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Mechanical
According to the first law of thermodynamics, which principle is represented?
- Conservation of mass
- Conservation of energy
- Conservation of momentum
- Conservation of entropy
Explanation:
- The first law of thermodynamics is based on the law of conservation of energy.
- Energy can neither be created nor destroyed; it can only be transformed from one form to another.
- For a thermodynamic system, heat supplied is used partly to increase internal energy and partly to do work.
Which of the following is the mathematical expression of the first law of thermodynamics for a closed system?
- Q = W − ΔU
- Q = ΔU − W
- Q = ΔU + W
- Q = ΔU × W
Explanation:
- The first law is expressed as Q = ΔU + W, where Q is heat supplied to the system, ΔU is change in internal energy, and W is work done by the system.
- Thus, the supplied heat is converted into an increase in internal energy and work output.
What does the term ΔU represent in the first law of thermodynamics?
- Change in enthalpy
- Change in entropy
- Change in pressure
- Change in internal energy
Explanation:
- ΔU represents the change in internal energy of the system.
- Internal energy is a property or state function, so its change depends only on the initial and final states.
If a system receives 500 kJ of heat and does 200 kJ of work, what is the change in internal energy?
- 200 kJ
- 300 kJ
- 500 kJ
- 700 kJ
Explanation:
- Using the first law: Q = ΔU + W
- Therefore, ΔU = Q − W = 500 − 200 = 300 kJ.
- Hence, the internal energy increases by 300 kJ.
For a cyclic thermodynamic process, the change in internal energy of the system is:
- Maximum
- Minimum
- Zero
- Infinite
Explanation:
- Internal energy is a state function.
- In a cyclic process, the system returns to its initial state.
- Therefore, ΔU = 0 for a complete cycle.
- Hence, from the first law, Q = W for a cycle.
For an adiabatic process, the heat transfer between the system and surroundings is:
- Maximum
- Minimum
- Zero
- Infinite
Explanation:
- An adiabatic process occurs without heat transfer.
- Therefore, Q = 0.
- From the first law, 0 = ΔU + W, so ΔU = −W.
- For an adiabatic expansion, the system does work at the expense of its internal energy.
In an isochoric process, the work done by a closed system is:
- Maximum
- Zero
- Equal to heat supplied
- Equal to change in enthalpy
Explanation:
- For an isochoric process, volume remains constant.
- Boundary work is given by W = ∫P dV.
- Since dV = 0, the work done is W = 0.
- Therefore, the first law becomes Q = ΔU.
Which thermodynamic quantity is a path function?
- Internal energy
- Temperature
- Pressure
- Heat
Explanation:
- Heat and work are path functions because their values depend on the process path followed.
- Internal energy, pressure, temperature, and enthalpy are state functions.
- Therefore, heat is not a property of the system.
Which of the following quantities is also a path function?
- Internal energy
- Enthalpy
- Work
- Temperature
Explanation:
- Work is a path function.
- Its value depends on how the system changes from the initial state to the final state.
- Internal energy, enthalpy, and temperature are state functions.
A gas is compressed and 100 kJ of work is done on it. If no heat is transferred, the change in internal energy is:
- −100 kJ
- 0 kJ
- +100 kJ
- +200 kJ
Explanation:
- For an adiabatic process, Q = 0.
- When work is done on the system, the work done by the system is W = −100 kJ.
- Using Q = ΔU + W:
- 0 = ΔU − 100
- Therefore, ΔU = +100 kJ.
For an isolated thermodynamic system, which quantity remains constant?
- Pressure
- Temperature
- Volume
- Total energy
Explanation:
- An isolated system exchanges neither heat nor work with its surroundings.
- Thus, Q = 0 and W = 0.
- From the first law, ΔU = 0.
- Therefore, the total energy of an isolated system remains constant.
When a system undergoes a cyclic process, the net heat supplied to the system is equal to:
- Change in internal energy
- Change in enthalpy
- Net work done by the system
- Change in entropy
Explanation:
- For a cycle, ΔU = 0.
- From the first law, Q = ΔU + W.
- Hence, Q = W.
- Therefore, net heat supplied is equal to the net work done.
Which statement is correct regarding internal energy?
- It is a path function.
- It depends only on the process path.
- It is a state function.
- It is always equal to heat supplied.
Explanation:
- Internal energy is a state function.
- Its change depends only on the initial and final states, not on the path followed.
- However, the heat and work required to bring about that change may vary with the process.
For a constant-pressure process, the boundary work done by a closed system is:
- W = 0
- W = P(V₂ − V₁)
- W = V(P₂ − P₁)
- W = P/V
Explanation:
- Boundary work is given by W = ∫P dV.
- For constant pressure, P can be taken outside the integral.
- Therefore, W = P(V₂ − V₁).
- For expansion, work done by the system is positive; for compression, it is negative under this sign convention.
What happens to the internal energy of an ideal gas when its temperature remains constant?
- It increases
- It decreases
- It remains constant
- It becomes zero
Explanation:
- For an ideal gas, internal energy depends only on temperature.
- Therefore, if temperature remains constant, ΔU = 0.
- Such a process is called isothermal.
During an isothermal expansion of an ideal gas, the heat supplied to the gas is used to:
- Increase internal energy only
- Decrease internal energy
- Do work on the surroundings
- Increase pressure only
Explanation:
- For an ideal gas undergoing an isothermal process, ΔU = 0.
- From the first law, Q = W.
- Thus, the heat supplied to the gas is completely converted into work done by the gas during expansion.
The first law of thermodynamics cannot determine the:
- Heat transfer
- Work transfer
- Change in internal energy
- Direction of a process
Explanation:
- The first law deals with energy conservation and establishes the relationship between heat, work, and internal energy.
- It does not specify the direction or feasibility of a thermodynamic process.
- The second law of thermodynamics provides information about the direction and feasibility of processes.
Which of the following represents the first law for a system receiving heat and doing work?
- ΔU = Q + W
- ΔU = Q − W
- ΔU = W − Q
- ΔU = QW
Explanation:
- With the convention that W is work done by the system, the first law is:
- Q = ΔU + W
- Rearranging gives ΔU = Q − W.
- This means the increase in internal energy equals heat supplied minus work done by the system.
If 800 kJ of heat is supplied to a system and its internal energy increases by 500 kJ, the work done by the system is:
- 200 kJ
- 300 kJ
- 500 kJ
- 1300 kJ
Explanation:
- Using Q = ΔU + W:
- 800 = 500 + W
- Therefore, W = 300 kJ.
- Hence, the system performs 300 kJ of work on the surroundings.
Which of the following is a correct consequence of the first law of thermodynamics?
- Heat can be completely converted into work in every cyclic process.
- Energy can be converted from one form to another without being created or destroyed.
- Heat always flows from cold body to hot body.
- Entropy of an isolated system always decreases.
Explanation:
- The first law states the principle of energy conservation.
- It allows conversion between heat, work, and other forms of energy but does not address the direction of heat flow or entropy.
In a steady-flow process, which equation represents the first law of thermodynamics per unit mass?
- q = Δu + w
- q − w = Δh + Δke + Δpe
- q = Δs + w
- q + w = Δh − Δke − Δpe
Explanation:
- For a steady-flow system, the energy equation is commonly written as:
- q − w = (h₂ − h₁) + (V₂² − V₁²)/2 + g(z₂ − z₁)
- Here, changes in enthalpy, kinetic energy, and potential energy are considered.
- This form is widely applied to turbines, compressors, pumps, nozzles, and other steady-flow devices.
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CURRENT-AFFAIRS
एशियन गेम्स 2026 में भारत ने Compound Archery में कितने स्वर्ण पदक जीते?
- 2 स्वर्ण पदक
- 3 स्वर्ण पदक
- 4 स्वर्ण पदक
- 5 स्वर्ण पदक
Explanation:
- एशियन गेम्स 2026 में भारत ने Compound Archery में कुल 3 स्वर्ण पदक जीते।
- ये स्वर्ण पदक महिला टीम, पुरुष टीम और मिश्रित टीम स्पर्धाओं में आए।
एशियन गेम्स 2026 में Mixed Team Trap प्रतियोगिता में भारत के लिए स्वर्ण पदक किसने जीता?
- नीरू धांडा और अनीश भानवाला
- मनिषा कीर और क्यानन चेनाई
- नीरू धांडा और क्यानन चेनाई
- अनीश भानवाला और क्यानन चेनाई
Explanation:
- नीरू धांडा और क्यानन चेनाई ने Mixed Team Trap प्रतियोगिता में भारत के लिए स्वर्ण पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में महिलाओं की 60 किग्रा बॉक्सिंग स्पर्धा में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- लवलीना बोरगोहेन
- प्रिया घंघास
- निकहत जरीन
- जैस्मिन लाम्बोरिया
Explanation:
- प्रिया घंघास ने महिलाओं की 60 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में पुरुषों की 90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- नरेंद्र बरवाल
- सुनील कुमार
- कपिल पोखरिया
- अमित पंघाल
Explanation:
- कपिल पोखरिया ने पुरुषों की 90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में पुरुषों की +90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- कपिल पोखरिया
- सुनील कुमार
- नरेंद्र बरवाल
- सागर अहलावत
Explanation:
- नरेंद्र बरवाल ने पुरुषों की +90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में भारत का कुश्ती में पहला पदक किस पहलवान ने जीता?
- रवि दहिया
- बजरंग पुनिया
- सुनील कुमार
- अमन सहरावत
Explanation:
- सुनील कुमार ने 2026 एशियन गेम्स में भारत को कुश्ती का पहला पदक दिलाया।
- उन्होंने Greco-Roman 87 किग्रा वर्ग में कांस्य पदक जीता।
गुजरात में एशियाई शेरों के दूसरे घर के रूप में किस क्षेत्र को विकसित करने की तैयारी की जा रही है?
- गिर राष्ट्रीय उद्यान
- वेलावदर
- बरडा
- नलसरोवर
Explanation:
- गुजरात ने बढ़ती एशियाई शेरों की आबादी के बीच Porbandar Forest Division का पुनर्गठन किया है।
- बरडा (Barda) को एशियाई शेरों के दूसरे घर के रूप में विकसित करने की तैयारी की जा रही है।
किस राज्य के पारंपरिक मांदर (Mandar) वाद्य यंत्र को GI Tag प्राप्त हुआ?
- छत्तीसगढ़
- ओडिशा
- झारखंड
- बिहार
Explanation:
- झारखंड के पारंपरिक मांदर (Mandar) वाद्य यंत्र को Geographical Indication (GI) Tag प्राप्त हुआ।
- मांदर झारखंड की पारंपरिक सांस्कृतिक एवं संगीत विरासत से जुड़ा प्रमुख वाद्य यंत्र है।
2026 में भारत के UNESCO Tentative List में निम्नलिखित में से कौन-सा स्थल शामिल किया गया?
- कोणार्क सूर्य मंदिर
- हम्पी
- बाघ गुफा चित्र
- सांची स्तूप
Explanation:
- 2026 में भारत की UNESCO Tentative List में 5 नए सांस्कृतिक स्थल जोड़े गए।
- इनमें Bagh Cave Paintings, Udaigiri Caves, Ginnorgarh Fort, Group of Temples of the Chambal Valley और Transnational Sites of Satyagraha शामिल हैं।
2026 में भारत के UNESCO Tentative List में शामिल Transnational Sites of Satyagraha किन दो देशों से संबंधित है?
- भारत और नेपाल
- भारत और श्रीलंका
- भारत और दक्षिण अफ्रीका
- भारत और मॉरीशस
Explanation:
- Transnational Sites of Satyagraha भारत और दक्षिण अफ्रीका से संबंधित एक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत पहल है।
International Translation Day प्रत्येक वर्ष कब मनाया जाता है?
- 27 सितंबर
- 28 सितंबर
- 29 सितंबर
- 30 सितंबर
Explanation:
- International Translation Day प्रत्येक वर्ष 30 सितंबर को मनाया जाता है।
- यह दिवस भाषाई और सांस्कृतिक संवाद में अनुवाद की भूमिका को रेखांकित करता है।
Aadhaar Samvaad 2026 का आयोजन सितंबर को किस शहर में किया गया?
- नई दिल्ली
- मुंबई
- कोलकाता
- बेंगलुरु
Explanation:
- Aadhaar Samvaad 2026 का आयोजन UIDAI द्वारा 29 सितंबर 2026 को कोलकाता में किया गया।
- यह आयोजन 17वें Aadhaar Day के अवसर पर किया गया।
UIDAI की नई पहलों में SWIK Portal 2.0 का मुख्य उद्देश्य क्या है?
- नया Aadhaar कार्ड प्रिंट करना
- Aadhaar में फोटो बदलना
- Aadhaar authentication के अनुमत उपयोग की तेज मंजूरी
- मोबाइल नंबर को बंद करना
Explanation:
- SWIK Portal 2.0 का उद्देश्य Aadhaar authentication के permissible usage के लिए अनुमोदन प्रक्रिया को तेज करना है।
- यह UIDAI द्वारा शुरू की गई नई पहलों में से एक है।
मोरक्को की पहली महिला प्रधानमंत्री के रूप में किसे नियुक्त किया गया?
- नजला बौदेन
- फातिमा ज़हरा एल मंसूरी
- अमीना बिन अली
- सलमा बेनानी
Explanation:
- मोरक्को के King Mohammed VI ने Fatima Zahra El Mansouri को प्रधानमंत्री नियुक्त किया।
- उन्हें मोरक्को की पहली महिला प्रधानमंत्री बताया गया।
पुरुष ODI क्रिकेट में सबसे तेज दोहरा शतक लगाने का रिकॉर्ड किसने बनाया?
- रोहित शर्मा
- ईशान किशन
- शुभमन गिल
- विराट कोहली
Explanation:
- शुभमन गिल — 30 सितंबर 2026 को वेस्टइंडीज के खिलाफ गुवाहाटी में 133 गेंदों पर 223 रन बनाए और 117 गेंदों में दोहरा शतक लगाकर पुरुष ODI में सबसे तेज दोहरा शतक का रिकॉर्ड बनाया; उन्होंने ईशान किशन (126 गेंद, 2022) का रिकॉर्ड तोड़ा।
Hindi
‘माता का आँचल’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ रेणु
- शिवपूजन सहाय
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘माता का आँचल’ के लेखक शिवपूजन सहाय हैं।
- शिवपूजन सहाय मुख्यतः गद्य के लेखक थे।
शिवपूजन सहाय का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1890
- 1893
- 1895
- 1900
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का जन्म सन् 1893 में हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के भोजपुर जिले के उनवाँस गाँव में हुआ था।
शिवपूजन सहाय का जन्म कहाँ हुआ था?
- आरा, बिहार
- पटना, बिहार
- उनवाँस गाँव, भोजपुर, बिहार
- बनारस, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म गाँव उनवाँस, जिला भोजपुर, बिहार में हुआ था।
शिवपूजन सहाय का बचपन का नाम क्या था?
- रामदीन
- शिवनाथ
- भोलानाथ
- हरिनाथ
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का बचपन का नाम भोलानाथ था।
दसवीं की परीक्षा पास करने के बाद शिवपूजन सहाय ने कहाँ नौकरी की?
- पटना सचिवालय में
- विद्यालय में
- बनारस की अदालत में
- भोजपुर के कचहरी कार्यालय में
Explanation:
- दसवीं की परीक्षा पास करने के बाद उन्होंने बनारस की अदालत में नकलनवीस की नौकरी की।
शिवपूजन सहाय ने प्रारंभ में किस पद पर कार्य किया था?
- अध्यापक
- पत्रकार
- नकलनवीस
- संपादक
Explanation:
- उन्होंने बनारस की अदालत में नकलनवीस के रूप में नौकरी शुरू की थी।
बाद में शिवपूजन सहाय किस पद पर कार्य करने लगे?
- वकील
- हिंदी अध्यापक
- न्यायाधीश
- सरकारी अधिकारी
Explanation:
- बनारस की अदालत में नकलनवीस की नौकरी के बाद वे हिंदी के अध्यापक बन गए।
शिवपूजन सहाय ने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र किस आंदोलन के प्रभाव में दिया?
- भारत छोड़ो आंदोलन
- सविनय अवज्ञा आंदोलन
- असहयोग आंदोलन
- स्वदेशी आंदोलन
Explanation:
- असहयोग आंदोलन के प्रभाव से शिवपूजन सहाय ने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया।
- यह उनके राष्ट्रीय चेतना से प्रभावित जीवन का महत्वपूर्ण प्रसंग था।
शिवपूजन सहाय मुख्यतः किस विधा के लेखक थे?
- कविता
- नाटक
- गद्य
- महाकाव्य
Explanation:
- शिवपूजन सहाय मुख्यतः गद्य के लेखक थे।
- उनकी रचनाओं में लोकजीवन और लोकसंस्कृति का सहज चित्रण मिलता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना शिवपूजन सहाय की है?
- मैला आँचल
- राग दरबारी
- देहाती दुनिया
- गोदान
Explanation:
- ‘देहाती दुनिया’ शिवपूजन सहाय की प्रमुख रचना है।
- इसमें ग्रामीण जीवन और लोक-संस्कृति के प्रसंग मिलते हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना शिवपूजन सहाय की है?
- कामायनी
- ग्राम सुधार
- आषाढ़ का एक दिन
- तमस
Explanation:
- ‘ग्राम सुधार’ शिवपूजन सहाय की रचनाओं में शामिल है।
‘वे दिन वे लोग’ किसकी रचना है?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- जयशंकर प्रसाद
- शिवपूजन सहाय
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘वे दिन वे लोग’ शिवपूजन सहाय की प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
‘स्मृतिशेष’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- बालकृष्ण भट्ट
- शिवपूजन सहाय
- रामचंद्र शुक्ल
Explanation:
- ‘स्मृतिशेष’ शिवपूजन सहाय की रचना है।
शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ कितने खंडों में प्रकाशित हुई हैं?
- दो खंडों में
- तीन खंडों में
- चार खंडों में
- पाँच खंडों में
Explanation:
- शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ ‘शिवपूजन रचनावली’ के चार खंडों में प्रकाशित हैं।
‘शिवपूजन रचनावली’ में क्या प्रकाशित है?
- केवल उनकी कविताएँ
- केवल उनके नाटक
- शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ
- केवल उनकी कहानियाँ
Explanation:
- उनकी संपूर्ण रचनाएँ ‘शिवपूजन रचनावली’ के चार खंडों में प्रकाशित हुई हैं।
शिवपूजन सहाय ने निम्नलिखित में से किस पत्रिका का संपादन किया था?
- सरस्वती
- जागरण
- हंस
- ज्ञानोदय
Explanation:
- उन्होंने ‘जागरण’ सहित कई प्रतिष्ठित पत्रिकाओं का संपादन किया।
निम्नलिखित में से किस पत्रिका के संपादन से शिवपूजन सहाय जुड़े थे?
- चाँद
- हिमालय
- प्रतीक
- तारसप्तक
Explanation:
- शिवपूजन सहाय ने ‘हिमालय’ पत्रिका का भी संपादन किया था।
निम्नलिखित में से किस पत्रिका के संपादन से शिवपूजन सहाय का संबंध था?
- विशाल भारत
- कल्पना
- माधुरी
- कादंबिनी
Explanation:
- ‘माधुरी’ उन प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में थी जिनके संपादन से शिवपूजन सहाय जुड़े रहे।
शिवपूजन सहाय किस पत्रिका के संपादक-मंडल में शामिल थे?
- सरिता
- धर्मयुग
- मतवाला
- दिनमान
Explanation:
- शिवपूजन सहाय हिंदी की प्रतिष्ठित पत्रिका ‘मतवाला’ के संपादक-मंडल में थे।
शिवपूजन सहाय का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1956
- 1960
- 1963
- 1968
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का देहांत सन् 1963 में हुआ था।
शिवपूजन सहाय की रचनाओं की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल पौराणिक विषयों का वर्णन
- केवल शहरी जीवन का चित्रण
- लोकजीवन और लोकसंस्कृति का सहज चित्रण
- केवल राजनीतिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- शिवपूजन सहाय की रचनाओं में लोकजीवन और लोकसंस्कृति के प्रसंग सहज रूप से मिलते हैं।
- उनकी रचनाएँ ग्रामीण परिवेश और जनजीवन से गहराई से जुड़ी हुई हैं।
‘माता का आँचल’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- शिवपूजन सहाय
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- फणीश्वरनाथ रेणु
Explanation:
- ‘माता का आँचल’ के लेखक शिवपूजन सहाय हैं।
- यह रचना बाल्य जीवन, पारिवारिक स्नेह और मातृ-वात्सल्य का सजीव चित्रण करती है।
‘माता का आँचल’ में ‘माता का आँचल’ का बाल-नायक कौन है?
- बैजू
- गणेश
- मूसन तिवारी
- तारकेश्वरनाथ (भोलानाथ)
Explanation:
- कहानी का बाल-नायक तारकेश्वरनाथ है, जिसे उसके पिता प्यार से भोलानाथ कहते हैं।
- कहानी उसके बचपन की स्मृतियों के इर्द-गिर्द घूमती है।
‘माता का आँचल’ में बालक को उसके पिता किस नाम से पुकारते थे?
- कन्हैया
- तारक
- भोलानाथ
- लल्लू
Explanation:
- बालक के पिता उसे प्यार से भोलानाथ कहकर पुकारते थे।
- ‘भोलानाथ’ उसका प्रिय उपनाम था।
‘माता का आँचल’ में बालक का अपने पिता से कैसा संबंध था?
- औपचारिक और दूर का
- डर और अनुशासन पर आधारित
- केवल पढ़ाई तक सीमित
- अत्यंत गहरा और स्नेहपूर्ण
Explanation:
- बालक अपने पिता से अत्यंत घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था।
- वह उनके साथ सोता, उठता, पूजा करता, गंगा जाता और भोजन करता था।
‘माता का आँचल’ में बाबू जी की दिनचर्या में निम्नलिखित में से कौन-सा कार्य शामिल था?
- शिकार करना
- गंगा में मछलियों को आटे की गोलियाँ खिलाना
- बाजार में व्यापार करना
- गाँव में पंचायत करना
Explanation:
- बाबू जी धार्मिक प्रवृत्ति के व्यक्ति थे।
- वे पूजा-पाठ और राम-नाम लिखने के साथ गंगा में मछलियों को आटे की गोलियाँ खिलाते थे।
‘माता का आँचल’ में मइयाँ बालक को अपने हाथ से किस प्रकार खिलाती थीं?
- छोटे-छोटे निवाले देकर
- फल खिलाकर
- भर-मुँह कौर खिलाकर
- दूध पिलाकर
Explanation:
- माता अपने बच्चे को अत्यंत वात्सल्य के साथ भर-मुँह कौर खिलाती थीं।
- यह प्रसंग माँ के ममत्व और घरेलू स्नेह को दर्शाता है।
‘माता का आँचल’ में मइयाँ बालक के सिर में क्या लगाती थीं?
- चंदन
- इत्र
- सरसों का लेप
- कड़वा तेल
Explanation:
- माता बालक के सिर में कड़वा तेल लगाती थीं।
- वे काजल की बिंदी लगाकर उसकी चोटी गूँथती और उसे कन्हैया जैसा बना देती थीं।
‘माता का आँचल’ में बालक को डर या दुःख होने पर वह अंततः कहाँ शरण लेता था?
- पिता की पूजा-स्थली पर
- दोस्तों के पास
- पाठशाला में
- माता के आँचल में
Explanation:
- माता का आँचल बालक के लिए सुरक्षा, प्रेम और शांति का प्रतीक था।
- डर या संकट की स्थिति में बालक अंततः माँ के आँचल में ही छिपता था।
‘माता का आँचल’ में बालक और उसके साथी किस प्रकार के खेल खेलते थे?
- केवल कबड्डी
- केवल कुश्ती
- मिठाई की दुकान, घरौंदा, बरात और खेती आदि के खेल
- केवल पतंगबाजी
Explanation:
- बच्चों के खेलों में ग्रामीण जीवन की झलक मिलती है।
- वे मिठाई की दुकान लगाते, घरौंदा बनाते, बरात निकालते और खेती के सभी कामों की नकल करते थे।
‘माता का आँचल’ में बालक के साथियों में कौन शरारती और ढीठ स्वभाव का था?
- गणेश
- मूसन तिवारी
- बैजू
- गुरु जी
Explanation:
- बैजू बालक का साथी था और अपने शरारती तथा ढीठ स्वभाव के लिए जाना जाता था।
- उसी की शरारत के कारण बच्चे मूसन तिवारी को चिढ़ाते हैं।
‘माता का आँचल’ में मूसन तिवारी को बच्चे किस नाम से चिढ़ाते थे?
- बुढ़वा राजा
- बूढ़ा साधु
- तिवारी बाबा
- बुढ़वा बेईमान
Explanation:
- बैजू और अन्य बच्चे मूसन तिवारी को चिढ़ाने के लिए ‘बुढ़वा बेईमान’ कहते थे।
- इससे नाराज होकर तिवारी बच्चों को खदेड़ते हैं और गुरु जी से शिकायत करते हैं।
‘माता का आँचल’ में मूसन तिवारी ने बच्चों की शिकायत किससे की?
- बाबू जी से
- गाँव के मुखिया से
- गुरु जी से
- मइयाँ से
Explanation:
- मूसन तिवारी बच्चों की शरारत से नाराज होकर गुरु जी के पास शिकायत करते हैं।
- इसके बाद बालक को गुरु जी से दंड मिलता है।
‘माता का आँचल’ में गुरु जी द्वारा दंड मिलने के बाद बालक को घर कौन लेकर आया?
- बैजू
- गणेश
- मइयाँ
- बाबू जी
Explanation:
- बालक को दंड मिलने की जानकारी के बाद उसके पिता बाबू जी दौड़कर आते हैं।
- वे उसे गोद में लेकर घर की ओर लौटते हैं।
‘माता का आँचल’ में बच्चे बाग में किस जीव को देखकर डर गए थे?
- नेवला
- बिच्छू
- साँप
- छिपकली
Explanation:
- बरखा के बाद बाग में बच्चों ने बिच्छू देखा, जिससे वे डर गए।
- यह प्रसंग कहानी के बाल-सुलभ भय और ग्रामीण परिवेश को दर्शाता है।
‘माता का आँचल’ में बच्चों का खेल किस जीवन-परिवेश की झलक देता है?
- शहरी जीवन
- औद्योगिक जीवन
- राजदरबारी जीवन
- ग्रामीण जीवन
Explanation:
- कहानी में बच्चों के खेलों के माध्यम से ग्रामीण जीवन का सजीव चित्रण मिलता है।
- खेती, बरात, घरौंदा, मिठाई की दुकान और लोक-व्यवहार इन खेलों में दिखाई देते हैं।
‘माता का आँचल’ में चूहों के बिल से पानी उलीचते समय बच्चों के सामने क्या आ गया?
- बिच्छू
- नेवला
- साँप
- खरगोश
Explanation:
- चूहों के बिल से पानी निकालते समय अचानक साँप निकल आया।
- साँप को देखकर बच्चे भयभीत होकर भागने लगे और बालक भी गिर-पड़ गया।
‘माता का आँचल’ में साँप निकलने के बाद बालक की क्या स्थिति हुई?
- वह हँसने लगा
- वह साँप पकड़ने लगा
- वह घर चला गया
- वह डरकर गिर-पड़ा और उसके शरीर पर चोटें आईं
Explanation:
- साँप के भय से बालक भागते समय गिर-पड़ा।
- उसके शरीर पर चोटें आईं और पैरों में काँटे चुभ गए।
- भयभीत बालक अंततः अपनी माँ के आँचल में जाकर छिप गया।
‘माता का आँचल’ में बालक के घायल होने पर मइयाँ ने उसके घावों पर क्या लगाया?
- चंदन
- तेल
- नमक
- हल्दी
Explanation:
- मइयाँ ने बालक के घावों पर हल्दी लगाई।
- उन्होंने उसे गले लगाकर सांत्वना दी और अपने वात्सल्य से उसका भय दूर किया।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ के लेखक कौन हैं?
- हरिशंकर परसाई
- कमलेश्वर
- श्रीलाल शुक्ल
- रांगेय राघव
Explanation:
- ‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कमलेश्वर की प्रसिद्ध व्यंग्य-कहानी है।
- इस कहानी के माध्यम से लेखक ने औपनिवेशिक मानसिकता और स्वतंत्र भारत की प्रशासनिक व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य किया है।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कहानी की पृष्ठभूमि किस घटना से जुड़ी है?
- भारत-पाकिस्तान युद्ध
- स्वतंत्रता दिवस समारोह
- रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत दौरे
- गणतंत्र दिवस समारोह
Explanation:
- रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत आगमन की तैयारियों के दौरान जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की गायब नाक का संकट सामने आता है।
- इसी घटना को आधार बनाकर कहानी में व्यंग्य प्रस्तुत किया गया है।
कहानी में सबसे बड़ी समस्या क्या थी?
- रानी के स्वागत की व्यवस्था नहीं होना
- सड़कें खराब होना
- हवाई अड्डे की सुरक्षा व्यवस्था
- जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की नाक का गायब होना
Explanation:
- रानी के आगमन से पहले दिल्ली को सजाया-सँवारा जा रहा था।
- इसी बीच अधिकारियों को पता चलता है कि जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की नाक गायब है।
- इसे प्रतिष्ठा और ‘नाक’ का प्रश्न बनाकर प्रस्तुत किया जाता है।
जॉर्ज पंचम की प्रतिमा को कहानी में किस शब्द से संबोधित किया गया है?
- स्मारक
- प्रतिमान
- लाट
- स्तंभ
Explanation:
- कहानी में जॉर्ज पंचम की प्रतिमा के लिए ‘लाट’ शब्द का प्रयोग किया गया है।
- लाट का अर्थ यहाँ विशाल प्रतिमा या स्तंभनुमा स्मारक से है।
जॉर्ज पंचम की नाक लगाने की जिम्मेदारी किसे दी गई?
- पुरातत्व विभाग के क्लर्क को
- सेना के अधिकारी को
- अखबार के संपादक को
- मूर्तिकार को
Explanation:
- कमेटी ने नाक की समस्या का समाधान खोजने के लिए एक मूर्तिकार को बुलाया।
- मूर्तिकार ने पहले मूल पत्थर की किस्म जानने की आवश्यकता बताई।
मूर्तिकार ने जॉर्ज पंचम की नाक बनाने के लिए सबसे पहले किस बात की जानकारी माँगी?
- नाक की लंबाई
- प्रतिमा की ऊँचाई
- मूल पत्थर की किस्म
- प्रतिमा बनाने वाले कलाकार का नाम
Explanation:
- मूर्तिकार का कहना था कि नाक लगाने के लिए उसी प्रकार के पत्थर की आवश्यकता होगी।
- इससे कहानी में सरकारी फाइलों और प्रशासनिक तंत्र की विडंबना भी सामने आती है।
पुरातत्व विभाग की फाइलों के बारे में क्लर्क ने क्या कहा?
- फाइलें चोरी हो गई हैं
- फाइलें अभी तैयार नहीं हुई हैं
- फाइलें दिल्ली में नहीं हैं
- फाइलें सब कुछ हज़म कर चुकी हैं
Explanation:
- पुरातत्व विभाग की फाइलों से भी प्रतिमा के मूल पत्थर की जानकारी नहीं मिलती।
- “फाइलें सब कुछ हज़म कर चुकी हैं” सरकारी दफ्तरों की निष्क्रियता और कागजी व्यवस्था पर व्यंग्य है।
मूर्तिकार ने नाक के लिए किन स्थानों की मूर्तियों का निरीक्षण किया?
- केवल दिल्ली की मूर्तियों का
- केवल बिहार और उत्तर प्रदेश की मूर्तियों का
- देश के विभिन्न क्षेत्रों की अनेक मूर्तियों का
- केवल ब्रिटिश अधिकारियों की मूर्तियों का
Explanation:
- मूर्तिकार ने बंबई, गुजरात, बंगाल, बिहार, उत्तर प्रदेश, मद्रास और पंजाब आदि क्षेत्रों की मूर्तियों की नाकें नापीं।
- वह जॉर्ज पंचम की नाक से मेल खाती नाक खोज रहा था।
मूर्तिकार ने किन महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की मूर्तियों की नाकें नापीं?
- केवल अंग्रेज अधिकारियों की
- केवल साहित्यकारों की
- गांधी, तिलक, भगतसिंह, सुभाषचंद्र बोस आदि की
- केवल राजाओं और नवाबों की
Explanation:
- मूर्तिकार ने अनेक राष्ट्रीय नेताओं और स्वतंत्रता सेनानियों की मूर्तियों की नाकों का माप लिया।
- इनमें गांधी, तिलक, सुभाषचंद्र बोस, भगतसिंह, मोतीलाल नेहरू, मालवीय और लाला लाजपतराय आदि शामिल थे।
मूर्तिकार को स्वतंत्रता सेनानियों की मूर्तियों की नाकों के बारे में क्या पता चला?
- वे सभी जॉर्ज पंचम की नाक से छोटी थीं
- वे सभी टूटी हुई थीं
- वे सभी एक जैसी थीं
- वे सभी जॉर्ज पंचम की नाक से बड़ी थीं
Explanation:
- मूर्तिकार ने कई राष्ट्रीय नेताओं की मूर्तियों की नाकें नापीं।
- उसे जॉर्ज पंचम की नाक के आकार की उपयुक्त नाक नहीं मिली।
- व्यंग्यात्मक रूप से भारतीय महापुरुषों की नाकें बड़ी निकलती हैं।
बिहार में मूर्तिकार ने किनकी मूर्तियों की नाकें नापीं?
- अंग्रेज अधिकारियों की
- राजाओं की
- 1942 में शहीद हुए बच्चों की
- केवल साहित्यकारों की
Explanation:
- मूर्तिकार बिहार सेक्रेटरिएट के सामने स्थापित 1942 के शहीद बच्चों की मूर्तियों की नाकें भी नापता है।
- उनकी नाकें भी जॉर्ज पंचम की नाक से बड़ी निकलती हैं।
मूर्तिकार ने अंततः जॉर्ज पंचम की नाक लगाने के लिए क्या सुझाव दिया?
- नई नाक पत्थर से तराशी जाए
- विदेश से नाक मँगाई जाए
- पुरानी प्रतिमा की नाक खोजी जाए
- किसी जीवित व्यक्ति की नाक काटकर लगा दी जाए
Explanation:
- मूर्तिकार ने व्यंग्यपूर्ण ढंग से सुझाव दिया कि चालीस करोड़ जनता में से किसी एक की जीवित नाक काटकर प्रतिमा पर लगा दी जाए।
- यह सुझाव कहानी के व्यंग्य को चरम पर पहुँचा देता है।
जॉर्ज पंचम की नाक के अनुसार मूर्तिकार के नाक काटने के लिए किसकी नाक चुनी जानी थी?
- किसी विदेशी अधिकारी की
- किसी सैनिक की
- किसी जीवित भारतीय की
- किसी मूर्तिकार की
Explanation:
- मूर्तिकार ने कहा कि नाक चुनने का काम उसका होगा और उसे केवल अनुमति चाहिए।
- कमेटी ने इस प्रस्ताव को अनुमति दे दी।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी में ‘नाक’ किस व्यापक अर्थ की ओर संकेत करती है?
- केवल शारीरिक अंग की ओर
- धन-संपत्ति की ओर
- प्रतिष्ठा, सम्मान और स्वाभिमान की ओर
- शारीरिक शक्ति की ओर
Explanation:
- ‘नाक’ हिंदी में मान-सम्मान और प्रतिष्ठा का प्रतीक भी है।
- कहानी में जॉर्ज पंचम की नाक को बचाने की चिंता औपनिवेशिक मानसिकता और सत्ता-भक्ति पर व्यंग्य करती है।
जॉर्ज पंचम की नाक रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत आने से पहले दिल्ली में क्या हो रहा था?
- केवल चुनाव हो रहे थे
- केवल सेना की भर्ती हो रही थी
- सड़कों की सफाई और इमारतों की सजावट की जा रही थी
- सभी सरकारी कार्यालय बंद किए जा रहे थे
Explanation:
- रानी के स्वागत के लिए दिल्ली में विशेष तैयारियाँ की जा रही थीं।
- सड़कें साफ की जा रही थीं और इमारतों को सजाया जा रहा था।
- लेखक इसी अतिशय उत्साह के माध्यम से मानसिक गुलामी पर व्यंग्य करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी में अखबारों द्वारा किस प्रकार की खबरें प्रमुखता से छापी जा रही थीं?
- किसानों की समस्याओं की
- स्वतंत्रता सेनानियों की
- रानी के सूट, नौकरों और कुत्तों तक से जुड़ी खबरों की
- केवल साहित्यिक गतिविधियों की
Explanation:
- अखबारों में रानी के दौरे से जुड़ी छोटी-छोटी बातें भी प्रमुखता से प्रकाशित हो रही थीं।
- यह पत्रकारिता और सत्ता के प्रति मानसिक दासता पर व्यंग्य का माध्यम है।
जॉर्ज पंचम की नाक के संकट को सुलझाने के लिए किस प्रकार की कमेटी बनाई गई?
- ग्राम पंचायत
- साहित्यिक समिति
- उच्च-स्तरीय कमेटी
- खेल समिति
Explanation:
- नाक जैसी छोटी-सी समस्या के लिए भी उच्च-स्तरीय कमेटी बनाई जाती है।
- लेखक इसी माध्यम से सरकारी तंत्र की हास्यास्पद कार्यशैली पर व्यंग्य करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक लगाने के बाद उसकी विशेषता क्या बताई गई?
- वह सोने की बनी थी
- वह विदेशी पत्थर की बनी थी
- वह पुरानी नाक थी
- वह ‘ज़िंदा नाक’ थी
Explanation:
- कहानी के अंत में बताया जाता है कि प्रतिमा पर पत्थर की नाक नहीं बल्कि ‘ज़िंदा नाक’ लगाई गई।
- यही कहानी के व्यंग्य और भयावह विडंबना का चरम है।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कहानी का प्रमुख उद्देश्य क्या है?
- ब्रिटिश इतिहास का वर्णन करना
- रानी एलिज़ाबेथ की जीवनी लिखना
- मूर्तिकला की तकनीक समझाना
- औपनिवेशिक मानसिकता और सत्ता-तंत्र की विडंबना पर व्यंग्य करना
Explanation:
- कहानी में स्वतंत्र भारत में भी अंग्रेजी सत्ता के प्रतीकों के प्रति दिखाई जाने वाली मानसिक गुलामी पर व्यंग्य किया गया है।
- जॉर्ज पंचम की नाक को बचाने के लिए भारतीयों की प्रतिष्ठा और संवेदना की उपेक्षा करना इसी विडंबना को उजागर करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी के अंत में अखबारों में किस बात की अनुपस्थिति विशेष रूप से व्यंग्य का विषय बनती है?
- रानी के आगमन की
- सड़क निर्माण की
- मूर्तिकार के नाम की
- उद्घाटन, फीता-कटाई, सार्वजनिक सभा और स्वागत-समारोह की खबरों की
Explanation:
- नाक लग जाने के बाद भी अखबारों में सामान्य सरकारी समारोहों जैसी खबरें नहीं थीं।
- यह संकेत कहानी के अंत को और अधिक व्यंग्यात्मक बनाता है।
- लेखक इस खामोशी के माध्यम से उस व्यवस्था की संवेदनहीनता पर प्रहार करता है, जिसने एक विदेशी शासक की प्रतिमा की नाक को भारतीय सम्मान से ऊपर रखा।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ की लेखिका कौन हैं?
- महादेवी वर्मा
- मधु कांकरिया
- मन्नू भंडारी
- कृष्णा सोबती
Explanation:
- सही उत्तर: मधु कांकरिया
- ‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ मधु कांकरिया का यात्रा-संस्मरण है।
- इसमें सिक्किम की यात्रा के माध्यम से प्रकृति, मानव-जीवन, श्रम, सैनिकों और जीवन-दर्शन का चित्रण किया गया है।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- नाटक
- यात्रा-संस्मरण
- उपन्यास
Explanation:
- सही उत्तर: यात्रा-संस्मरण
- लेखिका ने सिक्किम की यात्रा के अनुभवों को संवेदनशील और चिंतनपरक ढंग से प्रस्तुत किया है।
- यह केवल पर्यटन-वर्णन नहीं, बल्कि प्रकृति और जीवन-सत्यों की खोज का वृत्तांत भी है।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ में लेखिका मुख्य रूप से किस क्षेत्र की यात्रा का वर्णन करती हैं?
- कश्मीर
- हिमाचल प्रदेश
- अरुणाचल प्रदेश
- सिक्किम
Explanation:
- सही उत्तर: सिक्किम
- यात्रा का आरंभ गंतोक से होता है और लेखिका यूमथांग तथा कटाओ सहित अनेक स्थानों का वर्णन करती हैं।
लेखिका की सिक्किम यात्रा का आरंभ किस स्थान से होता है?
- लायुंग
- गंतोक (गैंगटॉक)
- कटाओ
- यूमथांग
Explanation:
- सही उत्तर: गंतोक (गैंगटॉक)
- गंतोक सिक्किम की राजधानी है और लेखिका की यात्रा का आरंभिक बिंदु है।
- गंतोक की रात का तारों और रोशनियों से भरा दृश्य लेखिका को अत्यंत आकर्षित करता है।
लेखिका गंतोक में किस पर्वत-चोटी को देखने की प्रतीक्षा करती हैं?
- नंदा देवी
- माउंट एवरेस्ट
- कंचनजंघा
- धौलागिरि
Explanation:
- सही उत्तर: कंचनजंघा
- लेखिका सुबह बालकनी में कंचनजंघा देखने की उम्मीद करती हैं, लेकिन बादलों के कारण वह दिखाई नहीं देती।
गंतोक से यूमथांग की यात्रा लगभग कितनी दूरी की बताई गई है?
- 75 किलोमीटर
- 100 किलोमीटर
- 149 किलोमीटर
- 200 किलोमीटर
Explanation:
- सही उत्तर: 149 किलोमीटर
- लेखिका ने गंतोक से यूमथांग तक के लगभग 149 किलोमीटर लंबे पहाड़ी सफर का वर्णन किया है।
प्रेयर व्हील (धर्म-चक्र) को घुमाने के संबंध में क्या मान्यता है?
- इससे वर्षा होती है
- इससे यात्रा सुरक्षित होती है
- इससे बीमारी दूर होती है
- इससे पाप धुलने की मान्यता है
Explanation:
- सही उत्तर: इससे पाप धुलने की मान्यता है
- यात्रा के दौरान लेखिका बौद्ध धर्म के प्रेयर व्हील को देखती हैं।
- उसे घुमाने से पाप धुलने की धार्मिक मान्यता का उल्लेख किया गया है।
कवी-लोंग स्टॉक किस कारण से विशेष रूप से उल्लेखित है?
- यहाँ कंचनजंघा दिखाई देती है
- यह सिक्किम की राजधानी है
- यहाँ ‘गाइड’ फिल्म की शूटिंग हुई थी और लेपचा-भुटिया संधि हुई थी
- यहाँ भारतीय सेना का मुख्यालय है
Explanation:
- सही उत्तर: यहाँ ‘गाइड’ फिल्म की शूटिंग हुई थी और लेपचा-भुटिया संधि हुई थी
- कवी-लोंग स्टॉक यात्रा के दौरान ऐतिहासिक और फिल्मी संदर्भ वाला महत्वपूर्ण स्थान है।
‘सेवन सिस्टर्स वॉटरफॉल’ पर लेखिका को किस अनुभव की अनुभूति होती है?
- भय की अनुभूति
- युद्ध की स्मृति
- घर की याद
- आत्मा का संगीत और जीवन की अनंतता
Explanation:
- सही उत्तर: आत्मा का संगीत और जीवन की अनंतता
- झरने की ध्वनि और प्राकृतिक सौंदर्य लेखिका को गहरे आध्यात्मिक अनुभव से भर देते हैं।
- वह प्रकृति में ईश्वर की निकटता का अनुभव करती हैं।
यात्रा के दौरान तिस्ता नदी का वर्णन किस रूप में सामने आता है?
- एक बाधा के रूप में
- एक सूखी नदी के रूप में
- पूरी यात्रा में साथ रहने वाली सुंदर प्राकृतिक धारा के रूप में
- एक धार्मिक स्थल के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: पूरी यात्रा में साथ रहने वाली सुंदर प्राकृतिक धारा के रूप में
- तिस्ता नदी यात्रा के प्राकृतिक सौंदर्य को और अधिक प्रभावशाली बनाती है।
- उसके किनारे बसे स्थानों और पहाड़ी दृश्यों का लेखिका ने सुंदर चित्रण किया है।
पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी औरतों का दृश्य लेखिका को किस कारण से झकझोर देता है?
- वे बहुत दूर रहती थीं
- वे पर्यटकों से बात नहीं करती थीं
- वे कठिन श्रम करते हुए पीठ पर बच्चों को बाँधे हुए थीं
- वे पहाड़ों पर घूम रही थीं
Explanation:
- सही उत्तर: वे कठिन श्रम करते हुए पीठ पर बच्चों को बाँधे हुए थीं
- वे हथौड़े और कुदाल से पत्थर तोड़कर सड़क निर्माण में योगदान दे रही थीं।
- यह दृश्य प्राकृतिक सौंदर्य के बीच मौजूद गरीबी, श्रम और वंचना की कठोर वास्तविकता को सामने लाता है।
पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी महिलाओं के कार्य के खतरे के बारे में जानकारी किसने दी?
- जितेन नार्गे
- कैप्टन शेखर दत्ता
- सिक्किमी युवती
- बी.आर.ओ. कर्मचारी
Explanation:
- सही उत्तर: बी.आर.ओ. कर्मचारी
- बी.आर.ओ. कर्मचारी बताता है कि पत्थर तोड़ने का काम बहुत खतरनाक है।
- उसने यह भी बताया कि पिछले महीने एक महिला की जान चली गई थी।
लेखिका को पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी औरतों को देखकर किन क्षेत्रों की आदिवासी युवतियों की याद आती है?
- राजस्थान और गुजरात
- पंजाब और हरियाणा
- पलामू और गुमला
- दिल्ली और आगरा
Explanation:
- सही उत्तर: पलामू और गुमला
- लेखिका ने पलामू-गुमला के जंगलों में भी ऐसी आदिवासी युवतियों को देखा था।
- उनके जीवन में अभाव, कठिन श्रम और संघर्ष की समानता लेखिका को दिखाई देती है।
लायुंग किस रूप में यात्रा में महत्वपूर्ण है?
- यात्रा का अंतिम गंतव्य
- सैनिक मुख्यालय
- रात्रि-पड़ाव की बस्ती
- बौद्ध मठ
Explanation:
- सही उत्तर: रात्रि-पड़ाव की बस्ती
- लायुंग तिस्ता नदी के किनारे स्थित रात्रि-पड़ाव का स्थान है।
- यहाँ लेखिका नृत्य-संगीत का आनंद लेती हैं और अगली सुबह वहाँ के शांत प्राकृतिक वातावरण को देखती हैं।
लायुंग में लगभग 50 वर्ष की मणि किस गतिविधि में भाग लेती हैं?
- चित्रकारी
- पर्वतारोहण
- प्रार्थना
- नृत्य
Explanation:
- सही उत्तर: नृत्य
- मणि लगभग 50 वर्ष की सहयात्री हैं, जो यात्रा के दौरान नृत्य करती हैं।
- उनकी सक्रियता और आनंदपूर्ण स्वभाव यात्रा के वातावरण को जीवंत बनाता है।
सिक्किम में स्नो-फॉल कम होने का प्रमुख कारण क्या बताया गया है?
- अधिक वर्षा
- भूकंप
- वनों की वृद्धि
- प्रदूषण
Explanation:
- सही उत्तर: प्रदूषण
- लेखिका को बताया जाता है कि प्रदूषण के कारण बर्फबारी कम हो रही है।
- यह प्रसंग प्राकृतिक पर्यावरण पर मानवीय गतिविधियों के प्रभाव की ओर संकेत करता है।
कटाओ को किस नाम से जाना गया है?
- भारत का कश्मीर
- भारत का स्विट्जरलैंड
- भारत का तिब्बत
- भारत का स्कॉटलैंड
Explanation:
- सही उत्तर: भारत का स्विट्जरलैंड
- कटाओ बर्फ से ढका अत्यंत सुंदर पहाड़ी क्षेत्र है।
- लेखिका यहाँ घुटनों तक नरम बर्फ और चाँदी की तरह चमकते पहाड़ों का अनुभव करती हैं।
कटाओ की ऊँचाई लगभग कितनी बताई गई है?
- 8,000 फीट
- 10,000 फीट
- 12,000 फीट
- 14,000 फीट
Explanation:
- सही उत्तर: 14,000 फीट
- कटाओ को लगभग 14,000 फीट ऊँचा, बर्फ से ढका और दुर्गम स्थान बताया गया है।
- यहाँ तक पहुँचने का रास्ता संकरा, कठिन और जोखिमपूर्ण है।
सीमा पर तैनात एक फौजी ने लेखिका से क्या कहा?
- “यात्रा जल्दी समाप्त कीजिए।”
- “यहाँ बहुत ठंड है।”
- “आप चैन की नींद सो सकें, इसीलिए हम यहाँ पहरा दे रहे हैं।”
- “आप यहाँ दोबारा मत आइए।”
Explanation:
- सही उत्तर: “आप चैन की नींद सो सकें, इसीलिए हम यहाँ पहरा दे रहे हैं।”
- सीमा पर अत्यधिक ठंड में तैनात सैनिकों के त्याग और कर्तव्यबोध को लेखिका ने अत्यंत मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया है।
- एक अन्य छावनी पर लिखा था—“वी गिव अवर टुडे फॉर योर टुमारो।”
सिक्किमी युवती ने अपनी पहचान के बारे में क्या कहा?
