हो’ के लिए एक शब्द होगा-
- कुशाग्र बुद्धि
- प्रत्युत्पन्नमति
- द्रुतगामी
- दूरदर्शी
Explanation:
- ‘प्रत्युत्पन्नमति’ (प्रत्युत्पन्न + मति) जिसकी बुद्धि तुरंत सोचने वाली हो।
दिये हुए शब्दों में भिन्न अर्थ वाला शब्द है-
- आत्मजा
- नन्दिनी
- भार्या
- कन्या
Explanation:
- ‘भार्या’ (पत्नी) अन्य (आत्मजा, नन्दिनी, कन्या – पुत्री) से भिन्न है।
‘जो किसी बात या उक्ति की तुरंत सोच ले’ के लिए एक शब्द होगा-
- प्रतिभाशाली
- कुशाग्रबुद्धि
- प्रत्युत्पन्नमति
- बुद्धिमान
Explanation:
- ‘प्रत्युत्पन्नमति’ (प्रत्युत्पन्न + मति) जो किसी बात की तुरंत सोच ले।
‘किए गए उपकार का फल न मानने वाला’ व्याकरण की दृष्टि से क्या है-
- कृतघ्न
- कृतज्ञ
- अपकृत
- कृतघ्न
Explanation:
- ‘कृतघ्न’ (कृत + घ्न) किए गए उपकार का फल न मानने वाला।
‘युद्ध की इच्छा रखने वाला’ कहलाता है-
- युयुत्सु
- लङ्काकू
- युद्धेच्छु
- ये सभी
Explanation:
- ‘युयुत्सु’, ‘युद्धेच्छु’ सभी युद्ध की इच्छा रखने वाले के पर्याय हैं।
‘निःस्पृह’ का अर्थ है-
- जो स्पर्श रहित हो
- जो इच्छा रहित हो
- जो प्रेम रहित हो
- जो प्रेरणावान हो
Explanation:
- ‘निःस्पृह’ (निः + स्पृह) जो इच्छा (स्पृहा) रहित हो।
‘जो एक स्थान पर टिक कर नहीं रहता’ वाक्य के लिए एक शब्द कौन-सा है?
- अधिय
- अडिग
- यायावर
- गतिशील
Explanation:
- ‘यायावर’ (यायावर) जो एक स्थान पर टिक कर नहीं रहता (घुमक्कड़)।
‘जो अच्छे कुल में उत्पन्न हुआ हो’ इस शब्द-समूह के लिए एक शब्द क्या है?
- कुलीन
- समृद्ध
- धनी
- कृपण
Explanation:
- ‘कुलीन’ (कुल + ईन) अच्छे कुल में उत्पन्न हुआ।
दूसरे देश से अपने देश में माल लाने की क्रिया के लिए एक शब्द होगा
- आयात
- नियाति
- प्रेषण
- बाहन
Explanation:
- ‘आयात’ (आ + यात) दूसरे देश से अपने देश में माल लाना।
‘अधिक श्रवण करने के पश्चात् जिसको ज्ञान की प्राप्ति हुई हो’ के लिए एक शब्द प्रयुक्त होगा-
- श्रावक
- बहुश्रुत
- जिज्ञासु
- अनुसंधित्सु
Explanation:
- ‘बहुश्रुत’ (बहु + श्रुत) अधिक सुनने के बाद ज्ञान प्राप्त करने वाला।
‘मछली के समान आँखों वाली’ के लिए एक शब्द क्या होगा?
- चकोर
- अक्षि
- मीनाक्षी
- मृगनयनी
Explanation:
- ‘मीनाक्षी’ (मीन + अक्षी) मछली के समान आँखों वाली – देवी दुर्गा।
‘हवन की सामग्री’ के लिए एक शब्द क्या होगा?