- “मैं नेपाली हूँ।”
- “मैं पहाड़ी हूँ।”
- “मैं सिक्किम की नागरिक हूँ।”
- “मैं सिक्किमी नहीं, भारतीय हूँ।”
Explanation:
- सही उत्तर: “मैं सिक्किमी नहीं, भारतीय हूँ।”
- यह कथन उसकी भारतीय राष्ट्रीय पहचान और राष्ट्र के प्रति जुड़ाव को व्यक्त करता है।
- लेखिका को इस कथन से विशेष प्रसन्नता होती है।
यूमथांग को पर्यटन-स्थल बनाने की पहल किसने की थी?
- जितेन नार्गे
- मधु कांकरिया
- बी.आर.ओ. के कर्मचारी ने
- कैप्टन शेखर दत्ता
Explanation:
- सही उत्तर: कैप्टन शेखर दत्ता
- जितेन लेखिका को बताता है कि कैप्टन शेखर दत्ता ने यूमथांग को पर्यटन-स्थल बनाने की पहल की थी।
- पहले यह क्षेत्र मुख्यतः सैनिकों के लिए ही जाना जाता था।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ में लेखिका के अनुसार मंज़िल से अधिक रोमांचक क्या है?
- मंज़िल पर पहुँचना
- बर्फबारी देखना
- मंज़िल तक का सफ़र
- होटल में रुकना
Explanation:
- सही उत्तर: मंज़िल तक का सफ़र
- लेखिका के लिए यात्रा केवल किसी स्थान तक पहुँचने का साधन नहीं है।
- रास्ते में मिलने वाले प्रकृति, मनुष्य, श्रम, संस्कृति और जीवन के अनुभव यात्रा को अधिक अर्थपूर्ण बनाते हैं।
- अंत में वह मनुष्य की इसी निरंतर खोज को सौंदर्य से जोड़ती हैं।
‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ कहानी के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- शिवप्रसाद मिश्र ‘रूद्र’
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
Explanation:
- ‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ के रचनाकार शिवप्रसाद मिश्र ‘रूद्र’ हैं।
- कहानी में प्रेम, विरह, स्वतंत्रता-संग्राम, पुलिस-अत्याचार और अभिव्यक्ति पर नियंत्रण को मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया गया है।
कहानी की मुख्य नायिका कौन है?
- बिट्टो
- झींगुर की माँ
- दुलारी
- कौशल्या
Explanation:
- दुलारी कहानी की केंद्रीय स्त्री-पात्र और प्रसिद्ध कजली-गायिका है।
- वह बाहरी रूप से कर्कश और कठोर दिखाई देती है, लेकिन भीतर से अत्यंत संवेदनशील है।
टुन्नू किस रूप में कहानी में प्रस्तुत हुआ है?
- पुलिसकर्मी
- पहलवान
- व्यापारी
- युवा कवि और गायक
Explanation:
- टुन्नू कम उम्र का कवि और गायक है।
- वह दुलारी से गहरा, अव्यक्त प्रेम करता है और स्वतंत्रता-संग्राम से भी जुड़ता है।
दुलारी किस प्रकार की गायिका थी?
- ठुमरी गायिका
- कजली गायिका
- शास्त्रीय ध्रुपद गायिका
- भजन गायिका
Explanation:
- दुलारी एक प्रसिद्ध कजली-गायिका थी।
- कहानी में कजली-दंगल उसके गायन-कौशल और टुन्नू से पहली मुलाकात का महत्वपूर्ण प्रसंग है।
दुलारी और टुन्नू की पहली मुलाकात किस अवसर पर हुई थी?
- होली के अवसर पर
- दीपावली के अवसर पर
- तीज के अवसर पर आयोजित कजली-दंगल में
- गंगा-स्नान के अवसर पर
Explanation:
- तीज के अवसर पर खोजवाँ बाजार में कजली-दंगल आयोजित हुआ था।
- इसी गायन-प्रतियोगिता में दुलारी और टुन्नू की पहली महत्वपूर्ण मुलाकात हुई।
टुन्नू ने होली के अवसर पर दुलारी को क्या भेंट किया?
- मखमली साड़ी
- चाँदी की पायल
- फूलों की माला
- खद्दर की साड़ी
Explanation:
- टुन्नू दुलारी को खद्दर की साड़ी भेंट करता है।
- खद्दर यहाँ केवल प्रेम का प्रतीक नहीं, बल्कि स्वदेशी और राष्ट्रीय चेतना से भी जुड़ा हुआ है।
दुलारी ने टुन्नू की भेंट पर प्रारंभ में कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की?
- उसने प्रसन्न होकर स्वीकार कर लिया।
- उसने उसे धन्यवाद दिया।
- उसने तीखी बातें कहकर भेंट ठुकरा दी।
- उसने भेंट वापस उसके घर भेज दी।
Explanation:
- दुलारी ने बाहरी रूप से कठोर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए टुन्नू की भेंट ठुकरा दी।
- बाद में टुन्नू के आँसुओं को देखकर उसके भीतर छिपी संवेदना जाग उठती है।
टुन्नू के आँसू दुलारी को दी गई धोती पर किस रूप में दिखाई दिए?
- सफेद धब्बों के रूप में
- लाल निशानों के रूप में
- पीले दागों के रूप में
- काले-काले धब्बों के रूप में
Explanation:
- दुलारी द्वारा भेंट ठुकराने के बाद टुन्नू के आँसू धोती पर काले-काले धब्बे बना देते हैं।
- इन आँसुओं को देखकर दुलारी का कठोर हृदय पिघल जाता है।
दुलारी और टुन्नू के संबंध की सबसे प्रमुख विशेषता क्या थी?
- सामाजिक रूप से स्वीकृत विवाह
- व्यावसायिक साझेदारी
- गुरु-शिष्य संबंध
- अव्यक्त और विषम प्रेम
Explanation:
- दुलारी और टुन्नू के बीच उम्र और सामाजिक स्थिति में अंतर था।
- उनका प्रेम स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं होता, बल्कि गीत, आँसू और व्यवहार के माध्यम से प्रकट होता है।
दुलारी को टुन्नू के प्रेम में किस बात का अनुभव हुआ?
- वह केवल उसके धन से प्रभावित था।
- वह उसकी प्रसिद्धि चाहता था।
- टुन्नू उसके शरीर का नहीं, उसकी आत्मा का प्रेमी था।
- वह उससे बदला लेना चाहता था।
Explanation:
- दुलारी समझती है कि टुन्नू का प्रेम शारीरिक आकर्षण से अधिक आत्मिक है।
- यही कारण है कि टुन्नू की मृत्यु का समाचार उसे भीतर तक झकझोर देता है।
फेंकू सरदार की कहानी में क्या भूमिका है?
- टुन्नू का गुरु
- दुलारी का भाई
- अखबार का संपादक
- पुलिस का मुखबिर
Explanation:
- फेंकू सरदार पुलिस के लिए मुखबिरी करता है।
- दुलारी उसके व्यवहार और बेईमानी से नाराज रहती है तथा उसके प्रति कठोर व्यवहार करती है।
विदेशी वस्त्रों को जलाने वाले जुलूस को देखकर दुलारी ने क्या किया?
- वह घर के अंदर चली गई।
- उसने पुलिस को सूचना दी।
- उसने जुलूस का विरोध किया।
- उसने अपनी नई मखमली धोतियाँ चादर पर फेंक दीं।
Explanation:
- दुलारी विदेशी वस्त्रों के बहिष्कार और स्वदेशी भावना का समर्थन करती है।
- उसकी यह कार्रवाई स्वतंत्रता-संग्राम के प्रति उसके अप्रत्यक्ष समर्थन को दर्शाती है।
टुन्नू की मृत्यु किस प्रकार हुई?
- बीमारी से
- नदी में डूबने से
- दुर्घटना में
- पुलिस-अत्याचार के कारण
Explanation:
- टुन्नू स्वतंत्रता-संग्राम के जुलूस में शामिल था।
- टाउन हॉल में पुलिस ने उसके साथ अत्याचार किया और बाद में उसका शव वरुणा नदी में बहा दिया गया।
टुन्नू का शव किस नदी में बहाया गया?
- गंगा
- गोमती
- वरुणा
- यमुना
Explanation:
- टुन्नू की मृत्यु के बाद उसके शव को वरुणा नदी में बहा दिया गया।
- वरुणा नदी कहानी के दुखांत और मार्मिक प्रसंग से जुड़ा महत्वपूर्ण स्थान है।
दुलारी को किस सभा के समारोह में जबरन गाने के लिए लाया गया?
- कांग्रेस सभा
- स्वदेशी सभा
- अमन सभा
- कजली सभा
Explanation:
- टुन्नू की मृत्यु के बाद दुलारी को पुलिस-प्रायोजित अमन सभा के समारोह में गाने के लिए विवश किया गया।
- यह प्रसंग औपनिवेशिक सत्ता और सांस्कृतिक नियंत्रण पर व्यंग्य करता है।
दुलारी को समारोह में गाने के लिए किसने विवश किया?
- फेंकू सरदार
- झींगुर
- शर्मा जी
- अली सगीर
Explanation:
- अली सगीर कुख्यात जमादार और पुलिस-रिपोर्टर के रूप में कहानी में आता है।
- वह दुलारी को समारोह में गाने के लिए मजबूर करता है।
दुलारी ने अमन सभा में कौन-सा गीत गाया?
- “कोढ़ियल मुँहवैं लेब…”
- “रघुपति राघव राजा राम…”
- “वंदे मातरम्…”
- “एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा, कासों मैं पूछूँ?”
Explanation:
- यही गीत कहानी का शीर्षक भी है।
- इस गीत के माध्यम से दुलारी अपने विरह, टुन्नू की मृत्यु और पुलिस-अत्याचार के विरुद्ध अप्रत्यक्ष प्रतिरोध व्यक्त करती है।
‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ गीत में मुख्य भाव कौन-सा है?
- हास्य
- वीरता
- श्रृंगारिक उल्लास
- विरह, करुणा और व्यंग्य
Explanation:
- गीत में प्रिय के खो जाने का विरह और गहरा दुःख व्यक्त होता है।
- इसके साथ पुलिस-अत्याचार और सत्ता की क्रूरता पर व्यंग्य तथा प्रतिरोध भी दिखाई देता है।
कहानी में ‘खोजवाँ बाजार’ किस प्रसंग से संबंधित है?
- टुन्नू की मृत्यु
- अखबार की रिपोर्ट
- तीज के कजली-दंगल
- अमन सभा
Explanation:
- खोजवाँ बाजार में तीज के अवसर पर कजली-दंगल हुआ था।
- यहीं दुलारी और टुन्नू की पहली महत्वपूर्ण मुलाकात हुई थी।
टुन्नू की मृत्यु का समाचार दुलारी को कौन देता है?
- अली सगीर
- शर्मा जी
- फेंकू सरदार
- झींगुर
Explanation:
- झींगुर नौ वर्षीय बालक है जो दुलारी को टुन्नू की मृत्यु का समाचार सुनाता है।
- यह समाचार कहानी के भावनात्मक मोड़ को अत्यंत मार्मिक बना देता है।
एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा! कहानी के अंत में संपादक ने दुलारी के गीत की रिपोर्ट के बारे में क्या कहा?
- “यह रिपोर्ट गलत है।”
- “इसे तुरंत प्रकाशित करो।”
- “इसमें कोई समाचार नहीं है।”
- “सत्य है, परंतु छप नहीं सकता।”
Explanation:
- संपादक रिपोर्ट को सत्य मानता है, लेकिन उसे प्रकाशित करने से मना करता है।
- यह कथन औपनिवेशिक शासन में प्रेस की विवशता, सेंसरशिप और सत्य को दबाने की व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- जैनेन्द्र कुमार
- अज्ञेय
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ अज्ञेय का आत्मचिंतनपरक निबंध है।
- इसमें लेखक ने लेखन के उद्देश्य, प्रेरणा और रचना-प्रक्रिया पर विचार किया है।
अज्ञेय के अनुसार लिखने का सच्चा कारण क्या है?
- धन कमाना
- प्रसिद्धि प्राप्त करना
- दूसरों की प्रशंसा पाना
- आंतरिक विवशता से मुक्ति पाना
Explanation:
- अज्ञेय के अनुसार लेखक भीतर की अनुभूति और विवशता को अभिव्यक्त करने के लिए लिखता है।
- लेखन आत्म-पहचान और आंतरिक मुक्ति का माध्यम बनता है।
सच्चा कृतिकार मुख्यतः किस प्रेरणा से लिखता है?
- आर्थिक आवश्यकता से
- प्रकाशक के दबाव से
- भीतरी प्रेरणा से
- संपादक के आग्रह से
Explanation:
- सच्चा कृतिकार अपने भीतर उत्पन्न प्रेरणा के कारण रचना करता है।
- बाहरी परिस्थितियाँ कभी-कभी केवल निमित्त बन सकती हैं।
अज्ञेय के अनुसार बाहरी दबाव के अंतर्गत कौन-सी बात लेखन का कारण बन सकती है?
- केवल पुरस्कार
- संपादक का आग्रह
- केवल पाठकों की प्रशंसा
- केवल साहित्यिक आलोचना
Explanation:
- संपादक का आग्रह, प्रकाशक का तकाजा और आर्थिक आवश्यकता बाहरी दबाव के उदाहरण हैं।
- हालाँकि सच्ची रचना के पीछे आंतरिक प्रेरणा अधिक महत्त्वपूर्ण होती है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध का प्रमुख विषय क्या है?
- भारतीय राजनीति
- सामाजिक सुधार
- विज्ञान का विकास
- लेखन के उद्देश्य और रचना-प्रक्रिया का आत्मविश्लेषण
Explanation:
- यह निबंध लेखक के आत्मचिंतन पर आधारित है।
- इसमें लिखा गया है कि रचना किस प्रकार आंतरिक अनुभूति से जन्म लेती है।
अज्ञेय ने अपनी किस कविता के उदाहरण से अनुभव और अनुभूति का अंतर स्पष्ट किया है?
- नदी के द्वीप
- असाध्य वीणा
- हिरोशिमा
- कलगी बाजरे की
Explanation:
- अज्ञेय ने हिरोशिमा की घटना से संबंधित अपनी कविता के माध्यम से अनुभव और अनुभूति का अंतर समझाया है।
- हिरोशिमा की घटना उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष के रूप में बाद में उभरी।
अज्ञेय विज्ञान के किस विषय से संबंधित विद्यार्थी रहे थे?
- जीवविज्ञान
- भूगोल
- रसायन विज्ञान
- विज्ञान के विद्यार्थी
Explanation:
- अज्ञेय विज्ञान के विद्यार्थी रहे थे।
- इसी कारण उन्हें अणु-बम और रेडियम-धर्मिता जैसी वैज्ञानिक अवधारणाओं का सैद्धांतिक ज्ञान था।
अज्ञेय को हिरोशिमा की घटना के बारे में प्रारंभ में किस प्रकार का ज्ञान था?
- केवल साहित्यिक ज्ञान
- सैद्धांतिक और ऐतिहासिक ज्ञान
- केवल प्रत्यक्ष अनुभव
- केवल राजनीतिक ज्ञान
Explanation:
- अज्ञेय को अणु-बम और हिरोशिमा की घटना के बारे में पहले से सैद्धांतिक तथा ऐतिहासिक जानकारी थी।
- लेकिन केवल जानकारी होने से वह घटना उनके भीतर कविता के रूप में अनुभूति नहीं बन सकी थी।
युद्धकाल में अज्ञेय ने ब्रह्मपुत्र में सैनिकों को क्या करते देखा था?
- नौका चलाते हुए
- मछलियों को पकड़कर पालते हुए
- बम से मछलियाँ मारते हुए
- नदी की सफाई करते हुए
Explanation:
- युद्धकाल में अज्ञेय ने सैनिकों द्वारा ब्रह्मपुत्र में बम से मछलियों को मारते देखा था।
- इस अनुभव ने जीव-नाश की भावना से उन्हें जोड़ा।
अज्ञेय ने हिरोशिमा में किस स्थान को देखा था?
- राजमहल
- युद्ध संग्रहालय
- अस्पताल
- विश्वविद्यालय
Explanation:
- अज्ञेय जापान गए और उन्होंने हिरोशिमा का अस्पताल भी देखा।
- फिर भी उस समय तक हिरोशिमा की घटना उनके भीतर पूर्ण अनुभूति के रूप में नहीं आई थी।
अनुभव और अनुभूति में अज्ञेय ने क्या अंतर बताया है?
- दोनों में कोई अंतर नहीं है
- अनुभव केवल कल्पना है
- अनुभूति संवेदना और कल्पना के माध्यम से सत्य को आत्मसात करती है
- अनुभूति केवल वैज्ञानिक ज्ञान है
Explanation:
- अनुभव किसी घटित घटना से प्राप्त जानकारी या प्रत्यक्षता हो सकता है।
- अनुभूति उस सत्य को संवेदना और कल्पना के माध्यम से भीतर आत्मसात करने की प्रक्रिया है।
हिरोशिमा की सड़क पर अज्ञेय ने ऐसी कौन-सी चीज देखी जिसने उन्हें भीतर से झकझोर दिया?
- टूटी हुई इमारत
- जली हुई पुस्तक
- जले हुए पत्थर पर उजली छाया
- एक पुराना अस्पताल
Explanation:
- अज्ञेय ने हिरोशिमा की सड़क पर जले हुए पत्थर पर एक उजली छाया देखी।
- वह छाया अणु-विस्फोट के समय वहाँ मौजूद व्यक्ति की थी।
- इस दृश्य ने हिरोशिमा की त्रासदी को उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष बना दिया।
जले हुए पत्थर पर अंकित छाया किस घटना की भयावहता का प्रतीक थी?
- युद्ध में हुई आर्थिक क्षति
- प्राकृतिक आपदा
- अणु-बम विस्फोट
- राजनीतिक संघर्ष
Explanation:
- अणु-बम विस्फोट की तीव्र किरणों से वहाँ उपस्थित व्यक्ति भाप बनकर उड़ गया और उसकी छाया पत्थर पर अंकित रह गई।
- यह दृश्य अज्ञेय के लिए पूरी हिरोशिमा त्रासदी का प्रतीक बन गया।
हिरोशिमा की छाया देखने के बाद अज्ञेय के भीतर क्या जागृत हुआ?
- वैज्ञानिक जिज्ञासा
- यात्रा की इच्छा
- आंतरिक विवशता और अनुभूति
- राजनीतिक क्रोध
Explanation:
- जले हुए पत्थर पर छाया देखने के बाद हिरोशिमा का अनुभव उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष बन गया।
- इसी आंतरिक विवशता ने उन्हें कविता लिखने के लिए प्रेरित किया।
अज्ञेय ने हिरोशिमा पर कविता कब लिखी?
- हिरोशिमा पहुँचते ही
- अस्पताल देखने के तुरंत बाद
- युद्ध समाप्त होते ही
- बाद में रेलगाड़ी में बैठे-बैठे
Explanation:
- हिरोशिमा का अनुभव तुरंत कविता में परिवर्तित नहीं हुआ।
- अनुभूति के भीतर पकने के बाद एक दिन रेलगाड़ी में बैठे-बैठे उन्होंने हिरोशिमा पर कविता लिखी।
अज्ञेय के अनुसार बाहरी दबाव किस रूप में कार्य कर सकता है?
- अंतिम उद्देश्य के रूप में
- निमित्त के रूप में
- साहित्य का नियम बनकर
- रचना की गुणवत्ता बनकर
Explanation:
- बाहरी दबाव कभी-कभी रचना के लिए केवल निमित्त बन सकता है।
- उसके पीछे लेखक की भीतरी प्रेरणा और उन्मेष सक्रिय हो सकता है।
निबंध में ‘घड़ी का अलार्म’ किसका उदाहरण है?
- आंतरिक अनुभूति का
- वैज्ञानिक प्रयोग का
- बाहरी दबाव या निमित्त का
- साहित्यिक पुरस्कार का
Explanation:
- घड़ी का अलार्म बाहरी संकेत या दबाव का उदाहरण है।
- यह बाहरी कारण किसी कार्य को आरंभ करने का निमित्त बन सकता है।
अज्ञेय के अनुसार सच्ची रचना किससे उत्पन्न होती है?
- केवल आर्थिक आवश्यकता से
- केवल पाठकों की माँग से
- केवल संपादकीय आदेश से
- भीतरी उन्मेष और अनुभूति से
Explanation:
- सच्ची रचना लेखक के भीतर उत्पन्न उन्मेष और अनुभूति से जन्म लेती है।
- बाहरी परिस्थितियाँ उसके लिए केवल माध्यम या निमित्त बन सकती हैं।
अज्ञेय के लिए उनकी ‘हिरोशिमा’ कविता की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषता क्या थी?
- उसकी लोकप्रियता
- उसकी लंबाई
- उसका पुरस्कार प्राप्त करना
- उसका अनुभूति-प्रसूत और सत्य होना
Explanation:
- अज्ञेय के लिए कविता अच्छी या बुरी होने से अधिक महत्त्वपूर्ण उसका अनुभूति से उत्पन्न होना है।
- उनके लिए वह कविता इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि वह उनके लिए सत्य है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध के अनुसार लेखन का अंतिम उद्देश्य क्या माना जा सकता है?
- धन और प्रसिद्धि
- साहित्यिक पुरस्कार
- पाठकों का मनोरंजन
- आत्म-साक्षात्कार और आंतरिक मुक्ति
Explanation:
- अज्ञेय के अनुसार लेखन स्वयं को जानने और भीतर की अनुभूति को पहचानने का माध्यम है।
- लेखन के द्वारा व्यक्ति आंतरिक विवशता से मुक्ति प्राप्त करता है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध का स्वर मुख्यतः कैसा है?
- हास्यात्मक
- व्यंग्यात्मक
- आत्मचिंतनपरक
- ऐतिहासिक
Explanation:
- निबंध में अज्ञेय अपने लेखन के कारणों और रचना-प्रक्रिया का स्वयं विश्लेषण करते हैं।
- इसलिए इसका स्वर आत्मचिंतनपरक है।
Hindi
स्वयं प्रकाश का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1945
- 1947
- 1950
- 1952
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का जन्म सन् 1947 में हुआ था।
- उनका जन्म इंदौर, मध्यप्रदेश में हुआ था।
स्वयं प्रकाश का जन्म कहाँ हुआ था?
- भोपाल
- जयपुर
- इंदौर
- उज्जैन
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का जन्म इंदौर, मध्यप्रदेश में हुआ था।
- उनका बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा राजस्थान में बीता।
स्वयं प्रकाश ने किस विषय में पढ़ाई की थी?
- सिविल इंजीनियरिंग
- साहित्य
- इतिहास
- मैकेनिकल इंजीनियरिंग
Explanation:
- स्वयं प्रकाश ने मैकेनिकल इंजीनियरिंग की पढ़ाई की थी।
- इसके बाद उन्होंने एक औद्योगिक प्रतिष्ठान में नौकरी की।
स्वयं प्रकाश का बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा किस राज्य में बीता?
- मध्यप्रदेश
- उत्तर प्रदेश
- राजस्थान
- गुजरात
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा राजस्थान में बीता।
- उनका साहित्यिक जीवन भी राजस्थान से जुड़ा रहा।
स्वयं प्रकाश किस पत्रिका के संपादन से जुड़े रहे?
- हंस
- पहल
- वसुधा
- तद्भव
Explanation:
- स्वयं प्रकाश वसुधा पत्रिका के संपादन से जुड़े रहे।
- वसुधा हिंदी की महत्त्वपूर्ण साहित्यिक पत्रिकाओं में रही है।
स्वयं प्रकाश हिंदी कहानी के किस दौर में उभरे?
- छठे दशक
- सातवें दशक
- आठवें दशक
- नवें दशक
Explanation:
- आठवें दशक में उभरे स्वयं प्रकाश समकालीन कहानी के महत्त्वपूर्ण हस्ताक्षर माने जाते हैं।
- उनकी कहानियों में सामाजिक जीवन की समस्याओं का चित्रण मिलता है।
स्वयं प्रकाश की कहानियों की प्रमुख शैली क्या है?
- आत्मकथात्मक शैली
- पत्रात्मक शैली
- काव्यात्मक शैली
- किस्सागोई शैली
Explanation:
- स्वयं प्रकाश की कहानियाँ रोचक किस्सागोई शैली में लिखी गई हैं।
- उनकी शैली हिंदी की वाचिक परंपरा को समृद्ध करती है।
स्वयं प्रकाश की कहानियों में किसके विरुद्ध चेतना दिखाई देती है?
- प्राकृतिक जीवन के विरुद्ध
- वर्ग-शोषण के विरुद्ध
- शिक्षा के विरुद्ध
- विज्ञान के विरुद्ध
Explanation:
- स्वयं प्रकाश की कहानियों में वर्ग-शोषण के विरुद्ध चेतना दिखाई देती है।
- वे सामाजिक असमानताओं और शोषण के प्रश्नों को कहानी के माध्यम से सामने रखते हैं।
स्वयं प्रकाश की कहानियाँ किन सामाजिक भेदभावों के खिलाफ प्रतिकार का स्वर प्रस्तुत करती हैं?
- केवल आर्थिक भेदभाव
- केवल भाषाई भेदभाव
- जाति, संप्रदाय और लिंग आधारित भेदभाव
- केवल क्षेत्रीय भेदभाव
Explanation:
- उनकी कहानियों में जाति, संप्रदाय और लिंग के आधार पर होने वाले भेदभाव के खिलाफ प्रतिकार का स्वर मिलता है।
- इस कारण उनका साहित्य सामाजिक सरोकारों से गहराई से जुड़ा है।
निम्नलिखित में से कौन-सा स्वयं प्रकाश का कहानी-संग्रह है?
- मैला आँचल
- राग दरबारी
- सूरज कब निकलेगा
- गोदान
Explanation:
- सूरज कब निकलेगा स्वयं प्रकाश के उल्लेखनीय कहानी-संग्रहों में शामिल है।
- उनके अन्य चर्चित संग्रहों में आएँगे अच्छे दिन भी, आदमी जात का आदमी और संधान शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा स्वयं प्रकाश का कहानी-संग्रह है?
- आएँगे अच्छे दिन भी
- पूस की रात
- परिंदे
- उसने कहा था
Explanation:
- आएँगे अच्छे दिन भी स्वयं प्रकाश का उल्लेखनीय कहानी-संग्रह है।
- यह उनकी प्रमुख साहित्यिक कृतियों में गिना जाता है।
स्वयं प्रकाश के किस कहानी-संग्रह का नाम ‘आदमी जात का आदमी’ है?
- यह उनका उपन्यास है
- यह उनकी कविता है
- यह उनका कहानी-संग्रह है
- यह उनकी आत्मकथा है
Explanation:
- आदमी जात का आदमी स्वयं प्रकाश के उल्लेखनीय कहानी-संग्रहों में शामिल है।
- स्वयं प्रकाश ने तेरह कहानी-संग्रह प्रकाशित किए थे।
स्वयं प्रकाश के किस उपन्यास का उल्लेख उनकी प्रमुख कृतियों में किया गया है?
- गोदान
- कामायनी
- ईंधन
- गबन
Explanation:
- ईंधन स्वयं प्रकाश का चर्चित उपन्यास है।
- उनकी साहित्यिक पहचान मुख्यतः कहानीकार के रूप में रही।
स्वयं प्रकाश को निम्नलिखित में से कौन-सा सम्मान प्राप्त हुआ था?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- पहल सम्मान
- भारत रत्न
- साहित्य अकादमी फैलोशिप
Explanation:
- स्वयं प्रकाश को पहल सम्मान, बनमाली पुरस्कार और राजस्थान साहित्य अकादेमी पुरस्कार आदि प्राप्त हुए थे।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी में कैप्टन चश्मे वाला किस बात को रेखांकित करता है?
- केवल सैनिकों के योगदान को
- केवल नेताओं के योगदान को
- देश के सामान्य नागरिकों के योगदान को
- केवल कलाकारों के योगदान को
Explanation:
- कैप्टन चश्मे वाला देश के करोड़ों नागरिकों के योगदान का प्रतीक बनकर सामने आता है।
- कहानी बताती है कि देश निर्माण में सामान्य नागरिक भी अपने-अपने तरीके से योगदान करते हैं।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के अनुसार देश केवल किससे नहीं बनता?
- नागरिकों से
- प्रकृति से
- पशु-पक्षियों से
- केवल चारों ओर की सीमाओं से घिरे भूभाग से
Explanation:
- कहानी के अनुसार चारों ओर सीमाओं से घिरे भूभाग का नाम ही देश नहीं होता।
- देश उसमें रहने वाले नागरिकों और प्रकृति के विभिन्न घटकों से मिलकर बनता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के अनुसार देशभक्ति का वास्तविक अर्थ क्या है?
- केवल देश की सीमाओं की रक्षा करना
- केवल राष्ट्रीय पर्व मनाना
- देश के नागरिकों, प्रकृति और सभी जीव-जगत से प्रेम तथा उनकी समृद्धि के लिए प्रयास करना
- केवल सरकारी संस्थाओं का सम्मान करना
Explanation:
- कहानी देशभक्ति को व्यापक अर्थ में प्रस्तुत करती है।
- नागरिकों, नदियों, पहाड़ों, पेड़-पौधों, वनस्पतियों और पशु-पक्षियों से प्रेम करना तथा उनकी समृद्धि के लिए प्रयास करना देशभक्ति का हिस्सा है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का मुख्य संदेश क्या है?
- केवल बड़े लोगों का योगदान महत्त्वपूर्ण है
- देश का विकास केवल सरकार करती है
- देश निर्माण में सामान्य नागरिकों और बच्चों का भी योगदान महत्त्वपूर्ण है
- देश निर्माण केवल सैनिकों का कार्य है
Explanation:
- कहानी देश निर्माण में सामान्य नागरिकों की भूमिका को सामने लाती है।
- कहानी यह भी बताती है कि बड़े लोगों के साथ बच्चे भी देश के निर्माण में योगदान दे सकते हैं।
‘नेताजी का चश्मा’ के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वरनाथ रेणु
- मनोहर श्याम जोशी
- रघुवीर सहाय
- स्वयं प्रकाश
Explanation:
- ‘नेताजी का चश्मा’ के लेखक स्वयं प्रकाश हैं।
- वे समकालीन हिंदी कहानी के महत्त्वपूर्ण कहानीकार हैं।
स्वयं प्रकाश का निधन किस वर्ष हुआ?
- 2017
- 2018
- 2019
- 2020
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का निधन सन् 2019 में हुआ था।
- उनका साहित्य सामाजिक सरोकारों और मानवीय संवेदना के लिए जाना जाता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- हरिशंकर परसाई
- स्वयं प्रकाश
- फणीश्वर नाथ रेणु
Explanation:
- ‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के लेखक स्वयं प्रकाश हैं।
- स्वयं प्रकाश हिंदी के प्रसिद्ध कहानीकार हैं।
- कहानी में सामान्य व्यक्ति की देशभक्ति, संवेदनशीलता और मानवीय भावनाओं को प्रमुखता दी गई है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का प्रमुख केंद्र क्या है?
- एक विद्यालय
- एक रेलवे स्टेशन
- नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा और उस पर लगे चश्मे
- एक बाजार
Explanation:
- कहानी का केंद्र कस्बे के मुख्य चौराहे पर लगी नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा है।
- प्रतिमा पर बदलते हुए चश्मे कहानी की घटनाओं को आगे बढ़ाते हैं।
- चश्मा कैप्टन की नेताजी के प्रति श्रद्धा और देशभक्ति का प्रतीक बन जाता है।
हालदार साहब कितने अंतराल पर उस कस्बे से गुजरते थे?
- हर सप्ताह
- हर पंद्रहवें दिन
- हर महीने
- हर तीन महीने में
Explanation:
- हालदार साहब कंपनी के काम से हर पंद्रहवें दिन उस कस्बे से गुजरते थे।
- इसी नियमित यात्रा के कारण वे नेताजी की प्रतिमा में होने वाले परिवर्तनों को लगातार देख पाते हैं।
नेताजी की प्रतिमा कहाँ स्थापित थी?
- विद्यालय के मैदान में
- रेलवे स्टेशन के सामने
- कस्बे के मुख्य चौराहे पर
- नगरपालिका भवन में
Explanation:
- नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा कस्बे के मुख्य चौराहे पर लगी थी।
- यह चौराहा कहानी में हालदार साहब, पानवाले और कैप्टन से जुड़ी घटनाओं का प्रमुख स्थान है।
नेताजी की प्रतिमा किसने बनाई थी?
- कैप्टन ने
- पानवाले ने
- मास्टर मोतीलाल ने
- नगरपालिका के अधिकारी ने
Explanation:
- नेताजी की प्रतिमा स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर मोतीलाल ने बनाई थी।
- वे उस विद्यालय के इकलौते ड्राइंग मास्टर थे।
प्रतिमा पर चश्मे को लेकर क्या विशेष बात थी?
- प्रतिमा पर कभी चश्मा नहीं लगाया जाता था
- चश्मा सोने का बना था
- प्रतिमा पर असली चश्मा लगाया जाता था और वह बदलता रहता था
- चश्मा केवल त्योहारों पर लगाया जाता था
Explanation:
- प्रतिमा पर पत्थर का चश्मा नहीं बना था।
- कैप्टन उपलब्ध असली चश्मों में से एक चश्मा नेताजी की प्रतिमा को पहना देता था।
- ग्राहक के माँगने पर वह चश्मा उतारकर बेच देता और दूसरा चश्मा प्रतिमा पर लगा देता था।
हालदार साहब को प्रतिमा पर बदलते हुए चश्मे देखकर क्या हुआ?
- वे नाराज़ हो गए
- उन्होंने इसे मजाक समझा
- उनमें कौतूहल उत्पन्न हुआ
- उन्होंने प्रतिमा को हटाने की माँग की
Explanation:
- हर बार अलग प्रकार का चश्मा देखकर हालदार साहब के मन में कौतूहल उत्पन्न हुआ।
- उन्होंने पानवाले से इस रहस्य के बारे में जानकारी प्राप्त की।
नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा कौन लगाता था?
- हालदार साहब
- मास्टर मोतीलाल
- पानवाला
- कैप्टन चश्मेवाला
Explanation:
- प्रतिमा पर चश्मा लगाने वाला कैप्टन चश्मेवाला था।
- वह एक बूढ़ा, लँगड़ा और मरियल-सा फेरीवाला था।
- उसका यह कार्य नेताजी के प्रति उसकी श्रद्धा और देशभक्ति को दर्शाता है।
कैप्टन का मुख्य व्यवसाय क्या था?
- पान बेचना
- मूर्ति बनाना
- चश्मे बेचना
- कपड़े बेचना
Explanation:
- कैप्टन एक चश्मे बेचने वाला फेरीवाला था।
- वह अपनी दुकान पर उपलब्ध चश्मों में से कोई एक चश्मा नेताजी की प्रतिमा को पहना देता था।
पानवाला कैप्टन को किस रूप में देखता था?
- बहुत बड़ा देशभक्त
- नगरपालिका का कर्मचारी
- पागल
- मूर्ति कलाकार
Explanation:
- पानवाला कैप्टन की भावना को समझ नहीं पाता था और उसे ‘पागल’ कहकर उसकी बात को हल्के में लेता था।
- इसके विपरीत हालदार साहब धीरे-धीरे कैप्टन की संवेदनशीलता और देशभक्ति को समझने लगते हैं।
मास्टर मोतीलाल से संबंधित सही कथन कौन-सा है?
- वे पान की दुकान चलाते थे
- वे कैप्टन के सहायक थे
- वे स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर थे
- वे हालदार साहब के ड्राइवर थे
Explanation:
- मास्टर मोतीलाल स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर थे।
- उन्होंने नेताजी की प्रतिमा बनाई थी।
- प्रतिमा में पत्थर का चश्मा न होने के कारण कैप्टन ने चश्मा लगाने की जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली।
नेताजी की प्रतिमा पर मूल रूप से किस प्रकार का चश्मा नहीं था?
- काँच का
- धूप का
- पत्थर का
- धातु का
Explanation:
- मूर्ति बनाते समय पत्थर का चश्मा नहीं बनाया गया था।
- यही कमी कैप्टन को प्रतिमा पर असली चश्मा लगाने के लिए प्रेरित करती है।
कैप्टन नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा क्यों लगाता था?
- चश्मे बेचने के लिए विज्ञापन करने हेतु
- पैसे कमाने के लिए
- नेताजी के प्रति श्रद्धा और सम्मान के कारण
- पानवाले को परेशान करने के लिए
Explanation:
- कैप्टन के लिए नेताजी केवल पत्थर की प्रतिमा नहीं थे।
- वह उनके प्रति गहरी श्रद्धा और देशभक्ति रखता था।
- प्रतिमा पर चश्मा लगाना उसके भावनात्मक जुड़ाव का प्रतीक था।
कैप्टन की मृत्यु के बाद प्रतिमा की आँखों पर क्या दिखाई दिया?
- सोने का चश्मा
- कोई चश्मा नहीं
- सरकंडे से बना छोटा-सा चश्मा
- काले काँच का चश्मा
Explanation:
- कैप्टन की मृत्यु के बाद एक समय प्रतिमा पर कोई चश्मा नहीं था।
- बाद में हालदार साहब ने प्रतिमा की आँखों पर सरकंडे का बना छोटा-सा चश्मा देखा।
- यह दृश्य कहानी के सबसे मार्मिक क्षणों में से एक है।
कैप्टन की मृत्यु की सूचना हालदार साहब को किसने दी?
- ड्राइवर ने
- मास्टर मोतीलाल ने
- पानवाले ने
- नगरपालिका अधिकारी ने
Explanation:
- जब हालदार साहब ने प्रतिमा पर चश्मा नहीं देखा, तब उन्होंने पानवाले से कारण पूछा।
- पानवाले ने बताया कि कैप्टन मर गया।
- यह सुनकर हालदार साहब बहुत दुखी हुए।
हालदार साहब को कैप्टन की मृत्यु का समाचार सुनकर कैसा लगा?
- वे प्रसन्न हुए
- उन्हें कोई प्रभाव नहीं पड़ा
- वे बहुत दुखी और भावुक हो गए
- वे पानवाले से झगड़ने लगे
Explanation:
- कैप्टन की देशभक्ति और संवेदनशीलता से हालदार साहब पहले ही प्रभावित हो चुके थे।
- उसकी मृत्यु का समाचार सुनकर वे बहुत दुखी हुए।
- बाद में सरकंडे का चश्मा देखकर उनकी आँखें भीग गईं।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी में चश्मा किसका प्रतीक माना जा सकता है?
- धन और संपत्ति का
- व्यापार का
- श्रद्धा, देशभक्ति और संवेदनशीलता का
- राजनीतिक सत्ता का
Explanation:
- कहानी में चश्मा केवल प्रतिमा की सजावट नहीं है।
- यह कैप्टन की नेताजी के प्रति श्रद्धा, देशभक्ति और भावनात्मक जुड़ाव का प्रतीक बन जाता है।
- कैप्टन की मृत्यु के बाद भी चश्मे का बने रहना उसके भाव की निरंतरता को दर्शाता है।
कहानी में हालदार साहब किस प्रकार के पात्र हैं?
- मुख्य विरोधी पात्र
- व्यापारी पात्र
- दृष्टा और संवेदनशील पात्र
- हास्य पात्र
Explanation:
- हालदार साहब कहानी की घटनाओं को देखते और समझते हैं।
- वे कैप्टन के कार्य के पीछे छिपी भावना और देशभक्ति को पहचानते हैं।
- इसलिए वे कहानी के संवेदनशील दृष्टा के रूप में सामने आते हैं।
कहानी में कैप्टन का चरित्र किस भावना को सबसे अधिक व्यक्त करता है?
- स्वार्थ
- लोभ
- निस्वार्थ देशभक्ति
- ईर्ष्या
Explanation:
- कैप्टन आर्थिक रूप से साधारण व्यक्ति होते हुए भी नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा लगाता है।
- उसका यह कार्य किसी व्यक्तिगत लाभ के बजाय निस्वार्थ श्रद्धा और देशभक्ति से प्रेरित है।
- इसी कारण वह कहानी का अत्यंत महत्वपूर्ण पात्र बन जाता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का मुख्य संदेश क्या है?
- धनवान व्यक्ति ही देश की सेवा कर सकता है
- व्यापार ही सबसे बड़ा धर्म है
- सच्ची देशभक्ति और मानवीय संवेदना साधारण व्यक्ति में भी जीवित रहती है
- मूर्तियों का निर्माण आवश्यक नहीं है
Explanation:
- कहानी दिखाती है कि देशभक्ति केवल बड़े पदों या प्रसिद्ध व्यक्तियों तक सीमित नहीं है।
- एक साधारण चश्मेवाला भी अपने छोटे-से कार्य के माध्यम से गहरी श्रद्धा और देशप्रेम व्यक्त कर सकता है।
- कैप्टन की मृत्यु के बाद भी चश्मे का दिखाई देना इस भावना के जीवित रहने का प्रतीक है।
‘बालगोबिन भगत’ के लेखक कौन हैं?
- मुंशी प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ रेणु
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ के लेखक रामवृक्ष बेनीपुरी हैं।
- वे हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध पत्रकार, लेखक और स्वतंत्रता सेनानी थे।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस राज्य में हुआ था?
- उत्तर प्रदेश
- मध्य प्रदेश
- झारखंड
- बिहार
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म बिहार में हुआ था।
- उनका जन्म मुजफ़्फ़रपुर जिले के बेनीपुर गाँव में हुआ था।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस गाँव में हुआ था?
- सोनपुर
- बेनीपुर
- मधुबनी
- दरभंगा
Explanation:
- उनका जन्म बिहार के मुजफ़्फ़रपुर जिले के बेनीपुर गाँव में हुआ था।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1895
- 1901
- 1899
- 1905
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म सन् 1899 में हुआ था।
बालगोबिन भगत किस गद्य विधा की रचना है?
- कहानी
- संस्मरण
- उपन्यास
- रेखाचित्र
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ एक रेखाचित्र है।
- रेखाचित्र के माध्यम से लेखक ने बालगोबिन भगत के विलक्षण व्यक्तित्व और ग्रामीण जीवन का सजीव चित्र प्रस्तुत किया है।
‘बालगोबिन भगत’ में किस प्रकार के चरित्र का उद्घाटन किया गया है?
- राजनीतिक नेता का
- शहरी व्यापारी का
- विलक्षण मानवीय चरित्र का
- सैनिक का
Explanation:
- बालगोबिन भगत के माध्यम से एक ऐसे विलक्षण चरित्र को प्रस्तुत किया गया है जो मनुष्यता, लोक संस्कृति और सामूहिक चेतना का प्रतीक है।
बालगोबिन भगत किसका प्रतीक माने गए हैं?
- धन और संपत्ति का
- राजसत्ता का
- मनुष्यता, लोक संस्कृति और सामूहिक चेतना का
- औद्योगिक विकास का
Explanation:
- बालगोबिन भगत का चरित्र मानवीय संवेदना और लोकजीवन की सामूहिक चेतना को अभिव्यक्त करता है।
लेखक के अनुसार संन्यासी होने का आधार क्या है?
- विशेष वेशभूषा
- बाहरी अनुष्ठान
- जंगल में रहना
- जीवन के मानवीय सरोकार
Explanation:
- पाठ में बताया गया है कि केवल वेशभूषा या बाह्य अनुष्ठानों से कोई संन्यासी नहीं होता।
- संन्यास का वास्तविक आधार मानवीय सरोकार और जीवन के प्रति संवेदनशील दृष्टि है।
बालगोबिन भगत लेखक को किस रूप में दिखाई देते हैं?
- साधारण किसान
- राजनेता
- संन्यासी
- व्यापारी
Explanation:
- बालगोबिन भगत के जीवन में मानवीय सरोकारों और त्याग की भावना के कारण लेखक उन्हें संन्यासी के रूप में देखते हैं।
‘बालगोबिन भगत’ पाठ में किस पर प्रहार किया गया है?
- औद्योगीकरण पर
- शहरी जीवन पर
- सामाजिक रूढ़ियों पर
- वैज्ञानिक विकास पर
Explanation:
- पाठ सामाजिक रूढ़ियों और बाहरी आडंबरों पर प्रश्न उठाता है।
- बालगोबिन भगत का चरित्र मानवीय मूल्यों को रूढ़िगत सोच से ऊपर रखता है।
‘बालगोबिन भगत’ की एक प्रमुख विशेषता क्या है?
- ऐतिहासिक घटनाओं का विस्तृत वर्णन
- शहरी संस्कृति का चित्रण
- ग्रामीण जीवन की सजीव झाँकी
- राजनीतिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- इस रेखाचित्र में बालगोबिन भगत के माध्यम से ग्रामीण जीवन, लोक संस्कृति और लोक चेतना की सजीव झाँकी प्रस्तुत की गई है।
रामवृक्ष बेनीपुरी ने स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से कब भाग लिया?
- 1915
- 1920
- 1930
- 1942
Explanation:
- दसवीं तक की शिक्षा प्राप्त करने के बाद वे सन् 1920 में राष्ट्रीय स्वाधीनता आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़ गए।
- स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लेने के कारण उन्हें कई बार जेल भी जाना पड़ा।
रामवृक्ष बेनीपुरी ने कितनी कक्षा तक औपचारिक शिक्षा प्राप्त की थी?
- आठवीं तक
- बारहवीं तक
- दसवीं तक
- स्नातक तक
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी ने दसवीं तक की शिक्षा प्राप्त की थी।
- इसके बाद वे राष्ट्रीय स्वाधीनता आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़ गए।
रामवृक्ष बेनीपुरी की रचनाएँ कितनी वर्ष की अवस्था में पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं?
- 10 वर्ष
- 12 वर्ष
- 15 वर्ष
- 18 वर्ष
Explanation:
- लगभग 15 वर्ष की अवस्था में ही बेनीपुरी जी की रचनाएँ पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं।
रामवृक्ष बेनीपुरी को किस उपनाम से जाना जाता है?
- राष्ट्रकवि
- कलम के सिपाही
- कलम का जादूगर
- कथा सम्राट
Explanation:
- उनकी विशिष्ट लेखन शैली और प्रभावशाली अभिव्यक्ति के कारण उन्हें ‘कलम का जादूगर’ कहा जाता है।
बेनीपुरी रचनावली कितने खंडों में प्रकाशित हुई है?
- चार खंड
- छह खंड
- आठ खंड
- दस खंड
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का पूरा साहित्य ‘बेनीपुरी रचनावली’ के आठ खंडों में प्रकाशित हुआ है।
‘माटी की मूरतें’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- उपन्यास
- कहानी
- रेखाचित्र
- नाटक
Explanation:
- ‘माटी की मूरतें’ बेनीपुरी जी की प्रसिद्ध रेखाचित्र रचना है।
- ‘बालगोबिन भगत’ भी रेखाचित्र विधा से संबंधित है।
‘अंबपाली’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- उपन्यास
- नाटक
- संस्मरण
- यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- ‘अंबपाली’ रामवृक्ष बेनीपुरी का नाटक है।
- उनका साहित्य गद्य की अनेक विधाओं में फैला हुआ है।
‘पैरों में पंख बाँधकर’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- उपन्यास
- संस्मरण
- यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- ‘पैरों में पंख बाँधकर’ रामवृक्ष बेनीपुरी का यात्रा-वृत्तांत है।
‘ज़ंजीरें और दीवारें’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- नाटक
- उपन्यास
- संस्मरण
- रेखाचित्र
Explanation:
- ‘ज़ंजीरें और दीवारें’ बेनीपुरी जी की संस्मरणात्मक रचना है।
रामवृक्ष बेनीपुरी की रचनाओं में प्रमुख रूप से किन भावों की अभिव्यक्ति मिलती है?
- केवल प्रेम और सौंदर्य
- केवल हास्य और व्यंग्य
- स्वाधीनता की चेतना, मनुष्यता की चिंता और इतिहास की युगानुरूप व्याख्या
- केवल धार्मिक आस्था
Explanation:
- बेनीपुरी के साहित्य में स्वाधीनता की चेतना, मनुष्यता के प्रति चिंता और इतिहास की युगानुरूप व्याख्या प्रमुख है।
- ‘बालगोबिन भगत’ में भी मानवीय मूल्यों और लोक संस्कृति को विशेष महत्व दिया गया है।
‘बालगोबिन भगत’ के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ रामवृक्ष बेनीपुरी द्वारा रचित एक प्रसिद्ध संस्मरणात्मक रेखाचित्र है।
- इसमें बालगोबिन भगत के व्यक्तित्व, जीवन-दर्शन, संगीत-साधना और कबीर-भक्ति का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
बालगोबिन भगत किस संत के अनुयायी थे?
- तुलसीदास
- सूरदास
- गुरु नानक
- कबीर
Explanation:
- बालगोबिन भगत कबीर के अनुयायी थे और कबीर को अपना ‘साहब’ मानते थे।
- वे कबीर के पदों को गाते और उनके विचारों के अनुसार अपना जीवन जीते थे।
बालगोबिन भगत का जीवन किस प्रकार का था?
- पूर्णतः संन्यासी
- राजसी जीवन
- गृहस्थ होते हुए भी साधु जैसा
- व्यापारी जीवन
Explanation:
- बालगोबिन भगत गृहस्थ थे; उनके पास पत्नी, बेटा, बहू, मकान और खेती थी।
- फिर भी उनके आचरण, सत्यनिष्ठा और आध्यात्मिक जीवन के कारण उन्हें गृहस्थ-साधु कहा जा सकता है।
बालगोबिन भगत की सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक क्या थी?
- कुश्ती लड़ना
- चित्रकारी करना
- व्यापार करना
- मधुर गान करना
Explanation:
- बालगोबिन भगत अत्यंत मधुर स्वर में कबीर के पद गाते थे।
- उनके गीतों का प्रभाव बच्चों, स्त्रियों और किसानों तक पर पड़ता था।
बालगोबिन भगत अपनी उपज का पहला हिस्सा कहाँ भेंट करते थे?
- गाँव के मंदिर में
- राजा के दरबार में
- कबीरपंथी मठ में
- गंगा में
Explanation:
- वे अपनी खेती की उपज का पहला हिस्सा कबीरपंथी मठ में ‘भेंट’ के रूप में देते थे।
- मठ से प्राप्त अन्न को वे ‘प्रसाद’ मानकर उसका उपयोग करते थे।
बालगोबिन भगत दूसरे के खेत में शौच करने से भी क्यों बचते थे?
- उन्हें खेतों से डर लगता था
- वे खेतों में जाना पसंद नहीं करते थे
- वे किसी दूसरे की वस्तु का उपयोग नहीं करना चाहते थे
- उन्हें बीमारी थी
Explanation:
- उनकी साधुता और सत्यनिष्ठा अत्यंत सूक्ष्म थी।
- वे दूसरे की वस्तु या भूमि पर अपना अधिकार नहीं मानते थे और किसी की चीज़ छूने से भी बचते थे।
बालगोबिन भगत किस वाद्य यंत्र का प्रयोग करके गाते थे?
- ढोलक
- बाँसुरी
- मंजीरा
- खँजड़ी
Explanation:
- बालगोबिन भगत खँजड़ी बजाते हुए कबीर के पद और अन्य गीत गाते थे।
- खँजड़ी उनके संगीत और भक्ति-साधना का प्रमुख साधन थी।
बालगोबिन भगत भादो की अँधेरी रात में क्या करते थे?
- खेती की रखवाली करते थे
- कथा सुनाते थे
- खँजड़ी लेकर गाते थे
- गंगा-स्नान करते थे
Explanation:
- भादो की अँधेरी अधरतिया में भी उनकी संगीत-साधना जारी रहती थी।
- वे खँजड़ी बजाते हुए कबीर के पदों का गायन करते थे।
बालगोबिन भगत की प्रभातियाँ मुख्यतः किस समय गाई जाती थीं?
- चैत्र से ज्येष्ठ तक
- आषाढ़ से भादो तक
- कातिक से फागुन तक
- जेठ से आषाढ़ तक
Explanation:
- कातिक से फागुन तक बालगोबिन भगत प्रभातियाँ गाते थे।
- उनका संगीत उनके दैनिक जीवन और ऋतु-चक्र से गहराई से जुड़ा हुआ था।
बालगोबिन भगत के गीतों का सामान्य लोगों पर क्या प्रभाव पड़ता था?
- लोग भयभीत हो जाते थे
- लोग काम छोड़ देते थे
- बच्चे झूमते, स्त्रियाँ गुनगुनातीं और हलवाहों के पैर ताल से उठते थे
- लोग वहाँ से चले जाते थे
Explanation:
- उनके गीतों में ऐसा आकर्षण था कि सुनने वाले स्वतः ही संगीत में डूब जाते थे।
- उनका गायन पूरे ग्रामीण वातावरण को जीवंत बना देता था।
बालगोबिन भगत के इकलौते बेटे की मृत्यु के समय भगत ने क्या किया?
- घर छोड़कर चले गए
- बहुत दिनों तक मौन रहे
- पार्थिव शरीर के सामने बैठकर गीत गाया
- गाँव वालों से झगड़ा किया
Explanation:
- बेटे की मृत्यु के बाद भगत ने उसके पार्थिव शरीर को चटाई पर लिटाया।
- उन्होंने फूल और तुलसीदल चढ़ाए तथा उसके सामने बैठकर गीत गाया।
- उनके लिए मृत्यु आत्मा के परमात्मा से मिलन का अवसर थी।
बालगोबिन भगत ने पुत्र की मृत्यु को किस रूप में देखा?
- जीवन की सबसे बड़ी पराजय
- ईश्वर का अन्याय
- आत्मा का परमात्मा से मिलन
- सामाजिक संकट
Explanation:
- कबीरपंथी विचारों से प्रभावित भगत मृत्यु को अंत नहीं मानते थे।
- वे इसे आत्मा के परमात्मा से मिलन और विरह के समाप्त होने के रूप में देखते थे।
बालगोबिन भगत की पतोहू के प्रति उनका दृष्टिकोण कैसा था?
- वे उसे घर में बंद रखना चाहते थे
- वे उसे घर से निकालना चाहते थे
- उन्होंने उसके पुनर्विवाह का समर्थन किया
- उन्होंने उससे संबंध तोड़ लिया
Explanation:
- पुत्र की मृत्यु के बाद भगत ने पतोहू को दूसरी शादी करने के लिए प्रेरित किया।
- वे उसके भविष्य और स्वतंत्र जीवन की चिंता करते थे।
- यह उनके रूढ़ियों से अलग मानवीय और प्रगतिशील दृष्टिकोण को दिखाता है।
यदि पतोहू दूसरी शादी के लिए तैयार नहीं होती, तो बालगोबिन भगत ने क्या कहा था?
- वे उसे घर से निकाल देंगे
- वे गाँव छोड़ देंगे
- वे स्वयं घर छोड़ देंगे
- वे पुनर्विवाह रोक देंगे
Explanation:
- भगत चाहते थे कि उनकी पतोहू अपना नया जीवन शुरू करे।
- उन्होंने स्पष्ट कहा कि यदि वह नहीं जाएगी तो वे स्वयं घर छोड़ देंगे।
बालगोबिन भगत प्रतिवर्ष कहाँ स्नान करने जाते थे?
- यमुना
- सरयू
- नर्मदा
- गंगा
Explanation:
- बालगोबिन भगत प्रतिवर्ष पैदल लगभग तीस कोस की यात्रा करके गंगा-स्नान के लिए जाते थे।
- उनके लिए यात्रा का उद्देश्य केवल स्नान नहीं बल्कि संत-समागम और लोक-दर्शन भी था।
बालगोबिन भगत की गंगा-यात्रा की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- वे बैलगाड़ी से जाते थे
- वे भिक्षा माँगते हुए जाते थे
- वे पैदल जाते हुए रास्ते भर गाते और खँजड़ी बजाते थे
- वे केवल रात में यात्रा करते थे
Explanation:
- भगत लगभग तीस कोस की यात्रा पैदल करते थे।
- वे न तो साधु की तरह भिक्षा माँगते थे और न ही गृहस्थ की तरह धन-संपत्ति का प्रदर्शन करते थे।
- वे घर से खाकर जाते और घर लौटकर ही भोजन करते थे।
बालगोबिन भगत की मृत्यु किस प्रकार हुई?
- यात्रा के दौरान
- दुर्घटना में
- अपने नियमित जीवन और साधना के बीच सहज रूप से
- युद्ध में
Explanation:
- बुढ़ापे में बीमारी और कमजोरी के बावजूद उन्होंने अपने नेम-व्रत नहीं छोड़े।
- अंतिम दिन भी उन्होंने संध्या-गीत गाया।
- अगली भोर उनका निधन हो गया और उनकी जीवन-साधना उसी सहजता से पूर्ण हुई।
बालगोबिन भगत के जीवन का कौन-सा गुण उन्हें साधारण गृहस्थ से अलग बनाता है?
- धन-संपत्ति
- राजनीतिक प्रभाव
- सत्यनिष्ठा, कबीर-भक्ति और वैराग्यपूर्ण जीवन
- व्यापारिक कुशलता
Explanation:
- भगत गृहस्थ होते हुए भी साधु की तरह निष्काम, सत्यनिष्ठ और आध्यात्मिक जीवन जीते थे।
- उनका जीवन कबीर के विचारों और भक्ति-साधना से प्रभावित था।
‘बालगोबिन भगत’ में लेखक ने बालगोबिन भगत के किस पक्ष को विशेष रूप से प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है?
- उनकी आर्थिक स्थिति
- उनकी राजनीतिक गतिविधियाँ
- उनका व्यक्तित्व, संगीत और जीवन-दर्शन
- उनकी व्यापारिक यात्रा
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी ने बालगोबिन भगत के बाहरी रूप के साथ-साथ उनके आंतरिक व्यक्तित्व को भी उभारा है।
- उनकी कबीर-भक्ति, संगीत-साधना, सत्यनिष्ठा और मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण रेखाचित्र के प्रमुख आधार हैं।
‘बालगोबिन भगत’ रचना की प्रमुख विधा क्या है?
- नाटक
- उपन्यास
- कहानी
- संस्मरण/रेखाचित्र
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ रामवृक्ष बेनीपुरी का संस्मरणात्मक रेखाचित्र है।
- इसमें लेखक ने अपने अनुभव और स्मृतियों के आधार पर एक विशिष्ट ग्रामीण व्यक्तित्व का जीवंत चित्र प्रस्तुत किया है।
‘लखनवी अंदाज़’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
- यशपाल
- जैनेेंद्र कुमार
Explanation:
- ‘लखनवी अंदाज़’ के लेखक यशपाल हैं।
- यह एक व्यंग्यात्मक कहानी है, जिसमें बनावटी तहज़ीब और खोखले सामंती जीवन पर व्यंग्य किया गया है।
यशपाल का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1901
- 1903
- 1905
- 1907
Explanation:
- यशपाल का जन्म सन् 1903 में हुआ था।
- उनका जन्म पंजाब के फीरोज़पुर छावनी में हुआ था।
यशपाल का जन्म कहाँ हुआ था?
- लाहौर
- काँगड़ा
- अमृतसर
- फीरोज़पुर छावनी
Explanation:
- यशपाल का जन्म सन् 1903 में पंजाब के फीरोज़पुर छावनी में हुआ था।
यशपाल ने प्रारंभिक शिक्षा कहाँ ग्रहण की थी?
- लाहौर
- अमृतसर
- काँगड़ा
- फीरोज़पुर
Explanation:
- यशपाल ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा काँगड़ा में ग्रहण की थी।
- इसके बाद उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया।
यशपाल ने बी.ए. की शिक्षा किस कॉलेज से प्राप्त की?
- हिंदू कॉलेज, दिल्ली
- नेशनल कॉलेज, लाहौर
- सेंट स्टीफेंस कॉलेज
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
Explanation:
- यशपाल ने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया था।
- वहीं उनका परिचय भगत सिंह और सुखदेव से हुआ।
नेशनल कॉलेज, लाहौर में यशपाल का परिचय किन क्रांतिकारियों से हुआ?
- चंद्रशेखर आज़ाद और रामप्रसाद बिस्मिल
- सुभाषचंद्र बोस और भगत सिंह
- भगत सिंह और सुखदेव
- राजगुरु और अशफाक उल्ला खाँ
Explanation:
- लाहौर के नेशनल कॉलेज में यशपाल का परिचय भगत सिंह और सुखदेव से हुआ।
- यशपाल स्वाधीनता संग्राम की क्रांतिकारी धारा से जुड़े थे।
स्वाधीनता संग्राम की किस धारा से जुड़ाव के कारण यशपाल जेल गए?
- सामाजिक सुधार आंदोलन
- किसान आंदोलन
- क्रांतिकारी धारा
- भाषा आंदोलन
Explanation:
- यशपाल स्वाधीनता संग्राम की क्रांतिकारी धारा से जुड़े हुए थे।
- इसी गतिविधि के कारण उन्हें जेल भी जाना पड़ा।
यशपाल की मृत्यु किस वर्ष हुई?
- 1972
- 1974
- 1976
- 1978
Explanation:
- यशपाल का निधन सन् 1976 में हुआ था।
यशपाल की रचनाओं में मुख्य रूप से किसके सरोकार दिखाई देते हैं?
- केवल राजाओं के जीवन के
- केवल धार्मिक जीवन के
- आम आदमी के
- केवल प्रकृति के
Explanation:
- यशपाल की रचनाओं में आम आदमी के सरोकार प्रमुखता से उपस्थित हैं।
- वे सामाजिक विषमता और राजनीतिक पाखंड जैसी समस्याओं के प्रति मुखर रहे।
यशपाल किस साहित्यिक शैली के विशिष्ट रचनाकार माने जाते हैं?
- छायावादी
- रहस्यवादी
- यथार्थवादी
- प्रयोगवादी
Explanation:
- यशपाल यथार्थवादी शैली के विशिष्ट रचनाकार हैं।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक जीवन की वास्तविक समस्याओं का चित्रण मिलता है।
यशपाल की रचनाएँ किनके खिलाफ मुखर हैं?
- केवल प्रकृति के विरुद्ध
- सामाजिक विषमता, राजनीतिक पाखंड और रूढ़ियों के खिलाफ
- केवल ग्रामीण जीवन के खिलाफ
- केवल आधुनिक शिक्षा के खिलाफ
Explanation:
- यशपाल की रचनाएँ सामाजिक विषमता, राजनीतिक पाखंड और रूढ़ियों के विरुद्ध आवाज उठाती हैं।
- उनकी भाषा स्वाभाविक और सजीव है।
निम्नलिखित में से कौन-सा यशपाल का कहानी-संग्रह है?
- गोदान
- मैला आँचल
- ज्ञानदान
- राग दरबारी
Explanation:
- ‘ज्ञानदान’ यशपाल का उल्लेखनीय कहानी-संग्रह है।
- उनके अन्य कहानी-संग्रहों में ‘तर्क का तूफ़ान’, ‘पिंजरे की उड़ान’ और ‘फूलों का कुर्ता’ आदि शामिल हैं।
‘झूठा सच’ किसकी रचना है?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- श्रीलाल शुक्ल
- यशपाल
- धर्मवीर भारती
Explanation:
- ‘झूठा सच’ यशपाल का प्रसिद्ध उपन्यास है।
- यह भारत-विभाजन की त्रासदी का मार्मिक दस्तावेज माना जाता है।
‘लखनवी अंदाज़’ किस प्रकार की रचना है?
- ऐतिहासिक उपन्यास
- आत्मकथा
- व्यंग्य-कहानी
- जीवनी
Explanation:
- ‘लखनवी अंदाज़’ एक व्यंग्यात्मक कहानी है।
- इसमें बनावटी तहज़ीब, खोखलेपन और पतनशील सामंती संस्कृति पर व्यंग्य किया गया है।
‘लखनवी अंदाज़’ की कहानी मुख्य रूप से कहाँ घटित होती है?
- लखनऊ के एक महल में
- गाँव के एक घर में
- ट्रेन के सेकंड क्लास के डिब्बे में
- किसी बाजार में
Explanation:
- कहानी की शुरुआत ट्रेन के सेकंड क्लास के डिब्बे से होती है।
- लेखक इसी डिब्बे में नवाब साहब से मिलता है।
नवाब साहब के सामने डिब्बे में क्या रखा हुआ था?
- सेब
- आम
- दो ताज़े खीरे
- संतरे
Explanation:
- नवाब साहब के सामने दो ताज़े खीरे रखे थे।
- कहानी में इन्हीं खीरों के माध्यम से नवाबी दिखावे और खोखली तहज़ीब पर व्यंग्य किया गया है।
नवाब साहब ने खीरों को किस प्रकार तैयार किया?
- उन्हें पकाकर
- उन्हें तलकर
- धोकर, छीलकर और जीरा-नमक तथा लाल मिर्च लगाकर
- उन्हें दूध में डालकर
Explanation:
- नवाब साहब ने बड़ी नफ़ासत के साथ खीरों को धोया और छीला।
- उन्होंने फाँकों पर जीरा-नमक और लाल मिर्च छिड़की।
- पूरी प्रक्रिया को उन्होंने अत्यंत शालीन और बनावटी अंदाज़ में किया।
नवाब साहब ने खीरे की फाँकों के साथ क्या किया?
- उन्हें खा लिया
- लेखक को दे दिया
- उन्हें वापस रख दिया
- उन्हें सूँघकर खिड़की से बाहर फेंक दिया
Explanation:
- नवाब साहब खीरे की फाँक को सूँघते और उसके स्वाद की कल्पना करते थे।
- इसके बाद वे फाँक को खिड़की से बाहर फेंक देते थे।
- यह व्यवहार उनकी बनावटी रईसी और खोखली नफ़ासत का प्रतीक है।
नवाब साहब के अनुसार खीरा कैसा होता है?
- बहुत हल्का
- मीठा और पौष्टिक
- सकील अर्थात भारी
- बहुत कड़वा
Explanation:
- नवाब साहब कहते हैं कि खीरा ‘सकील’ यानी भारी होता है।
- वे इसे पेट पर बोझ डालने वाला बताते हैं, जबकि स्वयं खीरा खाया ही नहीं था।
‘लखनवी अंदाज़’ में खीरे का प्रसंग किस पर व्यंग्य करता है?
- कृषि व्यवस्था पर
- रेल यात्रा पर
- बनावटी तहज़ीब और खोखली रईसी पर
- ग्रामीण जीवन पर
Explanation:
- खीरे का प्रसंग नवाबी जीवन की बनावटी नफ़ासत और खोखली रईसी को उजागर करता है।
- नवाब साहब वास्तविक उपभोग के बजाय केवल दिखावे को महत्व देते हैं।
कहानी के अंत में लेखक नवाब साहब को किस रूप में पहचानता है?
- व्यापारी के रूप में
- कवि के रूप में
- ‘नयी कहानी’ के लेखक के रूप में
- अभिनेता के रूप में
Explanation:
- अंत में लेखक को पता चलता है कि नवाब साहब ‘नयी कहानी’ के लेखक हैं।
- यहाँ यशपाल बिना कथ्य के कहानी लिखने की प्रवृत्ति पर व्यंग्य करते हैं।
‘लखनवी अंदाज़’ का मुख्य व्यंग्य किस सामाजिक वर्ग पर है?
- किसान वर्ग
- मजदूर वर्ग
- पतनशील सामंती वर्ग
- मध्यवर्गीय विद्यार्थी वर्ग
Explanation:
- यशपाल पतनशील सामंती वर्ग की बनावटी जीवन-शैली पर कटाक्ष करते हैं।
- यह वर्ग वास्तविकता से कटकर दिखावे और कृत्रिम प्रतिष्ठा को महत्व देता है।
‘लखनवी अंदाज़’ का व्यंग्यात्मक निष्कर्ष किस विचार को सामने लाता है?
- कहानी केवल कल्पना से बनती है
- रईसी ही साहित्य का आधार है
- बिना कथ्य के केवल इच्छा मात्र से कहानी नहीं बन सकती
- कहानी में पात्रों की आवश्यकता नहीं होती
Explanation:
- यशपाल इस रचना के माध्यम से बिना कथ्य के कहानी लिखने की प्रवृत्ति पर व्यंग्य करते हैं।
- खीरे को केवल सूँघकर फेंक देना और फिर तृप्ति का प्रदर्शन करना उसी खोखलेपन का प्रतीक है।
- इस प्रकार कहानी ‘कला के नाम पर निरर्थकता’ और दिखावे पर कटाक्ष करती है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- मुक्तिबोध
Explanation:
- ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ के लेखक सर्वेश्वर दयाल सक्सेना हैं।
- वे कवि, कहानीकार, उपन्यासकार, निबंधकार और नाटककार के रूप में प्रसिद्ध थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1925
- 1926
- 1927
- 1929
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म 1927 में हुआ था।
- उनका जन्म उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म कहाँ हुआ था?
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
- गोरखपुर, उत्तर प्रदेश
- बस्ती, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म बस्ती जिले, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- बाद में उन्होंने उच्च शिक्षा इलाहाबाद विश्वविद्यालय से प्राप्त की।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की उच्च शिक्षा कहाँ हुई थी?
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- दिल्ली विश्वविद्यालय
- लखनऊ विश्वविद्यालय
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने उच्च शिक्षा इलाहाबाद विश्वविद्यालय से प्राप्त की थी।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1980
- 1981
- 1982
- 1983
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का 1983 में आकस्मिक निधन हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने आकाशवाणी में किस पद पर कार्य किया था?
- निदेशक
- समाचार संपादक
- सहायक प्रोड्यूसर
- उद्घोषक
Explanation:
- उन्होंने आकाशवाणी में सहायक प्रोड्यूसर के रूप में कार्य किया था।
- वे अध्यापक और पत्रकारिता से भी जुड़े रहे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने ‘दिनमान’ में किस पद पर कार्य किया?
- प्रधान संपादक
- प्रबंध संपादक
- संवाददाता
- उपसंपादक
Explanation:
- उन्होंने दिनमान में उपसंपादक के रूप में कार्य किया।
- वे ‘दिनमान’ में ‘चरचे और चरखे’ नामक स्तंभ भी लिखते थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस बाल पत्रिका के संपादक रहे?
- नंदन
- चंपक
- पराग
- बाल भारती
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘पराग’ के संपादक रहे थे।
- उन्होंने बाल साहित्य के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की पहचान किस रूप में की जाती है?
- ग्रामीण जीवन के लेखक
- ऐतिहासिक साहित्य के लेखक
- प्रकृति के लेखक
- मध्यवर्गीय आकांक्षाओं के लेखक
Explanation:
- सर्वेश्वर की पहचान मध्यवर्गीय आकांक्षाओं के लेखक के रूप में की जाती है।
- उन्होंने मध्यवर्गीय जीवन की महत्वाकांक्षाओं, सपनों, संघर्ष, शोषण, हताशा और कुंठा को चित्रित किया।
निम्नलिखित में से कौन-सा सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कविता-संग्रह है?
- सोया हुआ जल
- पागल कुत्तों का मसीहा
- काठ की घंटियाँ
- लड़ाई
Explanation:
- काठ की घंटियाँ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कविता-संग्रह है।
- उनके अन्य कविता-संग्रहों में कुआनो नदी, जंगल का दर्द और खूँटियों पर टँगे लोग शामिल हैं।
‘कुआनो नदी’ किसकी रचना है?
- धर्मवीर भारती
- रघुवीर सहाय
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- नागार्जुन
Explanation:
- ‘कुआनो नदी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख कविता-संग्रह है।
‘खूँटियों पर टँगे लोग’ किसकी प्रमुख कृति है?
- मुक्तिबोध
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- शमशेर बहादुर सिंह
- कुँवर नारायण
Explanation:
- ‘खूँटियों पर टँगे लोग’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख कविता-संग्रह है।
- इस कृति के लिए उन्हें साहित्य अकादेमी पुरस्कार मिला था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादेमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- काठ की घंटियाँ
- कुआनो नदी
- जंगल का दर्द
- खूँटियों पर टँगे लोग
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को ‘खूँटियों पर टँगे लोग’ के लिए साहित्य अकादेमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
निम्नलिखित में से कौन-सा सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का उपन्यास है?
- लड़ाई
- बकरी
- सोया हुआ जल
- काठ की घंटियाँ
Explanation:
- ‘सोया हुआ जल’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का उपन्यास है।
- ‘पागल कुत्तों का मसीहा’ भी उनकी प्रमुख उपन्यास-कृति है।
‘लड़ाई’ किस विधा की कृति है?
- उपन्यास
- कहानी-संग्रह
- नाटक
- कविता-संग्रह
Explanation:
- ‘लड़ाई’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कहानी-संग्रह है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध नाटक कौन-सा है?
- लड़ाई
- सोया हुआ जल
- बकरी
- जंगल का दर्द
Explanation:
- ‘बकरी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध नाटक है।
निम्नलिखित में से कौन-सी सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की बाल साहित्य की कृति है?
- कुआनो नदी
- बकरी
- सोया हुआ जल
- बतूता का जूता
Explanation:
- ‘बतूता का जूता’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की बाल साहित्य संबंधी प्रमुख रचना है।
- ‘भौं भौं खौं खौं’ और ‘लाख की नाक’ भी उनके बाल साहित्य में शामिल हैं।
‘चरचे और चरखे’ नामक स्तंभ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस पत्रिका में लिखते थे?
- पराग
- धर्मयुग
- दिनमान
- साप्ताहिक हिंदुस्तान
Explanation:
- ‘चरचे और चरखे’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का स्तंभ था, जिसे वे दिनमान में लिखते थे।
- इस स्तंभ में उनकी बेबाक और स्पष्ट अभिव्यक्ति दिखाई देती थी।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की अभिव्यक्ति की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- अत्यधिक अलंकारिकता
- कठिन एवं दुरूह भाषा
- रहस्यात्मकता
- सहजता और स्वाभाविकता
Explanation:
- सर्वेश्वर की अभिव्यक्ति में सहजता और स्वाभाविकता प्रमुख थी।
- वे बेबाक ढंग से अपनी बात कहने के लिए प्रसिद्ध थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना के साहित्य में मुख्य रूप से किस जीवन-वर्ग की आकांक्षाओं और संघर्षों का चित्रण मिलता है?
- राजघराने के जीवन का
- आदिवासी जीवन का
- किसान जीवन का
- मध्यवर्गीय जीवन का
Explanation:
- सर्वेश्वर ने मध्यवर्गीय जीवन की महत्वाकांक्षाओं, सपनों, संघर्ष, शोषण, हताशा और कुंठा को प्रमुखता से चित्रित किया।
- इसी कारण उन्हें मध्यवर्गीय आकांक्षाओं का लेखक कहा जाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ संस्मरण के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- हरिशंकर परसाई
- फणीश्वर नाथ रेणु
Explanation:
- सही उत्तर: सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ फ़ादर कामिल बुल्के पर लिखा गया संस्मरण है।
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व और उनके मानवीय गुणों को आत्मीयता से प्रस्तुत किया है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- नाटक
- संस्मरण
- उपन्यास
Explanation:
- सही उत्तर: संस्मरण
- संस्मरण स्मृतियों पर आधारित साहित्यिक विधा है।
- इस रचना में लेखक ने फ़ादर कामिल बुल्के के साथ अपने आत्मीय संबंधों और उनसे जुड़ी स्मृतियों को प्रस्तुत किया है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ का प्रमुख विषय किस व्यक्तित्व से संबंधित है?
- महात्मा गांधी
- कबीर
- तुलसीदास
- फ़ादर कामिल बुल्के
Explanation:
- सही उत्तर: फ़ादर कामिल बुल्के
- यह संस्मरण फ़ादर कामिल बुल्के के व्यक्तित्व, मानवीय करुणा और हिंदी-प्रेम पर केंद्रित है।
- लेखक ने उनके जीवन और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव को विशेष महत्त्व दिया है।
फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म किस देश में हुआ था?
- भारत
- फ्रांस
- बेल्जियम
- जर्मनी
Explanation:
- सही उत्तर: बेल्जियम
- फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म यूरोप के बेल्जियम में हुआ था।
- बाद में उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया।
फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म बेल्जियम के किस स्थान पर हुआ था?
- ब्रुसेल्स
- एंटवर्प
- गेन्ट
- रैम्सचैपल
Explanation:
- सही उत्तर: रैम्सचैपल
- रैम्सचैपल बेल्जियम का वह स्थान है जहाँ फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म हुआ था।
- लेखक ने इसे गिरजों, पादरियों, धर्मगुरुओं और संतों की भूमि के रूप में याद किया है।
फ़ादर कामिल बुल्के ने अपनी कर्मभूमि किस देश को बनाया?
- बेल्जियम
- फ्रांस
- इटली
- भारत
Explanation:
- सही उत्तर: भारत
- जन्म से विदेशी होने के बावजूद फ़ादर बुल्के ने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया।
- उनका भारतीय संस्कृति और हिंदी भाषा से गहरा जुड़ाव था।
फ़ादर कामिल बुल्के किस भाषा से अगाध प्रेम के लिए प्रसिद्ध थे?
- अंग्रेज़ी
- फ्रेंच
- हिंदी
- जर्मन
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी
- फ़ादर बुल्के को हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से गहरा प्रेम था।
- उनका हिंदी के प्रति समर्पण उन्हें भारतीय साहित्य और संस्कृति से जोड़ता है।
फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- राजनीतिक सक्रियता
- धन-संग्रह
- सत्ता-प्रेम
- मानवीय करुणा
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय करुणा
- रचना का शीर्षक ही फ़ादर बुल्के की मानवीय करुणा की विशेष चमक को रेखांकित करता है।
- उनका व्यक्तित्व आत्मीयता, संवेदना और मानव-प्रेम से जुड़ा हुआ था।
फ़ादर कामिल बुल्के किस अर्थ में ‘भारतीय’ माने जाते हैं?
- उनका जन्म भारत में हुआ था
- उनके माता-पिता भारतीय थे
- उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया और भारतीय संस्कृति से गहरा जुड़ाव रखा
- उन्होंने केवल कुछ वर्ष भारत में बिताए
Explanation:
- सही उत्तर: उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया और भारतीय संस्कृति से गहरा जुड़ाव रखा
- फ़ादर बुल्के जन्म से बेल्जियम के थे, लेकिन उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था।
- इसी कारण लेखक उन्हें ‘विदेशी भारतीय साधु’ के रूप में स्मरण करता है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का फ़ादर बुल्के से कैसा संबंध था?
- औपचारिक संबंध
- केवल साहित्यिक परिचय
- राजनीतिक संबंध
- अंतरंग और आत्मीय संबंध
Explanation:
- सही उत्तर: अंतरंग और आत्मीय संबंध
- लेखक का फ़ादर बुल्के से निकट संबंध था।
- इसी आत्मीयता के कारण संस्मरण में फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व की जीवंत झलक दिखाई देती है।
फ़ादर बुल्के किस रूप में संन्यासी थे?
- केवल पारंपरिक धार्मिक अर्थ में
- राजनीतिक संन्यासी के रूप में
- संन्यासी थे, लेकिन पारंपरिक अर्थ में नहीं
- गृहस्थ संन्यासी के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: संन्यासी थे, लेकिन पारंपरिक अर्थ में नहीं
- फ़ादर बुल्के का संन्यास मानवीय सेवा, प्रेम और समर्पण से जुड़ा था।
- उनका जीवन सामान्य रूढ़ अर्थों वाले संन्यास से अलग था।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ में संस्मरण विधा की विश्वसनीयता किस आधार पर महत्त्वपूर्ण बताई गई है?
- कल्पना के आधार पर
- ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर
- स्मृतियों की विश्वसनीयता के आधार पर
- लोककथाओं के आधार पर
Explanation:
- सही उत्तर: स्मृतियों की विश्वसनीयता के आधार पर
- संस्मरण स्मृतियों से निर्मित होता है।
- जब स्मृतियाँ विश्वसनीय होती हैं, तब संस्मरण अधिक प्रभावशाली और महत्त्वपूर्ण बन जाता है।
फ़ादर कामिल बुल्के को किस रूप में याद किए जाने की संभावना लेखक व्यक्त करता है?
- एक महान राजनीतिज्ञ के रूप में
- एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक के रूप में
- एक सफल व्यापारी के रूप में
- हिंदी भाषा और बोलियों के अगाध प्रेमी के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी भाषा और बोलियों के अगाध प्रेमी के रूप में
- फ़ादर बुल्के का हिंदी और उसकी बोलियों के प्रति गहरा अनुराग था।
- लेखक उनके इसी भाषायी प्रेम को उनकी स्थायी पहचान का महत्त्वपूर्ण आधार मानता है।
लेखक के अनुसार फ़ादर बुल्के को कब तक याद किया जाएगा?
- जब तक भारत स्वतंत्र रहेगा
- जब तक हिंदी भाषा जीवित रहेगी
- जब तक रामकथा रहेगी
- जब तक यूरोप का इतिहास पढ़ा जाएगा
Explanation:
- सही उत्तर: जब तक रामकथा रहेगी
- लेखक का मानना है कि फ़ादर बुल्के का रामकथा के प्रति गहरा जुड़ाव और अध्ययन उन्हें स्थायी स्मृति प्रदान करता है।
- रामकथा भारतीय सांस्कृतिक परंपरा का अत्यंत महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।
फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व को ‘विदेशी भारतीय साधु’ कहना किस बात को दर्शाता है?
- उनका भारत से कोई संबंध नहीं था
- वे केवल विदेशी संस्कृति के समर्थक थे
- विदेश में जन्म लेने के बावजूद उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था
- वे भारत में केवल यात्रा करने आए थे
Explanation:
- सही उत्तर: विदेश में जन्म लेने के बावजूद उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था
- फ़ादर बुल्के जन्म से बेल्जियम के थे, लेकिन भारत उनकी कर्मभूमि बना।
- उनका हिंदी, भारतीय संस्कृति और रामकथा के प्रति गहरा अनुराग था।
फ़ादर बुल्के का हिंदी-प्रेम किससे संबंधित था?
- केवल हिंदी साहित्य से
- केवल हिंदी व्याकरण से
- हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से
- केवल हिंदी पत्रकारिता से
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से
- फ़ादर बुल्के हिंदी के साथ-साथ उसकी बोलियों के भी गहरे प्रेमी थे।
- उनका यह प्रेम उनके भारतीय जीवन और सांस्कृतिक जुड़ाव को दर्शाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ में फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व का कौन-सा पक्ष प्रमुखता से उभरता है?
- व्यापारिक कुशलता
- राजनीतिक चतुराई
- मानवीय संवेदना और आत्मीयता
- सैन्य क्षमता
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय संवेदना और आत्मीयता
- लेखक ने फ़ादर बुल्के को करुणाशील और आत्मीय व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया है।
- उनका जीवन मानव-प्रेम और भारतीय समाज से आत्मीय जुड़ाव का उदाहरण है।
फ़ादर बुल्के का जन्म किस महाद्वीप में हुआ था?
- एशिया
- अफ्रीका
- यूरोप
- दक्षिण अमेरिका
Explanation:
- सही उत्तर: यूरोप
- बेल्जियम यूरोप महाद्वीप में स्थित है।
- फ़ादर बुल्के का जन्म बेल्जियम के रैम्सचैपल में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने फ़ादर बुल्के को किस कारण विशेष रूप से स्मरणीय माना है?
- उनकी राजनीतिक शक्ति के कारण
- उनके आर्थिक योगदान के कारण
- उनके मानवीय प्रेम, हिंदी-प्रेम और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव के कारण
- उनके विदेशी होने के कारण
Explanation:
- सही उत्तर: उनके मानवीय प्रेम, हिंदी-प्रेम और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव के कारण
- फ़ादर बुल्के का व्यक्तित्व मानवता, करुणा और आत्मीयता से जुड़ा था।
- हिंदी तथा भारतीय संस्कृति के प्रति उनका समर्पण उन्हें विशिष्ट बनाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ शीर्षक में ‘दिव्य चमक’ मुख्यतः किस गुण का संकेत देती है?
- धन-संपत्ति
- बाहरी सौंदर्य
- विद्वता का प्रदर्शन
- मानवीय करुणा और संवेदनशीलता
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय करुणा और संवेदनशीलता
- शीर्षक फ़ादर बुल्के के भीतर मौजूद मानवीय संवेदना की उज्ज्वलता को व्यक्त करता है।
- यह रचना बाहरी पहचान की अपेक्षा उनके मानवीय व्यक्तित्व को केंद्र में रखती है।
फ़ादर कामिल बुल्के की स्थायी पहचान किन दो पक्षों से विशेष रूप से जुड़ी है?
- राजनीति और अर्थशास्त्र
- विज्ञान और तकनीक
- रामकथा और हिंदी-प्रेम
- व्यापार और प्रशासन
Explanation:
- सही उत्तर: रामकथा और हिंदी-प्रेम
- लेखक के अनुसार फ़ादर बुल्के रामकथा और हिंदी भाषा-बोलियों के प्रति अपने गहरे प्रेम के कारण लंबे समय तक स्मरण किए जाएंगे।
- उनका भारतीय जीवन और साहित्यिक-सांस्कृतिक जुड़ाव उनकी पहचान का महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।
मन्नू भंडारी का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
- सन् 1929, अजमेर
- सन् 1931, भानपुरा, ज़िला मंदसौर (मध्य प्रदेश)
- सन् 1935, जयपुर
- सन् 1937, दिल्ली
Explanation:
- मन्नू भंडारी का जन्म सन् 1931 में भानपुरा गाँव, ज़िला मंदसौर, मध्य प्रदेश में हुआ था।
- वे स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कथा साहित्य की प्रमुख लेखिकाओं में गिनी जाती हैं।
मन्नू भंडारी की इंटर तक की शिक्षा-दीक्षा कहाँ हुई?
- दिल्ली
- मंदसौर
- अजमेर
- जयपुर
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने इंटर तक की शिक्षा राजस्थान के अजमेर शहर में प्राप्त की।
मन्नू भंडारी ने उच्च शिक्षा में किस विषय में एम.ए. किया?
- इतिहास
- अंग्रेज़ी
- समाजशास्त्र
- हिंदी
Explanation:
- इंटर तक की शिक्षा के बाद मन्नू भंडारी ने हिंदी विषय में एम.ए. किया।
मन्नू भंडारी ने किस कॉलेज में अध्यापन कार्य किया?
- हिंदू कॉलेज
- लेडी श्रीराम कॉलेज
- मिरांडा हाउस कॉलेज, दिल्ली
- रामजस कॉलेज
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने दिल्ली के मिरांडा हाउस कॉलेज में अध्यापन कार्य किया और वहीं से अवकाश प्राप्त किया।
मन्नू भंडारी का देहांत किस वर्ष हुआ?
- 2018
- 2019
- 2020
- 2021
Explanation:
- मन्नू भंडारी का निधन सन् 2021 में हुआ।
मन्नू भंडारी किस साहित्यिक विधा की प्रमुख लेखिका थीं?
- केवल कविता
- केवल नाटक
- हिंदी कथा साहित्य
- केवल आलोचना
Explanation:
- मन्नू भंडारी स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कथा साहित्य की प्रमुख हस्ताक्षर थीं।
- उन्होंने कहानियों और उपन्यासों के माध्यम से विशेष पहचान बनाई।
निम्नलिखित में से कौन-सा मन्नू भंडारी का कहानी-संग्रह है?
- एक प्लेट सैलाब
- आपका बंटी
- महाभोज
- आवारा मसीहा
Explanation:
- ‘एक प्लेट सैलाब’ मन्नू भंडारी का कहानी-संग्रह है।
- ‘मैं हार गई’, ‘यही सच है’ और ‘त्रिशंकु’ भी उनके प्रमुख कहानी-संग्रहों में शामिल हैं।
‘आपका बंटी’ किसकी रचना है?
- महादेवी वर्मा
- कृष्णा सोबती
- उषा प्रियंवदा
- मन्नू भंडारी
Explanation:
- ‘आपका बंटी’ मन्नू भंडारी का प्रसिद्ध उपन्यास है।
- ‘महाभोज’ भी उनका प्रमुख उपन्यास है।
‘महाभोज’ किसकी प्रमुख रचना है?
- ममता कालिया
- मन्नू भंडारी
- शिवानी
- कृष्णा सोबती
Explanation:
- ‘महाभोज’ मन्नू भंडारी का चर्चित उपन्यास है।
‘एक कहानी यह भी’ किस विधा से संबंधित आत्मकथ्य है?
- जीवनी
- यात्रावृत्तांत
- आत्मकथ्य
- नाटक
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी ने अपने जीवन और लेखकीय व्यक्तित्व से जुड़े व्यक्तियों तथा घटनाओं को आत्मकथ्य के रूप में प्रस्तुत किया है।
- यह पारिभाषिक अर्थ में सिलसिलेवार आत्मकथा नहीं है।
‘एक कहानी यह भी’ में मुख्य रूप से किनसे जुड़े प्रसंग उभरकर आते हैं?
- केवल उनके साहित्यिक मित्रों से
- केवल उनके विद्यार्थियों से
- उनके किशोर जीवन, पिताजी और प्राध्यापिका शीला अग्रवाल से
- केवल उनके पुरस्कारों से
Explanation:
- इस आत्मकथ्य में मन्नू भंडारी के किशोर जीवन की घटनाओं के साथ उनके पिताजी और कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल का व्यक्तित्व विशेष रूप से उभरता है।
मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में किस प्राध्यापिका की महत्त्वपूर्ण भूमिका रही?
- सुधा अग्रवाल
- कमला शर्मा
- शीला अग्रवाल
- निर्मला वर्मा
Explanation:
- कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल ने मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी के जीवन का कौन-सा पक्ष विशेष रूप से दिखाई देता है?
- केवल पारिवारिक जीवन
- केवल वैवाहिक जीवन
- साधारण लड़की से असाधारण व्यक्तित्व बनने की प्रारंभिक यात्रा
- केवल पुरस्कार प्राप्त करने की यात्रा
Explanation:
- आत्मकथ्य में लेखिका ने साधारण लड़की के असाधारण बनने के प्रारंभिक पड़ावों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।
सन् 1946-47 की किस घटना या परिस्थिति ने मन्नू भंडारी को भी प्रभावित किया?
- औद्योगिक क्रांति
- हरित क्रांति
- आज़ादी की आँधी
- भाषाई आंदोलन
Explanation:
- सन् 1946-47 की आज़ादी की आँधी ने मन्नू भंडारी को भी प्रभावित किया।
- उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के वातावरण में सक्रिय भागीदारी दिखाई।
आज़ादी की लड़ाई में मन्नू भंडारी की भागीदारी में कौन-सी विशेषताएँ दिखाई देती हैं?
- निष्क्रियता और भय
- केवल भाषण देने की प्रवृत्ति
- उत्साह, ओज, संगठन-क्षमता और विरोध करने का तरीका
- केवल साहित्यिक रुचि
Explanation:
- छोटे शहर की युवा होती लड़की के रूप में मन्नू भंडारी ने आज़ादी की लड़ाई में उत्साह और ओज के साथ भाग लिया।
- उनकी संगठन-क्षमता और विरोध करने का तरीका भी उल्लेखनीय था।
मन्नू भंडारी की रचनाओं की भाषा और शिल्प की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यधिक अलंकारिकता
- जटिलता और दुरूहता
- सादगी और प्रामाणिक अनुभूति
- केवल संस्कृतनिष्ठ भाषा
Explanation:
- मन्नू भंडारी की कहानियों और उपन्यासों में भाषा तथा शिल्प की सादगी दिखाई देती है।
- उनकी रचनाओं में जीवन की प्रामाणिक अनुभूतियों का प्रभाव मिलता है।
मन्नू भंडारी की रचनाओं में किस प्रकार की अनुभूतियों की अभिव्यक्ति विशेष रूप से देखी जाती है?
- केवल युद्ध संबंधी अनुभूतियाँ
- केवल प्रकृति संबंधी अनुभूतियाँ
- स्त्री-मन से जुड़ी अनुभूतियाँ
- केवल धार्मिक अनुभूतियाँ
Explanation:
- मन्नू भंडारी की रचनाओं में स्त्री-मन से जुड़ी अनुभूतियों की प्रभावशाली अभिव्यक्ति मिलती है।
मन्नू भंडारी ने साहित्य के अतिरिक्त किन क्षेत्रों के लिए पटकथाएँ लिखीं?
- केवल रेडियो के लिए
- फ़िल्म एवं टेलीविज़न धारावाहिकों के लिए
- केवल रंगमंच के लिए
- केवल विज्ञापनों के लिए
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने साहित्य लेखन के अलावा फ़िल्म और टेलीविज़न धारावाहिकों के लिए भी पटकथाएँ लिखीं।
निम्नलिखित में से कौन-सा पुरस्कार मन्नू भंडारी को प्राप्त साहित्यिक सम्मानों में शामिल है?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- हिंदी अकादमी का शिखर मन्नू भंडारी सम्मान
- भारत रत्न
Explanation:
- मन्नू भंडारी को उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के लिए हिंदी अकादमी का शिखर मन्नू भंडारी सम्मान सहित अनेक पुरस्कार प्राप्त हुए।
- भारतीय भाषा परिषद्, राजस्थान संगीत नाटक अकादमी और उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान के पुरस्कार भी उनके प्रमुख सम्मानों में शामिल हैं।
‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में किन दो व्यक्तियों की भूमिका विशेष रूप से उभरती है?
- कबीर और प्रेमचंद
- जयशंकर प्रसाद और निराला
- उनके पिताजी और प्राध्यापिका शीला अग्रवाल
- महादेवी वर्मा और सुभद्रा कुमारी चौहान
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ के संकलित अंश में मन्नू भंडारी के पिताजी और कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल के व्यक्तित्व विशेष रूप से सामने आते हैं।
- इन दोनों के प्रभाव ने उनके व्यक्तित्व और आगे के लेखकीय विकास में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘एक कहानी यह भी’ किसकी आत्मकथात्मक रचना है?
- महादेवी वर्मा
- कृष्णा सोबती
- मन्नू भंडारी
- शिवानी
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ मन्नू भंडारी का आत्मकथात्मक संस्मरण है।
- इसमें लेखिका ने अपने बचपन, परिवार, पिता के व्यक्तित्व, माँ के त्याग और अपने विद्रोही व्यक्तित्व के विकास को प्रस्तुत किया है।
मन्नू भंडारी का जन्म कहाँ हुआ था?
- अजमेर
- इंदौर
- कोलकाता
- भानपुरा गाँव, मध्य प्रदेश
Explanation:
- लेखिका का जन्म मध्य प्रदेश के भानपुरा गाँव में हुआ था।
- हालाँकि उनकी आरंभिक स्मृतियाँ अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले से जुड़ी हैं।
मन्नू भंडारी की आरंभिक स्मृतियाँ किस स्थान से जुड़ी हैं?
- भानपुरा
- अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले
- इंदौर
- कोलकाता
Explanation:
- लेखिका की यादें अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले के उस मकान से शुरू होती हैं, जहाँ उनके पिता का प्रभाव था।
- वह घर किताबों और अखबारों से भरा रहता था।
लेखिका के पिता का व्यक्तित्व किन विशेषताओं से जुड़ा था?
- केवल धार्मिकता से
- केवल व्यापारिक सोच से
- समाज-सुधार, कांग्रेस और शिक्षा-प्रेम से
- केवल साहित्य-लेखन से
Explanation:
- लेखिका के पिता समाज-सुधारक, कांग्रेसी और शिक्षा-प्रेमी थे।
- उन्होंने कई विद्यार्थियों को अपने घर में रखकर पढ़ाया था।
आर्थिक झटके के बाद लेखिका के पिता इंदौर से कहाँ आ गए?
- दिल्ली
- कोलकाता
- भानपुरा
- अजमेर
Explanation:
- एक बड़े आर्थिक संकट के बाद परिवार इंदौर से अजमेर आ गया।
- अजमेर आने के बाद पिता के व्यक्तित्व में संकुचन दिखाई देने लगा और वे अधिक क्रोधी तथा शक्की हो गए।
लेखिका के अनुसार उसकी माँ का सबसे प्रमुख गुण क्या था?
- विद्रोही स्वभाव
- महत्त्वाकांक्षा
- अत्यधिक सहनशीलता और त्याग
- राजनीतिक सक्रियता
Explanation:
- लेखिका की माँ बेपढ़ी-लिखी और अत्यंत सहनशील थीं।
- वे परिवार के सभी सदस्यों की इच्छाओं को बिना शिकायत स्वीकार करती थीं।
- लेखिका उनके त्याग को आदर्श के बजाय असहाय मजबूरी के रूप में देखती है।
लेखिका की बड़ी बहिन का नाम क्या था?
- शीला
- सुशीला
- सरला
- कमला
Explanation:
- सुशीला लेखिका से दो वर्ष बड़ी थीं।
- वे गोरी, स्वस्थ और हँसमुख थीं तथा पिता उनकी खूब प्रशंसा करते थे।
सुशीला की तुलना में लेखिका के मन में कौन-सी भावना विकसित हुई?
- आत्मविश्वास
- श्रेष्ठता-बोध
- हीन-भावना की ग्रंथि
- ईर्ष्या समाप्त हो गई
Explanation:
- पिता गोरे रंग के कारण सुशीला की अधिक प्रशंसा करते थे।
- बार-बार की गई तुलना से लेखिका के भीतर हीन-भावना की गहरी ग्रंथि पैदा हुई।
लेखिका के बचपन के खेलों में कौन-सा खेल शामिल था?
- क्रिकेट
- हॉकी
- सतोलिया
- टेनिस
Explanation:
- लेखिका और सुशीला बचपन में सतोलिया, लँगड़ी-टाँग, पकड़म-पकड़ाई, गुड्डे-गुड़ियों का ब्याह, गिल्ली-डंडा और पतंग उड़ाने जैसे खेल खेलती थीं।
‘एक कहानी यह भी’ में वर्णित पुराने समय के सामाजिक जीवन की कौन-सी विशेषता थी?
- लोग एक-दूसरे से दूर रहते थे
- केवल परिवार तक संबंध सीमित थे
- पड़ोस-कल्चर बहुत गहरा था
- मोहल्ले में आना-जाना बंद था
Explanation:
- उस समय पड़ोस के लोगों के बीच बहुत आत्मीय संबंध थे।
- किसी के भी घर आना-जाना सहज और स्वाभाविक माना जाता था।
मन्नू भंडारी की आरंभिक कहानियों के पात्र मुख्यतः कहाँ से आए?
- विद्यालय से
- कॉलेज से
- अजमेर के मोहल्ले से
- दिल्ली के साहित्यिक समाज से
Explanation:
- लेखिका के बचपन के मोहल्ले के लोग उनकी रचनात्मक कल्पना के पात्र बने।
- ‘दा साहब’ जैसा पात्र बाद में उनके उपन्यास ‘महाभोज’ में दिखाई देता है।
लेखिका के पिता की दो अनिवार्य योग्यताएँ क्या थीं?
- उम्र में 18 वर्ष और शिक्षा में स्नातक
- उम्र में 16 वर्ष और शिक्षा में मैट्रिक
- उम्र में 20 वर्ष और शिक्षा में इंटर
- उम्र में 15 वर्ष और शिक्षा में प्राथमिक
Explanation:
- लेखिका ने अपने पिता की विवाह संबंधी अपेक्षाओं का उल्लेख करते हुए उनकी दो अनिवार्य योग्यताएँ बताई हैं।
- वे उम्र में 16 वर्ष और शिक्षा में मैट्रिक को आवश्यक मानते थे।
1944 में सुशीला की शादी के बाद लेखिका के जीवन में क्या परिवर्तन आया?
- उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी
- वे अजमेर से चली गईं
- उन्हें पहली बार अपने वजूद का एहसास हुआ
- वे राजनीति से दूर हो गईं
Explanation:
- 1944 में सुशीला की शादी होकर कोलकाता चले जाने और भाइयों के बाहर चले जाने के बाद लेखिका अकेली रह गईं।
- इसी परिस्थिति में उन्हें पहली बार अपने स्वतंत्र अस्तित्व का एहसास हुआ।
मन्नू भंडारी की मुलाकात शीला अग्रवाल से किस वर्ष हुई?