- छवि
- हवि
- कुण्ड
- रवि
Explanation:
- ‘हवि’ (हविस्) हवन की सामग्री (घी, अन्न आदि)।
‘जो सर्वप्रथम गिना जाता है’, वह है-
- अग्रगण्य
- गणेश
- अजेय
- सर्वज
Explanation:
- ‘अग्रगण्य’ (अग्र + गण्य) जो सर्वप्रथम गिना जाता है।
‘एक हाथ से दूसरे हाथ में देना’ के लिए एक शब्द का प्रयोग होता है-
- परजीवी
- परिवर्तन
- वैष्णव
- हस्तान्तरण
Explanation:
- ‘हस्तान्तरण’ (हस्त + अन्तरण) एक हाथ से दूसरे हाथ में देना।
‘किसी कार्य में दूसरे के आगे बढ़ने की इच्छा-अर्थ देखने वाला एक शब्द निम्नलिखित विकल्पों में से चुनिए-
- स्पर्धा
- ईर्ष्या
- प्रतिस्पर्धा
- अग्रेषणा
Explanation:
- ‘प्रतिस्पर्धा’ (प्रति + स्पर्धा) किसी कार्य में दूसरे के आगे बढ़ने की इच्छा।
‘जो देखने में प्रिय लगता है’ वाक्यांश के लिए प्रिय गए विषयों में से सर्वाधिक उपयुक्त विषयों की जानकारी –
- समदर्शी
- दर्शनीय
- विषयाव
- दर्शनीय
Explanation:
- ‘दर्शनीय’ (दर्शन + ईय) जो देखने में प्रिय/सुन्दर लगता हो।
जिसका कोई आश्रय न हो
- निराश्रय
- साश्रय
- पराश्रित
- आश्रित
Explanation:
- ‘निराश्रय’ (निर् + आश्रय) जिसका कोई आश्रय (सहारा) न हो।
किए हुए उपकार को न मानने वाला
- निकृत
- कृतार्थ
- कृताज्ञ
- कृतघ्न
Explanation:
- ‘कृतघ्न’ (कृत + घ्न) किए हुए उपकार को न मानने वाला।
जिसे सबसे पहले गिनना उचित हो-
- अग्रगण्य
- अगण्य
- अनिगन्त
- अगणित
Explanation:
- ‘अग्रगण्य’ (अग्र + गण्य) जिसे सबसे पहले गिनना उचित हो।
जिसका कोई आकार न हो
- निराकार
- निविकार
- निविकल्प
- निर्गुण
Explanation:
- ‘निराकार’ (निर् + आकार) जिसका कोई आकार (रूप) न हो।
जो सब कुछ जानता हो
- जिज्ञासु
- सर्वसम्मानित
- सर्वज्ञ
- अविश्वस्त
Explanation:
- ‘सर्वज्ञ’ (सर्व + ज्ञ) जो सब कुछ जानता हो।
गुण दोष का विवेचन करने वाला
- शिक्षक
- पिता
- मालिक
- समालोचक
Explanation:
- ‘समालोचक’ (सम् + आलोचक) गुण-दोष का विवेचन करने वाला।
उत्पादक जमीन
- खेतिहर
- कृषिपूर्ण
- नम
- उर्वर
Explanation:
- ‘उर्वर’ (उर्वर) उत्पादक (उपजाऊ) जमीन।
जो समान न हो –
- विकट
- गुरु
- असम
- लघु
Explanation:
- ‘असम’ (अ + सम) जो समान न हो।
जिसमें दूर की बात सोचने की शक्ति हो-
- कल्पनाशील
- दूरदर्शी
- किनछ
- वरिष्ठ
Explanation:
- ‘दूरदर्शी’ (दूर + दर्शी) जिसमें दूर की बात सोचने की शक्ति हो।
जो खाने योग्य न हो-
- अखाद्य
- अनुचित
- सड़ा
- सीला
Explanation:
- ‘अखाद्य’ (अ + खाद्य) जो खाने योग्य न हो।
सिर्फ अपना हित चाहने वाला
- प्रार्थी
- निवेदक
- स्वार्थी
- हितार्थी
Explanation:
- ‘स्वार्थी’ (स्व + अर्थी) सिर्फ अपना हित चाहने वाला।
जो पहले कभी न हुआ हो-
- नया
- अभूतपूर्व
- नॉनवेज
- अंकुर
Explanation:
- ‘अभूतपूर्व’ (अभूत + पूर्व) जो पहले कभी न हुआ हो।
पीछे-पीछे चलने वाला
- पूर्वगामी
- पूरोगामी
- अधोगामी
- अनुगामी
Explanation:
- ‘अनुगामी’ (अनु + गामी) पीछे-पीछे चलने वाला।
जिस स्त्री को कोई संतान न हो-
- बांझ
- निपुता
- शुष्क
- असर
Explanation:
- ‘बांझ’ जिस स्त्री को कोई संतान न हो।
पैनी बुद्धि वाला
- तीव्रबुद्धि
- तेजबुद्धि
- मत्स्वी
- कुशाग्रबुद्धि
Explanation:
- ‘तीव्रबुद्धि’ (तीव्र + बुद्धि) पैनी बुद्धि वाला।
जो कठिनाई से समझ में आये
- दुर्गम
- दुर्बोध
- दुर्लभ
- दुर्घर्ष
Explanation:
- ‘दुर्बोध’ (दुर् + बोध) जो कठिनाई से समझ में आये।
एक पर ही श्रद्धा अथवा आस्था रखने वाला
- एकाकी
- अलीकिक
- एकनिष्ठ
- दृढभक्ति
Explanation:
- ‘एकनिष्ठ’ (एक + निष्ठ) एक पर ही श्रद्धा/आस्था रखने वाला।
बड़ा बनने की इच्छा रखने वाला
- पदलोलुप
- चट्कार
- विवेकवान
- महत्त्वाकांक्षी
Explanation:
- ‘महत्त्वाकांक्षी’ (महत्त्व + आकांक्षी) बड़ा बनने की इच्छा रखने वाला।
मन का दुर्भाव
- दृष्टिवैश्य
- भेदभाव
- मनोमालिन्य
- कलुषित
Explanation:
- ‘मनोमालिन्य’ (मनस् + मालिन्य) मन का दुर्भाव (गंदगी)।
पूर्णतः स्वच्छ करना
- परिष्कार
- सुधार
- आविष्कार
- स्वेच्छाचार
Explanation:
- ‘परिष्कार’ (परि + ष्कार) पूर्णतः स्वच्छ करना।