- 1944
- 1945
- 1946
- 1947
Explanation:
- 1945 में लेखिका की मुलाकात शीला अग्रवाल से हुई।
- शीला अग्रवाल उनकी हिंदी की प्राध्यापिका थीं और उन्होंने लेखिका को साहित्य की नई दुनिया से परिचित कराया।
शीला अग्रवाल ने मन्नू भंडारी को किस क्षेत्र में विशेष रूप से प्रेरित किया?
- खेलकूद
- चित्रकला
- साहित्य और आलोचनात्मक चिंतन
- व्यापार
Explanation:
- शीला अग्रवाल ने लेखिका को चुन-चुनकर साहित्यिक पुस्तकें पढ़ने के लिए दीं।
- पढ़ी हुई पुस्तकों पर चर्चा और बहस के माध्यम से लेखिका की साहित्यिक दृष्टि विकसित हुई।
शीला अग्रवाल के मार्गदर्शन में मन्नू भंडारी ने किन लेखकों को पढ़ना शुरू किया?
- केवल तुलसीदास और सूरदास
- शरत, प्रेमचंद, जैनेंद्र, अज्ञेय और यशपाल
- केवल विदेशी लेखक
- केवल आधुनिक कवि
Explanation:
- लेखिका की साहित्यिक दुनिया शरत और प्रेमचंद से शुरू होकर जैनेंद्र, अज्ञेय, यशपाल तथा भगवतीचरण वर्मा तक विस्तृत हुई।
- इससे उनके साहित्यिक संस्कार मजबूत हुए।
1946-47 के आंदोलन-काल में मन्नू भंडारी की भूमिका कैसी हो गई थी?
- वे केवल दर्शक बनी रहीं
- वे आंदोलन से दूर रहीं
- वे सक्रिय आंदोलनकारी बन गईं
- उन्होंने कॉलेज छोड़ दिया
Explanation:
- शीला अग्रवाल के प्रभाव से लेखिका निष्क्रिय श्रोता से सक्रिय भागीदार बन गईं।
- उन्होंने प्रभात-फेरियों, हड़तालों, जुलूसों और भाषणों में भाग लिया।
मन्नू भंडारी की राजनीतिक सक्रियता के कारण किससे उनका खुला टकराव शुरू हुआ?
- शीला अग्रवाल से
- बहिन सुशीला से
- अपने पिता से
- डॉ. अंबालाल से
Explanation:
- लेखिका की बढ़ती राजनीतिक सक्रियता से पिता-पुत्री के बीच वैचारिक और व्यवहारिक टकराव शुरू हुआ।
- फिर भी पिता के मन में बेटी की प्रतिभा और नेतृत्व क्षमता को लेकर गर्व भी था।
कॉलेज की प्रिंसिपल ने लेखिका के पिता से क्या कहा था?
- लेखिका कॉलेज छोड़ रही है
- लेखिका पढ़ाई में असफल है
- “सारा कॉलेज तुम्हारी बेटी के इशारे पर चल रहा है”
- लेखिका साहित्य नहीं पढ़ती
Explanation:
- प्रिंसिपल की इस बात से पिता पहले नाराज हुए।
- लेकिन बेटी के प्रभाव और नेतृत्व को देखकर उनके भीतर गुस्से के साथ गर्व की भावना भी उभर आई।
डॉ. अंबालाल ने लेखिका के बारे में क्या किया?
- उन्होंने उसकी पढ़ाई बंद करवा दी
- उन्होंने पिता से उसकी शिकायत की
- उन्होंने उसके भाषण की प्रशंसा की
- उन्होंने उसे राजनीति से दूर रहने को कहा
Explanation:
- डॉ. अंबालाल लेखिका के पिता के अभिन्न मित्र थे।
- उन्होंने लेखिका के भाषण की प्रशंसा की, जिससे पिता का गुस्सा गर्व में बदल गया।
1947 में शीला अग्रवाल को कॉलेज ने किस आरोप में नोटिस दिया?
- परीक्षा में अनियमितता
- कॉलेज से अनुपस्थिति
- लड़कियों को भड़काने
- साहित्य पढ़ाने
Explanation:
- 1947 में शीला अग्रवाल को कॉलेज की ओर से नोटिस दिया गया।
- उन पर लड़कियों को राजनीतिक गतिविधियों के लिए प्रेरित करने का आरोप लगाया गया।
‘एक कहानी यह भी’ का समापन किस ऐतिहासिक घटना के साथ होता है?
- भारत छोड़ो आंदोलन
- जलियाँवाला बाग हत्याकांड
- असहयोग आंदोलन
- 15 अगस्त 1947 को भारत की आज़ादी
Explanation:
- संस्मरण का अंतिम प्रसंग 15 अगस्त 1947 की स्वतंत्रता से जुड़ा है।
- कॉलेज में छात्राओं और छात्रों के संघर्ष तथा देश की स्वतंत्रता—दोनों घटनाएँ लेखिका की स्मृतियों में विशेष स्थान रखती हैं।
‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ के लेखक कौन हैं?
- रामचंद्र शुक्ल
- महावीरप्रसाद द्विवेदी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- बालकृष्ण भट्ट
Explanation:
- ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ के लेखक महावीरप्रसाद द्विवेदी हैं।
- इस निबंध में उन्होंने स्त्री-शिक्षा के विरोध में दिए जाने वाले तर्कों का तार्किक ढंग से खंडन किया है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1860
- 1862
- 1864
- 1868
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म सन् 1864 में हुआ था।
- वे हिंदी नवजागरण और आधुनिक हिंदी गद्य के प्रमुख निर्माताओं में गिने जाते हैं।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म कहाँ हुआ था?
- काशी, उत्तर प्रदेश
- प्रयाग, उत्तर प्रदेश
- दौलतपुर, जिला रायबरेली, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म ग्राम दौलतपुर, जिला रायबरेली, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- उनका जन्म एक साधारण आर्थिक पृष्ठभूमि वाले परिवार में हुआ था।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने आर्थिक कठिनाइयों के कारण स्कूली शिक्षा के बाद क्या किया?
- अध्यापन कार्य शुरू किया
- पत्रकारिता शुरू की
- रेलवे में नौकरी कर ली
- वकालत शुरू की
Explanation:
- परिवार की आर्थिक स्थिति अच्छी न होने के कारण उन्होंने स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद रेलवे में नौकरी कर ली।
- बाद में उन्होंने रेलवे की नौकरी से इस्तीफा दे दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने सन् 1903 में किस प्रसिद्ध पत्रिका का संपादन शुरू किया?
- हंस
- माधुरी
- सरस्वती
- सरस्वती
Explanation:
- सन् 1903 में उन्होंने प्रसिद्ध हिंदी मासिक पत्रिका ‘सरस्वती’ का संपादन शुरू किया।
- उनके संपादन ने हिंदी पत्रकारिता और साहित्य को नई दिशा दी।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ‘सरस्वती’ पत्रिका के संपादन से किस वर्ष तक जुड़े रहे?
- 1915
- 1920
- 1925
- 1930
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी सन् 1903 से सन् 1920 तक ‘सरस्वती’ के संपादन से जुड़े रहे।
- उनका संपादन-काल हिंदी साहित्य में अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का देहांत किस वर्ष हुआ?
- 1935
- 1936
- 1938
- 1940
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी का देहांत सन् 1938 में हुआ।
- उन्होंने हिंदी भाषा, साहित्य, पत्रकारिता और सामाजिक चिंतन को व्यापक रूप से प्रभावित किया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी को हिंदी का कैसा संपादक माना जाता है?
- पहला मनोरंजनात्मक संपादक
- पहला राजनीतिक संपादक
- पहला व्यवस्थित संपादक
- पहला समाचार संपादक
Explanation:
- उन्हें हिंदी का पहला व्यवस्थित संपादक माना जाता है।
- ‘सरस्वती’ के संपादन के माध्यम से उन्होंने हिंदी साहित्य और पत्रकारिता को व्यवस्थित स्वरूप प्रदान किया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने हिंदी गद्य की भाषा के संबंध में क्या महत्वपूर्ण कार्य किया?
- हिंदी में उर्दू शैली को अनिवार्य बनाया
- ब्रजभाषा को गद्य की भाषा बनाया
- हिंदी गद्य की भाषा का परिष्कार किया
- हिंदी गद्य को समाप्त किया
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी ने हिंदी गद्य की भाषा के परिष्कार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- उन्होंने लेखकों की सुविधा के लिए व्याकरण और वर्तनी के नियमों को स्थिर करने में योगदान दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने कविता की भाषा के रूप में किस भाषा को प्रतिष्ठित करने में योगदान दिया?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- संस्कृत
- खड़ी बोली
Explanation:
- उन्होंने कविता की भाषा के रूप में ब्रजभाषा के स्थान पर खड़ी बोली को प्रतिष्ठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- इसी कारण आधुनिक हिंदी कविता के विकास में उनका योगदान महत्वपूर्ण माना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने स्वाधीनता की चेतना विकसित करने के लिए किस चिंतन को व्यापक बनाया?
- साम्राज्यवाद
- औद्योगिक चिंतन
- स्वदेशी चिंतन
- उपनिवेशवादी चिंतन
Explanation:
- उन्होंने स्वाधीनता की चेतना विकसित करने के लिए स्वदेशी चिंतन को व्यापक बनाया।
- उनका साहित्यिक और पत्रकारिता संबंधी कार्य हिंदी नवजागरण से भी जुड़ा हुआ था।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने पत्रकारिता का श्रेष्ठ स्वरूप मुख्य रूप से किस पत्रिका के माध्यम से प्रस्तुत किया?
- हंस
- प्रताप
- सरस्वती
- विशाल भारत
Explanation:
- ‘सरस्वती’ के माध्यम से उन्होंने हिंदी पत्रकारिता को साहित्यिक, सामाजिक और वैचारिक दृष्टि से प्रभावशाली बनाया।
- उनका संपादन हिंदी नवजागरण के महत्वपूर्ण चरण से जुड़ा है।
हिंदी में पहली बार समालोचना को स्थापित करने का श्रेय किसे दिया जाता है?
- भारतेंदु हरिश्चंद्र
- बालकृष्ण भट्ट
- महावीरप्रसाद द्विवेदी
- प्रेमचंद
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी को हिंदी में समालोचना को स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।
- उन्होंने साहित्य के मूल्यांकन को तार्किक और व्यवस्थित दृष्टि प्रदान करने में योगदान दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने भारतीय पुरातत्व और इतिहास के क्षेत्र में किस प्रकार का कार्य किया?
- केवल अनुवाद कार्य
- केवल कविता लेखन
- खोजपरक कार्य
- केवल कहानी लेखन
Explanation:
- उन्होंने भारतीय पुरातत्व एवं इतिहास पर खोजपरक कार्य किए।
- उनकी विद्वता केवल साहित्य तक सीमित नहीं थी, बल्कि अनेक ज्ञान-क्षेत्रों तक विस्तृत थी।
निम्नलिखित में से कौन-सी महावीरप्रसाद द्विवेदी की अर्थशास्त्र से संबंधित पुस्तक है?
- महिला मोद
- द्विवेदी काव्य माला
- संपत्तिशास्त्र
- अद्भुत आलाप
Explanation:
- ‘संपत्तिशास्त्र’ महावीरप्रसाद द्विवेदी की अर्थशास्त्र से संबंधित पुस्तक है।
- यह उनकी बहुआयामी विद्वता का उदाहरण है।
‘महिला मोद’ किस प्रकार की पुस्तक है?
- अर्थशास्त्र से संबंधित
- दर्शन से संबंधित
- महिला-उपयोगी पुस्तक
- इतिहास से संबंधित
Explanation:
- ‘महिला मोद’ को महिला-उपयोगी पुस्तक के रूप में बताया गया है।
- महावीरप्रसाद द्विवेदी के लेखन में सामाजिक विषयों को भी महत्वपूर्ण स्थान मिला।
महावीरप्रसाद द्विवेदी की कविताएँ किस कृति में संकलित हैं?
- अद्भुत आलाप
- साहित्य-संदर्भ
- द्विवेदी काव्य माला
- संपत्तिशास्त्र
Explanation:
- ‘द्विवेदी काव्य माला’ में महावीरप्रसाद द्विवेदी की कविताएँ संकलित हैं।
- वे निबंध, आलोचना, अनुवाद और अन्य विधाओं के साथ कविता से भी जुड़े थे।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का संपूर्ण साहित्य कितने खंडों में प्रकाशित हुआ है?
- 10 खंड
- 12 खंड
- 15 खंड
- 20 खंड
Explanation:
- उनका संपूर्ण साहित्य ‘महावीरप्रसाद द्विवेदी रचनावली’ के पंद्रह खंडों में प्रकाशित हुआ है।
- यह उनके व्यापक साहित्यिक योगदान को दर्शाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी को किन-किन क्षेत्रों का विद्वान माना जाता है?
- केवल कवि और कहानीकार
- केवल पत्रकार और संपादक
- केवल इतिहासकार और पुरातत्ववेत्ता
- संपादक, भाषावैज्ञानिक, इतिहासकार, पुरातत्ववेत्ता, अर्थशास्त्री, समाजशास्त्री, समालोचक और अनुवादक
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी थे।
- उन्हें संपादक, भाषावैज्ञानिक, इतिहासकार, पुरातत्ववेत्ता, अर्थशास्त्री, समाजशास्त्री, वैज्ञानिक चिंतन एवं लेखन के स्थापक, समालोचक और अनुवादक के रूप में जाना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी के लेखन की प्रमुख विशेषताओं में क्या शामिल है?
- केवल कल्पनाशीलता
- केवल श्रृंगारिकता
- विद्वता, बहुज्ञता, सरसता और व्यंग्य की छटा
- केवल रहस्यवाद
Explanation:
- उनके लेखन में विद्वता और बहुज्ञता के साथ सरसता प्रमुख विशेषता है।
- उनकी रचनाओं में व्यंग्य की प्रभावशाली छटा भी दिखाई देती है।
‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ निबंध का मूल उद्देश्य क्या है?
- स्त्री-शिक्षा का विरोध करना
- केवल प्राचीन शिक्षा-पद्धति का वर्णन करना
- स्त्री-शिक्षा के विरोध में दिए जाने वाले कुतर्कों का तार्किक खंडन करना
- केवल पुरुष शिक्षा का समर्थन करना
Explanation:
- निबंध का मूल उद्देश्य स्त्री-शिक्षा के विरोध में प्रस्तुत किए जाने वाले आधारहीन और तर्कहीन विचारों का खंडन करना है।
- इससे लेखक की सामाजिक सुधार और तार्किक चिंतन की दृष्टि स्पष्ट होती है।
‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक कौन हैं?
- हरिशंकर परसाई
- यतींद्र मिश्र
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक हैं।
- यह पाठ प्रसिद्ध शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व और संगीत-साधना पर आधारित व्यक्ति-चित्र है।
यतींद्र मिश्र का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1975
- 1976
- 1977
- 1978
Explanation:
- यतींद्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में हुआ था।
- उनका जन्म अयोध्या, उत्तर प्रदेश में हुआ।
यतींद्र मिश्र का जन्म कहाँ हुआ था?
- लखनऊ
- वाराणसी
- प्रयागराज
- अयोध्या
Explanation:
- यतींद्र मिश्र का जन्म अयोध्या, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- उनकी रचनात्मक रुचियों में कविता, संगीत और ललित कलाओं का विशेष स्थान है।
यतींद्र मिश्र ने हिंदी में एम.ए. कहाँ से किया?
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- लखनऊ विश्वविद्यालय
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- दिल्ली विश्वविद्यालय
Explanation:
- उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय, लखनऊ से हिंदी में एम.ए. किया।
यतींद्र मिश्र ने सन् 1999 में किस सांस्कृतिक न्यास का संचालन शुरू किया?
- कला भारती न्यास
- साहित्य संस्कृति न्यास
- विमला देवी फाउंडेशन
- अयोध्या कला परिषद
Explanation:
- सन् 1999 में यतींद्र मिश्र ने साहित्य और कलाओं के संवर्द्धन एवं अनुशीलन के लिए ‘विमला देवी फाउंडेशन’ का संचालन किया।
यतींद्र मिश्र के निम्नलिखित में से कौन-सा काव्य-संग्रह है?
- यदा-कदा
- कामायनी
- उर्वशी
- साकेत
Explanation:
- ‘यदा-कदा’ यतींद्र मिश्र का काव्य-संग्रह है।
- उनके अन्य काव्य-संग्रहों में ‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ और ‘ड्योढ़ी पर आलाप’ शामिल हैं।
‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ किसकी कृति है?
- कुँवर नारायण
- केदारनाथ सिंह
- यतींद्र मिश्र
- मंगलेश डबराल
Explanation:
- ‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ यतींद्र मिश्र का काव्य-संग्रह है।
‘ड्योढ़ी पर आलाप’ किस लेखक का काव्य-संग्रह है?
- निराला
- अज्ञेय
- रघुवीर सहाय
- यतींद्र मिश्र
Explanation:
- ‘ड्योढ़ी पर आलाप’ यतींद्र मिश्र के प्रमुख काव्य-संग्रहों में से एक है।
यतींद्र मिश्र ने किस शास्त्रीय गायिका के जीवन और संगीत-साधना पर पुस्तक लिखी?
- किशोरी अमोनकर
- गिरिजा देवी
- एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी
- बेगम अख्तर
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ने प्रसिद्ध शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी के जीवन और संगीत-साधना पर ‘गिरिजा’ नामक पुस्तक लिखी।
‘गिरिजा’ पुस्तक किससे संबंधित है?
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- कुँवर नारायण
- गिरिजा देवी
- द्विजदेव
Explanation:
- ‘गिरिजा’ प्रसिद्ध शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी के जीवन और संगीत-साधना पर आधारित पुस्तक है।
यतींद्र मिश्र ने रीतिकाल के अंतिम प्रतिनिधि कवि द्विजदेव की किस कृति का सह-संपादन किया?
- कवितावली
- रसिकप्रिया
- द्विजदेव की ग्रंथावली
- सतसई
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ने द्विजदेव की ग्रंथावली (2000) का सह-संपादन किया।
- द्विजदेव को रीतिकाल के अंतिम प्रतिनिधि कवियों में माना जाता है।
‘नौबतखाने में इबादत’ किस प्रसिद्ध कलाकार पर लिखा गया व्यक्ति-चित्र है?
- उस्ताद जाकिर हुसैन
- पंडित रविशंकर
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- पंडित भीमसेन जोशी
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ प्रसिद्ध शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व और संगीत-साधना पर आधारित व्यक्ति-चित्र है।
उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ किस वाद्य के लिए प्रसिद्ध थे?
- तबला
- सारंगी
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ शहनाई के महान वादक थे।
- उन्होंने शहनाई को शास्त्रीय संगीत के प्रमुख मंच तक पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘नौबतखाने में इबादत’ में मुख्य रूप से किस विषय को प्रमुखता दी गई है?
- राजनीतिक संघर्ष
- ग्रामीण जीवन
- संगीत-साधना और बिस्मिल्ला खाँ का व्यक्तित्व
- प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- पाठ में बिस्मिल्ला खाँ की संगीत-साधना, लगन, रुचियों, अंतर्मन और व्यक्तित्व का संवेदनशील चित्रण किया गया है।
लेखक के अनुसार संगीत को किस रूप में समझना चाहिए?
- केवल मनोरंजन
- केवल व्यवसाय
- केवल प्रदर्शन
- आराधना
Explanation:
- पाठ में संगीत को आराधना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
- सच्ची संगीत-साधना के लिए नियम, शास्त्र, अभ्यास, गुरु-शिष्य परंपरा और पूर्ण तन्मयता आवश्यक मानी गई है।
संगीत के अभ्यास के लिए पाठ में किस परंपरा को आवश्यक बताया गया है?
- लोक परंपरा
- राजदरबारी परंपरा
- गुरु-शिष्य परंपरा
- पारिवारिक परंपरा
Explanation:
- पाठ के अनुसार संगीत के शास्त्र से परिचय के साथ उसका निरंतर अभ्यास आवश्यक है।
- इस अभ्यास के लिए गुरु-शिष्य परंपरा का विशेष महत्व है।
बिस्मिल्ला खाँ की संगीत-साधना में किन गुणों को विशेष रूप से रेखांकित किया गया है?
- धन और प्रसिद्धि
- प्रतियोगिता और प्रदर्शन
- लगन और धैर्य
- यात्रा और मनोरंजन
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ में संगीत के प्रति लगन और धैर्य विशेष रूप से विद्यमान था।
- इसी निरंतर साधना के कारण वे वृद्धावस्था में भी संगीत का अभ्यास करते रहे।
यतींद्र मिश्र के अनुसार संगीत-साधना के लिए निम्नलिखित में से क्या आवश्यक नहीं बल्कि अनिवार्य है?
- पूर्ण तन्मयता
- धैर्य
- मंथन
- केवल प्रसिद्धि प्राप्त करना
Explanation:
- संगीत-साधना के लिए पूर्ण तन्मयता, धैर्य और मंथन आवश्यक हैं।
- साधना का उद्देश्य केवल प्रसिद्धि प्राप्त करना नहीं है।
‘नौबतखाने में इबादत’ की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यंत कठिन और क्लिष्ट
- केवल संस्कृतनिष्ठ
- सहज और प्रवाहमयी
- केवल उर्दूनिष्ठ
Explanation:
- पाठ की भाषा सहज, प्रवाहमयी और प्रसंगों-संदर्भों से भरपूर है।
- लेखक ने संगीत और कलाकार के व्यक्तित्व को संवेदनशील भाषा में प्रस्तुत किया है।
यतींद्र मिश्र को निम्नलिखित में से कौन-सा पुरस्कार प्राप्त हुआ?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत भूषण अग्रवाल कविता सम्मान
- पुलित्जर पुरस्कार
- नोबेल पुरस्कार
Explanation:
- यतींद्र मिश्र को भारत भूषण अग्रवाल कविता सम्मान सहित कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं।
- उन्हें हेमंत स्मृति कविता पुरस्कार और ऋतुराज सम्मान भी प्राप्त हुआ।
‘नौबतखाने में इबादत’ किस विधा का उदाहरण है?
- आत्मकथा
- यात्रावृत्तांत
- कहानी
- व्यक्ति-चित्र
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ पर लिखा गया व्यक्ति-चित्र है।
- इसमें लेखक ने उनके व्यक्तित्व, संगीत-रुचि, साधना और जीवन-दर्शन को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।
‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- यतीन्द्र मिश्र
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- विष्णु खरे
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक यतीन्द्र मिश्र हैं।
- यह आलेख उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के जीवन, संगीत-साधना और काशी-प्रेम पर केंद्रित है।
‘नौबतखाने में इबादत’ का केंद्रीय व्यक्तित्व कौन है?
- कंठे महाराज
- तानसेन
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- अलीबख्श खाँ
Explanation:
- इस आलेख का केंद्रीय व्यक्तित्व उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ हैं।
- लेख में उनके शहनाई-वादन, साधना, आस्था और काशी से लगाव का चित्रण है।
बिस्मिल्ला खाँ का बचपन का नाम क्या था?
- शम्सुद्दीन
- अमीरुद्दीन
- पैगंबरबख्श
- सलार हुसैन
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ का बचपन का नाम अमीरुद्दीन था।
- बचपन में ही उन्होंने शहनाई के प्रति गहरी रुचि विकसित कर ली थी।
बिस्मिल्ला खाँ का जन्म कहाँ हुआ था?
- काशी, उत्तर प्रदेश
- पटना, बिहार
- डुमराँव, बिहार
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ का जन्म डुमराँव, बिहार में हुआ था।
- डुमराँव शहनाई की रीड (नरकट) के लिए प्रसिद्ध था।
बिस्मिल्ला खाँ के पहले गुरु और उस्ताद कौन थे?
- सादिक हुसैन
- तानसेन
- अलीबख्श खाँ
- कंठे महाराज
Explanation:
- अलीबख्श खाँ बिस्मिल्ला खाँ के मामा और गुरु थे।
- बालाजी मंदिर के नौबतखाने में उन्होंने बिस्मिल्ला खाँ को शहनाई का रियाज़ कराया।
बालाजी मंदिर का नौबतखाना किस वाद्य की साधना से जुड़ा था?
- तबला
- सारंगी
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- बालाजी मंदिर के नौबतखाने में शहनाई बजाई जाती थी।
- यहीं बालक अमीरुद्दीन ने नियमित रियाज़ किया।
बिस्मिल्ला खाँ के बड़े भाई का नाम क्या था?
- अलीबख्श
- सादिक हुसैन
- शम्सुद्दीन
- पैगंबरबख्श
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ के बड़े भाई का नाम शम्सुद्दीन था।
- बाल्यावस्था में अमीरुद्दीन अपने बड़े भाई के साथ रियाज़ के लिए मंदिर जाते थे।
शहनाई किस प्रकार का वाद्य है?
- तंत्री वाद्य
- घन वाद्य
- अवनद्ध वाद्य
- सुषिर वाद्य
Explanation:
- शहनाई सुषिर वाद्य है।
- सुषिर वाद्य वे वाद्य हैं जिनमें वायु के कंपन से ध्वनि उत्पन्न होती है।
शहनाई की रीड (नरकट) के लिए कौन-सा स्थान प्रसिद्ध था?
- लखनऊ
- प्रयागराज
- डुमराँव
- गया
Explanation:
- डुमराँव शहनाई की रीड या नरकट के लिए प्रसिद्ध था।
- सोन नदी के किनारे मिलने वाला नरकट शहनाई के निर्माण में उपयोगी था।
बिस्मिल्ला खाँ किस वाद्य के महान कलाकार थे?
- सारंगी
- तबला
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ शहनाई को शास्त्रीय संगीत के ऊँचे मंच तक पहुँचाने वाले महान कलाकार थे।
- उनकी शहनाई-वादन शैली भारतीय संगीत की महत्वपूर्ण पहचान बनी।
बिस्मिल्ला खाँ अपने जीवन में किस चीज़ की तलाश को सबसे महत्वपूर्ण मानते थे?
- धन की
- प्रसिद्धि की
- सुर की
- राजकीय सम्मान की
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ जीवनभर सुर की तलाश में रहे।
- वे प्रार्थना करते थे कि उनके मालिक उन्हें ऐसा सुर दें जिसमें सच्चे आँसू पैदा करने वाली तासीर हो।
बिस्मिल्ला खाँ के अनुसार सच्चा सुर किससे संबंधित था?
- केवल तकनीकी अभ्यास से
- धन-संपत्ति से
- ईश्वरीय अनुग्रह से
- राजकीय पुरस्कार से
Explanation:
- वे सुर को ईश्वरीय उपहार मानते थे।
- नमाज़ और सज़दे में भी वे सच्चे सुर की प्राप्ति के लिए प्रार्थना करते थे।
मुहर्रम के दस दिनों में बिस्मिल्ला खाँ क्या नहीं करते थे?
- काशी जाते थे
- रियाज़ करते थे
- शहनाई बजाते और संगीत कार्यक्रमों में जाते थे
- गंगा के किनारे जाते थे
Explanation:
- मुहर्रम के दस दिनों को वे शोक-काल के रूप में मानते थे।
- इस अवधि में वे शहनाई नहीं बजाते और संगीत कार्यक्रमों में भी नहीं जाते थे।
मुहर्रम की आठवीं तारीख को बिस्मिल्ला खाँ कहाँ जाकर नौहा बजाते थे?
- संकटमोचन मंदिर
- बालाजी मंदिर
- पंचगंगा घाट
- दालमंडी
Explanation:
- मुहर्रम की आठवीं तारीख को वे दालमंडी तक पैदल जाकर नौहा बजाते थे।
- उस दिन राग के बजाय अज़ादारी की भावना प्रमुख रहती थी।
बिस्मिल्ला खाँ को बचपन में संगीत की प्रेरणा किन गायिका बहनों से मिली?
- गौहर और मलका
- रसूलनबाई और बतूलनबाई
- विद्याधरी और सिद्धेश्वरी
- कुलसुम और सुलोचना
Explanation:
- रसूलनबाई और बतूलनबाई गायिका बहनें थीं।
- उनके ठुमरी, टप्पा और दादरा जैसे गायन से बालक अमीरुद्दीन प्रभावित हुआ।
बिस्मिल्ला खाँ की काशी के प्रति भावना को किस रूप में समझा जा सकता है?
- केवल जन्मभूमि के प्रति लगाव
- केवल रोजगार का संबंध
- संगीत, संस्कृति और आस्था से जुड़ा गहरा प्रेम
- केवल पर्यटन का आकर्षण
Explanation:
- काशी उनके लिए केवल एक शहर नहीं बल्कि संगीत, संस्कृति और आध्यात्मिकता का केंद्र थी।
- वे शहनाई और काशी को धरती की जन्नत मानते थे।
‘नौबतखाने में इबादत’ में काशी किस सांस्कृतिक विशेषता का प्रतीक है?
- केवल राजनीतिक संस्कृति
- केवल ग्रामीण संस्कृति
- गंगा-जमुनी संस्कृति
- केवल औद्योगिक संस्कृति
Explanation:
- काशी में गंगा, विश्वनाथ, संगीत, होली, मुहर्रम और ताजिया जैसी विविध परंपराएँ साथ दिखाई देती हैं।
- यह विविधता गंगा-जमुनी संस्कृति की समन्वयकारी भावना को दर्शाती है।
‘भारतरत्न शहनाई पर मिला है, लुंगी पर नहीं’ कथन किससे संबंधित है?
- अलीबख्श खाँ
- शम्सुद्दीन
- बिस्मिल्ला खाँ
- कंठे महाराज
Explanation:
- यह कथन बिस्मिल्ला खाँ की विनम्रता और सहज व्यक्तित्व को दिखाता है।
- भारतरत्न मिलने के बाद भी उन्होंने अपनी सादगी नहीं छोड़ी।
बिस्मिल्ला खाँ को भारतरत्न किस क्षेत्र में योगदान के लिए मिला?
- साहित्य
- चित्रकला
- नृत्य
- शहनाई वादन एवं संगीत
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ भारतीय शहनाई वादन और संगीत के महान कलाकार थे।
- उनकी साधना ने शहनाई को शास्त्रीय संगीत में विशिष्ट प्रतिष्ठा दिलाई।
बिस्मिल्ला खाँ का निधन कब हुआ?
- 10 फरवरी 1975
- 15 अगस्त 2005
- 21 अगस्त 2006
- 26 जनवरी 2007
Explanation:
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ का निधन 21 अगस्त 2006 को हुआ।
- उस समय उनकी आयु लगभग 90 वर्ष थी।
‘नौबतखाने में इबादत’ शीर्षक बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व के किस पक्ष को सबसे अधिक उभारता है?
- उनके राजनीतिक जीवन को
- उनके व्यापारिक जीवन को
- संगीत-साधना को इबादत के रूप में देखने की भावना को
- उनके पारिवारिक जीवन को
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ के लिए संगीत केवल कला नहीं बल्कि इबादत और साधना था।
- वे जीवनभर सच्चे सुर की तलाश में रियाज़ करते रहे।
- शीर्षक उनके संगीत और आध्यात्मिक साधना के गहरे संबंध को व्यक्त करता है।
भदंत आनंद कौसल्यायन का जन्म किस सन् में हुआ था?
- 1901
- 1905
- 1910
- 1915
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन का जन्म सन् 1905 में हुआ था।
- उनका जन्म तत्कालीन पंजाब के अंबाला ज़िले के सोहाना गाँव में हुआ था।
भदंत आनंद कौसल्यायन का बचपन का नाम क्या था?
- आनंद दास
- रामदास
- हरनाम दास
- गोविंद दास
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन के बचपन का नाम हरनाम दास था।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने बी.ए. की शिक्षा कहाँ से प्राप्त की थी?
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- पटना विश्वविद्यालय
- नेशनल कॉलेज, लाहौर
Explanation:
- उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया था।
भदंत आनंद कौसल्यायन किस धर्म के भिक्षु थे?
- जैन धर्म
- हिंदू धर्म
- बौद्ध धर्म
- सिख धर्म
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन बौद्ध भिक्षु थे।
- उन्होंने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए अपना जीवन समर्पित किया।
भदंत आनंद कौसल्यायन लंबे समय तक किस महापुरुष के साथ वर्धा में रहे?
- जवाहरलाल नेहरू
- सुभाषचंद्र बोस
- डॉ. राजेंद्र प्रसाद
- महात्मा गांधी
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन लंबे समय तक महात्मा गांधी के साथ वर्धा में रहे।
- वे गांधी जी के व्यक्तित्व एवं कृतित्व से विशेष रूप से प्रभावित थे।
भदंत आनंद कौसल्यायन का निधन किस सन् में हुआ था?
- 1980
- 1985
- 1988
- 1990
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन का निधन सन् 1988 में हुआ था।
भदंत आनंद कौसल्यायन की कितनी से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुई थीं?
- 10
- 15
- 20
- 50
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन की 20 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना भदंत आनंद कौसल्यायन की है?
- भारत-दुर्दशा
- शिरीष के फूल
- भिक्षु के पत्र
- कामायनी
Explanation:
- ‘भिक्षु के पत्र’ भदंत आनंद कौसल्यायन की प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
- उनकी अन्य रचनाओं में ‘जो भूल ना सका’, ‘आह! ऐसी दरिद्रता’, ‘बहानेबाजी’ आदि शामिल हैं।
‘जो भूल ना सका’ किसकी रचना है?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- भदंत आनंद कौसल्यायन
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- जैनेन्द्र कुमार
Explanation:
- ‘जो भूल ना सका’ भदंत आनंद कौसल्यायन की प्रमुख पुस्तकों में से एक है।
भदंत आनंद कौसल्यायन की किस प्रकार की रचनाएँ विशेष रूप से चर्चित रही हैं?
- केवल उपन्यास
- केवल नाटक
- केवल कविताएँ
- निबंध, संस्मरण और यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- उनके निबंध, संस्मरण और यात्रा-वृत्तांत काफी चर्चित रहे।
- उनकी भाषा सरल, सहज और बोलचाल की थी।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए क्या किया?
- राजनीतिक आंदोलन चलाया
- केवल विद्यालय स्थापित किए
- अपना सारा जीवन समर्पित किया
- केवल विदेशी यात्राएँ कीं
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया था।
- उन्होंने देश-विदेश की अनेक यात्राएँ भी कीं।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने किस संस्था के माध्यम से हिंदी के प्रचार-प्रसार में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया?
- साहित्य अकादमी
- भारतीय ज्ञानपीठ
- हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग
- संगीत नाटक अकादमी
Explanation:
- उन्होंने हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग तथा राष्ट्र भाषा प्रचार समिति, वर्धा के माध्यम से हिंदी के प्रचार-प्रसार में महत्त्वपूर्ण कार्य किया।
राष्ट्र भाषा प्रचार समिति किस स्थान से संबंधित है?
- प्रयाग
- लाहौर
- पटना
- वर्धा
Explanation:
- राष्ट्र भाषा प्रचार समिति, वर्धा के माध्यम से भदंत आनंद कौसल्यायन ने हिंदी के प्रचार-प्रसार में योगदान दिया।
भदंत आनंद कौसल्यायन की रचनात्मकता को किससे व्यापकता और समृद्धि मिली?
- केवल शिक्षा से
- केवल राजनीति से
- देश-विदेश के भ्रमण से
- केवल धार्मिक गतिविधियों से
Explanation:
- देश-विदेश के भ्रमण ने उन्हें व्यापक अनुभव प्रदान किया।
- इन यात्राओं ने उनकी सृजनात्मकता को भी समृद्ध किया।
भदंत आनंद कौसल्यायन किस व्यक्तित्व से विशेष रूप से प्रभावित थे?
- सुभाषचंद्र बोस
- डॉ. भीमराव आंबेडकर
- रवींद्रनाथ ठाकुर
- महात्मा गांधी
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन गांधी जी के व्यक्तित्व एवं कृतित्व से विशेष प्रभावित थे।
- वे लंबे समय तक गांधी जी के साथ वर्धा में भी रहे।
‘संस्कृति’ निबंध का मुख्य विषय क्या है?
- केवल बौद्ध धर्म
- केवल गांधीवाद
- सभ्यता और संस्कृति से जुड़े प्रश्न
- केवल हिंदी भाषा का इतिहास
Explanation:
- ‘संस्कृति’ निबंध में सभ्यता और संस्कृति की अवधारणाओं तथा उनके संबंध पर विचार किया गया है।
- निबंध अनेक जटिल प्रश्नों पर विचार करने की प्रेरणा देता है।
भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार सभ्यता किसका परिणाम है?
- धर्म का
- राजनीति का
- अर्थव्यवस्था का
- संस्कृति का
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार सभ्यता संस्कृति का परिणाम है।
- वे संस्कृति को मानव जीवन की व्यापक और अविभाज्य वस्तु मानते हैं।
भदंत आनंद कौसल्यायन मानव संस्कृति को किस प्रकार की वस्तु मानते हैं?
- विभाज्य वस्तु
- क्षेत्रीय वस्तु
- धार्मिक वस्तु
- अविभाज्य वस्तु
Explanation:
- उनकी दृष्टि में मानव संस्कृति अविभाज्य वस्तु है।
- वे संस्कृति को अलग-अलग हिस्सों में बाँटने की प्रवृत्ति को उचित नहीं मानते।
भदंत आनंद कौसल्यायन को संस्कृति का बँटवारा करने वाले लोगों पर कैसी अनुभूति होती है?
- गर्व
- प्रसन्नता
- आश्चर्य और दुख
- उत्साह
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन को संस्कृति का बँटवारा करने वाले लोगों पर आश्चर्य भी होता है और दुख भी।
- उनकी दृष्टि में संस्कृति मानवता से जुड़ी व्यापक और अविभाज्य अवधारणा है।
भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार जो मनुष्य के लिए कल्याणकारी नहीं है, वह क्या नहीं है?
- धर्म और दर्शन
- ज्ञान और विज्ञान
- शिक्षा और साहित्य
- सभ्यता और संस्कृति
Explanation:
- उनके अनुसार जो चीज मनुष्य के लिए कल्याणकारी नहीं है, वह न सभ्यता है और न संस्कृति।
- इस प्रकार वे सभ्यता और संस्कृति को मानव-कल्याण से जोड़कर देखते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- भदंत आनंद कौसल्यायन
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘संस्कृति’ निबंध के लेखक भदंत आनंद कौसल्यायन हैं।
- निबंध में लेखक ने ‘सभ्यता’ और ‘संस्कृति’ के अर्थ, अंतर तथा संबंध को स्पष्ट किया है।
‘संस्कृति’ निबंध का मुख्य विषय क्या है?
- भारतीय राजनीति
- धार्मिक कर्मकांड
- प्रकृति-चित्रण
- सभ्यता और संस्कृति का अर्थ, अंतर एवं संबंध
Explanation:
- लेखक ने सभ्यता और संस्कृति जैसे प्रचलित शब्दों के वास्तविक अर्थ को समझाने का प्रयास किया है।
- निबंध का केंद्रीय विचार मानव की सृजनात्मक, ज्ञानात्मक और कल्याणकारी प्रवृत्तियों से जुड़ा है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक ने संस्कृति और सभ्यता को समझाने के लिए किन आविष्कारों का उदाहरण दिया है?
- पहिया और नाव
- अग्नि तथा सुई-धागा
- कागज और छापाखाना
- बिजली और टेलीफोन
Explanation:
- अग्नि तथा सुई-धागे के आविष्कार के माध्यम से लेखक संस्कृति और सभ्यता का अंतर स्पष्ट करते हैं।
- आविष्कार करने की योग्यता और प्रेरणा संस्कृति है, जबकि आविष्कार उसका परिणाम या सभ्यता है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक के अनुसार संस्कृति किसे कहा जा सकता है?
- केवल भौतिक वस्तुओं को
- केवल पुरानी परंपराओं को
- आविष्कार और सृजन के पीछे की योग्यता, प्रवृत्ति या प्रेरणा को
- केवल सामाजिक व्यवस्था को
Explanation:
- संस्कृति मनुष्य की उस योग्यता, प्रवृत्ति और प्रेरणा का नाम है जिसके कारण वह नई खोज या सृजन करता है।
- यह केवल भौतिक उपलब्धियों तक सीमित नहीं है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक के अनुसार सभ्यता किसे कहा जा सकता है?
- मनुष्य की कल्पना को
- मनुष्य की जिज्ञासा को
- मनुष्य के त्याग को
- आविष्कारों तथा उनसे प्राप्त भौतिक साधनों और व्यवस्थाओं को
Explanation:
- सभ्यता संस्कृति से उत्पन्न परिणामों का रूप है।
- खाने-पीने, पहनने-ओढ़ने, आवागमन और आपसी संबंधों के साधन सभ्यता के उदाहरण हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार संस्कृत व्यक्ति और उसके उत्तराधिकारी में लेखक ने क्या अंतर बताया है?
- उत्तराधिकारी हमेशा अधिक संस्कृत होता है
- संस्कृत व्यक्ति स्वयं खोज करता है, जबकि उत्तराधिकारी को उसका परिणाम अनायास मिल जाता है
- दोनों में कोई अंतर नहीं है
- उत्तराधिकारी खोज को नष्ट कर देता है
Explanation:
- संस्कृत व्यक्ति अपनी योग्यता और प्रेरणा से नई खोज करता है।
- उसका उत्तराधिकारी उस खोज की सुविधा बिना स्वयं वैसी खोज किए प्राप्त कर सकता है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार न्यूटन को ‘संस्कृत’ मानव का उदाहरण क्यों माना गया है?
- क्योंकि वे बहुत धनवान थे
- क्योंकि उन्होंने बहुत यात्रा की
- क्योंकि उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत की खोज की
- क्योंकि वे शिक्षक थे
Explanation:
- न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत की खोज की।
- लेखक के अनुसार खोज करने की मौलिक योग्यता और प्रेरणा संस्कृति का उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार आज का भौतिक विज्ञान का विद्यार्थी न्यूटन की तुलना में किस अर्थ में अधिक सभ्य कहा गया है?
- वह न्यूटन से अधिक संस्कृत है
- उसने गुरुत्वाकर्षण की खोज की है
- उसे न्यूटन की खोज सहित अधिक विकसित ज्ञान और सुविधाएँ प्राप्त हैं
- वह न्यूटन से अधिक त्यागी है
Explanation:
- आज के विद्यार्थी को न्यूटन की खोज सहित विज्ञान का बहुत अधिक विकसित ज्ञान सहज रूप से उपलब्ध है।
- इसलिए वह अधिक सभ्य हो सकता है, लेकिन लेखक के तर्क में न्यूटन जितना संस्कृत नहीं कहा जा सकता।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार संस्कृति की प्रेरणा केवल किन आवश्यकताओं तक सीमित नहीं है?
- शिक्षा और मनोरंजन
- पेट भरने और तन ढकने जैसी भौतिक आवश्यकताओं तक
- ज्ञान और करुणा
- त्याग और परोपकार
Explanation:
- लेखक के अनुसार संस्कृति की प्रेरणा केवल पेट भरने और तन ढकने जैसी भौतिक आवश्यकताओं से नहीं आती।
- ज्ञान-पिपासा, करुणा, त्याग और परोपकार भी संस्कृति की महत्वपूर्ण प्रेरणाएँ हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार रात के तारों को देखकर न सो पाने वाला मनीषी किस प्रकार की संस्कृति का उदाहरण है?
- भौतिक संस्कृति
- युद्ध संस्कृति
- ज्ञान-पिपासा से प्रेरित संस्कृति
- व्यापारिक संस्कृति
Explanation:
- तारों को देखकर उनके रहस्य जानने की इच्छा ज्ञान-पिपासा का उदाहरण है।
- लेखक इसे मनुष्य की संस्कृत और जिज्ञासु प्रवृत्ति मानते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , निबंध में रोगी बच्चे की माँ किस भावना का उदाहरण है?
- स्वार्थ
- जिज्ञासा
- प्रतिस्पर्धा
- त्याग और करुणा
Explanation:
- रोगी बच्चे की माँ उसकी सेवा के लिए रात भर जागती है।
- यह निःस्वार्थ प्रेम, त्याग और करुणा की संस्कृति का उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक ने लेनिन को किस रूप में प्रस्तुत किया है?
- वैज्ञानिक के रूप में
- कलाकार के रूप में
- अपनी रोटी दूसरों को दे देने वाले त्यागी व्यक्ति के रूप में
- व्यापारी के रूप में
Explanation:
- निबंध में लेनिन के माध्यम से त्याग और परोपकार की भावना को व्यक्त किया गया है।
- वे अपनी रोटी दूसरों को खिला देते थे।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार कार्ल मार्क्स ने किसके सुख के लिए अपना जीवन कष्ट में बिताया?
- राजाओं के
- व्यापारियों के
- मजदूरों के
- सैनिकों के
Explanation:
- लेखक कार्ल मार्क्स को मानव-कल्याण और त्याग की संस्कृति का उदाहरण मानते हैं।
- उन्होंने मजदूरों के सुख और हित के लिए अपने जीवन में अनेक कष्ट सहे।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार सिद्धार्थ ने घर का त्याग किस उद्देश्य से किया था?
- राज्य प्राप्त करने के लिए
- धन कमाने के लिए
- मानवता को तृष्णा से मुक्त कर सुखी बनाने के उद्देश्य से
- युद्ध करने के लिए
Explanation:
- सिद्धार्थ अर्थात गौतम बुद्ध ने मानवता के कल्याण की खोज में गृहत्याग किया।
- लेखक इसे संस्कृति के सर्वोच्च रूप—त्याग और मानव-कल्याण—का उदाहरण मानते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , लेखक के अनुसार सभ्यता किन क्षेत्रों के साधनों और तरीकों से संबंधित है?
- केवल युद्ध से
- केवल शिक्षा से
- खाने-पीने, पहनने-ओढ़ने, गमनागमन और आपसी संबंधों से
- केवल धार्मिक अनुष्ठानों से
Explanation:
- सभ्यता संस्कृति से उत्पन्न विभिन्न साधनों और व्यवस्थाओं का व्यावहारिक रूप है।
- इसमें जीवन-यापन, आवागमन और सामाजिक संबंधों से जुड़े साधन शामिल हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , यदि संस्कृति आत्म-विनाश के साधनों का आविष्कार कराए तो लेखक के अनुसार वह क्या बन जाती है?
- सभ्यता
- श्रेष्ठ संस्कृति
- असंस्कृति
- परंपरा
Explanation:
- संस्कृति का संबंध मानव-कल्याण की भावना से टूट जाए और वह विनाश का साधन बनने लगे तो वह असंस्कृति हो जाती है।
- युद्ध और आत्म-विनाश के साधनों का निर्माण इसका उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार असंस्कृति का परिणाम लेखक के अनुसार क्या होता है?
- सच्ची सभ्यता
- ज्ञान-वृद्धि
- असभ्यता
- मानव-मुक्ति
Explanation:
- कल्याण-भावना से रहित संस्कृति विनाशकारी बन जाती है।
- ऐसी संस्कृति का परिणाम लेखक के अनुसार असभ्यता है।
‘संस्कृति’ निबंध के लेखक के अनुसार संस्कृति को किस प्रकार बाँटना उचित नहीं है?
- ज्ञान और विज्ञान में
- दलबंदी, कट्टरता और संकीर्णता के आधार पर
- व्यक्ति और समाज में
- अतीत और वर्तमान में
Explanation:
- लेखक संस्कृति को अविभाज्य और एकात्म मानते हैं।
- इसे दलबंदी, कट्टरता या संकीर्णता में बाँटना संस्कृति की मूल भावना के विरुद्ध है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार सच्ची संस्कृति की प्रमुख विशेषता क्या है?
- भौतिक संपत्ति का संचय
- शक्ति और प्रभुत्व
- आत्म-विनाश के साधनों का विकास
- मानव-कल्याण, करुणा, त्याग और प्रज्ञा
Explanation:
- सच्ची संस्कृति मनुष्य के कल्याण की भावना को जन्म देती है।
- करुणा, त्याग, प्रज्ञा और परोपकार इसके प्रमुख आधार हैं।
- लेखक के अनुसार विनाशकारी प्रवृत्तियों से जुड़ी संस्कृति असंस्कृति बन जाती है।
Hindi
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ के रचयिता कौन हैं?
- तुलसीदास
- कबीरदास
- सूरदास
- मीराबाई
Explanation:
- ‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ सूरदास की प्रसिद्ध रचना है।
- यह पद भ्रमरगीत प्रसंग से संबंधित है, जिसमें गोपियाँ उद्धव के ज्ञान और योग-मार्ग पर व्यंग्य करती हैं।
- सूरदास कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि तथा अष्टछाप के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में ‘उधो’ किसका संबोधन है?
- बलराम
- उद्धव
- नंद
- अक्रूर
Explanation:
- ‘उधो’ का अर्थ उद्धव है।
- उद्धव श्रीकृष्ण के मित्र और मथुरा के प्रमुख ज्ञानी व्यक्ति थे।
- कृष्ण ने उद्धव को गोपियों को योग और ज्ञान का संदेश देने के लिए ब्रज भेजा था।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ पद का मुख्य भाव क्या है?
- वीरता
- प्रकृति-वर्णन
- गोपियों का कृष्ण के प्रति प्रेम और उद्धव के ज्ञान-योग पर व्यंग्य
- राजनीतिक चेतना
Explanation:
- गोपियाँ उद्धव को ‘बड़भागी’ कहकर उनके निर्लिप्त रहने पर व्यंग्य करती हैं।
- उनके अनुसार उद्धव कृष्ण के निकट रहते हुए भी प्रेम के विरह-दुख से मुक्त हैं।
- इस पद में प्रेम-भक्ति को ज्ञान और योग से श्रेष्ठ बताया गया है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ किस काव्य-प्रसंग से संबंधित है?
- राम-वनगमन
- कृष्ण-जन्म
- भ्रमरगीत
- कुरुक्षेत्र युद्ध
Explanation:
- यह पद भ्रमरगीत प्रसंग का हिस्सा है।
- इस प्रसंग में उद्धव ब्रज की गोपियों को कृष्ण का संदेश देते हैं।
- गोपियाँ उद्धव के ज्ञान-योग के उपदेश के उत्तर में अपने प्रेम और विरह की भावना व्यक्त करती हैं।
सूरदास की भक्ति किस भक्ति-धारा से संबंधित है?
- रामभक्ति धारा
- निर्गुण भक्ति धारा
- कृष्णभक्ति धारा
- सूफी भक्ति धारा
Explanation:
- सूरदास सगुण भक्ति की कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी कविता में कृष्ण की बाल-लीलाओं, प्रेम, वात्सल्य और गोपी-विरह का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियाँ उद्धव को ‘बड़भागी’ क्यों कहती हैं?
- क्योंकि उन्होंने बहुत धन प्राप्त किया था
- क्योंकि वे राजा के मंत्री थे
- क्योंकि वे कृष्ण के पास रहते हुए भी प्रेम-विरह से अछूते हैं
- क्योंकि वे ब्रज के निवासी थे
Explanation:
- गोपियाँ व्यंग्यपूर्वक कहती हैं कि उद्धव बहुत भाग्यशाली हैं।
- उनके अनुसार उद्धव कृष्ण के सान्निध्य में रहकर भी प्रेम की पीड़ा से मुक्त हैं।
- यहाँ ‘बड़भागी’ शब्द में व्यंग्य और विरह-वेदना दोनों निहित हैं।
सूरदास की काव्यभाषा मुख्यतः कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- सूरदास ने मुख्यतः ब्रजभाषा में काव्य रचना की।
- ब्रजभाषा उनकी कृष्णभक्ति संबंधी पदावली के भावों को व्यक्त करने में अत्यंत प्रभावशाली रही।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियों की प्रमुख मनोदशा कौन-सी है?
- क्रोध और घृणा
- विरह और प्रेम
- भय और आशंका
- हर्ष और उत्सव
Explanation:
- कृष्ण के मथुरा चले जाने के कारण गोपियाँ विरह की पीड़ा से व्याकुल हैं।
- उनका कृष्ण के प्रति गहरा प्रेम ही उनके विरह को अत्यंत तीव्र बनाता है।
- इसी कारण पद में प्रेम और विरह की अभिव्यक्ति प्रमुख है।
भ्रमरगीत प्रसंग में उद्धव किस मार्ग का उपदेश गोपियों को देते हैं?
- कर्मयोग
- भक्तियोग
- ज्ञानयोग
- राजयोग
Explanation:
- उद्धव गोपियों को ज्ञान और योग का संदेश देते हैं।
- गोपियाँ इस उपदेश को स्वीकार करने के बजाय कृष्ण के प्रति अपने प्रेम को सर्वोच्च मानती हैं।
- इस प्रकार सूरदास ने प्रेम-भक्ति और ज्ञान-योग के अंतर को प्रभावी ढंग से प्रस्तुत किया है।
सूरदास किस संप्रदाय से विशेष रूप से जुड़े हुए माने जाते हैं?
- नाथ संप्रदाय
- रामानंदी संप्रदाय
- पुष्टिमार्ग
- नाथपंथ
Explanation:
- सूरदास का संबंध वल्लभाचार्य के पुष्टिमार्ग से माना जाता है।
- वे अष्टछाप के प्रमुख कवियों में शामिल थे।
- पुष्टिमार्ग में कृष्ण की प्रेमपूर्ण भक्ति और सेवा को विशेष महत्व दिया जाता है।
सूरदास की प्रमुख काव्य-कृति कौन-सी है?
- रामचरितमानस
- विनयपत्रिका
- सूरसागर
- पद्मावत
Explanation:
- सूरसागर सूरदास की प्रसिद्ध कृति है।
- इसमें श्रीकृष्ण की बाल-लीलाओं, गोपी-प्रेम और विरह आदि का विस्तृत वर्णन मिलता है।
- सूरसागर को कृष्णभक्ति काव्य की महत्वपूर्ण कृतियों में गिना जाता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियाँ किसके प्रति अपना प्रेम व्यक्त करती हैं?
- राम
- शिव
- श्रीकृष्ण
- उद्धव
Explanation:
- गोपियों का प्रेम श्रीकृष्ण के प्रति है।
- कृष्ण के मथुरा चले जाने के बाद उनका विरह और अधिक तीव्र हो जाता है।
- सूरदास ने गोपियों के माध्यम से अनन्य प्रेम-भक्ति को अभिव्यक्त किया है।
भ्रमरगीत में गोपियों और उद्धव के बीच मुख्य वैचारिक अंतर क्या है?
- राज्य और राजनीति
- धन और गरीबी
- ज्ञान-योग और प्रेम-भक्ति
- शिक्षा और अशिक्षा
Explanation:
- उद्धव ज्ञान और योग का संदेश लेकर आते हैं।
- गोपियाँ कृष्ण के प्रति अपने निष्काम और अनन्य प्रेम को सर्वोच्च मानती हैं।
- इसी विरोध के कारण भ्रमरगीत में प्रेम-भक्ति की प्रभावशाली अभिव्यक्ति होती है।
सूरदास की कविता में किस भाव की अभिव्यक्ति विशेष रूप से प्रसिद्ध है?
- वीर रस
- भयानक रस
- वात्सल्य और प्रेम
- रौद्र रस
Explanation:
- सूरदास के काव्य में वात्सल्य, प्रेम और विरह की अभिव्यक्ति विशेष रूप से प्रसिद्ध है।
- कृष्ण की बाल-लीलाओं में वात्सल्य भाव और गोपी-कृष्ण प्रसंगों में प्रेम-विरह का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में ‘उधो’ के प्रति गोपियों का कथन किस शैली का उदाहरण है?
- प्रशस्ति
- वर्णनात्मक शैली
- व्यंग्यात्मक शैली
- ऐतिहासिक शैली
Explanation:
- गोपियाँ ऊपर से उद्धव की प्रशंसा करती हुई दिखाई देती हैं, लेकिन वास्तव में उनके कथन में व्यंग्य छिपा है।
- वे उद्धव के निर्लिप्त ज्ञान-योग की तुलना अपने प्रेम और विरह से करती हैं।
सूरदास हिंदी साहित्य के किस काल के प्रमुख कवि हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- रीतिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- सूरदास हिंदी साहित्य के भक्तिकाल के प्रमुख कृष्णभक्त कवि हैं।
- भक्तिकाल में निर्गुण और सगुण दोनों भक्ति धाराओं का विकास हुआ।
- सूरदास सगुण कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
सूरदास को कृष्णभक्ति की किस शाखा का प्रमुख कवि माना जाता है?
- निर्गुण शाखा
- सगुण शाखा
- सूफी शाखा
- ज्ञानमार्गी शाखा
Explanation:
- सूरदास सगुण भक्ति के कृष्णभक्त कवि हैं।
- उनके काव्य में कृष्ण को साकार और मानवीय रूपों—बालक, प्रियतम और आराध्य—में प्रस्तुत किया गया है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियों के अनुसार प्रेम की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?
- प्रेम में लाभ की प्राप्ति
- प्रेम में सामाजिक प्रतिष्ठा
- प्रेम में पूर्ण समर्पण
- प्रेम में सांसारिक सुख
Explanation:
- गोपियों का कृष्ण के प्रति प्रेम निष्काम और पूर्ण समर्पण पर आधारित है।
- वे कृष्ण से किसी सांसारिक लाभ की अपेक्षा नहीं करतीं।
- उनका प्रेम ही उनकी साधना और भक्ति का माध्यम है।
सूरदास की रचनाओं में कृष्ण के किस रूप का विशेष चित्रण मिलता है?
- केवल राजा के रूप में
- केवल योद्धा के रूप में
- बालक और प्रेमी के रूप में
- केवल दार्शनिक के रूप में
Explanation:
- सूरदास ने कृष्ण के बाल रूप का अत्यंत मनोहारी चित्रण किया है।
- इसके साथ ही गोपी-कृष्ण प्रेम और विरह का भी विस्तृत वर्णन मिलता है।
- इसी कारण सूरदास के काव्य में वात्सल्य और श्रृंगार दोनों भाव प्रमुख हैं।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ पद में गोपियों का उद्धव के प्रति व्यवहार क्या दर्शाता है?
- उद्धव के प्रति पूर्ण भय
- उद्धव से शत्रुता
- प्रेम-विरह से उत्पन्न व्यंग्यपूर्ण प्रतिक्रिया
- उद्धव के प्रति उदासीनता
Explanation:
- गोपियाँ कृष्ण-विरह से अत्यंत दुखी हैं।
- उद्धव का ज्ञान-योग संबंधी संदेश उनकी विरह-वेदना को शांत नहीं कर पाता।
- इसलिए वे व्यंग्य और भावुकता के माध्यम से अपने मन की पीड़ा व्यक्त करती हैं।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ के रचयिता कौन हैं?
- सूरदास
- कबीरदास
- तुलसीदास
- जायसी
Explanation:
- ‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ गोस्वामी तुलसीदास की प्रसिद्ध रचना रामचरितमानस के बालकांड का महत्वपूर्ण प्रसंग है।
- इस प्रसंग में राम, लक्ष्मण और परशुराम के बीच संवाद के माध्यम से वीरता, विनम्रता, क्रोध और व्यंग्य का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ किस ग्रंथ का अंश है?
- विनयपत्रिका
- कवितावली
- गीतावली
- रामचरितमानस
Explanation:
- यह प्रसंग तुलसीदास द्वारा रचित रामचरितमानस के बालकांड में आता है।
- यह प्रसंग शिवधनुष टूटने के बाद उत्पन्न परिस्थिति से संबंधित है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ रामचरितमानस के किस कांड में है?
- अयोध्याकांड
- बालकांड
- अरण्यकांड
- सुंदरकांड
Explanation:
- श्रीराम और सीता के विवाह से जुड़े प्रसंग बालकांड में वर्णित हैं।
- शिवधनुष भंग के बाद परशुराम के आगमन और राम-लक्ष्मण से संवाद का प्रसंग भी इसी कांड में है।
परशुराम किस घटना से क्रोधित होकर जनक की सभा में आए?
- राम के अयोध्या छोड़ने से
- सीता के स्वयंवर में विलंब होने से
- शिवधनुष के टूटने से
- जनक द्वारा उनका अपमान करने से
Explanation:
- परशुराम शिव के धनुष को अत्यंत पवित्र और शक्तिशाली मानते थे।
- धनुष टूटने का समाचार सुनकर वे क्रोधित होकर जनक की सभा में पहुँचे।
शिवधनुष किसने तोड़ा था?
- लक्ष्मण
- परशुराम
- जनक
- श्रीराम
Explanation:
- सीता स्वयंवर में श्रीराम ने शिवधनुष उठाकर प्रत्यंचा चढ़ाने का प्रयास किया।
- प्रत्यंचा चढ़ाते समय धनुष टूट गया, जिससे परशुराम अत्यंत क्रोधित हुए।
परशुराम के सामने श्रीराम का व्यवहार कैसा था?
- अत्यंत अहंकारी
- क्रोधपूर्ण
- उपेक्षापूर्ण
- विनम्र और शांत
Explanation:
- श्रीराम परशुराम के क्रोध के बावजूद अत्यंत विनम्र बने रहते हैं।
- उनके व्यवहार में मर्यादा, धैर्य और बड़ों के प्रति सम्मान दिखाई देता है।
लक्ष्मण का स्वभाव इस संवाद में किस रूप में दिखाई देता है?
- डरपोक और शांत
- दीन और विनम्र
- वीर, निर्भीक और व्यंग्यपूर्ण
- उदासीन
Explanation:
- लक्ष्मण परशुराम के क्रोध से भयभीत नहीं होते।
- वे तीखे और व्यंग्यपूर्ण उत्तर देकर परशुराम के क्रोध को और बढ़ा देते हैं।
- इससे लक्ष्मण के निर्भीक और तेजस्वी व्यक्तित्व का परिचय मिलता है।
परशुराम किसके परम भक्त माने जाते हैं?
- ब्रह्मा
- विष्णु
- शिव
- इंद्र
Explanation:
- परशुराम भगवान शिव के भक्त और उनके धनुष से विशेष रूप से जुड़े हुए हैं।
- इसी कारण शिवधनुष के टूटने की घटना से उनका क्रोध और भी तीव्र हो जाता है।
परशुराम ने लक्ष्मण के किस गुण को देखकर अधिक क्रोध किया?
- मौन रहने पर
- क्षमा माँगने पर
- उनके निर्भीक और व्यंग्यपूर्ण उत्तरों पर
- सभा से चले जाने पर
Explanation:
- लक्ष्मण बार-बार परशुराम को तर्कपूर्ण तथा व्यंग्यात्मक उत्तर देते हैं।
- उनकी निर्भीकता परशुराम के क्रोध को और बढ़ा देती है।
राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद में श्रीराम किस आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं?
- अहंकार
- प्रतिशोध
- मर्यादा और विनम्रता
- स्वार्थ
Explanation:
- श्रीराम विपरीत परिस्थिति में भी धैर्य और विनम्रता नहीं छोड़ते।
- उनका चरित्र मर्यादा, शिष्टाचार और संयम का आदर्श प्रस्तुत करता है।
लक्ष्मण के संवादों में मुख्य रूप से किस रस की अभिव्यक्ति दिखाई देती है?
- करुण रस
- शांत रस
- वात्सल्य रस
- वीर रस
Explanation:
- लक्ष्मण के निर्भीक और उत्साहपूर्ण कथनों में वीरता की भावना प्रमुख है।
- उनके व्यंग्यपूर्ण कथनों से हास्य का स्पर्श भी मिलता है।
परशुराम के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषता क्या दिखाई देती है?
- अत्यधिक संकोच
- निष्क्रियता
- क्रोध और वीरता
- भय
Explanation:
- परशुराम अत्यंत तेजस्वी, पराक्रमी और क्रोधी योद्धा के रूप में प्रस्तुत होते हैं।
- शिवधनुष टूटने की घटना पर उनकी तीव्र प्रतिक्रिया उनके स्वभाव को स्पष्ट करती है।
रामचरितमानस में राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद किस घटना के बाद घटित होता है?
- राम के वनवास के बाद
- ताड़का वध के बाद
- सीता स्वयंवर में शिवधनुष भंग के बाद
- लंका विजय के बाद
Explanation:
- सीता स्वयंवर में श्रीराम द्वारा शिवधनुष भंग किए जाने के बाद परशुराम वहाँ पहुँचते हैं।
- इसके बाद राम, लक्ष्मण और परशुराम के बीच तीखा संवाद होता है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ में लक्ष्मण की वाणी कैसी है?
- अत्यंत दीन
- मौन
- कटु, व्यंग्यपूर्ण और निर्भीक
- भयभीत
Explanation:
- लक्ष्मण परशुराम के क्रोध से प्रभावित होकर पीछे नहीं हटते।
- वे अपने तर्क और व्यंग्य से परशुराम को चुनौती देते हुए दिखाई देते हैं।
परशुराम के क्रोध को शांत करने में किसका प्रमुख योगदान रहा?
- राजा दशरथ
- राजा जनक
- लक्ष्मण
- श्रीराम
Explanation:
- श्रीराम अत्यंत विनम्रता से परशुराम को संबोधित करते हैं।
- उनकी शांत और मर्यादित वाणी अंततः परशुराम के क्रोध को शांत करने में सहायक होती है।
तुलसीदास की भाषा में रामचरितमानस मुख्यतः किस भाषा में रचा गया है?
- ब्रजभाषा
- खड़ी बोली
- अवधी
- मैथिली
Explanation:
- रामचरितमानस की मुख्य भाषा अवधी है।
- तुलसीदास ने लोकभाषा के माध्यम से रामकथा को व्यापक जनसमुदाय तक पहुँचाया।
तुलसीदास किस काल के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- रीतिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के भक्तिकाल की रामभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना रामचरितमानस है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ में तुलसीदास ने किसके माध्यम से वीरता और विनम्रता का सुंदर समन्वय किया है?
- केवल परशुराम के माध्यम से
- केवल लक्ष्मण के माध्यम से
- राम और लक्ष्मण के माध्यम से
- जनक और दशरथ के माध्यम से
Explanation:
- लक्ष्मण निर्भीकता और वीरता के प्रतीक हैं।
- श्रीराम विनम्रता, धैर्य और मर्यादा का आदर्श प्रस्तुत करते हैं।
- दोनों भाइयों के स्वभाव के अंतर से प्रसंग अधिक प्रभावशाली बनता है।
परशुराम को यह जानकर क्या अनुभव होता है कि उनके सामने कोई साधारण व्यक्ति नहीं बल्कि श्रीराम हैं?
- वे और अधिक क्रोधित होते हैं
- वे वहाँ से भाग जाते हैं
- उनका भ्रम दूर होता है और वे श्रीराम के वास्तविक स्वरूप को पहचानते हैं
- वे लक्ष्मण से युद्ध करते हैं
Explanation:
- संवाद के क्रम में परशुराम श्रीराम की वास्तविक शक्ति और स्वरूप को पहचानते हैं।
- उनका क्रोध शांत होता है और वे श्रीराम की महत्ता को स्वीकार करते हैं।
राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद का सबसे प्रमुख साहित्यिक आकर्षण क्या है?
- प्रकृति वर्णन
- श्रृंगार वर्णन
- संवाद, वीरता, व्यंग्य और चरित्र-चित्रण
- केवल करुणा
Explanation:
- इस प्रसंग में तीन प्रमुख पात्रों के स्वभाव संवादों के माध्यम से उभरते हैं।
- राम की विनम्रता, लक्ष्मण की निर्भीकता और परशुराम का क्रोध प्रसंग को प्रभावशाली बनाते हैं।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ से तुलसीदास के किस काव्य-कौशल का परिचय मिलता है?
- केवल प्रकृति चित्रण
- केवल अलंकार प्रदर्शन
- केवल धार्मिक उपदेश
- जीवंत संवाद और प्रभावशाली चरित्र-चित्रण
Explanation:
- तुलसीदास ने संवादों के माध्यम से पात्रों के स्वभाव को स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत किया है।
- राम, लक्ष्मण और परशुराम के अलग-अलग व्यक्तित्व इस प्रसंग में स्पष्ट रूप से सामने आते हैं।
‘डार द्रुम पलना’, ‘पायनि नूपुर’ के रचनाकार कौन हैं?
- बिहारी
- घनानंद
- देव
- पद्माकर
Explanation:
- ‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ के रचनाकार कवि देव हैं।
- देव रीतिकाल के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
- उनकी काव्य-रचनाओं में शृंगार, सौंदर्य और प्रेम का प्रभाव प्रमुख है।
देव का संबंध हिंदी साहित्य के किस काल से है?
- आदिकाल
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- देव हिंदी साहित्य के रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं।
- रीतिकालीन काव्य में शृंगार, नायिका-भेद, अलंकार और काव्यशास्त्रीय विशेषताओं का विशेष महत्व है।
देव का जन्म किस स्थान पर हुआ था?
- आगरा
- लखनऊ
- इटावा
- कानपुर
Explanation:
- देव का जन्म उत्तर प्रदेश के इटावा में सन् 1673 में हुआ था।
- वे रीतिकाल के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
देव का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1665
- 1673
- 1680
- 1690
Explanation:
- देव का जन्म सन् 1673 में हुआ था।
- उनका जन्मस्थान इटावा, उत्तर प्रदेश था।
देव का पूरा नाम क्या था?
- देवदास द्विवेदी
- देवेंद्र द्विवेदी
- देवदत्त द्विवेदी
- देवप्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- देव का पूरा नाम देवदत्त द्विवेदी था।
- साहित्य में वे मुख्यतः ‘देव’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
देव किस काल के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
- रीतिकाल
Explanation:
- देव रीतिकाल के प्रमुख कवियों में शामिल हैं।
- उनके काव्य में श्रृंगार, सौंदर्य और अलंकारिकता का विशेष प्रभाव दिखाई देता है।
देव के अनेक आश्रयदाताओं में कौन शामिल था?
- अकबर
- शाहजहाँ
- आजमशाह
- बहादुरशाह जफर
Explanation:
- देव के अनेक आश्रयदाताओं में औरंगजेब के पुत्र आजमशाह भी थे।
- रीतिकालीन कवियों के लिए राजाओं और सामंतों का आश्रय महत्वपूर्ण था।
आजमशाह किसके पुत्र थे?
- जहाँगीर
- शाहजहाँ
- औरंगजेब
- अकबर
Explanation:
- आजमशाह औरंगजेब के पुत्र थे।
- देव को उनके आश्रयदाताओं में आजमशाह का भी संरक्षण प्राप्त था।
देव को सबसे अधिक संतोष और सम्मान किस आश्रयदाता से प्राप्त हुआ?
- आजमशाह
- औरंगजेब
- राजा जयसिंह
- भोगीलाल
Explanation:
- देव को अपनी कविता के गुणग्राही आश्रयदाता भोगीलाल से सबसे अधिक संतोष और सम्मान प्राप्त हुआ।
- भोगीलाल ने देव की कविता पर प्रसन्न होकर उन्हें लाखों की संपत्ति दान की थी।
भोगीलाल ने देव की कविता पर प्रसन्न होकर क्या दान किया था?
- एक राजमहल
- एक गाँव
- लाखों की संपत्ति
- एक विशाल पुस्तकालय
Explanation:
- भोगीलाल देव की कविता के गुणग्राही आश्रयदाता थे।
- उन्होंने देव की कविता पर रीझकर लाखों की संपत्ति दान की थी।
देव के काव्य ग्रंथों की संख्या कितनी मानी जाती है?
- 10 से 20
- 20 से 30
- 30 से 40
- 52 से 72
Explanation:
- देव के काव्य ग्रंथों की संख्या 52 से 72 तक मानी जाती है।
- यह संख्या विभिन्न विद्वानों द्वारा अलग-अलग मानी गई है।
निम्नलिखित में से कौन-सा देव का प्रमुख काव्य ग्रंथ है?
- रामचरितमानस
- रसविलास
- साकेत
- कामायनी
Explanation:
- रसविलास देव का प्रमुख काव्य ग्रंथ माना जाता है।
- यह देव की रीतिकालीन काव्य-परंपरा और श्रृंगारिक प्रवृत्ति से संबंधित है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ग्रंथ देव की रचना है?
- प्रियप्रवास
- यामा
- भावविलास
- उर्वशी
Explanation:
- भावविलास देव के प्रमुख ग्रंथों में शामिल है।
- देव की रचनाओं में श्रृंगार और सौंदर्य का विशेष महत्व है।
‘काव्यरसायन’ किस कवि का प्रमुख ग्रंथ है?
- बिहारी
- केशवदास
- देव
- घनानंद
Explanation:
- काव्यरसायन देव का प्रमुख ग्रंथ माना जाता है।
- देव रीतिकालीन काव्य के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
‘भवानीविलास’ किसकी रचना है?
- पद्माकर
- भूषण
- बिहारी
- देव
Explanation:
- भवानीविलास देव के प्रमुख काव्य ग्रंथों में से एक है।
- देव की रचनाओं में काव्य-सौंदर्य और श्रृंगारिकता प्रमुख रूप से दिखाई देती है।
देव की मृत्यु किस वर्ष हुई थी?
- 1750
- 1760
- 1767
- 1775
Explanation:
- देव की मृत्यु सन् 1767 में हुई थी।
- इस प्रकार उनका जीवनकाल 1673 से 1767 तक माना जाता है।
देव के काव्य में किस रस की प्रमुखता मानी जाती है?
- वीर रस
- करुण रस
- भयानक रस
- श्रृंगार रस
Explanation:
- देव के काव्य की प्रमुख विशेषताओं में श्रृंगारिकता शामिल है।
- उन्होंने प्रेम और सौंदर्य के सहज चित्र भी प्रस्तुत किए हैं।
देव के काव्य की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल वीरता का चित्रण
- केवल धार्मिक उपदेश
- आलंकारिकता और श्रृंगारिकता
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- आलंकारिकता और श्रृंगारिकता देव के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।
- उनकी कविता में प्रेम, सौंदर्य और कलात्मक अभिव्यक्ति का विशेष स्थान है।
देव ने शब्दों की आवृत्ति के माध्यम से किस प्रकार का सौंदर्य उत्पन्न किया?
- चित्रकला का सौंदर्य
- ऐतिहासिक सौंदर्य
- ध्वनि-सौंदर्य
- नाटकीय सौंदर्य
Explanation:
- देव ने शब्दों की आवृत्ति के जरिए नया सौंदर्य पैदा किया।
- इससे उनकी कविता में सुंदर ध्वनि-चित्र प्रस्तुत होते हैं।
रीतिकालीन कविता का संबंध मुख्यतः किससे था?
- केवल जनजीवन से
- केवल प्रकृति से
- दरबारों और आश्रयदाताओं से
- केवल धार्मिक संस्थाओं से
Explanation:
- रीतिकालीन कविता का संबंध दरबारों और आश्रयदाताओं से अधिक था।
- इसी कारण इस काल की कविता में दरबारी संस्कृति का पर्याप्त चित्रण मिलता है।
रीतिकालीन कविता में दरबारी संस्कृति के चित्रण का प्रमुख कारण क्या था?
- कवियों का ग्रामीण जीवन से संबंध
- धार्मिक आंदोलन
- आश्रयदाताओं और दरबारों से जुड़ाव
- वैज्ञानिक विकास
Explanation:
- रीतिकाल में कवियों को राजाओं, सामंतों और अन्य आश्रयदाताओं का संरक्षण प्राप्त होता था।
- इस कारण उनकी कविता पर दरबारी संस्कृति का प्रभाव पड़ा।
देव जब दरबारी प्रभाव से मुक्त हुए, तब उन्होंने मुख्यतः किनका सहज चित्रण किया?
- युद्ध और राजनीति
- धर्म और दर्शन
- प्रेम और सौंदर्य
- कृषि और व्यापार
Explanation:
- देव रीतिकालीन दरबारी वातावरण से जुड़े थे, लेकिन जब वे इसके प्रभाव से मुक्त हुए तो उन्होंने प्रेम और सौंदर्य के सहज चित्र खींचे।
- यह उनकी काव्यगत संवेदनशीलता का महत्वपूर्ण पक्ष है।
‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ किस कवि से संबंधित हैं?
- बिहारी
- केशवदास
- देव
- घनानंद
Explanation:
- ‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ देव से संबंधित काव्यांश/रचनात्मक संदर्भ हैं।
- इनके माध्यम से देव की काव्य-भाषा, ध्वनि-सौंदर्य और श्रृंगारिक अभिव्यक्ति को समझा जा सकता है।
जयशंकर प्रसाद का जन्म किस सन् में हुआ था?
- 1885
- 1889
- 1892
- 1895
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म सन् 1889 में हुआ था।
- उनका जन्म वाराणसी में हुआ था।
- वे छायावादी काव्यधारा के प्रमुख कवियों में शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद का जन्म कहाँ हुआ था?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- वाराणसी
- कानपुर
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म वाराणसी (काशी) में हुआ था।
- काशी का उनके जीवन और साहित्यिक विकास में महत्वपूर्ण स्थान रहा।
जयशंकर प्रसाद काशी के किस कॉलेज में पढ़ने गए थे?
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- हिंदू कॉलेज
- क्वींस कॉलेज
- सेंट जॉन्स कॉलेज
Explanation:
- प्रसाद जी काशी के प्रसिद्ध क्वींस कॉलेज में पढ़ने गए थे।
- परिस्थितियाँ अनुकूल न होने के कारण वे आठवीं कक्षा से आगे औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं कर सके।
जयशंकर प्रसाद औपचारिक शिक्षा में किस कक्षा से आगे नहीं पढ़ पाए?
- पाँचवीं
- सातवीं
- आठवीं
- दसवीं
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद की औपचारिक शिक्षा आठवीं कक्षा के बाद आगे नहीं बढ़ सकी।
- इसके बाद उन्होंने घर पर ही विभिन्न भाषाओं और विषयों का अध्ययन किया।
जयशंकर प्रसाद ने घर पर किन भाषाओं का अध्ययन किया?
- अंग्रेजी, उर्दू और बंगला
- संस्कृत, हिंदी और फ़ारसी
- संस्कृत, अंग्रेजी और मराठी
- हिंदी, पंजाबी और गुजराती
Explanation:
- औपचारिक शिक्षा के बाद प्रसाद जी ने घर पर संस्कृत, हिंदी और फ़ारसी का अध्ययन किया।
- उनका बहुभाषिक अध्ययन उनके साहित्यिक व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण रहा।
जयशंकर प्रसाद किस काव्य प्रवृत्ति के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं?
- प्रगतिवाद
- रीतिवाद
- प्रयोगवाद
- छायावाद
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद हिंदी साहित्य के छायावादी काव्य के प्रमुख कवियों में से एक हैं।
- छायावाद में प्रकृति, आत्मानुभूति, कल्पना और भावात्मकता को विशेष महत्व मिला।
जयशंकर प्रसाद का निधन किस सन् में हुआ?
- 1932
- 1935
- 1937
- 1940
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का निधन 1937 में हुआ।
- वे आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख कवि, नाटककार, कथाकार और उपन्यासकार थे।
निम्नलिखित में से कौन-सी जयशंकर प्रसाद की काव्य-कृति है?
- गोदान
- कामायनी
- मैला आँचल
- राग दरबारी
Explanation:
- कामायनी जयशंकर प्रसाद की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- उनकी अन्य प्रमुख काव्य-कृतियों में चित्राधार, कानन-कुसुम, झरना, आँसू और लहर शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद की किस कृति को आधुनिक हिंदी की श्रेष्ठतम काव्य-कृतियों में माना जाता है?
- आँसू
- लहर
- झरना
- कामायनी
Explanation:
- कामायनी को आधुनिक हिंदी की श्रेष्ठतम काव्य-कृतियों में माना जाता है।
- इस कृति के लिए जयशंकर प्रसाद को मंगलाप्रसाद पारितोषिक प्रदान किया गया था।
‘कामायनी’ के लिए जयशंकर प्रसाद को कौन-सा पुरस्कार दिया गया था?
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- मंगलाप्रसाद पारितोषिक
- भारत-भारती पुरस्कार
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद की कामायनी पर उन्हें मंगलाप्रसाद पारितोषिक दिया गया था।
- कामायनी उनकी सर्वाधिक चर्चित काव्य-कृतियों में से एक है।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का नाटक है?
- कंकाल
- तितली
- ध्रुवस्वामिनी
- आकाशदीप
Explanation:
- ध्रुवस्वामिनी जयशंकर प्रसाद का प्रसिद्ध नाटक है।
- उनके प्रमुख नाटकों में अजातशत्रु, चंद्रगुप्त और स्कंदगुप्त भी शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का उपन्यास है?
- स्कंदगुप्त
- आँधी
- कंकाल
- आकाशदीप
Explanation:
- कंकाल जयशंकर प्रसाद का उपन्यास है।
- उनके अन्य उपन्यासों में तितली और इरावती शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का कहानी-संग्रह है?
- ध्रुवस्वामिनी
- कंकाल
- आकाशदीप
- कामायनी
Explanation:
- आकाशदीप जयशंकर प्रसाद का कहानी-संग्रह है।
- उनके अन्य कहानी-संग्रहों में आँधी और इंद्रजाल शामिल हैं।
‘आत्मकथ्य’ कविता की रचना का मुख्य कारण क्या था?
- प्रसाद जी की आत्मकथा प्रकाशित होना
- किसी ऐतिहासिक घटना का वर्णन करना
- आत्मकथा लिखने के आग्रह से प्रसाद जी की असहमति
- प्रेमचंद द्वारा कविता लिखने का आग्रह
Explanation:
- प्रेमचंद के संपादन में हंस का आत्मकथा विशेषांक निकालने की योजना थी।
- प्रसाद जी के मित्रों ने उनसे आत्मकथा लिखने का आग्रह किया।
- प्रसाद जी इस आग्रह से सहमत नहीं थे और इसी असहमति के तर्क से ‘आत्मकथ्य’ कविता का जन्म हुआ।
‘हंस’ पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक का संबंध किस साहित्यकार के संपादन से था?
- जयशंकर प्रसाद
- महादेवी वर्मा
- सुमित्रानंदन पंत
- प्रेमचंद
Explanation:
- हंस के आत्मकथा विशेषांक का संपादन प्रेमचंद के संपादन में होना तय हुआ था।
- इसी विशेषांक के लिए प्रसाद जी से आत्मकथा लिखने का आग्रह किया गया था।
‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार कब प्रकाशित हुई थी?
- 1928
- 1932
- 1937
- 1940
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार 1932 में प्रकाशित हुई थी।
- इसका प्रकाशन हंस के आत्मकथा विशेषांक में हुआ था।
‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार किस पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक में प्रकाशित हुई?
- सरस्वती
- माधुरी
- विशाल भारत
- हंस
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ का प्रथम प्रकाशन हंस पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक में हुआ था।
- इस विशेषांक के संदर्भ में प्रसाद जी के मित्रों ने उनसे आत्मकथा लिखने का आग्रह किया था।
‘आत्मकथ्य’ कविता की प्रमुख काव्य-शैली कौन-सी है?
- रीतिकालीन शैली
- प्रगतिवादी शैली
- छायावादी शैली
- वीरगाथात्मक शैली
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ कविता छायावादी शैली में लिखी गई है।
- कविता में आत्मानुभूति, संवेदना और जीवन के यथार्थ पक्ष की मार्मिक अभिव्यक्ति दिखाई देती है।
‘आत्मकथ्य’ कविता में जयशंकर प्रसाद ने मुख्य रूप से किस पक्ष की मार्मिक अभिव्यक्ति की है?
- राजनीतिक संघर्ष
- प्रकृति-सौंदर्य
- ऐतिहासिक गौरव
- जीवन के यथार्थ एवं अभाव पक्ष
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ में प्रसाद जी ने अपने जीवन के यथार्थ और अभाव पक्ष को मार्मिक ढंग से व्यक्त किया है।
- कवि आत्मकथा के माध्यम से निजी जीवन का प्रदर्शन करने के बजाय उसके गहरे अनुभवों और पीड़ा की ओर संकेत करता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति जयशंकर प्रसाद की नहीं है?
- आँसू
- लहर
- कामायनी
- गोदान
Explanation:
- गोदान जयशंकर प्रसाद की कृति नहीं है।
- गोदान के लेखक मुंशी प्रेमचंद हैं।
- आँसू, लहर और कामायनी जयशंकर प्रसाद की प्रमुख काव्य-कृतियाँ हैं।
जयशंकर प्रसाद को किस रूप में देखा जाता है?
- केवल उपन्यासकार
- केवल नाटककार
- केवल कवि
- कवि, गद्यकार और नाटककार सहित बहुआयामी साहित्यकार
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद केवल कवि ही नहीं, बल्कि सफल गद्यकार, नाटककार, उपन्यासकार और कहानीकार भी थे।
- उनकी रचनात्मकता हिंदी साहित्य की विभिन्न विधाओं में दिखाई देती है।
‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताओं के रचनाकार कौन हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- सुमित्रानंदन पंत
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ दोनों कविताएँ सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ की रचनाएँ हैं।
- निराला छायावाद के प्रमुख कवियों में से एक थे।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का जन्म कहाँ हुआ था?
- गढ़ाकोला, उत्तर प्रदेश
- महिषादल, बंगाल
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला का जन्म सन् 1899 में बंगाल के महिषादल में हुआ था।
- उनका मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश था।
निराला मूलतः किस स्थान के निवासी थे?
- महिषादल, बंगाल
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला मूलतः गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश के निवासी थे।
- उनका जन्म महिषादल, बंगाल में हुआ था।
निराला की औपचारिक शिक्षा कहाँ और किस स्तर तक हुई थी?
- इलाहाबाद में स्नातक तक
- उन्नाव में दसवीं तक
- महिषादल में नौवीं तक
- कलकत्ता में स्नातक तक
Explanation:
- निराला की औपचारिक शिक्षा महिषादल में नौवीं कक्षा तक हुई।
- इसके बाद उन्होंने स्वाध्याय के माध्यम से अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त किया।
निराला ने स्वाध्याय से किन भाषाओं का ज्ञान अर्जित किया?
- हिंदी, उर्दू और फारसी
- संस्कृत, बांग्ला और अंग्रेज़ी
- संस्कृत, तमिल और तेलुगु
- बांग्ला, मराठी और गुजराती
Explanation:
- निराला ने औपचारिक शिक्षा सीमित होने के बावजूद स्वाध्याय से संस्कृत, बांग्ला और अंग्रेज़ी का ज्ञान अर्जित किया।
- वे संगीत और दर्शनशास्त्र के भी गहरे अध्येता थे।
निराला पर किन विचारकों की विचारधारा का विशेष प्रभाव पड़ा?
- महात्मा गांधी और दयानंद सरस्वती
- रवींद्रनाथ ठाकुर और अरविंद घोष
- रामकृष्ण परमहंस और विवेकानंद
- राजा राममोहन राय और विद्यासागर
Explanation:
- रामकृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद की विचारधारा ने निराला को विशेष रूप से प्रभावित किया।
- उनकी रचनाओं में मानवीयता, संघर्ष और व्यापक जीवन-दृष्टि दिखाई देती है।
निराला का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1956
- 1959
- 1961
- 1965
Explanation:
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का देहांत सन् 1961 में हुआ।
- उनका जीवन साहित्यिक संघर्षों और व्यक्तिगत दुखों से भरा रहा।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना निराला की प्रमुख काव्य रचना है?
- कामायनी
- पल्लव
- अनामिका
- यामा
Explanation:
- ‘अनामिका’ निराला की प्रमुख काव्य रचनाओं में शामिल है।
- उनकी अन्य प्रमुख काव्य कृतियों में ‘परिमल’, ‘गीतिका’, ‘कुकुरमुत्ता’ और ‘नए पत्ते’ शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति निराला की है?
- पल्लव
- यामा
- कुकुरमुत्ता
- गुंजन
Explanation:
- ‘कुकुरमुत्ता’ सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ की प्रसिद्ध काव्य रचना है।
- यह उनकी प्रमुख काव्य कृतियों में गिनी जाती है।
निराला की संपूर्ण रचनाएँ कितने खंडों की ‘निराला रचनावली’ में प्रकाशित हैं?
- छह खंड
- सात खंड
- आठ खंड
- दस खंड
Explanation:
- निराला का संपूर्ण साहित्य ‘निराला रचनावली’ के आठ खंडों में प्रकाशित हुआ है।
- उन्होंने कविता के साथ-साथ उपन्यास, कहानी, आलोचना और निबंध भी लिखे।
छायावादी रचनाकारों में निराला की प्रमुख काव्यगत विशेषता क्या थी?
- उन्होंने केवल दोहा छंद का प्रयोग किया
- उन्होंने केवल गद्य लिखा
- उन्होंने सबसे पहले मुक्त छंद का प्रयोग किया
- उन्होंने केवल संस्कृत छंदों का प्रयोग किया
Explanation:
- छायावादी रचनाकारों में निराला ने सबसे पहले मुक्त छंद के प्रयोग को प्रमुखता दी।
- उनकी काव्य-भाषा में स्वतंत्रता और नवीन प्रयोग की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई देती है।
‘उत्साह’ कविता में कवि किसे संबोधित करता है?
- सूर्य को
- वायु को
- बादल को
- फागुन को
Explanation:
- ‘उत्साह’ एक आह्वान गीत है।
- इसमें कवि बादल को संबोधित करता है और उससे नवजीवन तथा नई चेतना की अपेक्षा करता है।
‘उत्साह’ कविता में बादल किसका प्रतीक बनकर सामने आता है?
- केवल विनाश का
- केवल मनोरंजन का
- नवजीवन, परिवर्तन और क्रांति-चेतना का
- केवल वर्षा ऋतु का
Explanation:
- ‘उत्साह’ में बादल प्यासे और पीड़ित जन की आकांक्षाओं को पूरा करने वाला है।
- साथ ही वह नई कल्पना, नए अंकुर, विध्वंस, विप्लव और क्रांति-चेतना का भी प्रतीक है।
‘उत्साह’ कविता का प्रमुख भाव क्या है?
- विरह और करुणा
- प्रकृति-वर्णन मात्र
- आह्वान, नवजीवन और क्रांति-चेतना
- हास्य और व्यंग्य
Explanation:
- ‘उत्साह’ में कवि बादल के माध्यम से नवजीवन और नवीन परिवर्तन का आह्वान करता है।
- कविता में ललित कल्पना के साथ सामाजिक परिवर्तन और क्रांति की चेतना भी मौजूद है।
निराला के लिए बादल किस कारण विशेष महत्त्व रखता है?
- क्योंकि बादल केवल सुंदर दिखाई देता है
- क्योंकि बादल केवल वर्षा का प्रतीक है
- क्योंकि वह पीड़ित जन की आकांक्षा तथा नवजीवन और क्रांति का वाहक है
- क्योंकि वह केवल फागुन का प्रतीक है
Explanation:
- बादल निराला का प्रिय विषय था।
- ‘उत्साह’ में बादल जीवनदायी वर्षा के साथ-साथ परिवर्तन और क्रांति की चेतना को भी व्यक्त करता है।
‘उत्साह’ कविता में साहित्य की भूमिका किस संदर्भ में सामने आती है?
- मनोरंजन के साधन के रूप में
- केवल प्रकृति-वर्णन के रूप में
- सामाजिक क्रांति और बदलाव के माध्यम के रूप में
- केवल धार्मिक प्रचार के रूप में
Explanation:
- निराला सामाजिक बदलाव में साहित्य की महत्त्वपूर्ण भूमिका देखते हैं।
- वे इसे ‘नवजीवन’ और ‘नूतन कविता’ के संदर्भ से जोड़ते हैं।
‘अट नहीं रही है’ कविता में किस ऋतु की मादकता व्यक्त हुई है?
- वर्षा
- शरद
- फागुन
- ग्रीष्म
Explanation:
- ‘अट नहीं रही है’ कविता फागुन की मादकता और सर्वव्यापक सुंदरता को व्यक्त करती है।
- कवि को चारों ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई देता है।
‘अट नहीं रही है’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- सामाजिक संघर्ष
- राजनीतिक व्यंग्य
- फागुन की सर्वव्यापक सुंदरता और उल्लास
- गरीबी और शोषण
Explanation:
- इस कविता में फागुन की मादकता और प्रकृति की सुंदरता का मनोहारी चित्रण है।
- कवि फागुन के सौंदर्य को अनेक संदर्भों में अनुभव करता है।
‘अट नहीं रही है’ कविता की भाषा और लय का क्या प्रभाव है?
- भाषा कठिन और गंभीर हो गई है
- कविता में हास्य उत्पन्न होता है
- कविता फागुन की तरह सुंदर और ललित बन गई है
- कविता पूरी तरह गद्यात्मक हो गई है
Explanation:
- सुंदर शब्दों के चयन और लय ने कविता को अत्यंत आकर्षक बनाया है।
- भाषा और लय स्वयं फागुन के सौंदर्य और उल्लास का अनुभव कराती हैं।
‘अट नहीं रही है’ कविता में कवि के मन की प्रसन्नता का क्या प्रभाव दिखाई देता है?
- उसे केवल अपने घर का सौंदर्य दिखाई देता है
- उसे प्रकृति नीरस दिखाई देती है
- उसे चारों ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई देता है
- उसे केवल वर्षा दिखाई देती है
Explanation:
- कविता में कवि के प्रसन्न मन की स्थिति प्रकृति के अनुभव को प्रभावित करती है।
- जब मन प्रसन्न होता है तो हर ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई पड़ता है।
निराला की ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताओं में कौन-सी समानता प्रमुख रूप से दिखाई देती है?
- दोनों में केवल राजनीतिक विषय है
- दोनों में केवल शोक की भावना है
- दोनों में प्रकृति के माध्यम से व्यापक जीवन-दृष्टि और भावनाओं की अभिव्यक्ति है
- दोनों केवल ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित हैं
Explanation:
- ‘उत्साह’ में बादल के माध्यम से नवजीवन और क्रांति-चेतना व्यक्त होती है।
- ‘अट नहीं रही है’ में फागुन के माध्यम से सौंदर्य, उल्लास और प्रसन्नता की अभिव्यक्ति होती है।
- इस प्रकार दोनों कविताओं में प्रकृति केवल दृश्य-वर्णन नहीं, बल्कि व्यापक भावों की अभिव्यक्ति का माध्यम है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ और ‘फसल’ के रचयिता कौन हैं?
- हरिवंश राय बच्चन
- नागार्जुन
- केदारनाथ सिंह
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- नागार्जुन ‘यह दंतुरित मुस्कान’ और ‘फसल’ के रचयिता हैं।
- इन कविताओं में क्रमशः बाल-सौंदर्य और कृषि-संस्कृति के माध्यम से जीवन के व्यापक अर्थों को व्यक्त किया गया है।
नागार्जुन का मूल नाम क्या था?
- रामवृक्ष मिश्र
- वैद्यनाथ मिश्र
- विद्यानिवास मिश्र
- रामधारी सिंह
Explanation:
- नागार्जुन का मूल नाम वैद्यनाथ मिश्र था।
- मैथिली में वे ‘यात्री’ नाम से भी प्रसिद्ध थे।
नागार्जुन का जन्म सन् किस वर्ष हुआ था?
- 1905
- 1911
- 1915
- 1920
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म 1911 में हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के दरभंगा जिले के सतलखा गाँव में हुआ था।
नागार्जुन का जन्म बिहार के किस गाँव में हुआ था?
- सतलखा
- मेरिगंज
- जीरादेई
- सिमरिया
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म बिहार के दरभंगा जिले के सतलखा गाँव में हुआ था।
नागार्जुन की आरंभिक शिक्षा मुख्यतः कहाँ हुई थी?
- अंग्रेजी विद्यालय में
- मदरसे में
- संस्कृत पाठशाला में
- विश्वविद्यालय में
Explanation:
- नागार्जुन की आरंभिक शिक्षा संस्कृत पाठशाला में हुई थी।
- बाद में वे अध्ययन के लिए बनारस और कलकत्ता गए।
नागार्जुन सन् 1936 में किस देश गए थे?
- नेपाल
- श्रीलंका
- भूटान
- म्यांमार
Explanation:
- नागार्जुन 1936 में श्रीलंका गए थे।
- वहीं उन्होंने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।
नागार्जुन ने श्रीलंका में किस धर्म की दीक्षा ली थी?
- जैन धर्म
- हिंदू धर्म
- बौद्ध धर्म
- सिख धर्म
Explanation:
- श्रीलंका प्रवास के दौरान नागार्जुन ने बौद्ध धर्म में दीक्षा ली थी।
- दो वर्ष के प्रवास के बाद वे 1938 में स्वदेश लौटे।
मातृभाषा मैथिली में नागार्जुन किस नाम से प्रसिद्ध हैं?
- यात्री
- अज्ञेय
- निराला
- दिनकर
Explanation:
- मैथिली में नागार्जुन ‘यात्री’ नाम से प्रतिष्ठित हैं।
- उन्होंने हिंदी और मैथिली दोनों भाषाओं में महत्त्वपूर्ण साहित्य-सृजन किया।
नागार्जुन की प्रमुख काव्य-कृतियों में कौन-सी कृति शामिल है?
- युगधारा
- कामायनी
- उर्वशी
- कुरुक्षेत्र
Explanation:
- युगधारा नागार्जुन की प्रमुख काव्य-कृतियों में से एक है।
- उनकी अन्य प्रमुख कृतियों में सतरंगे पंखों वाली, तुमने कहा था और पुरानी जूतियों का कोरस आदि शामिल हैं।
नागार्जुन की संपूर्ण रचनावली कितने खंडों में प्रकाशित हुई है?
- पाँच खंडों में
- छह खंडों में
- सात खंडों में
- आठ खंडों में
Explanation:
- नागार्जुन की संपूर्ण रचनावली सात खंडों में प्रकाशित हुई है।
- उन्होंने कविता के साथ-साथ उपन्यास और अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन किया।
नागार्जुन को आधुनिक किस कवि के रूप में भी संबोधित किया जाता है?
- आधुनिक तुलसी
- आधुनिक सूर
- आधुनिक कबीर
- आधुनिक कालिदास
Explanation:
- व्यंग्य और जनजीवन से गहरे जुड़ाव के कारण नागार्जुन को आधुनिक कबीर कहा जाता है।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक विसंगतियों और राजनीतिक स्वार्थ पर तीखा व्यंग्य मिलता है।
नागार्जुन की कविता का प्रमुख सरोकार किससे रहा है?
- केवल राजदरबार से
- लोकजीवन और जनसामान्य से
- केवल प्रकृति-सौंदर्य से
- केवल पौराणिक कथाओं से
Explanation:
- नागार्जुन का साहित्य लोकजीवन और जनसामान्य से गहरे रूप में जुड़ा है।
- उन्होंने भ्रष्टाचार, राजनीतिक स्वार्थ और सामाजिक पतन जैसी समस्याओं को भी अपनी रचनाओं में अभिव्यक्त किया।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ कविता में कवि किसके सौंदर्य से प्रभावित होता है?
- प्रकृति के सौंदर्य से
- एक छोटे बच्चे की मुस्कान से
- गाँव के मेले से
- खेतों की फसल से
Explanation:
- ‘यह दंतुरित मुस्कान’ में कवि छोटे बच्चे की मनोहारी मुस्कान देखकर भाव-विभोर हो जाता है।
- कवि इस मुस्कान में जीवन और सुंदरता का संदेश देखता है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ में बच्चे की मुस्कान का प्रभाव कैसा बताया गया है?
- केवल मनोरंजनकारी
- क्षणिक और साधारण
- कठोर मन को भी पिघला देने वाला
- भय उत्पन्न करने वाला
Explanation:
- बच्चे की मुस्कान की मोहकता इतनी प्रभावशाली है कि वह कठोर से कठोर मन को भी पिघला सकती है।
- कवि ने इसके प्रभाव को अनेक बिंबों के माध्यम से व्यक्त किया है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ में मुस्कान की मोहकता कब और बढ़ जाती है?
- जब बच्चा सो जाता है
- जब उसके साथ नज़रों का बाँकपन जुड़ जाता है
- जब बच्चा खेलता है
- जब वातावरण शांत होता है
Explanation:
- कवि के अनुसार मुस्कान की मोहकता तब और बढ़ जाती है जब उसके साथ नज़रों का बाँकपन जुड़ जाता है।
‘फसल’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- युद्ध और वीरता
- फसल के निर्माण में प्रकृति और मनुष्य का सहयोग
- शहरी जीवन की समस्या
- राजनीतिक संघर्ष
Explanation:
- ‘फसल’ कविता बताती है कि फसल केवल खेत में उगने वाली वस्तु नहीं है।
- इसके निर्माण में प्रकृति और मनुष्य दोनों का सहयोग होता है।
‘फसल’ कविता में फसल के निर्माण के लिए किनके सहयोग को रेखांकित किया गया है?
- केवल किसान का
- केवल प्रकृति का
- प्रकृति और मनुष्य का
- केवल मशीनों का
Explanation:
- नागार्जुन ने ‘फसल’ में प्रकृति और मनुष्य के सहयोग को सृजन का आधार बताया है।
- किसान का श्रम और प्राकृतिक तत्व मिलकर फसल को जन्म देते हैं।
‘फसल’ कविता की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यंत कठिन संस्कृतनिष्ठ भाषा
- बोलचाल की भाषा की गति और लय
- केवल उर्दू भाषा
- अंग्रेजी भाषा का प्रयोग
Explanation:
- ‘फसल’ की भाषा में बोलचाल की सहजता, गति और लय है।
- यही विशेषता कविता को प्रभावशाली और जनसामान्य के निकट बनाती है।
‘फसल’ कविता पाठक को किस संस्कृति के निकट ले जाती है?
- औद्योगिक संस्कृति
- उपभोक्ता संस्कृति
- कृषि-संस्कृति
- दरबारी संस्कृति
Explanation:
- ‘फसल’ कविता उपभोक्ता-संस्कृति के दौर में कृषि-संस्कृति के निकट ले जाती है।
- कविता कृषि और प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध को रेखांकित करती है।
नागार्जुन किस प्रकार की कविता-रचना के लिए भी प्रसिद्ध हैं?
- केवल छंदबद्ध कविता
- केवल मुक्त छंद
- छंदबद्ध और मुक्त छंद दोनों
- केवल गद्य कविता
Explanation:
- नागार्जुन ने छंदों में भी और मुक्त छंद में भी काव्य-रचना की।
- उनकी कविता में विषय और भाषा की विविधता दिखाई देती है।
नागार्जुन को किस साहित्यिक विशेषता के कारण ‘जनकवि’ कहा जाता है?
- केवल शास्त्रीय विषयों के कारण
- जनजीवन और सामयिक समस्याओं से गहरे जुड़ाव के कारण
- केवल राजाओं का वर्णन करने के कारण
- केवल प्रेम-कविताओं के कारण
Explanation:
- नागार्जुन की कविता जनजीवन, लोक-संस्कृति और सामयिक समस्याओं से गहराई से जुड़ी है।
- उनकी आंदोलनधर्मी और सामाजिक सरोकार वाली कविताएँ व्यापक रूप से लोकप्रिय हुईं, इसलिए वे वास्तविक अर्थों में जनकवि माने जाते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर का जन्म सन् किस वर्ष हुआ था?
- 1915
- 1918
- 1920
- 1922
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का जन्म सन् 1918 में हुआ था।
- उनका जन्म गुना, मध्य प्रदेश में हुआ था।
गिरिजाकुमार माथुर का जन्मस्थान कहाँ था?
- झाँसी, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
- गुना, मध्य प्रदेश
- भोपाल, मध्य प्रदेश
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का जन्म गुना, मध्य प्रदेश में हुआ था।
गिरिजाकुमार माथुर ने प्रारंभिक शिक्षा कहाँ प्राप्त की थी?
- गुना
- लखनऊ
- भोपाल
- झाँसी
Explanation:
- उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा झाँसी, उत्तर प्रदेश में प्राप्त की थी।
गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. किस विषय में किया था?
- हिंदी
- इतिहास
- अंग्रेज़ी
- दर्शनशास्त्र
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. अंग्रेज़ी की उपाधि प्राप्त की थी।
- उन्होंने एल. एल. बी. की शिक्षा भी लखनऊ से प्राप्त की थी।
गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. और एल. एल. बी. की उपाधियाँ कहाँ से अर्जित की थीं?
- इलाहाबाद
- झाँसी
- आगरा
- लखनऊ
Explanation:
- उन्होंने एम. ए. अंग्रेज़ी और एल. एल. बी. की उपाधियाँ लखनऊ से अर्जित की थीं।
गिरिजाकुमार माथुर ने अपने जीवन के प्रारंभिक दौर में कौन-सा कार्य किया था?
- अध्यापन
- वकालत
- पत्रकारिता
- व्यापार
Explanation:
- शुरुआत में गिरिजाकुमार माथुर ने कुछ समय तक वकालत की थी।
- बाद में वे आकाशवाणी और दूरदर्शन से जुड़े।
गिरिजाकुमार माथुर बाद में किन संस्थानों में कार्यरत रहे?
- दूरदर्शन और भारतीय ज्ञानपीठ
- विश्वविद्यालय और आकाशवाणी
- आकाशवाणी और दूरदर्शन
- साहित्य अकादमी और आकाशवाणी
Explanation:
- वकालत के बाद उन्होंने आकाशवाणी और दूरदर्शन में कार्य किया।
गिरिजाकुमार माथुर का निधन किस वर्ष हुआ था?
- 1990
- 1992
- 1994
- 1996
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का निधन सन् 1994 में हुआ था।
निम्नलिखित में से कौन-सी गिरिजाकुमार माथुर की काव्य-कृति है?
- जन्म कैद
- नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ
- धूप के धान
- भारत-दुर्दशा
Explanation:
- धूप के धान गिरिजाकुमार माथुर का काव्य-संग्रह है।
- उनके अन्य काव्य-संग्रहों में नाश और निर्माण, शिलापंख चमकीले और भीतरी नदी की यात्रा शामिल हैं।
‘जन्म कैद’ गिरिजाकुमार माथुर की किस विधा की रचना है?
- काव्य-संग्रह
- उपन्यास
- आलोचना
- नाटक
Explanation:
- जन्म कैद गिरिजाकुमार माथुर का नाटक है।
‘नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ’ किस विधा की रचना है?
- नाटक
- उपन्यास
- आलोचना
- कहानी
Explanation:
- नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ आलोचना की रचना है।
- इससे गिरिजाकुमार माथुर के आलोचनात्मक चिंतन का परिचय मिलता है।
गिरिजाकुमार माथुर को हिंदी साहित्य में किस प्रकार के कवि के रूप में माना जाता है?
- प्रगतिवादी कवि
- भक्तिकालीन कवि
- नयी कविता के कवि
- रीतिकालीन कवि
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर नयी कविता के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
- उनकी कविता में आधुनिक संवेदना के साथ रोमानी भावबोध भी दिखाई देता है।
गिरिजाकुमार माथुर किस प्रकार के मिज़ाज के कवि माने जाते हैं?
- आध्यात्मिक मिज़ाज
- व्यंग्यात्मक मिज़ाज
- रोमानी मिज़ाज
- वीर मिज़ाज
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर को रोमानी मिज़ाज का कवि माना जाता है।
- उनकी कविताओं में भावात्मकता और सौंदर्य-बोध का विशेष स्थान है।
गिरिजाकुमार माथुर कविता में किसके पक्षधर थे?
- केवल परंपरागत विषयों के
- केवल कठिन भाषा के
- विषय की मौलिकता के
- केवल तुकबंदी के
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर विषय की मौलिकता के पक्षधर थे।
- हालाँकि वे शिल्प की विलक्षणता को भी नज़रअंदाज़ नहीं करते थे।
गिरिजाकुमार माथुर शिल्प के संबंध में किस विचार को महत्त्व देते थे?
- शिल्प का कोई महत्त्व नहीं है
- केवल पारंपरिक शिल्प आवश्यक है
- विषय की मौलिकता के साथ शिल्प की विलक्षणता भी महत्त्वपूर्ण है
- केवल तुकबंदी ही शिल्प है
Explanation:
- वे विषय की मौलिकता के साथ शिल्प की विलक्षणता को भी महत्त्व देते थे।
- इससे उनकी काव्य-दृष्टि में विषय और अभिव्यक्ति दोनों का संतुलन दिखाई देता है।
चित्र को अधिक स्पष्ट करने के लिए गिरिजाकुमार माथुर अपनी कविताओं में क्या भरते हैं?
- अलंकारों की अधिकता
- पौराणिक संदर्भ
- वातावरण के रंग
- केवल तुक
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर चित्र को अधिक स्पष्ट और प्रभावपूर्ण बनाने के लिए वातावरण के रंग भरते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर ने मुक्त छंद में किसके प्रयोग से संगीतात्मकता संभव की?
- केवल तुकांत शब्दों से
- अलंकारों की अधिकता से
- ध्वनि-साम्य के प्रयोग से
- छंद के कठोर नियमों से
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर ने मुक्त छंद में ध्वनि-साम्य का प्रयोग किया।
- इससे बिना तुक के भी उनकी कविता में संगीतात्मकता उत्पन्न होती है।
गिरिजाकुमार माथुर की कविताओं में भाषा के कितने प्रमुख रंग दिखाई देते हैं?
- एक
- दो
- तीन
- चार
Explanation:
- उनकी कविताओं में भाषा के दो रंग दिखाई देते हैं।
- रोमानी कविताओं में बोलचाल के छोटे-छोटे ध्वनि वाले शब्द तथा क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में लंबे और गंभीर ध्वनि वाले शब्द मिलते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर की रोमानी कविताओं में किस प्रकार के शब्दों का प्रयोग अधिक मिलता है?
- अत्यंत कठिन पारिभाषिक शब्द
- लंबे और गंभीर ध्वनि वाले शब्द
- छोटी-छोटी ध्वनि वाले बोलचाल के शब्द
- केवल संस्कृतनिष्ठ शब्द
Explanation:
- रोमानी कविताओं में वे छोटी-छोटी ध्वनि वाले बोलचाल के शब्दों का प्रयोग करते हैं।
- इससे भाषा सहज, स्वाभाविक और भावपूर्ण बनती है।
गिरिजाकुमार माथुर की क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में किस प्रकार के शब्दों को प्राथमिकता दी जाती है?
- केवल बोलचाल के छोटे शब्द
- अत्यधिक विदेशी शब्द
- लंबी और गंभीर ध्वनि वाले शब्द
- केवल मुहावरे
Explanation:
- क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में वे लंबी और गंभीर ध्वनि वाले शब्दों को प्राथमिकता देते हैं।
- यह उनकी भाषा के दूसरे प्रमुख रंग को दर्शाता है।
‘छाया मत छूना’ के कवि कौन हैं?
- शमशेर बहादुर सिंह
- अज्ञेय
- गिरिजाकुमार माथुर
- मुक्तिबोध
Explanation:
- ‘छाया मत छूना’ गिरिजाकुमार माथुर की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता उनके काव्य-संसार में जीवन की वास्तविकता, मोह और उससे बचने की चेतना से जुड़ी मानी जाती है।
‘कन्यादान’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- ऋतुराज
- कुँवर नारायण
- रघुवीर सहाय
Explanation:
- ‘कन्यादान’ कविता के रचनाकार ऋतुराज हैं।
- इस कविता में माँ अपनी बेटी को स्त्री जीवन की वास्तविकताओं और सामाजिक बंधनों के प्रति सचेत करती है।
ऋतुराज का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1935
- 1938
- 1940
- 1945
Explanation:
- ऋतुराज का जन्म 1940 ई. में हुआ था।
- उनका जन्मस्थान भरतपुर, राजस्थान है।
ऋतुराज का जन्मस्थान कौन-सा है?
- जयपुर
- भरतपुर
- जोधपुर
- उदयपुर
Explanation:
- ऋतुराज का जन्म भरतपुर, राजस्थान में हुआ था।
ऋतुराज ने अंग्रेज़ी में एम.ए. कहाँ से किया?
- दिल्ली विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपुर
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
Explanation:
- उन्होंने राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपुर से अंग्रेज़ी में एम.ए. किया।
ऋतुराज ने लगभग कितने वर्षों तक अंग्रेज़ी साहित्य का अध्यापन किया?
- बीस वर्ष
- तीस वर्ष
- चालीस वर्ष
- पचास वर्ष
Explanation:
- ऋतुराज ने लगभग चालीस वर्षों तक अंग्रेज़ी साहित्य का अध्यापन किया।
- सेवानिवृत्ति के बाद वे जयपुर में रहते हैं।
ऋतुराज की प्रमुख कविता-संग्रहों में कौन-सा शामिल है?
- एक मरणधर्मा और अन्य
- आँगन के पार द्वार
- संसद से सड़क तक
- बात बोलेगी
Explanation:
- ‘एक मरणधर्मा और अन्य’ ऋतुराज का प्रमुख कविता-संग्रह है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ऋतुराज का कविता-संग्रह है?
- पुल पर पानी
- कविता के बहाने
- चाँद का मुँह टेढ़ा है
- आत्मजयी
Explanation:
- ‘पुल पर पानी’ ऋतुराज का प्रमुख कविता-संग्रह है।
‘सुरत निरत’ किसकी कृति है?
- ऋतुराज
- धूमिल
- मुक्तिबोध
- शमशेर बहादुर सिंह
Explanation:
- ‘सुरत निरत’ ऋतुराज के प्रमुख कविता-संग्रहों में शामिल है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ऋतुराज का कविता-संग्रह है?
- लीला मुखारविंद
- बादल राग
- उर्वशी
- रश्मिरथी
Explanation:
- ‘लीला मुखारविंद’ ऋतुराज के प्रमुख कविता-संग्रहों में से एक है।
ऋतुराज की कविताओं का प्रमुख विषय क्या है?
- केवल प्रकृति-सौंदर्य
- राजदरबार का जीवन
- हाशिए के लोगों की चिंताएँ और सामाजिक विडंबनाएँ
- केवल पौराणिक कथाएँ
Explanation:
- ऋतुराज ने मुख्यधारा से अलग समाज के हाशिए के लोगों की चिंताओं को अपने लेखन का विषय बनाया।
- उनकी कविताओं में सामाजिक शोषण और विडंबनाओं का यथार्थ दिखाई देता है।
ऋतुराज की कविताओं में किस प्रकार का यथार्थ मिलता है?
- काल्पनिक यथार्थ
- दैनिक जीवन के अनुभव का यथार्थ
- केवल ऐतिहासिक यथार्थ
- केवल धार्मिक यथार्थ
Explanation:
- उनकी कविताओं में दैनिक जीवन के अनुभव का यथार्थ मिलता है।
- वे आसपास घटने वाली सामाजिक घटनाओं और विसंगतियों को अपनी कविता का विषय बनाते हैं।
‘कन्यादान’ कविता में मुख्य रूप से किस संबंध को प्रस्तुत किया गया है?
- पिता और पुत्र का संबंध
- भाई और बहन का संबंध
- माँ और बेटी का संबंध
- गुरु और शिष्य का संबंध
Explanation:
- ‘कन्यादान’ में माँ और बेटी के संबंध को केंद्र में रखा गया है।
- माँ अपने संचित जीवन-अनुभवों के आधार पर बेटी को स्त्री जीवन की वास्तविकताओं से परिचित कराती है।
‘कन्यादान’ कविता में माँ बेटी को किस प्रकार की सीख देती है?
- परंपरागत आदर्शों को आँख मूँदकर स्वीकार करने की
- स्त्री के लिए बनाए गए रूढ़ सामाजिक आदर्शों के प्रति सचेत रहने की
- केवल घरेलू कार्य सीखने की
- समाज से पूरी तरह अलग रहने की
Explanation:
- माँ बेटी को स्त्री के लिए बनाए गए परंपरागत आचरण-प्रतिमानों के प्रति सचेत करती है।
- कविता इन प्रतिमानों को आदर्श के नाम पर लगाए गए बंधनों के रूप में देखती है।
‘कन्यादान’ कविता में स्त्री के लिए बनाए गए सामाजिक प्रतिमानों को किस रूप में देखा गया है?
- पूर्ण स्वतंत्रता के रूप में
- आदर्श के मुलम्मे में बंधन के रूप में
- सामाजिक विकास के साधन के रूप में
- समानता के प्रतीक के रूप में
Explanation:
- कविता में समाज द्वारा स्त्रियों के लिए बनाए गए आचरण-संबंधी प्रतिमानों को आदर्श के मुलम्मे में बंधन बताया गया है।
‘कन्यादान’ कविता में ‘कोमलता’ के गौरव में क्या छिपा हुआ बताया गया है?
- साहस
- स्वतंत्रता
- कमज़ोरी का उपहास
- सामाजिक सम्मान
Explanation:
- कविता के अनुसार ‘कोमलता’ को स्त्री का गौरव बताने के पीछे कमज़ोरी का उपहास छिपा रहता है।
- इस प्रकार कविता स्त्री के पारंपरिक आदर्शीकरण पर प्रश्न उठाती है।
‘कन्यादान’ कविता में ‘लड़की जैसा न दिखाई देना’ किसका प्रतिकार है?
- प्रकृति के नियमों का
- स्त्री के आदर्शीकरण का
- शिक्षा व्यवस्था का
- आर्थिक विषमता का
Explanation:
- ‘लड़की जैसा न दिखाई देना’ स्त्री के आदर्शीकरण के प्रतिकार का संकेत है।
- कविता रूढ़ स्त्री-छवि से बाहर निकलने की चेतना व्यक्त करती है।
कविता में बेटी को माँ की ‘अंतिम पूँजी’ क्यों कहा गया है?
- क्योंकि बेटी परिवार की सबसे बड़ी संपत्ति है
- क्योंकि बेटी माँ के सबसे निकट और उसके सुख-दुख की साथी होती है
- क्योंकि बेटी आर्थिक रूप से सक्षम होती है
- क्योंकि बेटी परिवार की मुखिया होती है
Explanation:
- बेटी माँ के सबसे निकट होती है और उसके सुख-दुख की साथी होती है।
- इसी आत्मीय संबंध के कारण कविता में बेटी को माँ की ‘अंतिम पूँजी’ कहा गया है।
‘कन्यादान’ कविता में माँ की बातों में किसकी अभिव्यक्ति हुई है?
- कोरी भावुकता
- माँ के संचित अनुभवों की पीड़ा
- राजनीतिक विचारधारा
- धार्मिक उपदेश
Explanation:
- कविता में केवल कोरी भावुकता नहीं है।
- माँ के जीवन के संचित अनुभवों और उनसे उपजी पीड़ा की प्रामाणिक अभिव्यक्ति इसमें दिखाई देती है।
‘कन्यादान’ कविता में ऋतुराज की संवेदनशीलता मुख्यतः किसके प्रति दिखाई देती है?
- प्रकृति के प्रति
- स्त्री जीवन के प्रति
- राजनीतिक सत्ता के प्रति
- ऐतिहासिक घटनाओं के प्रति
Explanation:
- इस छोटी-सी कविता में ऋतुराज की स्त्री जीवन के प्रति गहरी संवेदनशीलता व्यक्त हुई है।
- कवि स्त्री के सामाजिक अनुभवों और बंधनों को गंभीरता से प्रस्तुत करता है।
‘कन्यादान’ कविता की भाषा किससे जुड़ी हुई है?
- केवल शास्त्रीय भाषा से
- अपने परिवेश और लोक जीवन से
- केवल वैज्ञानिक शब्दावली से
- दरबारी भाषा से
Explanation:
- ऋतुराज की भाषा उनके परिवेश और लोक जीवन से जुड़ी हुई है।
- उनकी रचनाओं में रोजमर्रा के जीवन और सामाजिक अनुभवों की सहज उपस्थिति मिलती है।
ऋतुराज को निम्नलिखित में से कौन-सा सम्मान प्राप्त हुआ है?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- बिहारी पुरस्कार
- भारत भारती पुरस्कार
Explanation:
- ऋतुराज को बिहारी पुरस्कार सहित सोमदत्त, परिमल सम्मान, मीरा पुरस्कार और पहल सम्मान प्राप्त हुए हैं।
‘कन्यादान’ कविता का केंद्रीय भाव क्या है?
- स्त्री को पारंपरिक बंधनों और रूढ़ आदर्शों के प्रति सचेत करना
- प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करना
- युद्ध की वीरता का वर्णन करना
- धार्मिक आस्था का प्रचार करना
Explanation:
- ‘कन्यादान’ का केंद्रीय भाव स्त्री को परंपरागत रूढ़ियों और सामाजिक बंधनों के प्रति सचेत करना है।
- माँ अपने अनुभवों के आधार पर बेटी को जीवन की वास्तविकताओं को समझने की सीख देती है।
‘संगतकार’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- मंगलेश डबराल
- रघुवीर सहाय
- कुँवर नारायण
Explanation:
- मंगलेश डबराल ‘संगतकार’ कविता के रचनाकार हैं।
- वे समकालीन हिंदी कविता के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
मंगलेश डबराल का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1945
- 1946
- 1948
- 1950
Explanation:
- मंगलेश डबराल का जन्म 1948 में हुआ था।
- उनका जन्म उत्तराखंड के टिहरी गढ़वाल क्षेत्र में हुआ।
मंगलेश डबराल का जन्म किस गाँव में हुआ था?
- नौगाँव
- धनोल्टी
- चंबा
- काफलपानी
Explanation:
- उनका जन्म काफलपानी गाँव में हुआ था।
- यह गाँव टिहरी गढ़वाल, उत्तराखंड में स्थित है।
मंगलेश डबराल का जन्म किस क्षेत्र में हुआ था?
- कुमाऊँ
- टिहरी गढ़वाल
- हरिद्वार
- नैनीताल
Explanation:
- मंगलेश डबराल का जन्म टिहरी गढ़वाल क्षेत्र में हुआ था।
- उनकी रचनाओं में पहाड़ और सामान्य जीवन के अनुभवों की स्पष्ट छाप दिखाई देती है।
मंगलेश डबराल की शिक्षा-दीक्षा कहाँ हुई?
- दिल्ली
- भोपाल
- देहरादून
- इलाहाबाद
Explanation:
- मंगलेश डबराल की शिक्षा-दीक्षा देहरादून में हुई।
- बाद में वे रोजगार और साहित्यिक गतिविधियों के लिए दिल्ली आए।
दिल्ली आने के बाद मंगलेश डबराल ने किन संस्थानों/प्रकाशनों में काम किया?
- सिर्फ जनसत्ता में
- सिर्फ नेशनल बुक ट्रस्ट में
- हिंदी पेट्रियट, प्रतिपक्ष और आसपास
- सिर्फ भारत भवन में
Explanation:
- दिल्ली आकर उन्होंने हिंदी पेट्रियट, प्रतिपक्ष और आसपास में काम किया।
- इसके बाद उनके पत्रकारिता और संपादन से जुड़े कार्यों का विस्तार हुआ।
मंगलेश डबराल भारत भवन से प्रकाशित होने वाली किस पत्रिका में सहायक संपादक रहे?
- पहल
- आलोचना
- पूर्वग्रह
- हंस
Explanation:
- भोपाल में वे भारत भवन से प्रकाशित होने वाली पत्रिका ‘पूर्वग्रह’ में सहायक संपादक रहे।
- यह उनके संपादकीय जीवन का महत्वपूर्ण चरण था।
मंगलेश डबराल ने सन् 1983 में किस समाचार-पत्र में साहित्य संपादक का पद सँभाला?
- नवभारत टाइम्स
- हिंदुस्तान
- आज
- जनसत्ता
Explanation:
- सन् 1983 में मंगलेश डबराल ने जनसत्ता में साहित्य संपादक का पद सँभाला।
- पत्रकारिता और संपादन के क्षेत्र में उनका योगदान उल्लेखनीय रहा।
मंगलेश डबराल ने कुछ समय किस संस्था से जुड़कर कार्य किया?
- साहित्य अकादेमी
- भारतीय ज्ञानपीठ
- नेशनल बुक ट्रस्ट
- प्रसार भारती
Explanation:
- सहारा समय में संपादन कार्य करने के बाद वे नेशनल बुक ट्रस्ट से जुड़े रहे।
- उनका साहित्यिक जीवन पत्रकारिता, संपादन और लेखन से व्यापक रूप से जुड़ा था।
मंगलेश डबराल के कितने प्रमुख कविता-संग्रह प्रकाशित हुए?
- दो
- तीन
- चार
- पाँच
Explanation:
- मंगलेश डबराल के चार कविता-संग्रह प्रकाशित हुए।
- इनमें ‘पहाड़ पर लालटेन’, ‘घर का रास्ता’, ‘हम जो देखते हैं’ और ‘आवाज़ भी एक जगह है’ शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह है?
- अकाल में सारस
- पहाड़ पर लालटेन
- आत्महत्या के विरुद्ध
- संसद से सड़क तक
Explanation:
- ‘पहाड़ पर लालटेन’ मंगलेश डबराल का प्रमुख कविता-संग्रह है।
- उनके चार प्रमुख कविता-संग्रहों में इसका नाम शामिल है।
निम्नलिखित में से कौन-सा मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह नहीं है?
- घर का रास्ता
- हम जो देखते हैं
- आवाज़ भी एक जगह है
- संसद से सड़क तक
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह नहीं है।
- यह धूमिल का प्रसिद्ध कविता-संग्रह है।
- मंगलेश डबराल के प्रमुख संग्रह हैं—‘पहाड़ पर लालटेन’, ‘घर का रास्ता’, ‘हम जो देखते हैं’ और ‘आवाज़ भी एक जगह है’।
मंगलेश डबराल को साहित्य अकादेमी पुरस्कार के अतिरिक्त किस सम्मान से सम्मानित किया गया?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत भारती सम्मान
- पहल सम्मान
- व्यास सम्मान
Explanation:
- मंगलेश डबराल को साहित्य अकादेमी पुरस्कार और पहल सम्मान से सम्मानित किया गया।
- वे अनुवादक के रूप में भी प्रसिद्ध थे।
मंगलेश डबराल की ख्याति किस क्षेत्र में भी थी?
- चित्रकला
- अभिनय
- संगीत निर्देशन
- अनुवाद
Explanation:
- मंगलेश डबराल की ख्याति कवि के साथ-साथ अनुवादक के रूप में भी थी।
- उनकी कविताओं के अनेक भारतीय और विदेशी भाषाओं में अनुवाद प्रकाशित हुए।
मंगलेश डबराल की कविताओं का अनुवाद निम्नलिखित में से किस भाषा में हुआ है?
- अंग्रेज़ी
- रूसी
- जर्मन
- उपर्युक्त सभी
Explanation:
- उनकी कविताओं के अंग्रेज़ी, रूसी, जर्मन, स्पानी, पोल्स्की और बल्गारी भाषाओं में भी अनुवाद प्रकाशित हुए।
- इसके अतिरिक्त उनकी कविताएँ विभिन्न भारतीय भाषाओं में भी अनूदित हुईं।
‘संगतकार’ कविता का मुख्य विषय क्या है?
- प्रकृति का सौंदर्य
- युद्ध का वर्णन
- मुख्य कलाकार की सफलता में सहायक व्यक्ति की महत्ता
- शहरी जीवन की समस्या
Explanation:
- ‘संगतकार’ कविता मुख्य गायक के साथ रहने वाले संगतकार के महत्त्व को रेखांकित करती है।
- कविता बताती है कि किसी सफलता के पीछे कई ऐसे लोगों का योगदान होता है जो स्वयं सामने नहीं आते।
‘संगतकार’ कविता में संगतकार किसका साथ देता है?
- नर्तक का
- अभिनेता का
- वादक का
- मुख्य गायक का
Explanation:
- संगतकार गायन में मुख्य गायक का साथ देता है।
- वह मुख्य गायक की प्रस्तुति को सहारा और पूर्णता प्रदान करता है।
‘संगतकार’ कविता हमें किस मानवीय संवेदना के प्रति जागरूक करती है?
- प्रतिस्पर्धा की भावना
- व्यक्तिगत प्रसिद्धि
- सहयोग करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के महत्त्व की पहचान
- धन-संपत्ति का महत्त्व
Explanation:
- कविता हमें यह समझाती है कि सफलता में योगदान देने वाले हर व्यक्ति का अपना महत्त्व होता है।
- सामने न आना किसी व्यक्ति की कमजोरी नहीं, बल्कि मानवीयता और सहयोग की भावना भी हो सकती है।
मंगलेश डबराल की कविताओं में किन प्रवृत्तियों का प्रतिकार दिखाई देता है?
- केवल प्राकृतिक सौंदर्य का
- केवल ग्रामीण जीवन का
- सामंती बोध और पूँजीवादी छल-छद्म का
- केवल आधुनिक विज्ञान का
Explanation:
- मंगलेश डबराल की कविताओं में सामंती बोध एवं पूँजीवादी छल-छद्म दोनों का प्रतिकार दिखाई देता है।
- उनका प्रतिकार शोर-शराबे के बजाय संवेदनशील और मानवीय दृष्टि से सामने आता है।
मंगलेश डबराल के काव्य-सौंदर्य की प्रमुख विशेषता क्या मानी गई है?
- अत्यधिक अलंकारिक भाषा
- कठिन एवं दुरूह भाषा
- सूक्ष्म सौंदर्यबोध और पारदर्शी भाषा
- केवल हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- मंगलेश डबराल का सौंदर्यबोध सूक्ष्म और भाषा पारदर्शी मानी गई है।
- उनकी कविता में सहजता के साथ गहरी सामाजिक संवेदना दिखाई देती है।
‘संगतकार’ कविता की संगीतात्मकता और दृश्यात्मकता किस प्रकार का प्रभाव उत्पन्न करती है?
- कविता को दुरूह बनाती है
- कविता को केवल हास्यपूर्ण बनाती है
- ऐसा अनुभव कराती है मानो घटना हमारे सामने घट रही हो
- कविता को केवल ऐतिहासिक बनाती है
Explanation:
- कविता की संगीत की सूक्ष्म समझ और दृश्यात्मकता उसे गतिशील बनाती है।
- पाठक को ऐसा अनुभव होता है जैसे पूरी प्रस्तुति उसके सामने घटित हो रही हो।
- कविता कला के माध्यम से सहयोगी व्यक्ति के महत्त्व को संवेदनशील ढंग से प्रस्तुत करती है।
Hindi
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म कब हुआ था?
- 9 सितंबर 1849
- 9 सितंबर 1850
- 15 अगस्त 1850
- 6 जनवरी 1851
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म 9 सितंबर 1850 को हुआ था।
- उनका जन्म काशी (वाराणसी), उत्तर प्रदेश में हुआ था।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्मस्थान कहाँ था?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- काशी (वाराणसी)
- मथुरा
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म काशी में हुआ था।
- काशी उनके साहित्यिक जीवन का भी प्रमुख केंद्र रहा।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के पिता का नाम क्या था?
- बाबू हरिश्चन्द्र
- बाबू गोपालचंद्र ‘गिरिधरदास’
- बालकृष्ण भट्ट
- प्रतापनारायण मिश्र
Explanation:
- उनके पिता बाबू गोपालचंद्र ‘गिरिधरदास’ स्वयं अच्छे कवि थे।
- वे ‘नहुष’ नाटक के रचयिता भी थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का काव्य/उर्दू उपनाम क्या था?
- हरिऔध
- दास
- ‘रसामय’ / ‘रसा’
- प्रेमघन
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ‘रसामय’ तथा ‘रसा’ उपनाम से भी जाने जाते थे।
- वे उर्दू में ‘रसा’ उपनाम से कविताएँ लिखते थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को ‘भारतेंदु’ की उपाधि कब प्रदान की गई?
- 1875 ई.
- 1876 ई.
- 1880 ई.
- 1885 ई.
Explanation:
- 1880 ई. में देश के विद्वानों ने उन्हें ‘भारतेंदु’ की उपाधि से विभूषित किया।
- ‘भारतेंदु’ का अर्थ ‘भारत का चंद्रमा’ है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को हिंदी साहित्य में किस उपाधि से जाना जाता है?
- उपन्यास सम्राट
- राष्ट्रकवि
- आधुनिक हिंदी साहित्य का पितामह
- कविकुलगुरु
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को आधुनिक हिंदी साहित्य का पितामह कहा जाता है।
- उन्होंने हिंदी गद्य, नाटक और पत्रकारिता को नई दिशा दी।
‘भारत दुर्दशा’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1875 ई.
- 1878 ई.
- 1880 ई.
- 1881 ई.
Explanation:
- ‘भारत दुर्दशा’ 1880 ई. की महत्वपूर्ण मौलिक नाट्यकृति है।
- इसमें भारत की तत्कालीन सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति का चित्रण किया गया है।
‘अंधेर नगरी’ किस वर्ष प्रकाशित हुई?
- 1875 ई.
- 1878 ई.
- 1881 ई.
- 1885 ई.
Explanation:
- ‘अंधेर नगरी’ का प्रकाशन 1881 ई. में हुआ।
- यह विवेकहीन और भ्रष्ट प्रशासनिक व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य करने वाली प्रसिद्ध रचना है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रसिद्ध मौलिक नाट्यकृति ‘सत्य हरिश्चंद्र’ किस वर्ष की है?
- 1873 ई.
- 1875 ई.
- 1876 ई.
- 1880 ई.
Explanation:
- ‘सत्य हरिश्चंद्र’ भारतेन्दु की प्रमुख मौलिक नाट्यकृतियों में शामिल है।
- इसका प्रकाशन 1875 ई. से संबंधित है।
‘नीलदेवी’ की विधागत विशेषता क्या है?
- सामाजिक उपन्यास
- व्यंग्य नाटक
- ऐतिहासिक गीतिरूपक
- आत्मकथा
Explanation:
- ‘नीलदेवी’ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रमुख मौलिक रचनाओं में है।
- इसे ऐतिहासिक गीतिरूपक के रूप में जाना जाता है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का पहला अनूदित नाटक कौन-सा माना जाता है?
- मुद्राराक्षस
- कर्पूरमंजरी
- विद्यासुंदर
- रत्नावली
Explanation:
- ‘विद्यासुंदर’ भारतेन्दु का पहला अनूदित नाटक माना जाता है।
- यह संस्कृत/बांग्ला से अनूदित रचनाओं की परंपरा से संबंधित है।
‘प्रेम मालिका’ किसकी कृति है?
- जयशंकर प्रसाद
- मैथिलीशरण गुप्त
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
- बालकृष्ण भट्ट
Explanation:
- ‘प्रेम मालिका’ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रमुख काव्य कृतियों में से एक है।
- इसका रचना-वर्ष 1871 माना जाता है।
‘विजयायिनी विजय वैजयंती’ किस घटना से संबंधित कविता है?
- 1857 के विद्रोह
- भारत के स्वतंत्रता आंदोलन
- भारतीय सेना की मिस्र विजय
- पानीपत के युद्ध
Explanation:
- ‘विजयायिनी विजय वैजयंती’ भारतीय सेना की मिस्र विजय पर रचित कविता है।
- यह भारतेन्दु की प्रमुख काव्य रचनाओं में शामिल है।
‘भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है?’ किस प्रकार की रचना है?
- नाटक
- कविता
- प्रसिद्ध व्याख्यान/निबंध
- उपन्यास
Explanation:
- ‘भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है?’ भारतेन्दु की प्रसिद्ध विचारपरक रचना है।
- इसमें देश की उन्नति और राष्ट्रीय चेतना से संबंधित विचार व्यक्त किए गए हैं।
‘कविवचनसुधा’ का प्रकाशन किस वर्ष प्रारंभ हुआ?
- 1865 ई.
- 1868 ई.
- 1873 ई.
- 1874 ई.
Explanation:
- ‘कविवचनसुधा’ का प्रकाशन 1868 ई. में काशी से हुआ।
- यह भारतेन्दु के पत्रकारिता संबंधी महत्वपूर्ण योगदान का उदाहरण है।
‘हरिश्चंद्र मैगजीन’ का बाद में क्या नाम हो गया?
- कविवचनसुधा
- बालबोधिनी
- हरिश्चंद्र चंद्रिका
- भारत चंद्रिका
Explanation:
- ‘हरिश्चंद्र मैगजीन’ 1873 ई. में प्रकाशित हुई।
- आठ अंकों के बाद इसका नाम ‘हरिश्चंद्र चंद्रिका’ हो गया।
‘बालबोधिनी’ पत्रिका विशेष रूप से किसके लिए निकाली गई थी?
- बच्चों के लिए
- किसानों के लिए
- स्त्रियों के लिए
- व्यापारियों के लिए
Explanation:
- ‘बालबोधिनी’ का प्रकाशन 1874 ई. में हुआ।
- इसे विशेष रूप से स्त्रियों के लिए निकाली गई हिंदी पत्रिका के रूप में जाना जाता है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने कविता के लिए मुख्यतः किस भाषा का प्रयोग किया?
- खड़ी बोली
- अवधी
- ब्रजभाषा
- भोजपुरी
Explanation:
- भारतेन्दु ने पद्य के लिए मुख्यतः ब्रजभाषा का प्रयोग किया।
- गद्य के लिए उन्होंने परिमार्जित खड़ी बोली को अपनाया।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के गद्य की प्रमुख भाषा कौन-सी थी?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- परिमार्जित खड़ी बोली
- मैथिली
Explanation:
- भारतेन्दु ने हिंदी गद्य को परिमार्जित खड़ी बोली के माध्यम से नई दिशा दी।
- भाषा के इस प्रयोग ने आधुनिक हिंदी गद्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल’ पंक्ति किससे संबंधित है?
- प्रेमचंद
- महावीर प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
- मैथिलीशरण गुप्त
Explanation:
- यह प्रसिद्ध पंक्ति भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की मातृभाषा संबंधी चेतना को व्यक्त करती है।
- वे भाषा की उन्नति को समाज और राष्ट्र की उन्नति का महत्वपूर्ण आधार मानते थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का निधन कब हुआ था?
- 9 सितंबर 1880
- 31 दिसंबर 1884
- 6 जनवरी 1885
- 15 अगस्त 1885
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का निधन 6 जनवरी 1885 को काशी में हुआ।
- उनका निधन मात्र 35 वर्ष की आयु में हुआ था।
मैथिलीशरण गुप्त को महात्मा गांधी ने किस उपाधि से सम्मानित किया था?
- कविवर
- महाकवि
- राष्ट्रकवि
- जनकवि
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को महात्मा गांधी ने ‘राष्ट्रकवि’ की उपाधि दी थी।
- उनकी रचनाओं में राष्ट्रीय जागरण और देशप्रेम का स्वर प्रमुख है।
मैथिलीशरण गुप्त का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1885
- 3 अगस्त 1886
- 2 अक्टूबर 1887
- 3 अगस्त 1888
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त का जन्म 3 अगस्त 1886 को हुआ था।
- उनका जन्म चिरगाँव, झाँसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
मैथिलीशरण गुप्त का जन्मस्थान कहाँ है?
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- चिरगाँव, झाँसी, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त का जन्म चिरगाँव में हुआ था।
- चिरगाँव वर्तमान उत्तर प्रदेश के झाँसी क्षेत्र में स्थित है।
मैथिलीशरण गुप्त का साहित्यिक उपनाम ‘दद्दा’ किस रूप में प्रसिद्ध है?
- राजनीतिक जीवन में
- पत्रकारिता में
- साहित्यिक जगत में
- शिक्षण क्षेत्र में
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को साहित्यिक जगत में स्नेहपूर्वक ‘दद्दा’ कहा जाता था।
मैथिलीशरण गुप्त के गुरु कौन थे?
- रामचंद्र शुक्ल
- भारतेंदु हरिश्चंद्र
- आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी
- जयशंकर प्रसाद
Explanation:
- आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी मैथिलीशरण गुप्त के साहित्यिक गुरु थे।
- द्विवेदी जी के मार्गदर्शन में उन्होंने ‘सरस्वती’ पत्रिका में लेखन प्रारंभ किया।
मैथिलीशरण गुप्त किस युग के प्रतिनिधि कवि माने जाते हैं?
- भारतेंदु युग
- द्विवेदी युग
- छायावाद
- प्रगतिवाद
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त द्विवेदी युग के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
- वे खड़ी बोली हिंदी के प्रारंभिक महत्वपूर्ण कवियों में गिने जाते हैं।
मैथिलीशरण गुप्त को खड़ी बोली हिंदी के संदर्भ में किस रूप में जाना जाता है?
- प्रथम गद्य लेखक
- प्रथम नाटककार
- प्रथम महत्वपूर्ण कवियों में से एक
- प्रथम आलोचक
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त खड़ी बोली हिंदी के प्रथम महत्वपूर्ण कवियों में माने जाते हैं।
- उन्होंने खड़ी बोली को काव्य की प्रभावी भाषा के रूप में प्रतिष्ठित करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
‘साकेत’ के रचनाकार कौन हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- रामधारी सिंह दिनकर
- मैथिलीशरण गुप्त
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- ‘साकेत’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- इसमें रामकथा की पृष्ठभूमि में उर्मिला के विरह और त्याग को विशेष महत्व दिया गया है।
‘साकेत’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1912
- 1925
- 1931
- 1936
Explanation:
- ‘साकेत’ का प्रकाशन 1931 में हुआ था।
- यह रामकथा पर आधारित प्रमुख काव्य-कृति है।
‘साकेत’ में किस पात्र के विरह का मार्मिक चित्रण मिलता है?
- सीता
- कैकेयी
- उर्मिला
- मंदोदरी
Explanation:
- ‘साकेत’ में उर्मिला के विरह, त्याग और भावनात्मक संघर्ष को प्रमुखता दी गई है।
- यह उपेक्षित नारी पात्र को साहित्यिक केंद्र में लाने का महत्वपूर्ण उदाहरण है।
‘यशोधरा’ काव्य किसके त्याग पर केंद्रित है?
- सीता
- उर्मिला
- गौतम बुद्ध की पत्नी यशोधरा
- द्रौपदी
Explanation:
- ‘यशोधरा’ में गौतम बुद्ध की पत्नी यशोधरा के त्याग और विरह को केंद्र में रखा गया है।
- इस कृति की प्रसिद्ध पंक्ति है— “सखि, वे मुझसे कहकर जाते।”
‘यशोधरा’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1925
- 1930
- 1932
- 1935
Explanation:
- ‘यशोधरा’ का प्रकाशन 1932 में हुआ था।
- इसमें यशोधरा के त्याग और नारी की भावनात्मक पीड़ा को अभिव्यक्ति मिली है।
‘भारत-भारती’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1905
- 1910
- 1912
- 1920
Explanation:
- ‘भारत-भारती’ का प्रकाशन 1912 में हुआ था।
- यह देशप्रेम और राष्ट्रीय जागरण से ओत-प्रोत महत्वपूर्ण कृति है।
‘भारत-भारती’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- श्रृंगार वर्णन
- प्रकृति चित्रण
- राष्ट्रीय जागरण और देशप्रेम
- हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- ‘भारत-भारती’ में राष्ट्रीय चेतना और देशप्रेम का प्रभावशाली स्वर मिलता है।
- इस कृति ने मैथिलीशरण गुप्त की राष्ट्रवादी कवि के रूप में पहचान को मजबूत किया।
‘जयद्रथ वध’ किसकी प्रमुख कृति है?
- रामधारी सिंह दिनकर
- मैथिलीशरण गुप्त
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- माखनलाल चतुर्वेदी
Explanation:
- ‘जयद्रथ वध’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख खंडकाव्य रचनाओं में शामिल है।
- इसका प्रकाशन 1910 में हुआ था।
‘पंचवटी’ काव्य किस प्रसंग से संबंधित है?
- कृष्ण और कंस
- राम और भरत
- लक्ष्मण और शूर्पणखा
- अर्जुन और कर्ण
Explanation:
- ‘पंचवटी’ में रामकथा की पृष्ठभूमि में लक्ष्मण और शूर्पणखा से संबंधित प्रसंग प्रमुख है।
- यह मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख खंडकाव्य रचनाओं में से एक है।
मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख कविता कौन-सी है?
- कामायनी
- राम की शक्ति पूजा
- मनुष्यता
- कुकुरमुत्ता
Explanation:
- ‘मनुष्यता’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रसिद्ध कविता है।
- उनकी काव्य-रचनाओं में मानवता, राष्ट्रीय चेतना और भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों का स्वर मिलता है।
मैथिलीशरण गुप्त को पद्म भूषण से किस वर्ष सम्मानित किया गया?
- 1947
- 1950
- 1954
- 1960
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को 1954 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
- यह उनकी साहित्यिक सेवाओं के लिए प्राप्त महत्वपूर्ण राष्ट्रीय सम्मान था।
मैथिलीशरण गुप्त का साहित्य मुख्यतः किन भावों से जुड़ा है?
- केवल हास्य और व्यंग्य
- केवल रहस्य और रोमांच
- भारतीय संस्कृति, राष्ट्रीय जागरण और नारी गरिमा
- केवल प्रकृति और श्रृंगार
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त के काव्य में भारतीय संस्कृति और राष्ट्रीय जागरण का प्रमुख स्वर है।
- उन्होंने उर्मिला और यशोधरा जैसे उपेक्षित या कम चर्चित नारी पात्रों को काव्य में प्रमुखता देकर नारी गरिमा को भी अभिव्यक्ति दी।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का संबंध हिंदी साहित्य के किस युग से है?
- भारतेंदु युग
- द्विवेदी युग
- छायावादी युग
- प्रगतिवादी युग
Explanation:
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- अन्य प्रमुख स्तंभ जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत और महादेवी वर्मा हैं।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ को हिंदी कविता में किसका प्रवर्तक माना जाता है?
- दोहा छंद
- सोरठा छंद
- मुक्त छंद
- रोला छंद
Explanation:
- निराला को हिंदी कविता में मुक्त छंद का प्रमुख प्रवर्तक माना जाता है।
- उन्होंने कविता को पारंपरिक छंदों के बंधन से काफी हद तक मुक्त किया।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का प्रसिद्ध उपनाम कौन-सा है?
- राष्ट्रकवि
- दिनकर
- महाप्राण
- कविगुरु
Explanation:
- निराला को ‘महाप्राण’ के नाम से प्रसिद्धि मिली।
- उनके व्यक्तित्व और काव्य में विद्रोह, स्वाभिमान और संघर्ष की भावना प्रमुख है।
निराला का जन्म किस तिथि को माना जाता है?
- 15 अगस्त 1898
- 21 फरवरी 1899
- 26 जनवरी 1900
- 15 अक्टूबर 1899
Explanation:
- परीक्षा की दृष्टि से निराला की जन्मतिथि 21 फरवरी 1899 मानी जाती है।
- कुछ विद्वान वसंत पंचमी 1896 को भी उनकी जन्मतिथि मानते हैं।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का जन्मस्थान कहाँ था?
- गढ़ाकोला, उन्नाव
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- महिषादल, मेदिनीपुर, पश्चिम बंगाल
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला का जन्म महिषादल राज्य, मेदिनीपुर, पश्चिम बंगाल में हुआ था।
- उनका मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश माना जाता है।
निराला का मूल निवास किस स्थान को माना जाता है?
- महिषादल
- कोलकाता
- गढ़ाकोला, उन्नाव
- लखनऊ
Explanation:
- निराला का मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश था।
- उनका जन्म पश्चिम बंगाल के महिषादल में हुआ था।
छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में निम्नलिखित में से कौन शामिल हैं?
- प्रेमचंद, निराला, दिनकर, बच्चन
- प्रसाद, पंत, निराला और महादेवी
- तुलसीदास, सूरदास, कबीर और जायसी
- भारतेंदु, द्विवेदी, प्रेमचंद और प्रसाद
Explanation:
- छायावाद के चार प्रमुख स्तंभ माने जाते हैं—जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ और महादेवी वर्मा।
निराला ने ‘मतवाला’ पत्रिका का संपादन किस वर्ष किया?
- 1919
- 1921
- 1923
- 1930
Explanation:
- निराला ने 1923 में कोलकाता से प्रकाशित ‘मतवाला’ पत्रिका के संपादन से जुड़कर साहित्यिक पत्रकारिता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
- उन्होंने ‘समन्वय’ और ‘सुधा’ पत्रिका का भी संपादन किया।
निराला की प्रसिद्ध काव्य-कृति ‘परिमल’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ?
- 1923
- 1930
- 1936
- 1942
Explanation:
- ‘परिमल’ का प्रकाशन 1930 में हुआ।
- इसमें छायावादी और प्रगतिशील दोनों प्रकार की काव्य-चेतना दिखाई देती है।
- ‘जूही की कली’ और ‘बादल राग’ जैसी कविताएँ इससे संबंधित हैं।
‘कुकुरमुत्ता’ किसकी प्रसिद्ध काव्य-कृति है?
- जयशंकर प्रसाद
- सुमित्रानंदन पंत
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘कुकुरमुत्ता’ निराला की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- यह उनकी व्यंग्यात्मक और प्रगतिशील चेतना को अभिव्यक्त करने वाली महत्वपूर्ण रचना है।
‘सरोज स्मृति’ कविता निराला ने किसके निधन पर लिखी?
- अपनी माता के निधन पर
- अपनी पत्नी के निधन पर
- अपनी पुत्री सरोज के निधन पर
- अपने मित्र के निधन पर
Explanation:
- ‘सरोज स्मृति’ निराला की पुत्री सरोज के असामयिक निधन की पीड़ा से उपजी रचना है।
- इसे हिंदी के महत्वपूर्ण शोकगीतों में स्थान दिया जाता है।
‘राम की शक्ति पूजा’ के रचनाकार कौन हैं?
- मैथिलीशरण गुप्त
- जयशंकर प्रसाद
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- रामधारी सिंह दिनकर
Explanation:
- ‘राम की शक्ति पूजा’ निराला की अत्यंत प्रसिद्ध कविता है।
- यह राम के संघर्ष, शक्ति-साधना और आत्मविश्वास की काव्यात्मक अभिव्यक्ति है।
‘भिक्षुक’ कविता में किस प्रकार की चेतना प्रमुख रूप से दिखाई देती है?
- श्रृंगार चेतना
- रहस्यवादी चेतना
- प्रगतिवादी चेतना
- पौराणिक चेतना
Explanation:
- ‘भिक्षुक’ में गरीबी और सामाजिक विषमता का मार्मिक चित्रण मिलता है।
- यह कविता निराला की सामाजिक और प्रगतिशील चेतना को व्यक्त करती है।
‘वह तोड़ती पत्थर’ कविता में किसका चित्रण किया गया है?
- एक किसान पुरुष का
- एक सैनिक का
- एक मजदूर स्त्री का
- एक कवि का
Explanation:
- ‘वह तोड़ती पत्थर’ में श्रम करती हुई एक मजदूर स्त्री का यथार्थवादी चित्रण है।
- कविता श्रम, गरीबी और सामाजिक विषमता की ओर ध्यान आकर्षित करती है।
‘बादल राग’ कविता को किस कक्षा की NCERT ‘आरोह’ पुस्तक में शामिल किया गया है?
- कक्षा 8
- कक्षा 10
- कक्षा 12
- कक्षा 11
Explanation:
- ‘बादल राग’ कक्षा 12 की हिंदी पुस्तक ‘आरोह’ में शामिल निराला की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें बादल को क्रांति और परिवर्तन के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।
कक्षा 10 की ‘क्षितिज’ पुस्तक में निराला की कौन-सी रचनाएँ शामिल हैं?
- सरोज स्मृति और भिक्षुक
- उत्साह और अट नहीं रही है
- राम की शक्ति पूजा और बादल राग
- कुकुरमुत्ता और बेला
Explanation:
- कक्षा 10 की हिंदी ‘क्षितिज’ में निराला की ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताएँ शामिल हैं।
कक्षा 12 की ‘आरोह’ पुस्तक में निराला की ‘बादल राग’ के साथ कौन-सी रचना शामिल है?
- जूही की कली
- सरोज स्मृति
- गीत गाने दो मुझे
- वह तोड़ती पत्थर
Explanation:
- कक्षा 12 की ‘आरोह’ में ‘बादल राग’ और ‘गीत गाने दो मुझे’ निराला की प्रमुख रचनाओं के रूप में शामिल हैं।
निराला का प्रथम उपन्यास कौन-सा माना जाता है?
- अलका
- अप्सरा
- प्रभावती
- निरुपमा
Explanation:
- ‘अप्सरा’ निराला का प्रमुख आरंभिक उपन्यास है, जिसका प्रकाशन 1931 में हुआ।
- इसके बाद ‘अलका’, ‘प्रभावती’, ‘निरुपमा’ आदि उपन्यास प्रकाशित हुए।
निराला की प्रसिद्ध रचना ‘पंत और पल्लव’ किस प्रकार की कृति है?
- उपन्यास
- कहानी संग्रह
- आलोचनात्मक ग्रंथ
- काव्य संग्रह
Explanation:
- ‘पंत और पल्लव’ निराला की आलोचनात्मक कृति है।
- निराला ने साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
‘निराला की साहित्य साधना’ नामक प्रसिद्ध कृति किस आलोचक ने लिखी?
- रामचंद्र शुक्ल
- नामवर सिंह
- रामविलास शर्मा
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- डॉ. रामविलास शर्मा ने ‘निराला की साहित्य साधना’ नाम से निराला के जीवन और साहित्य पर तीन खंडों में महत्वपूर्ण कृति लिखी।
सुमित्रानंदन पंत को हिंदी साहित्य में किस युग के चार प्रमुख स्तंभों में से एक माना जाता है?
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- छायावादी युग
- प्रगतिवादी युग
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत छायावादी युग के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- छायावाद के प्रमुख कवियों में जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’, सुमित्रानंदन पंत और महादेवी वर्मा शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत का जन्म कब हुआ था?
- 1898 ई.
- 1900 ई.
- 1902 ई.
- 1905 ई.
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत का जन्म 1900 ई. में हुआ था।
- उनका जीवनकाल 1900 से 1977 तक रहा।
सुमित्रानंदन पंत का जन्मस्थान कौन-सा है?
- नैनीताल
- शिमला
- कौसानी, अल्मोड़ा
- देहरादून
Explanation:
- पंत जी का जन्म उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले के कौसानी गांव में हुआ था।
- कौसानी की प्राकृतिक सुंदरता का उनके काव्य पर गहरा प्रभाव पड़ा।
सुमित्रानंदन पंत को किस उपनाम से जाना जाता है?
- आधुनिक मीरा
- राष्ट्रकवि
- प्रकृति का सुकुमार कवि
- जनकवि
Explanation:
- पंत जी को ‘प्रकृति का सुकुमार कवि’ कहा जाता है।
- उनकी कविताओं में प्रकृति के कोमल, सुंदर और सजीव रूप का अत्यंत प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
पंत जी के काव्य के प्रारंभिक चरण की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- राजनीतिक व्यंग्य
- सामाजिक यथार्थ
- प्रकृति-प्रेम
- धार्मिक उपदेश
Explanation:
- पंत जी के प्रारंभिक काव्य में प्रकृति-सौंदर्य और अलौकिक प्रेम की प्रमुखता दिखाई देती है।
- यह चरण मुख्यतः छायावादी प्रवृत्तियों से जुड़ा है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति पंत के छायावादी युग से संबंधित है?
- युगांत
- ग्राम्या
- पल्लव
- लोकायतन
Explanation:
- ‘पल्लव’ पंत की प्रसिद्ध छायावादी कृति है।
- इस चरण में प्रकृति-सौंदर्य और कोमल भावनाओं की प्रधानता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना पंत के प्रगतिवादी चरण से संबंधित है?
- वीणा
- पल्लव
- युगवाणी
- स्वर्ण किरण
Explanation:
- ‘युगवाणी’ पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृतियों में है।
- इस चरण में वे मानवतावाद, समाजवाद और शोषित वर्ग की समस्याओं की ओर उन्मुख हुए।
पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृतियों में कौन-सी रचना शामिल है?
- पल्लव
- गुंजन
- ग्राम्या
- स्वर्ण धुलि
Explanation:
- ‘ग्राम्या’ पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृति है।
- इस चरण में ग्रामीण जीवन, मानवतावाद और सामाजिक विषमता जैसे विषयों पर ध्यान दिया गया।
पंत के अंतिम काव्य चरण पर किस दार्शनिक विचारधारा का प्रभाव पड़ा?
- बौद्ध दर्शन
- गांधी दर्शन
- महर्षि अरविंद का दर्शन
- चार्वाक दर्शन
Explanation:
- पंत के अंतिम चरण पर महर्षि अरविंद के दर्शन का प्रभाव पड़ा।
- इस चरण में मानवता के आध्यात्मिक उत्थान और व्यापक चेतना की भावना दिखाई देती है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति पंत के अध्यात्मवादी चरण से संबंधित है?
- वीणा
- युगांत
- स्वर्ण किरण
- ग्राम्या
Explanation:
- ‘स्वर्ण किरण’ पंत के अध्यात्मवादी चरण की प्रमुख कृति है।
- इस चरण में अरविंद दर्शन और आध्यात्मिक चेतना का प्रभाव दिखाई देता है।
सुमित्रानंदन पंत को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- लोकायतन
- ग्राम्या
- चिदंबरा
- पल्लव
Explanation:
- पंत जी को ‘चिदंबरा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त हुआ।
- वे हिंदी के प्रारंभिक ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त साहित्यकारों में शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस वर्ष मिला?
- 1965 ई.
- 1967 ई.
- 1968 ई.
- 1970 ई.
Explanation:
- पंत जी को 1968 ई. में ‘चिदंबरा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
- यह हिंदी साहित्य के लिए एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी।
सुमित्रानंदन पंत को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- चिदंबरा
- पल्लव
- कला और बूढ़ा चाँद
- लोकायतन
Explanation:
- ‘कला और बूढ़ा चाँद’ के लिए पंत जी को साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
सुमित्रानंदन पंत को भारत सरकार ने किस सम्मान से सम्मानित किया?
- भारत रत्न
- पद्म विभूषण
- पद्म भूषण
- पद्म श्री
Explanation:
- साहित्य के क्षेत्र में योगदान के लिए पंत जी को पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
‘लोकायतन’ के लिए सुमित्रानंदन पंत को कौन-सा पुरस्कार प्राप्त हुआ?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार
- पद्म भूषण
Explanation:
- ‘लोकायतन’ पंत की महत्वपूर्ण कृति है।
- इस कृति पर उन्हें सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार प्राप्त हुआ।
पंत की काव्य-भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल बोलचाल की भाषा
- उर्दू-फारसी प्रधान भाषा
- मधुर, चित्रमयी और संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली
- अत्यधिक तकनीकी भाषा
Explanation:
- पंत की भाषा कोमल, मधुर और चित्रमयी है।
- उनकी काव्य-भाषा में संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली का प्रभाव प्रमुख है।
पंत के काव्य में प्रकृति को किस रूप में प्रस्तुत किया गया है?
- केवल निर्जीव वस्तु के रूप में
- भयावह शक्ति के रूप में
- सजीव चेतना के रूप में
- केवल वैज्ञानिक विषय के रूप में
Explanation:
- पंत प्रकृति को जड़ वस्तु नहीं, बल्कि सजीव और संवेदनशील चेतना के रूप में देखते हैं।
- प्रकृति का मानवीकरण उनके काव्य की प्रमुख विशेषता है।
छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में पंत का प्रमुख काव्यात्मक परिचय क्या है?
- ओज और विद्रोह के कवि
- आधुनिक मीरा
- प्रकृति के सुकुमार कवि
- छायावाद के प्रवर्तक
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत को प्रकृति के सुकुमार कवि के रूप में जाना जाता है।
- छायावाद के अन्य प्रमुख स्तंभों में जयशंकर प्रसाद, निराला और महादेवी वर्मा शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत ने किस पत्रिका का संपादन किया था?
- सरस्वती
- हंस
- रूपाभ
- माधुरी
Explanation:
- पंत जी ने ‘रूपाभ’ पत्रिका का संपादन किया।
- इस पत्रिका ने प्रगतिशील साहित्य को बढ़ावा देने में भूमिका निभाई।
‘छोड़ द्रुमों की मृदु छाया, तोड़ प्रकृति से भी माया’ पंक्तियाँ किस कवि की प्रकृति-प्रेम भावना को व्यक्त करती हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- सुमित्रानंदन पंत
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- इन पंक्तियों में पंत का प्रकृति के प्रति गहरा आकर्षण व्यक्त हुआ है।
- कवि प्रकृति के सौंदर्य को सांसारिक मोह से अधिक महत्वपूर्ण मानता है।
- यह पंत की प्रकृति-केंद्रित छायावादी काव्य-दृष्टि का सुंदर उदाहरण है।
महादेवी वर्मा हिंदी साहित्य के किस युग की प्रमुख कवयित्री हैं?
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- छायावादी युग
- प्रगतिवाद
Explanation:
- महादेवी वर्मा छायावादी युग की प्रमुख कवयित्री और गद्यकार हैं।
- उन्हें हिंदी साहित्य की प्रमुख महिला रचनाकारों में गिना जाता है।
महादेवी वर्मा का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1905
- 26 मार्च 1907
- 10 अप्रैल 1908
- 12 जनवरी 1910
Explanation:
- महादेवी वर्मा का जन्म 26 मार्च 1907 को हुआ था।
- उनका जन्म फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
महादेवी वर्मा का जन्मस्थान कौन-सा है?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश
- वाराणसी
Explanation:
- महादेवी वर्मा का जन्म फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- वे आगे चलकर हिंदी साहित्य में छायावाद की प्रमुख कवयित्री बनीं।
महादेवी वर्मा को किस उपनाम से प्रसिद्धि मिली?
- राष्ट्रकवि
- उपन्यास सम्राट
- आधुनिक मीरा
- कलम का सिपाही
Explanation:
- महादेवी वर्मा को ‘आधुनिक मीरा’ कहा जाता है।
- उनकी काव्य-चेतना में वेदना, करुणा और रहस्यवादी भावनाओं की प्रमुखता दिखाई देती है।
महादेवी वर्मा को ‘वेदना की कवयित्री’ क्यों कहा जाता है?
- उन्होंने केवल युद्ध का वर्णन किया
- उनकी रचनाएँ हास्य प्रधान हैं
- उनकी कविताओं में वेदना और करुणा की प्रधानता है
- उन्होंने केवल ऐतिहासिक घटनाएँ लिखीं
Explanation:
- महादेवी वर्मा की काव्य-रचनाओं में वेदना और करुणा का गहरा स्वर मिलता है।
- इसी कारण उन्हें ‘वेदना की कवयित्री’ कहा जाता है।
महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह कौन-सा है?
- नीरजा
- रश्मि
- नीहार
- दीपशिखा
Explanation:
- ‘नीहार’ महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1930 में हुआ था।
‘नीहार’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1928
- 1930
- 1932
- 1935
Explanation:
- ‘नीहार’ महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1930 में हुआ था।
निम्नलिखित में से कौन-सा महादेवी वर्मा का काव्य-संग्रह है?
- कामायनी
- उर्वशी
- नीरजा
- कुरुक्षेत्र
Explanation:
- ‘नीरजा’ महादेवी वर्मा का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है।
- उनके प्रमुख काव्य-संग्रहों में नीहार, रश्मि, नीरजा, सांध्यगीत और दीपशिखा शामिल हैं।
महादेवी वर्मा के किस काव्य-संग्रह में आत्मा-परमात्मा के आध्यात्मिक मिलन की भावना प्रमुख है?
- नीहार
- रश्मि
- नीरजा
- सांध्यगीत
Explanation:
- ‘रश्मि’ में आत्मा और परमात्मा के आध्यात्मिक मिलन की भावना को प्रमुखता दी गई है।
- यह महादेवी वर्मा की रहस्यवादी काव्य-चेतना से जुड़ा है।
‘यामा’ किन काव्य-संग्रहों का संकलन है?
- नीरजा, दीपशिखा और सप्तपर्णा
- नीहार, रश्मि, नीरजा और सांध्यगीत
- रश्मि, दीपशिखा और क्षणदा
- नीहार, सप्तपर्णा और स्मृति की रेखाएँ
Explanation:
- ‘यामा’ में नीहार, रश्मि, नीरजा और सांध्यगीत का संकलन है।
- यह महादेवी वर्मा की महत्वपूर्ण काव्य-कृति है।
‘सप्तपर्णा’ में मुख्यतः किसका हिंदी अनुवाद है?
- उपनिषदों का
- रामायण का
- ऋग्वेद के मंत्रों का
- महाभारत का
Explanation:
- ‘सप्तपर्णा’ में ऋग्वेद के मंत्रों का हिंदी अनुवाद मिलता है।
- यह महादेवी वर्मा की साहित्यिक विविधता को दर्शाता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी महादेवी वर्मा की रेखाचित्र एवं संस्मरण संबंधी कृति है?
- कामायनी
- चंद्रगुप्त
- अतीत के चलचित्र
- गुनाहों का देवता
Explanation:
- ‘अतीत के चलचित्र’ महादेवी वर्मा की गद्य रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
- उनकी प्रमुख गद्य कृतियों में ‘स्मृति की रेखाएँ’ और ‘पथ के साथी’ भी शामिल हैं।
‘पथ के साथी’ किस प्रकार की रचना है?
- उपन्यास
- नाटक
- समकालीन साहित्यकारों के संस्मरण
- काव्य-संग्रह
Explanation:
- ‘पथ के साथी’ में महादेवी वर्मा ने समकालीन साहित्यकारों से संबंधित संस्मरण लिखे हैं।
- यह उनकी संस्मरणात्मक गद्य-रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
‘मेरा परिवार’ में मुख्यतः किसका चित्रण मिलता है?
- राजनीतिक नेताओं का
- ऐतिहासिक राजाओं का
- पशु-पक्षियों से जुड़े संस्मरणों का
- स्वतंत्रता सेनानियों का
Explanation:
- ‘मेरा परिवार’ में महादेवी वर्मा ने पशु-पक्षियों के साथ अपने आत्मीय संबंधों को संस्मरणात्मक रूप में प्रस्तुत किया है।
- गिल्लू और गौरा जैसे पशु-पक्षी इन रचनाओं से जुड़े प्रसिद्ध पात्र हैं।
‘श्रृंखला की कड़ियाँ’ किस विषय से संबंधित महत्वपूर्ण ग्रंथ है?
- प्रकृति-वर्णन
- इतिहास
- नारी-विमर्श
- युद्ध-वर्णन
Explanation:
- ‘श्रृंखला की कड़ियाँ’ महादेवी वर्मा की महत्वपूर्ण गद्य-कृति है।
- इसमें नारी की सामाजिक स्थिति और उसके अधिकारों से जुड़े प्रश्नों पर विचार किया गया है।
महादेवी वर्मा ने किस प्रसिद्ध महिला पत्रिका का संपादन किया?
- सरस्वती
- हंस
- चाँद
- माधुरी
Explanation:
- महादेवी वर्मा ने प्रसिद्ध महिला पत्रिका ‘चाँद’ का संपादन किया।
- पत्रकारिता के क्षेत्र में भी उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।
महादेवी वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- नीहार
- नीरजा
- यामा
- दीपशिखा
Explanation:
- महादेवी वर्मा को 1982 में ‘यामा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
- वे ज्ञानपीठ पुरस्कार पाने वाली हिंदी की पहली महिला साहित्यकार थीं।
महादेवी वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस वर्ष प्राप्त हुआ?
- 1975
- 1979
- 1982
- 1987
Explanation:
- महादेवी वर्मा को 1982 में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
- यह सम्मान उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के लिए प्रदान किया गया।
महादेवी वर्मा को ‘नीरजा’ के लिए कौन-सा पुरस्कार मिला था?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- पद्म विभूषण
- सेकसरिया पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
Explanation:
- ‘नीरजा’ के लिए महादेवी वर्मा को सेकसरिया पुरस्कार प्राप्त हुआ था।
- उनकी साहित्यिक प्रतिभा को अनेक राष्ट्रीय सम्मानों से सम्मानित किया गया।
महादेवी वर्मा की रचनाओं में किन भावों की प्रधानता मानी जाती है?
- वीरता और हास्य
- केवल शृंगार
- करुणा और रहस्यवाद
- केवल राजनीतिक चेतना
Explanation:
- महादेवी वर्मा की कविताओं में करुणा और रहस्यवाद की प्रधानता दिखाई देती है।
- उनकी काव्य-चेतना में वेदना, आध्यात्मिक अनुभूति और आत्मा-परमात्मा के संबंध की भावना भी महत्वपूर्ण है।
जयशंकर प्रसाद का जन्म कब हुआ था?
- 15 नवंबर 1889
- 30 जनवरी 1889
- 30 जनवरी 1890
- 15 नवंबर 1937
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म 30 जनवरी 1889 को वाराणसी (काशी), उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- वे छायावाद के प्रमुख स्तंभों में शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद का निधन कब हुआ था?
- 30 जनवरी 1937
- 8 अक्टूबर 1936
- 15 नवंबर 1937
- 15 नवंबर 1938
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का निधन 15 नवंबर 1937 को वाराणसी में हुआ था।
जयशंकर प्रसाद किस प्रसिद्ध परिवार से संबंधित थे?
- काशी नरेश परिवार
- बनारस के जमींदार परिवार
- ‘सुंघनी साहू’ परिवार
- अवध के नवाब परिवार
Explanation:
- प्रसाद जी वाराणसी के प्रसिद्ध वैश्य ‘सुंघनी साहू’ परिवार से संबंधित थे।
- उनका पारिवारिक परिवेश साहित्य और संस्कृति से भी जुड़ा हुआ था।
जयशंकर प्रसाद का काव्य-उपनाम क्या था?
- निराला
- कलानाथ
- कलाधर
- रसिक
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद प्रारंभ में ब्रजभाषा में ‘कलाधर’ उपनाम से कविताएँ लिखते थे।
जयशंकर प्रसाद किस साहित्यिक युग के प्रमुख स्तंभ हैं?
- रीतिकाल
- द्विवेदी युग
- छायावाद
- प्रगतिवाद
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- छायावाद का काल सामान्यतः 1918 से 1936 ई. के आसपास माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद को छायावाद के चार स्तंभों में किस नाम से संबोधित किया जाता है?
- विष्णु
- महेश
- ब्रह्मा
- इंद्र
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद को छायावाद का ‘ब्रह्मा’ कहा जाता है।
- निराला को ‘महेश’ और सुमित्रानंदन पंत को ‘विष्णु’ कहा जाता है।
‘कामायनी’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1925 ई.
- 1931 ई.
- 1935 ई.
- 1937 ई.
Explanation:
- ‘कामायनी’ 1935 ई. में प्रकाशित हुई।
- यह जयशंकर प्रसाद की सर्वाधिक प्रसिद्ध काव्य-कृति और हिंदी साहित्य का युगांतकारी महाकाव्य मानी जाती है।
‘कामायनी’ में कुल कितने सर्ग हैं?
- 12
- 14
- 15
- 18
Explanation:
- ‘कामायनी’ 15 सर्गों में विभक्त है।
- इसके सर्ग हैं—चिंता, आशा, श्रद्धा, काम, वासना, लज्जा, कर्म, ईर्ष्या, इड़ा, स्वप्न, संघर्ष, निर्वेद, दर्शन, रहस्य और आनंद।
‘कामायनी’ में मनु किसके प्रतीक हैं?
- हृदय
- बुद्धि
- मन
- समाज
Explanation:
- ‘कामायनी’ में मनु मन के प्रतीक हैं।
- श्रद्धा हृदय और इड़ा बुद्धि की प्रतीक हैं।
‘कामायनी’ में श्रद्धा किसकी प्रतीक है?
- बुद्धि
- मन
- हृदय
- कर्म
Explanation:
- श्रद्धा हृदय या भाव-जगत की प्रतीक है।
- कामायनी में मनु, श्रद्धा और इड़ा के माध्यम से मनुष्य के विभिन्न मानसिक और भावात्मक पक्षों को प्रस्तुत किया गया है।
‘कामायनी’ में इड़ा किसकी प्रतीक है?
- हृदय
- आत्मा
- बुद्धि
- प्रकृति
Explanation:
- इड़ा बुद्धि या तर्क-बुद्धि की प्रतीक है।
- मनु, श्रद्धा और इड़ा के माध्यम से मन, हृदय और बुद्धि के संतुलन की अवधारणा सामने आती है।
‘कामायनी’ का मूल दर्शन किन विचारों से संबंधित है?
- केवल भौतिकवाद
- केवल रहस्यवाद
- प्रत्यभिज्ञा दर्शन और आनंदवाद
- केवल मार्क्सवाद
Explanation:
- ‘कामायनी’ में प्रत्यभिज्ञा दर्शन और आनंदवाद का प्रभाव माना जाता है।
- कृति में जीवन के समन्वय और आनंद की अवधारणा महत्वपूर्ण है।
‘कामायनी’ की रचना किस छंद में हुई है?
- दोहा
- चौपाई
- ताटंक
- सोरठा
Explanation:
- ‘कामायनी’ की रचना ताटंक छंद में हुई है।
- यह तथ्य परीक्षा की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।
‘आँसू’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1918 ई.
- 1925 ई.
- 1931 ई.
- 1935 ई.
Explanation:
- ‘आँसू’ का प्रकाशन 1925 ई. में हुआ।
- इसे हिंदी का प्रसिद्ध स्मृति-काव्य और विरह-काव्य माना जाता है।
‘झरना’ को किस रूप में जाना जाता है?
- प्रथम उपन्यास
- प्रथम एकांकी
- छायावाद की प्रथम प्रयोगशाला
- प्रथम ऐतिहासिक नाटक
Explanation:
- ‘झरना’ 1918 ई. का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है।
- इसे छायावाद की प्रथम प्रयोगशाला के रूप में जाना जाता है।
‘कानन कुसुम’ किस वर्ष प्रकाशित हुआ था?
- 1911 ई.
- 1913 ई.
- 1918 ई.
- 1925 ई.
Explanation:
- ‘कानन कुसुम’ का प्रकाशन 1913 ई. में हुआ।
- इसे खड़ी बोली का प्रथम काव्य-संग्रह माना जाता है।
‘करुणालय’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- प्रथम ऐतिहासिक उपन्यास
- प्रथम कहानी संग्रह
- हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य
- प्रथम एकांकी
Explanation:
- ‘करुणालय’ 1912 ई. की रचना है।
- इसे हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद का कौन-सा नाटक नारी-मुक्ति और पुनर्विवाह की समस्या से संबंधित है?
- स्कंदगुप्त
- चंद्रगुप्त
- ध्रुवस्वामिनी
- अजातशत्रु
Explanation:
- ‘ध्रुवस्वामिनी’ 1933 ई. में प्रकाशित ऐतिहासिक एवं समस्या नाटक है।
- इसमें नारी-मुक्ति, स्त्री स्वातंत्र्य, विवाह-विच्छेद और पुनर्विवाह जैसे प्रश्न उठाए गए हैं।
‘एक घूँट’ की प्रमुख साहित्यिक विशेषता क्या है?
- हिंदी का प्रथम ऐतिहासिक नाटक
- हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य
- हिंदी का प्रथम एकांकी
- हिंदी का प्रथम महाकाव्य
Explanation:
- ‘एक घूँट’ 1930 ई. की रचना है।
- इसे हिंदी का प्रथम एकांकी माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद का कौन-सा उपन्यास ग्रामीण जीवन और कृषक समस्या पर आधारित है?
- कंकाल
- तितली
- इरावती
- आकाशदीप
Explanation:
- ‘तितली’ 1934 ई. का उपन्यास है।
- इसमें ग्रामीण जीवन और कृषक समस्या को आधार बनाया गया है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1907
- 23 सितंबर 1908
- 26 जनवरी 1909
- 2 अक्टूबर 1908
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्म 23 सितंबर 1908 को हुआ था।
- उनका जन्म सिमरिया, बेगूसराय, बिहार में हुआ था।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्मस्थान कहाँ है?
- पटना, बिहार
- मुजफ्फरपुर, बिहार
- सिमरिया, बेगूसराय, बिहार
- भागलपुर, बिहार
Explanation:
- दिनकर का जन्म बिहार के बेगूसराय जिले के सिमरिया गांव में हुआ था।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को किस उपनाम से विशेष रूप से जाना जाता है?
- कविगुरु
- महाप्राण
- राष्ट्रकवि
- प्रकृति के सुकुमार कवि
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को राष्ट्रकवि के नाम से प्रसिद्धि मिली।
- वे ओज, वीरता और राष्ट्रीय चेतना के प्रमुख कवि थे।
‘दिनकर’ की प्रथम काव्य-कृति कौन-सी मानी जाती है?
- हुंकार
- कुरुक्षेत्र
- रेणुका
- रश्मिरथी
Explanation:
- ‘रेणुका’ 1935 में प्रकाशित दिनकर का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसके बाद उनकी ओजपूर्ण राष्ट्रीय कविताओं ने उन्हें व्यापक पहचान दिलाई।
‘हुंकार’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- प्रकृति-वर्णन
- प्रेम और विरह
- ओजपूर्ण और राष्ट्रीय चेतना से युक्त कविताएँ
- केवल हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- ‘हुंकार’ में ओज और विद्रोह की भावना प्रमुख है।
- दिनकर की काव्य-धारा में राष्ट्रीयता और संघर्ष की चेतना महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
‘कुरुक्षेत्र’ किस विषय पर आधारित काव्य-कृति है?
- रामायण की कथा
- बुद्ध का जीवन
- युद्ध और शांति
- प्रकृति और प्रेम
Explanation:
- ‘कुरुक्षेत्र’ 1946 की महत्वपूर्ण कृति है।
- इसमें महाभारत की पृष्ठभूमि के माध्यम से युद्ध, शांति और मानवता जैसे प्रश्नों पर विचार किया गया है।
- इसे आधुनिक युग की ‘गीता’ भी कहा जाता है।
‘रश्मिरथी’ का केंद्रीय पात्र कौन है?
- अर्जुन
- भीष्म
- कर्ण
- युधिष्ठिर
Explanation:
- ‘रश्मिरथी’ 1952 में प्रकाशित प्रसिद्ध खंडकाव्य है।
- इसका केंद्रीय पात्र महाभारत का महान योद्धा कर्ण है।
‘उर्वशी’ किस प्रकार की काव्य-कृति है?
- महाकाव्य
- खंडकाव्य
- काव्य-नाटक
- दोहा-संग्रह
Explanation:
- ‘उर्वशी’ 1961 की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- इसे काव्य-नाटक की श्रेणी में रखा जाता है और इसमें कामाध्यात्म की अवधारणा प्रमुख है।
‘उर्वशी’ के लिए रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को कौन-सा पुरस्कार मिला?
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- पद्म भूषण
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत रत्न
Explanation:
- दिनकर को ‘उर्वशी’ के लिए 1972 में ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह हिंदी साहित्य का सर्वोच्च प्रतिष्ठित साहित्यिक सम्मानों में से एक है।
‘संस्कृति के चार अध्याय’ किस प्रकार की रचना है?
- उपन्यास
- काव्य-संग्रह
- गद्य/वैचारिक रचना
- नाटक
Explanation:
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’ में भारतीय इतिहास और संस्कृति का विश्लेषण किया गया है।
- इस कृति के लिए दिनकर को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
‘संस्कृति के चार अध्याय’ के लिए दिनकर को कौन-सा पुरस्कार मिला?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- पद्म विभूषण
- भारत रत्न
Explanation:
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’ के लिए दिनकर को 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह भारतीय संस्कृति और इतिहास के विश्लेषण पर आधारित महत्वपूर्ण गद्य-कृति है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को पद्म भूषण किस वर्ष मिला?
- 1954
- 1959
- 1962
- 1972
Explanation:
- दिनकर को भारत सरकार ने 1959 में पद्म भूषण से सम्मानित किया।
‘परशुराम की प्रतीक्षा’ की पृष्ठभूमि किस घटना से जुड़ी है?
- भारत की स्वतंत्रता
- भारत-पाक युद्ध
- 1962 का चीनी आक्रमण
- 1857 का विद्रोह
Explanation:
- ‘परशुराम की प्रतीक्षा’ की रचना 1962 के चीनी आक्रमण की पृष्ठभूमि से जुड़ी है।
- इसमें राष्ट्रीय चेतना और संघर्ष की भावना दिखाई देती है।
दिनकर की काव्य-रचनाओं में किन रसों का विशेष समन्वय मिलता है?
- हास्य और करुण
- भयानक और वीभत्स
- वीर और श्रृंगार
- अद्भुत और शांत
Explanation:
- दिनकर की काव्य-विशेषता में वीर रस और श्रृंगार रस का अनूठा समन्वय माना जाता है।
- उनकी रचनाओं में ओज, राष्ट्रीयता और प्रेम की भावनाएँ साथ-साथ दिखाई देती हैं।
हिंदी साहित्य की किन दो काव्यधाराओं के बीच दिनकर ने सेतु का कार्य किया?
- रीतिकाल और भक्तिकाल
- भक्तिकाल और रीतिकाल
- छायावाद और प्रगतिवाद
- आदिकाल और भक्तिकाल
Explanation:
- दिनकर की काव्यधारा में छायावादी संवेदनशीलता और प्रगतिशील सामाजिक-राष्ट्रीय चेतना का समन्वय दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें छायावाद और प्रगतिवाद के बीच सेतु माना जाता है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ ने किस साप्ताहिक पत्र का संपादन किया?
- सरस्वती
- हंस
- हुंकार
- मतवाला
Explanation:
- दिनकर ने ‘साप्ताहिक हुंकार’ का संपादन किया।
- पत्रकारिता के क्षेत्र में भी उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ किस विश्वविद्यालय के कुलपति रहे?
- पटना विश्वविद्यालय
- मगध विश्वविद्यालय
- भागलपुर विश्वविद्यालय
- रांची विश्वविद्यालय
Explanation:
- दिनकर भागलपुर विश्वविद्यालय के कुलपति भी रहे।
- वे राज्यसभा के सदस्य के रूप में भी कार्य कर चुके थे।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1969
- 1972
- 1974
- 1978
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जीवनकाल 1908 से 1974 तक रहा।
- हिंदी साहित्य में उनकी पहचान प्रमुख कवि और निबंधकार के रूप में है।
‘सिंहासन खाली करो कि जनता आती है’ पंक्ति किस कवि की प्रसिद्ध पंक्ति है?
- मैथिलीशरण गुप्त
- जयशंकर प्रसाद
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- ‘सिंहासन खाली करो कि जनता आती है’ दिनकर की प्रसिद्ध पंक्ति है।
- यह पंक्ति जनतांत्रिक चेतना और जनता की शक्ति को अभिव्यक्त करती है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ मुख्य रूप से किन साहित्यिक विधाओं के लिए प्रसिद्ध हैं?
- केवल उपन्यास और कहानी
- केवल नाटक
- कविता और निबंध
- केवल आत्मकथा
Explanation:
- दिनकर मुख्य रूप से कवि और निबंधकार थे।
- उनकी प्रमुख काव्य-कृतियों में ‘रेणुका’, ‘हुंकार’, ‘कुरुक्षेत्र’, ‘रश्मिरथी’ और ‘उर्वशी’ शामिल हैं।
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’, ‘मिट्टी की ओर’, ‘अर्धनारीश्वर’ और ‘रेती के फूल’ उनकी प्रमुख गद्य रचनाएँ हैं।
अज्ञेय का पूरा नाम क्या था?
- सच्चिदानंद हीरानंद वाजपेयी
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन
- सच्चिदानंद हरिनारायण वात्स्यायन
- सच्चिदानंद हीरालाल वात्स्यायन
Explanation:
- अज्ञेय का पूरा नाम सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन था।
- वे आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख प्रयोगवादी और नई कविता के प्रवर्तक साहित्यकारों में माने जाते हैं।
अज्ञेय का जन्म कब हुआ था?
- 5 मार्च 1910
- 7 मार्च 1911
- 8 मार्च 1912
- 10 मार्च 1913
Explanation:
- अज्ञेय का जन्म 7 मार्च 1911 को हुआ था।
अज्ञेय का जन्मस्थान कहाँ था?
- लखनऊ
- वाराणसी
- कसया, कुशीनगर, उत्तर प्रदेश
- प्रयागराज
Explanation:
- अज्ञेय का जन्म कसया, कुशीनगर, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
अज्ञेय को हिंदी साहित्य में मुख्यतः किस साहित्यिक धारा का प्रवर्तक माना जाता है?
- रीतिवाद
- प्रगतिवाद
- प्रयोगवाद और नई कविता
- छायावाद
Explanation:
- अज्ञेय प्रयोगवाद और नई कविता के प्रमुख प्रवर्तकों में माने जाते हैं।
- उन्होंने कविता में नए विषयों, प्रतीकों, बिंबों और अभिव्यक्ति के नए तरीकों को प्रोत्साहित किया।
अज्ञेय नाम से संबंधित प्रमुख तथ्य क्या है?
- यह उनका जन्मनाम था
- यह उन्हें उनके पिता ने दिया था
- जेल में उनकी रचनाएँ बिना नाम के भेजे जाने के संदर्भ में यह नाम प्रचलित हुआ
- यह नाम उन्होंने विदेश यात्रा के समय रखा
Explanation:
- दिए गए साहित्यिक तथ्यों के अनुसार, जेल में रहते समय उनकी रचनाएँ बिना नाम के भेजी जा रही थीं।
- इसी संदर्भ में ‘अज्ञेय’ नाम का प्रयोग प्रसिद्ध हुआ।
अज्ञेय को ‘तार सप्तक’ की परंपरा शुरू करने का श्रेय क्यों दिया जाता है?
- उन्होंने सात उपन्यास लिखे
- उन्होंने सात नाटक लिखे
- उन्होंने प्रयोगवादी कवियों को एक मंच पर प्रस्तुत करने वाला ‘तार सप्तक’ संपादित किया
- उन्होंने सात पत्रिकाओं का संपादन किया
Explanation:
- प्रथम ‘तार सप्तक’ का प्रकाशन 1943 ई. में हुआ।
- इस संकलन को हिंदी में प्रयोगवाद के प्रारंभ से जोड़ा जाता है।
प्रथम ‘तार सप्तक’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ?
- 1937 ई.
- 1940 ई.
- 1943 ई.
- 1947 ई.
Explanation:
- प्रथम ‘तार सप्तक’ 1943 ई. में प्रकाशित हुआ।
- इसमें सात कवियों की रचनाएँ शामिल थीं और यह प्रयोगवादी काव्यधारा के विकास में महत्वपूर्ण रहा।
प्रथम ‘तार सप्तक’ में कितने कवि शामिल थे?
- 5
- 6
- 7
- 8
Explanation:
- ‘तार सप्तक’ में सात कवियों की रचनाएँ संकलित थीं।
- इसी कारण इसका नाम ‘सप्तक’ रखा गया।
अज्ञेय का प्रथम काव्य-संग्रह कौन-सा माना जाता है?
- चिंता
- इत्यलम्
- भग्नदूत
- हरी घास पर क्षण भर
Explanation:
- ‘भग्नदूत’ अज्ञेय का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1933 ई. में हुआ था।
‘आँगन के पार द्वार’ किसकी कृति है?
- मुक्तिबोध
- शमशेर बहादुर सिंह
- अज्ञेय
- कुँवर नारायण
Explanation:
- ‘आँगन के पार द्वार’ अज्ञेय का महत्वपूर्ण काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1961 ई. में हुआ था।
अज्ञेय को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- भग्नदूत
- शेखर: एक जीवनी
- आँगन के पार द्वार
- नदी के द्वीप
Explanation:
- अज्ञेय को 1964 ई. में ‘आँगन के पार द्वार’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
अज्ञेय को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- असाध्य वीणा
- आँगन के पार द्वार
- कितनी नावों में कितनी बार
- शेखर: एक जीवनी
Explanation:
- अज्ञेय को 1978 ई. में ‘कितनी नावों में कितनी बार’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह उनकी महत्वपूर्ण काव्य-कृतियों में से एक है।
‘असाध्य वीणा’ कविता किस काव्य-संग्रह में संकलित है?
- भग्नदूत
- हरी घास पर क्षण भर
- आँगन के पार द्वार
- सागर मुद्रा
Explanation:
- ‘असाध्य वीणा’ अज्ञेय की प्रसिद्ध लंबी कविता है।
- यह ‘आँगन के पार द्वार’ संग्रह में संकलित है।
- इसमें प्रियंवद केशकंबली प्रमुख पात्र है।
‘यह दीप अकेला’ कविता का मुख्य आधार क्या है?
- प्रकृति और ऋतु-वर्णन
- ऐतिहासिक युद्ध
- व्यक्ति और समाज के संबंध
- धार्मिक आस्था
Explanation:
- ‘यह दीप अकेला’ में व्यक्ति और समाज के संबंध को प्रमुखता दी गई है।
- यह कविता अज्ञेय की प्रसिद्ध रचनाओं में शामिल है।
‘साँप’ कविता में अज्ञेय ने किस पर व्यंग्य किया है?
- प्रकृति पर
- कृषि व्यवस्था पर
- आधुनिक सभ्यता पर
- प्राचीन इतिहास पर
Explanation:
- ‘साँप’ अज्ञेय की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें आधुनिक सभ्यता और उसके विकास के दावों पर व्यंग्यात्मक दृष्टि दिखाई देती है।
अज्ञेय का प्रसिद्ध मनोविश्लेषणवादी उपन्यास कौन-सा है?
- नदी के द्वीप
- अपने-अपने अजनबी
- शेखर: एक जीवनी
- गोदान
Explanation:
- ‘शेखर: एक जीवनी’ अज्ञेय का प्रसिद्ध मनोविश्लेषणवादी उपन्यास है।
- यह दो भागों में प्रकाशित हुआ—‘उत्थान’ और ‘संघर्ष’।
‘अपने-अपने अजनबी’ उपन्यास किस दर्शन से संबंधित माना जाता है?
- मार्क्सवाद
- गांधीवाद
- अस्तित्ववाद
- रहस्यवाद
Explanation:
- ‘अपने-अपने अजनबी’ में अस्तित्ववादी चिंतन का प्रभाव दिखाई देता है।
- अज्ञेय के साहित्य में व्यक्ति, स्वतंत्रता, अस्तित्व और आत्मचेतना जैसे प्रश्न महत्वपूर्ण हैं।
अज्ञेय का कौन-सा यात्रा-वृत्तांत स्वदेश यात्रा से संबंधित है?
- एक बूंद सहसा उछली
- अरे यायावर रहेगा याद
- त्रिशंकु
- आत्मनेपद
Explanation:
- ‘अरे यायावर रहेगा याद’ अज्ञेय का यात्रा-वृत्तांत है।
- यह 1953 ई. में प्रकाशित हुआ और स्वदेश यात्रा से संबंधित है।
अज्ञेय का कौन-सा नाटक सम्राट अशोक पर आधारित है?
- ध्रुवस्वामिनी
- उत्तररामचरित
- उत्तर प्रियदर्शी
- अंधायुग
Explanation:
- ‘उत्तर प्रियदर्शी’ अज्ञेय की नाट्य-कृति है।
- यह गीतिनाट्य है और सम्राट अशोक के जीवन से संबंधित है।
अज्ञेय का निधन कब हुआ था?
- 4 अप्रैल 1985
- 7 मार्च 1987
- 4 अप्रैल 1987
- 10 अप्रैल 1988
Explanation:
- अज्ञेय का निधन 4 अप्रैल 1987 को नई दिल्ली में हुआ था।
- उन्होंने कविता, उपन्यास, कहानी, निबंध, यात्रा-वृत्तांत और पत्रकारिता सहित हिंदी साहित्य की अनेक विधाओं में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
नागार्जुन का मूल नाम क्या था?
- रामधारी सिंह
- हरिप्रसाद
- वैद्यनाथ मिश्र
- विद्यानिवास मिश्र
Explanation:
- नागार्जुन का मूल नाम वैद्यनाथ मिश्र था।
- हिंदी साहित्य में वे ‘नागार्जुन’ और मैथिली साहित्य में ‘यात्री’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
नागार्जुन को किस उपाधि से विशेष रूप से जाना जाता है?
- राष्ट्रकवि
- कविगुरु
- जनकवि
- महाकवि
Explanation:
- नागार्जुन को ‘जनकवि’ और ‘बाबा नागार्जुन’ के नाम से जाना जाता है।
- उनकी रचनाओं में किसान, मजदूर और आम जनता के जीवन तथा संघर्षों की अभिव्यक्ति मिलती है।
मैथिली भाषा में नागार्जुन किस उपनाम से लिखते थे?
- बाबा
- यात्री
- यात्री
- वैद्यनाथ
Explanation:
- नागार्जुन मैथिली साहित्य में ‘यात्री’ उपनाम से लेखन करते थे।
- हिंदी में उनका प्रसिद्ध नाम ‘नागार्जुन’ है।
नागार्जुन का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1910
- 30 जून 1911
- 5 नवंबर 1912
- 30 जून 1913
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म 30 जून 1911 को हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के सतलखा गांव में उनके ननिहाल में हुआ था।
- उनका पैतृक गांव तरौनी, जिला दरभंगा था।
नागार्जुन का निधन कब हुआ था?
- 5 नवंबर 1996
- 30 जून 1997
- 5 नवंबर 1998
- 8 अक्टूबर 1998
Explanation:
- नागार्जुन का निधन 5 नवंबर 1998 को दरभंगा, बिहार में हुआ।
नागार्जुन ने 1936 में किस धर्म की दीक्षा ली थी?
- जैन धर्म
- सिख धर्म
- बौद्ध धर्म
- इस्लाम धर्म
Explanation:
- 1936 में नागार्जुन श्रीलंका गए और बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।
- इसी दौरान उन्होंने ‘वैद्यनाथ मिश्र’ से ‘नागार्जुन’ नाम धारण किया।
नागार्जुन की साहित्यिक चेतना मुख्यतः किससे जुड़ी है?
- रीतिवादी चिंतन
- छायावादी रहस्यवाद
- प्रगतिवादी और जनवादी चेतना
- दरबारी काव्य
Explanation:
- नागार्जुन की रचनाओं में प्रगतिवादी और जनवादी चेतना प्रमुख है।
- उनकी रचनाओं में किसान-मजदूर जीवन और राजनीतिक चेतना का प्रभाव दिखाई देता है।
नागार्जुन का पहला प्रसिद्ध काव्य-संग्रह कौन-सा माना जाता है?
- सतरंगे पंखों वाली
- प्यासी पथराई आँखें
- युगधारा
- तालाब की मछलियाँ
Explanation:
- ‘युगधारा’ नागार्जुन का पहला प्रसिद्ध काव्य-संग्रह माना जाता है।
- इसका प्रकाशन 1953 में हुआ था।
‘अकाल और उसके बाद’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- मुक्तिबोध
- नागार्जुन
- धूमिल
Explanation:
- ‘अकाल और उसके बाद’ नागार्जुन की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें अकाल और उसके कारण उत्पन्न मानवीय पीड़ा तथा अभाव का मार्मिक चित्रण मिलता है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ कविता में मुख्य रूप से किसका चित्रण किया गया है?
- किसान के संघर्ष का
- प्रकृति के सौंदर्य का
- शिशु की निश्छल मुस्कान के सौंदर्य का
- अकाल की समस्या का
Explanation:
- ‘यह दंतुरित मुस्कान’ में शिशु की निश्छल मुस्कान का सुंदर चित्रण है।
- यह कविता नागार्जुन की प्रसिद्ध रचनाओं में शामिल है।
‘फसल’ कविता में फसल को किन तत्वों के सम्मिश्रण के रूप में देखा गया है?
- केवल मिट्टी और पानी
- केवल किसान के श्रम
- मिट्टी, पानी, हवा, सूरज की किरणों और मानव-श्रम
- केवल वर्षा और सूर्य
Explanation:
- ‘फसल’ में फसल को प्रकृति और मानव-श्रम के सम्मिलित परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
- मिट्टी, पानी, हवा, सूरज की किरणें और किसान का श्रम फसल के निर्माण में योगदान देते हैं।
नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता कौन-सी है?
- बादल को घिरते देखा है
- सिंदूर तिलकित भाल
- शासन की बंदूक
- फसल
Explanation:
- ‘शासन की बंदूक’ नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता है।
- नागार्जुन ने अपनी कविताओं में सत्ता और राजनीतिक व्यवस्था पर बेबाक टिप्पणी की है।
‘आओ रानी हम ढोएंगे पालकी’ कविता में किस प्रकार का स्वर प्रमुख है?
- श्रृंगारिक
- प्रकृति-प्रधान
- राजनीतिक व्यंग्य
- आध्यात्मिक
Explanation:
- ‘आओ रानी हम ढोएंगे पालकी’ नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता है।
- इसमें सत्ता और राजनीतिक परिस्थितियों पर तीखा व्यंग्य किया गया है।
नागार्जुन का पहला उपन्यास कौन-सा है?
- बलचनमा
- नयी पौध
- रतिनाथ की चाची
- दुखमोचन
Explanation:
- ‘रतिनाथ की चाची’ नागार्जुन का पहला उपन्यास है।
- इसका प्रकाशन 1948 में हुआ था।
‘बलचनमा’ उपन्यास का मुख्य विषय क्या है?
- राजदरबार का जीवन
- शहरी मध्यम वर्ग
- शोषित किसान बालक का संघर्ष
- ऐतिहासिक युद्ध
Explanation:
- ‘बलचनमा’ में शोषित किसान बालक बलचनमा के संघर्ष को केंद्र में रखा गया है।
- यह नागार्जुन की महत्वपूर्ण उपन्यास-कृतियों में शामिल है।
‘बाबा बटेसरनाथ’ उपन्यास की प्रमुख विशेषता क्या है?
- राजनीतिक नेता को केंद्र में रखना
- किसी ऐतिहासिक युद्ध का वर्णन
- बरगद के वृक्ष को केंद्र में रखना
- समुद्री जीवन का चित्रण
Explanation:
- ‘बाबा बटेसरनाथ’ में बरगद के वृक्ष को केंद्र में रखकर कथा विकसित की गई है।
- यह नागार्जुन के प्रमुख उपन्यासों में से एक है।
‘वरुण के बेटे’ उपन्यास किस जीवन और संघर्ष पर आधारित है?
- सैनिकों के जीवन पर
- शहरी मजदूरों के जीवन पर
- मछुआरों के जीवन और संघर्ष पर
- राजाओं के जीवन पर
Explanation:
- ‘वरुण के बेटे’ में मछुआरा समुदाय के जीवन और संघर्ष का चित्रण मिलता है।
- नागार्जुन की रचनाओं में सामान्य और श्रमजीवी जनता के जीवन को विशेष महत्व मिला है।
नागार्जुन को ‘साहित्य अकादमी पुरस्कार’ किस कृति के लिए मिला?
- युगधारा
- बलचनमा
- ‘पत्रहीन नग्न गाछ’
- बाबा बटेसरनाथ
Explanation:
- नागार्जुन को 1969 में मैथिली काव्य-संग्रह ‘पत्रहीन नग्न गाछ’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह उनकी मैथिली भाषा की महत्वपूर्ण कृति है।
नागार्जुन को ‘कबीर की परंपरा का आधुनिक कवि’ क्यों कहा जाता है?
- वे केवल धार्मिक कविताएँ लिखते थे
- वे दरबारी कवि थे
- वे सीधे, फक्कड़, बेबाक और जनभाषा में तीखा प्रहार करते थे
- वे केवल प्रकृति का वर्णन करते थे
Explanation:
- नागार्जुन की काव्य-भाषा सहज, जनसामान्य के निकट और बेबाक है।
- कबीर की तरह वे सामाजिक विसंगतियों और अन्याय पर सीधे प्रहार करते हैं।
- उनकी रचनाओं में तत्सम, देशज और खड़ी बोली के शब्दों का प्रभावी प्रयोग मिलता है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1925
- 15 सितंबर 1927
- 24 सितंबर 1927
- 15 सितंबर 1930
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म 15 सितंबर 1927 को बस्ती, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन कब हुआ था?
- 15 सितंबर 1983
- 15 अगस्त 1982
- 24 सितंबर 1983
- 24 अक्टूबर 1983
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन 24 सितंबर 1983 को नई दिल्ली में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस काव्य-संकलन ‘सप्तक’ से जुड़े महत्वपूर्ण कवि थे?
- पहला सप्तक
- दूसरा सप्तक
- तीसरा सप्तक
- चौथा सप्तक
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘तीसरा सप्तक’ के महत्वपूर्ण कवियों में शामिल थे।
- ‘तीसरा सप्तक’ का संपादन अज्ञेय ने 1959 में किया था।
‘तीसरा सप्तक’ का संपादन किसने किया था?
- रामधारी सिंह दिनकर
- निराला
- अज्ञेय
- नामवर सिंह
Explanation:
- ‘तीसरा सप्तक’ का संपादन सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ ने किया था।
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना इसमें शामिल प्रमुख कवियों में थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने ‘दिनमान’ पत्रिका में किस नाम से लोकप्रिय स्तंभ लिखा?
- चरखे की आवाज
- चरखे और चरचे
- समय की आवाज
- कुछ रंग कुछ गंध
Explanation:
- उन्होंने ‘दिनमान’ पत्रिका में ‘चरखे और चरचे’ नाम से लोकप्रिय व्यंग्यात्मक स्तंभ लिखा।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस प्रसिद्ध बाल पत्रिका के संपादक रहे?
- नंदन
- चंपक
- पराग
- बाल भारती
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘पराग’ बाल पत्रिका के यशस्वी संपादक रहे।
- उन्होंने बाल-साहित्य को नई दिशा देने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की रचना ‘काठ की घंटियाँ’ किस विधा से संबंधित है?
- उपन्यास
- काव्य-संग्रह
- नाटक
- निबंध-संग्रह
Explanation:
- ‘काठ की घंटियाँ’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख काव्य-संग्रह है।
- यह 1959 में प्रकाशित हुआ था।
‘कुआनो नदी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की किस प्रकार की रचना है?
- कहानी संग्रह
- नाटक
- प्रबंधात्मक काव्य
- उपन्यास
Explanation:
- ‘कुआनो नदी’ 1973 में प्रकाशित प्रसिद्ध प्रबंधात्मक काव्य है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस काव्य-संग्रह के लिए मिला?
- काठ की घंटियाँ
- कुआनो नदी
- जंगल का दर्द
- खूटियों पर टंगे लोग
Explanation:
- ‘खूटियों पर टंगे लोग’ के लिए सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह पुरस्कार 1983 में प्रदान किया गया था।
‘खूटियों पर टंगे लोग’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1973
- 1976
- 1982
- 1983
Explanation:
- ‘खूटियों पर टंगे लोग’ 1982 का प्रमुख काव्य-संग्रह है।
- इसी कृति के लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
‘इब्ने बतूता’ कविता किस कवि की प्रसिद्ध रचना है?
- केदारनाथ सिंह
- कुंवर नारायण
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- रघुवीर सहाय
Explanation:
- ‘इब्ने बतूता’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता NCERT और बाल साहित्य में भी लोकप्रिय है।
‘मेघ आए’ कविता किसकी रचना है?
- नागार्जुन
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- भवानीप्रसाद मिश्र
- शमशेर बहादुर सिंह
Explanation:
- ‘मेघ आए’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता मानवीकरण अलंकार के सुंदर प्रयोग के लिए जानी जाती है।
‘शाम – एक किसान’ कविता में किस काव्य-तत्व की प्रमुखता बताई जाती है?
- उपमा
- अनुप्रास
- रूपक
- यमक
Explanation:
- ‘शाम – एक किसान’ में शाम का किसान के रूप में रूपकात्मक चित्रण किया गया है।
- यह कविता NCERT की पाठ्यपुस्तक में भी शामिल रही है।
‘बकरी’ नाटक के रचनाकार कौन हैं?
- मोहन राकेश
- लक्ष्मीनारायण लाल
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- धर्मवीर भारती
Explanation:
- ‘बकरी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य नाटक है।
- इसमें जनवादी नाट्य परंपरा के माध्यम से राजनीतिक भ्रष्टाचार पर व्यंग्य किया गया है।
‘बकरी’ नाटक किस वर्ष प्रकाशित हुआ था?
- 1968
- 1970
- 1974
- 1979
Explanation:
- ‘बकरी’ का प्रकाशन 1974 में हुआ था।
- यह सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की महत्वपूर्ण राजनीतिक व्यंग्यात्मक रचना है।
‘अब गरीबी हटाओ’ किस विधा की रचना है?
- काव्य-संग्रह
- उपन्यास
- नाटक
- कहानी-संग्रह
Explanation:
- ‘अब गरीबी हटाओ’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की नाट्य रचनाओं में शामिल है।
- इसमें सामाजिक-राजनीतिक संदर्भों को अभिव्यक्ति मिली है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख साहित्यिक सरोकार क्या था?
- केवल राजदरबार का जीवन
- केवल पौराणिक कथाएँ
- आम आदमी का संघर्ष और मध्यवर्गीय जीवन की विडंबनाएँ
- केवल प्रकृति का सौंदर्य
Explanation:
- उनकी रचनाओं में आम आदमी का संघर्ष, मध्यवर्गीय जीवन की विडंबनाएँ और व्यवस्था के प्रति व्यंग्य प्रमुख हैं।
- प्रकृति और मानवीय संवेदना भी उनके साहित्य में महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
‘सोया हुआ जल’ किस विधा की रचना है?
- कविता
- नाटक
- उपन्यास
- निबंध
Explanation:
- ‘सोया हुआ जल’ 1977 में प्रकाशित सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रयोगात्मक उपन्यास है।
‘पागल कुत्तों का मसीहा’ किस प्रकार की रचना है?
- महाकाव्य
- नाटक
- लघु उपन्यास
- काव्य-संग्रह
Explanation:
- ‘पागल कुत्तों का मसीहा’ 1977 की व्यंग्यात्मक लघु उपन्यास रचना है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना के साहित्य की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल श्रृंगार वर्णन
- केवल पौराणिकता
- आम आदमी की संवेदना, व्यवस्था पर व्यंग्य और मानवीय सरोकार
- केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का साहित्य आम आदमी के जीवन और संघर्ष से गहराई से जुड़ा है।
- उनकी रचनाओं में व्यवस्था की विसंगतियों पर व्यंग्य के साथ मानवीय संवेदना और प्रकृति-प्रेम भी दिखाई देता है।
‘धूमिल’ उपनाम से कौन जाने जाते थे ?
- सुदामा प्रसाद शर्मा
- सुदामा प्रसाद पांडेय
- राम प्रसाद पांडेय
- शिव प्रसाद पांडेय
Explanation:
- धूमिल का मूल नाम सुदामा प्रसाद पांडेय था।
- ‘धूमिल’ उनका साहित्यिक उपनाम था।
धूमिल का जन्म कब हुआ था?
- 20 नवंबर 1935
- 30 नवंबर 1936
- 10 फरवरी 1937
- 30 दिसंबर 1936
Explanation:
- धूमिल का जन्म 30 नवंबर 1936 को हुआ था।
- वे स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कविता के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
धूमिल का जन्म स्थान कहाँ था?
- लखनऊ
- प्रयागराज
- खेवली गाँव, वाराणसी
- कानपुर
Explanation:
- धूमिल का जन्म खेवली गाँव, वाराणसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
धूमिल ने किस क्षेत्र में डिप्लोमा प्राप्त किया था?
- सिविल इंजीनियरिंग
- मैकेनिकल इंजीनियरिंग
- विद्युत (इलेक्ट्रिकल)
- कंप्यूटर विज्ञान
Explanation:
- धूमिल ने वाराणसी से आईटीआई में विद्युत का डिप्लोमा प्राप्त किया था।
धूमिल व्यावसायिक रूप से किस पद पर कार्यरत रहे?
- प्रधानाचार्य
- क्लर्क
- आईटीआई में अनुदेशक
- पत्रकार
Explanation:
- धूमिल आईटीआई में अनुदेशक के पद पर कार्यरत रहे।
- उनका व्यावसायिक जीवन तकनीकी शिक्षा से जुड़ा था।
धूमिल की कविताओं का प्रमुख स्वर क्या है?
- श्रृंगार और प्रकृति-सौंदर्य
- पौराणिक आख्यान
- मोहभंग, व्यवस्था-विरोध और आम आदमी की पीड़ा
- आध्यात्मिक साधना
Explanation:
- धूमिल ने आजादी के बाद के भारतीय समाज में व्याप्त राजनीतिक पाखंड और व्यवस्था की विसंगतियों पर तीखा प्रहार किया।
- आम आदमी की पीड़ा और मोहभंग उनकी कविता के प्रमुख विषय हैं।
धूमिल के जीवनकाल में प्रकाशित एकमात्र काव्य-संग्रह कौन-सा है?
- कल सुनना मुझे
- सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र
- संसद से सड़क तक
- नक्सलबाड़ी
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ 1972 ई. में प्रकाशित हुआ।
- यह धूमिल के जीवनकाल में प्रकाशित उनका एकमात्र काव्य-संग्रह था।
‘संसद से सड़क तक’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1968 ई.
- 1972 ई.
- 1975 ई.
- 1977 ई.
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ का प्रकाशन 1972 ई. में हुआ।
- इसमें आम आदमी के मोहभंग और व्यवस्था के प्रति आक्रोश का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
‘कल सुनना मुझे’ किस प्रकार प्रकाशित हुआ?
- धूमिल के जीवनकाल में
- मरणोपरांत
- उनके जन्म से पहले
- केवल पत्रिका में
Explanation:
- ‘कल सुनना मुझे’ 1977 ई. में मरणोपरांत प्रकाशित हुआ।
- इसी काव्य-संग्रह के लिए धूमिल को मरणोपरांत साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
धूमिल को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस काव्य-संग्रह के लिए मिला?
- संसद से सड़क तक
- सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र
- कल सुनना मुझे
- पटकथा
Explanation:
- धूमिल को ‘कल सुनना मुझे’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह पुरस्कार उन्हें मरणोपरांत मिला।
धूमिल को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस वर्ष प्रदान किया गया?
- 1975 ई.
- 1977 ई.
- 1979 ई.
- 1984 ई.
Explanation:
- धूमिल को 1979 ई. में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह सम्मान उनके काव्य-संग्रह ‘कल सुनना मुझे’ के लिए मरणोपरांत दिया गया।
‘सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र’ किस वर्ष प्रकाशित हुआ?
- 1972 ई.
- 1977 ई.
- 1984 ई.
- 1988 ई.
Explanation:
- ‘सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र’ 1984 ई. में प्रकाशित हुआ।
- इसे धूमिल के पुत्र डॉ. रत्नशंकर पांडेय ने संपादित एवं प्रकाशित किया।
‘मोचीराम’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- प्रकृति-सौंदर्य
- प्रेम-विरह
- श्रम की प्रतिष्ठा और सामाजिक विषमता
- धार्मिक आस्था
Explanation:
- ‘मोचीराम’ धूमिल की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें श्रम की गरिमा और समाज में मौजूद वर्गीय एवं सामाजिक विषमता को उभारा गया है।
‘रोटी और संसद’ कविता में ‘तीसरा आदमी’ किस व्यवस्था की ओर संकेत करता है?
- किसान
- मजदूर
- रोटी से खेलने वाली सत्ता/व्यवस्था
- शिक्षक
Explanation:
- ‘रोटी और संसद’ में रोटी बेलने और रोटी खाने वाले लोगों के बीच एक तीसरे व्यक्ति की चर्चा है।
- यह तीसरा आदमी उस सत्ता और व्यवस्था का प्रतीक है जो आम जनता की जरूरतों और श्रम से खेलती है।
‘पटकथा’ कविता में मुख्य रूप से किस स्थिति का चित्रण है?
- प्राकृतिक सौंदर्य
- प्राचीन इतिहास
- समकालीन भारत की राजनीतिक और सामाजिक स्थिति
- पौराणिक कथा
Explanation:
- ‘पटकथा’ समकालीन भारतीय समाज और राजनीति पर केंद्रित लंबी कविता है।
- इसमें स्वतंत्रता के बाद की सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं और मोहभंग को अभिव्यक्ति मिलती है।
धूमिल की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यधिक अलंकारिक और कोमल
- केवल संस्कृतनिष्ठ
- सीधी, आक्रामक और नुकीली
- केवल फारसीनिष्ठ
Explanation:
- धूमिल की भाषा बनावटीपन से मुक्त और सीधे कड़वे यथार्थ को व्यक्त करने वाली है।
- उनकी कविता में आक्रोश, व्यंग्य और व्यवस्था-विरोध स्पष्ट दिखाई देता है।
धूमिल को मुख्य रूप से किसका कवि कहा जाता है?
- प्रकृति का कवि
- श्रृंगार का कवि
- मोहभंग का कवि
- भक्ति का कवि
Explanation:
- आजादी के बाद आम जनता की बदहाली और राजनीतिक वादों से उत्पन्न असंतोष धूमिल की कविता में प्रमुखता से दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें ‘मोहभंग का कवि’ कहा जाता है।
धूमिल हिंदी कविता के किस आंदोलन से प्रमुख रूप से जुड़े माने जाते हैं?
- छायावाद
- रीतिकाल
- अकविता आंदोलन
- भक्तिकाल
Explanation:
- धूमिल साठोत्तरी हिंदी कविता और अकविता आंदोलन के प्रमुख एवं मुखर कवियों में गिने जाते हैं।
- उनकी कविता में परंपरागत काव्य-सौंदर्य के बजाय यथार्थ, आक्रोश और व्यवस्था-विरोध प्रमुख हैं।
धूमिल की प्रसिद्ध कविता ‘अकाल दर्शन’ किस कवि की रचना है?
- नागार्जुन
- मुक्तिबोध
- धूमिल
- केदारनाथ सिंह
Explanation:
- ‘अकाल दर्शन’ धूमिल की प्रमुख कविताओं में शामिल है।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक विषमता और आम जनता की पीड़ा को प्रमुख स्थान मिलता है।
धूमिल का निधन कब हुआ था?
- 10 फरवरी 1974
- 10 फरवरी 1975
- 30 नवंबर 1975
- 8 अक्टूबर 1976
Explanation:
- धूमिल का निधन 10 फरवरी 1975 को वाराणसी में हुआ।
- उनका जीवन अल्पायु में ही समाप्त हो गया।
धूमिल की कविता का केंद्रीय सरोकार किससे जुड़ा है?
- राजदरबार और सामंती जीवन
- प्रकृति और रोमांटिक प्रेम
- आम आदमी, व्यवस्था-विरोध और राजनीतिक पाखंड
- पौराणिक देवी-देवता
Explanation:
- धूमिल ने स्वतंत्रता के बाद के भारत में आम आदमी की समस्याओं और व्यवस्था की विसंगतियों को अपनी कविता का विषय बनाया।
- राजनीतिक पाखंड, झूठे वादे, सामाजिक विषमता और जनता के मोहभंग पर उनकी कविताओं में तीखा आक्रोश दिखाई देता है।
Hindi
विद्यापति का पूरा नाम क्या था?
- विद्यापति मिश्र
- विद्यापति ठाकुर
- विद्यापति शर्मा
- विद्यापति झा
Explanation:
- विद्यापति का पूरा नाम विद्यापति ठाकुर था।
- वे मध्यकालीन मैथिली साहित्य के महान कवि माने जाते हैं।
विद्यापति का प्रसिद्ध उपनाम कौन-सा है?
- राष्ट्रकवि
- महाप्राण
- मैथिल कोकिल
- भारतेंदु
Explanation:
- विद्यापति को उनकी मधुर और रसमय मैथिली रचनाओं के कारण ‘मैथिल कोकिल’ कहा जाता है।
- उनकी अन्य उपाधियों में अभिनव जयदेव, कविशेखर और कविरंजन आदि शामिल हैं।
विद्यापति का जन्मस्थान कहाँ माना जाता है?
- दरभंगा
- पटना
- बिसफी गाँव, मधुबनी
- मुजफ्फरपुर
Explanation:
- विद्यापति का जन्म बिहार के वर्तमान मधुबनी जिले के बिसफी गाँव में माना जाता है।
- उनका संबंध मिथिला क्षेत्र से था।
विद्यापति के प्रमुख आश्रयदाता राजाओं में कौन शामिल थे?
- चंद्रगुप्त और समुद्रगुप्त
- अशोक और बिंबिसार
- कीर्ति सिंह और शिवसिंह
- हर्षवर्धन और भोज
Explanation:
- विद्यापति को तिरहुत/मिथिला के ओइनवार वंश के राजा कीर्ति सिंह और शिवसिंह का आश्रय प्राप्त था।
विद्यापति किस धार्मिक परंपरा से विशेष रूप से संबंधित थे?
- बौद्ध परंपरा
- जैन परंपरा
- शैव परंपरा
- सूफी परंपरा
Explanation:
- विद्यापति शिव के अनन्य भक्त माने जाते हैं।
- उनकी शिव-विषयक रचनाएँ मिथिला में ‘नचारी’ और ‘महेशवाणी’ के नाम से प्रसिद्ध हैं।
विद्यापति ने मुख्य रूप से किन भाषाओं में रचनाएँ कीं?
- हिंदी, बंगाली और उर्दू
- पाली, प्राकृत और फारसी
- संस्कृत, अवहट्ठ/अपभ्रंश और मैथिली
- संस्कृत, हिंदी और उर्दू
Explanation:
- विद्यापति बहुभाषी रचनाकार थे।
- उन्होंने संस्कृत में शास्त्रीय एवं धार्मिक ग्रंथ, अवहट्ठ में प्रशस्ति एवं ऐतिहासिक काव्य तथा मैथिली में गीतों की रचना की।
‘कीर्तिलता’ किस भाषा में रचित प्रमुख कृति है?
- संस्कृत
- मैथिली
- अवहट्ठ
- ब्रजभाषा
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ विद्यापति की महत्वपूर्ण अवहट्ठ रचना है।
- इसमें राजा कीर्ति सिंह की वीरता और उदारता का वर्णन किया गया है।
‘कीर्तिलता’ में किस राजा की वीरता और उदारता का वर्णन मिलता है?
- शिवसिंह
- कीर्ति सिंह
- गणेश्वर
- नरसिंह
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ में राजा कीर्ति सिंह की वीरता और उदारता का वर्णन है।
- यह विद्यापति की प्रशस्तिपरक अवहट्ठ रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
‘कीर्तिलता’ किस संवाद के रूप में लिखी गई है?
- राजा-प्रजा संवाद
- गुरु-शिष्य संवाद
- भृंग-भृंगी संवाद
- नायक-नायिका संवाद
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ को भृंग-भृंगी संवाद के रूप में लिखा गया है।
- यह विद्यापति की रचनात्मक शैली की विशिष्ट विशेषता है।
‘कीर्तिलता’ में विद्यापति ने अवहट्ठ भाषा के संबंध में किस प्रसिद्ध कथन का प्रयोग किया है?
- भाषा जननी है
- संस्कृत सर्वश्रेष्ठ भाषा है
- “देसिल बअना सब जन मिट्ठा”
- भाषा ही साहित्य है
Explanation:
- विद्यापति ने लोकभाषा की मधुरता और लोकप्रियता को महत्व देते हुए कहा—“देसिल बअना सब जन मिट्ठा।”
- यह कथन उनकी लोकभाषा के प्रति सजगता को दर्शाता है।
‘कीर्तिपताका’ में मुख्य रूप से किस राजा का वर्णन मिलता है?
- कीर्ति सिंह
- शिवसिंह
- समुद्रगुप्त
- रामगुप्त
Explanation:
- ‘कीर्तिपताका’ में राजा शिवसिंह की वीरता और प्रेम का वर्णन मिलता है।
- यह रचना अपूर्ण मानी जाती है।
विद्यापति की प्रसिद्धि का मुख्य आधार कौन-सी रचना है?
- कीर्तिलता
- पुरुषपरीक्षा
- पदावली
- लिखनावली
Explanation:
- ‘पदावली’ विद्यापति की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में प्रमुख है।
- इसमें राधा-कृष्ण के प्रेम और सौंदर्य का अत्यंत सजीव चित्रण मिलता है।
‘पदावली’ में मुख्य रूप से किसका प्रेम-वर्णन मिलता है?
- शिव-पार्वती
- राम-सीता
- राधा-कृष्ण
- नल-दमयंती
Explanation:
- ‘पदावली’ में राधा और कृष्ण के प्रेम, सौंदर्य तथा श्रृंगारिक भावों का सजीव चित्रण है।
- विद्यापति की काव्य-प्रतिभा का सबसे प्रसिद्ध पक्ष उनकी पदावली है।
‘गोरक्षविजय’ किस प्रकार की रचना है?
- महाकाव्य
- उपन्यास
- नाटक/रंगमंचीय कृति
- नीतिग्रंथ
Explanation:
- ‘गोरक्षविजय’ एक नाटक या रंगमंचीय कृति है।
- इसके गद्य भाग संस्कृत और प्राकृत में तथा गीत मैथिली में हैं।
‘पुरुषपरीक्षा’ किस भाषा में रचित विद्यापति की कृति है?
- मैथिली
- अवहट्ठ
- संस्कृत
- हिंदी
Explanation:
- ‘पुरुषपरीक्षा’ विद्यापति की संस्कृत रचना है।
- यह नीतिशास्त्र और कथा साहित्य से संबंधित कृति है।
‘लिखनावली’ किस विषय से संबंधित है?
- शिव पूजा
- गंगा महात्म्य
- पत्र-लेखन और प्रशासनिक शैली
- दुर्गा पूजा
Explanation:
- ‘लिखनावली’ पत्र-लेखन तथा प्रशासनिक शैली से संबंधित संस्कृत कृति है।
- यह विद्यापति की बहुमुखी विद्वत्ता को दर्शाती है।
विद्यापति को ‘अभिनव जयदेव’ की उपाधि किस कारण से मिली?
- शिव की भक्ति के कारण
- संस्कृत विद्वत्ता के कारण
- जयदेव की ‘गीतगोविंद’ शैली के अनुरूप ‘पदावली’ रचने के कारण
- राजनीतिक रचनाओं के कारण
Explanation:
- विद्यापति की प्रेम और श्रृंगार प्रधान पद-रचना में जयदेव की परंपरा का प्रभाव दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें ‘अभिनव जयदेव’ कहा गया।
विद्यापति को ‘मैथिल कोकिल’ क्यों कहा जाता है?
- उनकी संस्कृत रचनाओं के कारण
- उनकी ऐतिहासिक रचनाओं के कारण
- मैथिली भाषा में मधुर और रसमय पदों की रचना के कारण
- उनके राजनीतिक जीवन के कारण
Explanation:
- विद्यापति के मैथिली पद अत्यंत मधुर, गीतात्मक और रसमय हैं।
- इसी विशेषता के कारण उन्हें ‘मैथिल कोकिल’ की उपाधि मिली।
विद्यापति को आदिकाल और भक्ति काल के बीच किस रूप में माना जाता है?
- भक्त कवि
- रीतिकालीन कवि
- संधिकाल के कवि
- आधुनिक कवि
Explanation:
- विद्यापति को आदिकाल और भक्ति काल के बीच का संधि-कवि माना जाता है।
- उनकी रचनाओं में श्रृंगार, भक्ति और लोकभाषा की समृद्ध परंपरा का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
संत कबीरदास का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1400
- संवत् 1455
- संवत् 1500
- संवत् 1575
Explanation:
- कबीरदास का जन्म संवत् 1455 अर्थात 1398 ई. में माना जाता है।
संत कबीरदास का जन्म स्थान कहाँ माना जाता है?
- मगहर
- अयोध्या
- लहरतारा ताल, काशी
- मथुरा
Explanation:
- कबीरदास का जन्म लहरतारा ताल, काशी (वाराणसी) में माना जाता है।
कबीरदास के पालक माता-पिता कौन थे?
- रामानंद और लोई
- नीरू और नीमा
- धर्मदास और कमाली
- शेख तकी और नीमा
Explanation:
- कबीर के पालक माता-पिता नीरू और नीमा थे।
- वे जुलाहा दंपति थे।
कबीरदास की पत्नी का नाम क्या था?
- कमाली
- नीमा
- लोई
- मंदाकिनी
Explanation:
- कबीरदास की पत्नी का नाम लोई माना जाता है।
कबीरदास के पुत्र और पुत्री के नाम क्या थे?
- राम और सीता
- कमाल और कमाली
- धर्मदास और लोई
- नीरू और नीमा
Explanation:
- कबीरदास के पुत्र का नाम कमाल और पुत्री का नाम कमाली बताया जाता है।
कबीरदास के प्रमुख गुरु के रूप में किसका नाम लिया जाता है?
- तुलसीदास
- सूरदास
- स्वामी रामानंद
- गुरु नानक
Explanation:
- कबीरदास के प्रमुख गुरु स्वामी रामानंद माने जाते हैं।
- स्वामी रामानंद वैष्णव संत थे।
कबीरदास का संबंध किस मुस्लिम गुरु से भी बताया जाता है?
- बाबर
- अमीर खुसरो
- शेख तकी
- दारा शिकोह
Explanation:
- कबीरदास के गुरु के रूप में शेख तकी का नाम भी मिलता है।
- उन्हें मुस्लिम/सूफी संत के रूप में बताया जाता है।
कबीरदास ने अपनी निरक्षरता को किस कथन के माध्यम से व्यक्त किया है?
- पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ
- “मसि कागद छूओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ”
- गुरु गोविंद दोऊ खड़े
- साईं इतना दीजिए
Explanation:
- कबीर ने कहा—“मसि कागद छूओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ।”
- इससे उनके औपचारिक रूप से निरक्षर होने की बात व्यक्त होती है।
कबीर की वाणी का संग्रह उनके किस शिष्य ने किया?
- रैदास
- मलूकदास
- धर्मदास
- दादूदयाल
Explanation:
- कबीर की वाणी के संग्रह से धर्मदास का नाम जोड़ा जाता है।
- कबीर की वाणी मुख्यतः मौखिक परंपरा के माध्यम से आगे बढ़ी।
कबीरदास का प्रमुख ग्रंथ कौन-सा है?
- रामचरितमानस
- सूरसागर
- बीजक
- पद्मावत
Explanation:
- ‘बीजक’ कबीर की वाणी का प्रमुख संकलन माना जाता है।
- इसके तीन प्रमुख भाग हैं—साखी, सबद और रमैनी।
‘बीजक’ के कितने प्रमुख भाग हैं?
- दो
- तीन
- चार
- पाँच
Explanation:
- ‘बीजक’ के तीन प्रमुख भाग हैं—साखी, सबद और रमैनी।
‘बीजक’ के किस भाग में मुख्यतः दोहा छंद का प्रयोग हुआ है?
- सबद
- रमैनी
- साखी
- उलटबाँसी
Explanation:
- साखी में मुख्यतः दोहा छंद का प्रयोग मिलता है।
- इसमें कबीर के व्यावहारिक ज्ञान और सिद्धांतों का वर्णन है।
‘बीजक’ के किस भाग में गेय पद मिलते हैं?
- साखी
- सबद
- रमैनी
- उलटबाँसी
Explanation:
- ‘सबद’ में गेय अर्थात संगीतबद्ध पद हैं।
- इनमें कबीर के धार्मिक और दार्शनिक विचार व्यक्त हुए हैं।
‘बीजक’ के किस भाग में चौपाई और दोहा छंद का प्रयोग मिलता है?
- साखी
- सबद
- रमैनी
- पदावली
Explanation:
- रमैनी में चौपाई और दोहा छंद का प्रयोग मिलता है।
- इसमें रहस्यवादी और दार्शनिक विचार व्यक्त किए गए हैं।
कबीरदास की भाषा को रामचंद्र शुक्ल ने क्या कहा है?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- सधुक्कड़ी
- खड़ी बोली
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल ने कबीर की भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ कहा है।
- इसमें विभिन्न क्षेत्रीय भाषाओं और बोलियों के शब्द मिलते हैं।
श्यामसुंदर दास ने कबीर की भाषा को किस नाम से संबोधित किया?
- ब्रजभाषा
- पंचमेल खिचड़ी
- साहित्यिक हिंदी
- राजस्थानी
Explanation:
- श्यामसुंदर दास ने कबीर की भाषा को ‘पंचमेल खिचड़ी’ कहा।
- कबीर की भाषा में अवधी, ब्रज, खड़ी बोली, राजस्थानी, पंजाबी और पूर्वी हिंदी के शब्द मिलते हैं।
कबीर की ‘उलटबासियाँ’ किस प्रकार की शैली का उदाहरण हैं?
- ऐतिहासिक शैली
- वर्णनात्मक शैली
- रहस्यवादी एवं अप्रत्यक्ष शैली
- वैज्ञानिक शैली
Explanation:
- उलटबासियों में कथन का अर्थ सामान्य रूप से उलटा या विरोधाभासी प्रतीत होता है।
- इनके माध्यम से कबीर ने रहस्यवादी और गूढ़ विचार व्यक्त किए।
कबीरदास की विचारधारा मुख्यतः किस भक्ति धारा से संबंधित है?
- सगुण रामभक्ति
- सगुण कृष्णभक्ति
- निर्गुण संत काव्यधारा
- रीतिकालीन काव्यधारा
Explanation:
- कबीर निर्गुण संत काव्यधारा के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
- वे निराकार ब्रह्म की उपासना पर बल देते हैं।
कबीरदास ने किन सामाजिक प्रवृत्तियों का कड़ा विरोध किया?
- मानवतावाद और प्रेम
- गुरु-भक्ति
- बाह्याडंबर, जाति-पाति, मूर्तिपूजा और धार्मिक संकीर्णता
- सत्य और सद्भाव
Explanation:
- कबीर ने धार्मिक पाखंड, बाह्याडंबर और जातिगत भेदभाव का विरोध किया।
- उन्होंने मानवतावाद, सद्भाव और आंतरिक भक्ति को महत्व दिया।
कबीरदास को “वाणी का डिक्टेटर” किस विद्वान ने कहा?
- रामचंद्र शुक्ल
- श्यामसुंदर दास
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
- नंददुलारे वाजपेयी
Explanation:
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर को “वाणी का डिक्टेटर” कहा है।
- इसका आशय है कि कबीर अपनी अभिव्यक्ति के अनुसार भाषा से प्रभावशाली ढंग से काम लेते थे।
कबीरदास का देहावसान किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1455
- संवत् 1500
- संवत् 1575
- संवत् 1600
Explanation:
- कबीरदास का देहावसान संवत् 1575 अर्थात 1518 ई. में माना जाता है।
- उनका मृत्यु-स्थल मगहर माना जाता है।
कबीरदास अपने अंतिम समय में मगहर क्यों गए?
- राजनीतिक कारणों से
- व्यापार करने के लिए
- काशी में मृत्यु से स्वर्ग और मगहर में मृत्यु से नरक की मान्यता का विरोध करने के लिए
- अपने शिष्यों से मिलने के लिए
Explanation:
- उस समय यह अंधविश्वास प्रचलित था कि काशी में मृत्यु होने पर स्वर्ग और मगहर में मृत्यु होने पर नरक मिलता है।
- कबीर ने इस अंधविश्वास को चुनौती देते हुए अपने अंतिम समय में मगहर जाना स्वीकार किया।
- इससे उनके पाखंड-विरोधी और तर्कशील दृष्टिकोण का परिचय मिलता है।
सूरदास का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1500
- संवत् 1535
- संवत् 1550
- संवत् 1583
Explanation:
- सूरदास का जन्म संवत् 1535 अर्थात लगभग 1478 ई. में माना जाता है।
- उनके जन्मस्थान को लेकर विद्वानों में मतभेद है।
सूरदास के जन्मस्थान के संबंध में आधुनिक विद्वानों द्वारा किस स्थान को अधिक प्रामाणिक माना गया है?
- रुनाक्ता
- रेणुका क्षेत्र
- सीही
- पारसोली
Explanation:
- डॉ. नगेंद्र और गणपतिचंद्र गुप्त जैसे आधुनिक विद्वान सीही को सूरदास का जन्मस्थान अधिक प्रामाणिक मानते हैं।
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल और श्यामसुंदर दास ने रुनाक्ता/रेणुका क्षेत्र का समर्थन किया है।
सूरदास किस साहित्यिक युग से संबंधित हैं?
- आदिकाल
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- सूरदास भक्तिकाल के महान कवि हैं।
- वे सगुण भक्तिधारा की कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि माने जाते हैं।
सूरदास के दीक्षा गुरु कौन थे?
- रामानंद
- चैतन्य महाप्रभु
- महाप्रभु वल्लभाचार्य
- कबीर
Explanation:
- सूरदास के दीक्षा गुरु महाप्रभु वल्लभाचार्य माने जाते हैं।
- वल्लभाचार्य पुष्टिमार्ग के प्रवर्तक थे।
सूरदास का संबंध किस भक्ति संप्रदाय से था?
- रामानंदी संप्रदाय
- नाथ संप्रदाय
- वल्लभ संप्रदाय/पुष्टिमार्ग
- सूफी संप्रदाय
Explanation:
- सूरदास वल्लभाचार्य द्वारा प्रवर्तित पुष्टिमार्ग से जुड़े थे।
- कृष्ण की बाल-लीला और प्रेम-भक्ति उनके काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।
सूरदास का प्रमुख निवास स्थान कौन-सा माना जाता है, जहाँ वे कीर्तन करते थे?
- काशी
- अयोध्या
- गऊघाट
- चित्रकूट
Explanation:
- सूरदास गऊघाट में रहते थे, जो आगरा-मथुरा के बीच स्थित माना जाता है।
- वे श्रीनाथ जी के मंदिर में कीर्तन करते थे।
‘पुष्टिमार्ग का जहाज’ उपाधि सूरदास को किसने दी थी?
- वल्लभाचार्य
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल
- विट्ठलनाथ
- अमृतलाल नागर
Explanation:
- वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठलनाथ ने सूरदास के निधन के समय उन्हें ‘पुष्टिमार्ग का जहाज’ कहा था।
- इस उपाधि से पुष्टिमार्ग और कृष्णभक्ति परंपरा में सूरदास के महत्व का पता चलता है।
‘वात्सल्य रस का सम्राट’ किस कवि को कहा जाता है?
- तुलसीदास
- कबीरदास
- सूरदास
- मीराबाई
Explanation:
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास को वात्सल्य रस का सम्राट माना है।
- कृष्ण की बाल-लीलाओं और यशोदा-कृष्ण संबंध का अत्यंत मार्मिक चित्रण उनके काव्य में मिलता है।
विट्ठलनाथ द्वारा स्थापित अष्टछाप में सूरदास का स्थान कैसा माना जाता है?
- सामान्य
- द्वितीय
- सर्वोपरि
- अंतिम
Explanation:
- अष्टछाप में आठ कृष्णभक्त कवि शामिल थे।
- सूरदास को इन कवियों में सर्वोच्च स्थान प्राप्त है।
सूरदास की नेत्रहीनता के संबंध में विद्वानों में क्या मत है?
- सभी विद्वान उन्हें जन्मांध मानते हैं
- सभी विद्वान उन्हें पूर्णतः दृष्टिवान मानते हैं
- इस विषय में विद्वानों में मतभेद है
- इस विषय पर कोई चर्चा नहीं हुई है
Explanation:
- सूरदास जन्मांध थे या बाद में दृष्टिहीन हुए, इस पर विद्वानों में मतभेद है।
- उनके काव्य में बाल-लीला और रूप-सौंदर्य के सूक्ष्म वर्णन के कारण अनेक विद्वान उन्हें जन्मांध नहीं मानते।
सूरदास के तीन प्रामाणिक और उपलब्ध ग्रंथों को किस संस्था के अनुसार माना जाता है?
- हिंदी साहित्य सम्मेलन
- साहित्य अकादमी
- काशी नागरी प्रचारिणी सभा
- हिंदुस्तानी अकादमी
Explanation:
- काशी नागरी प्रचारिणी सभा के अनुसार सूरदास के तीन ग्रंथ प्रामाणिक और उपलब्ध माने जाते हैं।
- ये हैं—सूरसागर, सूरसारावली और साहित्य लहरी।
सूरदास का सबसे प्रसिद्ध और प्रमुख ग्रंथ कौन-सा है?
- सूरसारावली
- साहित्य लहरी
- सूरसागर
- ब्याहलो
Explanation:
- ‘सूरसागर’ सूरदास का सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ है।
- यह श्रीमद्भागवत पुराण के 12 स्कंधों पर आधारित माना जाता है।
- इसका महत्वपूर्ण अंश ‘भ्रमरगीत’ है।
‘सूरसागर’ का सबसे महत्वपूर्ण अंश कौन-सा है?
- रामचरित
- विनय पद
- भ्रमरगीत
- नायिका-भेद
Explanation:
- ‘भ्रमरगीत’ सूरसागर के दशम स्कंध से संबंधित महत्वपूर्ण अंश है।
- इसमें गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से भक्ति और ज्ञान के संबंध को प्रस्तुत किया गया है।
‘सूरसारावली’ में कुल कितने छंद/पद बताए जाते हैं?
- 1000
- 1107
- 118
- 4930
Explanation:
- ‘सूरसारावली’ में कुल 1107 छंद/पद बताए जाते हैं।
- इसे ‘सूरसागर’ का सारांश या अनुक्रमणिका माना जाता है।
- इसकी रचना ‘संसार रूपी होली’ के रूपक पर की गई है।
‘साहित्य लहरी’ मुख्य रूप से किस विषय का निरूपण करने वाला ग्रंथ है?
- इतिहास और राजनीति
- भक्ति और दर्शन मात्र
- रस, अलंकार और नायिका-भेद
- युद्ध और वीरता
Explanation:
- ‘साहित्य लहरी’ में रस, अलंकार और नायिका-भेद का निरूपण मिलता है।
- इसमें 118 दृष्टिकोण पद बताए जाते हैं।
- इसके अंत में सूरदास के वंशवृक्ष का उल्लेख भी मिलता है।
‘साहित्य लहरी’ में सूरदास ने अपने वंशवृक्ष को किससे जोड़ा है?
- तुलसीदास
- विद्यापति
- चंदबरदाई
- अमीर खुसरो
Explanation:
- ‘साहित्य लहरी’ के अंत में दिए गए वंशवृक्ष के अनुसार सूरदास को चंदबरदाई का वंशज बताया गया है।
- चंदबरदाई ‘पृथ्वीराज रासो’ के रचयिता माने जाते हैं।
‘ऊधो, तुम हौं अति बड़भागी’ किस काव्य-परंपरा से संबंधित प्रसिद्ध पद है?
- रामभक्ति
- वीरगाथा
- भ्रमरगीत
- रीतिकाव्य
Explanation:
- ‘ऊधो, तुम हौं अति बड़भागी’ भ्रमरगीत परंपरा का प्रसिद्ध पद है।
- इसमें गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से सगुण भक्ति की भावप्रधानता सामने आती है।
हिंदी साहित्य में ‘भ्रमरगीत काव्य परंपरा’ का मूल प्रवर्तक किसे माना जाता है?
- तुलसीदास
- कबीर
- सूरदास
- रसखान
Explanation:
- हिंदी साहित्य में भ्रमरगीत काव्य परंपरा का मूल प्रवर्तक सूरदास को माना जाता है।
- गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से भक्ति और ज्ञान के बीच का भावात्मक संघर्ष प्रस्तुत किया गया है।
सूरदास के काव्य में कौन-सा रस प्रधान है?
- वीर रस
- करुण रस
- वात्सल्य रस
- भयानक रस
Explanation:
- सूरदास के काव्य में वात्सल्य रस प्रधान है।
- इसके साथ शृंगार रस भी महत्वपूर्ण है, जिसमें संयोग और वियोग दोनों का चित्रण मिलता है।
सूरदास की काव्य-भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- सूरदास ने शुद्ध और साहित्यिक ब्रजभाषा को काव्य की प्रभावशाली भाषा के रूप में प्रतिष्ठित किया।
- उनकी भाषा में माधुर्य, सरसता और संगीतात्मकता प्रमुख हैं।
सूरदास की काव्य-शैली की प्रमुख विशेषता क्या है?
- गद्यात्मक वर्णन
- केवल वीरगाथा शैली
- गेय पद शैली
- नाटकीय संवाद शैली
Explanation:
- सूरदास के पद गेय हैं और संगीत तथा राग-रागिनियों से जुड़े हुए हैं।
- उनकी रचनाओं में भाव, संगीत और भक्ति का सुंदर समन्वय मिलता है।
सूरदास का निधन किस स्थान पर माना जाता है?
- काशी
- गऊघाट
- पारसोली
- सीही
Explanation:
- सूरदास का निधन संवत् 1640 अर्थात लगभग 1583 ई. में माना जाता है।
- निधन-स्थान पारसोली बताया जाता है, जो गोवर्धन के पास स्थित है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास की कविता की किस विशेषता को रेखांकित किया है?
- केवल वीरता
- केवल राजनीतिक चेतना
- वात्सल्य और शृंगार के सूक्ष्म चित्रण तथा माधुर्य-सरसता
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल के अनुसार सूरदास वात्सल्य और शृंगार के भावों के सूक्ष्म चित्रण में अत्यंत समर्थ हैं।
- उनकी कविता का माधुर्य और सरसता हिंदी भक्तिकाव्य की प्रमुख विशेषताओं में गिनी जाती है।
गोस्वामी तुलसीदास का मूल नाम क्या था?
- हरिराम
- रामानंद
- रामबोला
- गोपालदास
Explanation:
- गोस्वामी तुलसीदास का मूल नाम रामबोला माना जाता है।
- वे हिंदी भक्ति साहित्य के महान कवि और रामभक्ति शाखा के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
तुलसीदास का जन्म लगभग किस वर्ष माना जाता है?
- 1450 ई.
- 1532 ई.
- 1600 ई.
- 1623 ई.
Explanation:
- तुलसीदास का जन्म 16वीं शताब्दी में लगभग 1532 ई. में माना जाता है।
- विक्रम संवत 1589 को भी उनके जन्मकाल से जोड़ा जाता है।
तुलसीदास का जन्मस्थान सामान्यतः किसे माना जाता है?
- काशी
- अयोध्या
- राजापुर, बाँदा
- चित्रकूट
Explanation:
- तुलसीदास का जन्म उत्तर प्रदेश के बाँदा जिले के राजापुर गांव में माना जाता है।
- कुछ विद्वान सूकरखेत/सोरों को भी उनका जन्मस्थान मानते हैं।
तुलसीदास की माता का नाम क्या था?
- रत्नावली
- हुलसी
- पार्वती
- जानकी
Explanation:
- तुलसीदास की माता का नाम हुलसी माना जाता है।
- उनके पिता का नाम आत्माराम दुबे बताया जाता है।
तुलसीदास के पिता का नाम क्या था?
- नरहरिदास
- शेष सनातन
- आत्माराम दुबे
- रामदास
Explanation:
- तुलसीदास के पिता आत्माराम दुबे थे।
- उनकी माता का नाम हुलसी था।
तुलसीदास की पत्नी का नाम क्या था?
- हुलसी
- मंदाकिनी
- रत्नावली
- जानकी
Explanation:
- तुलसीदास की पत्नी का नाम रत्नावली था।
- परंपरागत रूप से माना जाता है कि रत्नावली के वैराग्य-प्रेरक वचनों के बाद तुलसीदास सांसारिक जीवन से विरक्त हुए।
तुलसीदास के दीक्षा गुरु कौन थे?
- शेष सनातन
- सूरदास
- स्वामी नरहरियानंद (नरहरिदास)
- नाभादास
Explanation:
- तुलसीदास के दीक्षा गुरु स्वामी नरहरियानंद, जिन्हें नरहरिदास भी कहा जाता है, माने जाते हैं।
तुलसीदास के शिक्षा गुरु कौन थे?
- नरहरिदास
- शेष सनातन
- नाभादास
- रहीम
Explanation:
- तुलसीदास के शिक्षा गुरु शेष सनातन माने जाते हैं।
- उन्होंने काशी में उनसे शिक्षा प्राप्त की थी।
तुलसीदास किस भक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं?
- निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा
- निर्गुण प्रेमाश्रयी शाखा
- सगुण रामाश्रयी शाखा
- सगुण कृष्णाश्रयी शाखा
Explanation:
- तुलसीदास सगुण भक्ति की रामाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी भक्ति का केंद्र भगवान श्रीराम हैं।
तुलसीदास की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- विनय पत्रिका
- कवितावली
- रामचरितमानस
- दोहावली
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ तुलसीदास की सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति है।
- यह अवधी भाषा में रचित रामकथा-आधारित महाकाव्यात्मक ग्रंथ है।
‘रामचरितमानस’ की रचना किस भाषा में हुई है?
- ब्रजभाषा
- खड़ी बोली
- अवधी
- मैथिली
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ मुख्यतः अवधी भाषा में रचित है।
- यह तुलसीदास की रामभक्ति और लोकभाषा में साहित्य-सृजन की महान उपलब्धि है।
‘रामचरितमानस’ में कुल कितने कांड हैं?
- पाँच
- छह
- सात
- आठ
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ में सात कांड हैं।
- क्रम है—बालकांड, अयोध्याकांड, अरण्यकांड, किष्किंधाकांड, सुंदरकांड, लंकाकांड और उत्तरकांड।
‘रामचरितमानस’ का सबसे बड़ा कांड कौन-सा है?
- अयोध्याकांड
- सुंदरकांड
- बालकांड
- उत्तरकांड
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ का सबसे बड़ा कांड बालकांड माना जाता है।
- इसमें राम के जन्म और बाल्यकाल से संबंधित अनेक प्रसंगों का वर्णन है।
‘रामचरितमानस’ का सबसे छोटा कांड कौन-सा है?
- बालकांड
- अरण्यकांड
- किष्किंधाकांड
- उत्तरकांड
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ का सबसे छोटा कांड किष्किंधाकांड है।
- इसमें राम और सुग्रीव की मित्रता तथा बालि-वध जैसे प्रमुख प्रसंग आते हैं।
‘जानकी मंगल’ में किस प्रसंग का वर्णन किया गया है?
- राम का वनवास
- राम-रावण युद्ध
- सीता-राम विवाह
- राम का राज्याभिषेक
Explanation:
- ‘जानकी मंगल’ में सीता और राम के विवाह का वर्णन है।
- यह तुलसीदास की अवधी भाषा में रचित प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
‘पार्वती मंगल’ में किसका विवाह वर्णित है?
- राम और सीता
- कृष्ण और राधा
- शिव और पार्वती
- भरत और मांडवी
Explanation:
- ‘पार्वती मंगल’ में शिव-पार्वती विवाह का वर्णन किया गया है।
- यह तुलसीदास की अवधी रचनाओं में प्रमुख है।
‘विनय पत्रिका’ का प्रमुख विषय क्या है?
- कृष्ण की बाल लीलाएँ
- नीति संबंधी दोहे
- कलिकाल के कष्टों से मुक्ति के लिए श्रीराम से प्रार्थना
- शिव-पार्वती विवाह
Explanation:
- ‘विनय पत्रिका’ में तुलसीदास ने श्रीराम के समक्ष अपनी विनय और प्रार्थना प्रस्तुत की है।
- कलियुग के कष्टों से मुक्ति और भक्ति-भाव इसकी प्रमुख विशेषता है।
- यह ब्रजभाषा में रचित प्रमुख कृति है।
‘कवितावली’ किस शैली में रचित है?
- दोहा और चौपाई
- गीत और पद
- कवित्त और सवैया
- बरवै और सोरठा
Explanation:
- ‘कवितावली’ में कवित्त और सवैया छंदों का प्रमुख प्रयोग हुआ है।
- इसमें वाराणसी में फैली महामारी का भी उल्लेख मिलता है।
‘हनुमान बाहुक’ के संबंध में कौन-सा कथन सही है?
- यह सूरदास की रचना है।
- यह रामचरितमानस का एक कांड है।
- इसे कवितावली का एक भाग माना जाता है और बाहु-पीड़ा से मुक्ति के लिए रचा गया था।
- यह कृष्ण की बाल लीलाओं पर आधारित है।
Explanation:
- ‘हनुमान बाहुक’ को तुलसीदास की ‘कवितावली’ से संबंधित माना जाता है।
- परंपरा के अनुसार इसकी रचना तुलसीदास ने अपनी बाहु-पीड़ा से मुक्ति की कामना से की थी।
तुलसीदास को ‘कलिकाल का वाल्मीकि’ किसने कहा था?
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल
- जॉर्ज ग्रियर्सन
- नाभादास
- वी. ए. स्मिथ
Explanation:
- भक्तमाल के रचयिता नाभादास ने तुलसीदास को ‘कलिकाल का वाल्मीकि’ कहा।
- यह उपाधि तुलसीदास की रामकथा-परंपरा में महान भूमिका को दर्शाती है।
तुलसीदास का निधन किस वर्ष माना जाता है?
- 1556 ई.
- 1605 ई.
- 1623 ई.
- 1640 ई.
Explanation:
- तुलसीदास का निधन 1623 ई. में माना जाता है।
- उनका निधन काशी के असी घाट पर हुआ माना जाता है।
- प्रसिद्ध पंक्ति है— “संवत सोरह सौ असी, असी गंग के तीर। सावन शुक्ला सप्तमी, तुलसी तज्यो शरीर॥”
‘बिहारी’ का वास्तविक नाम क्या था?
- बिहारीदास
- केशवदास
- बिहारीलाल
- गोवर्धनदास
Explanation:
- बिहारी का पूरा नाम बिहारीलाल माना जाता है।
- वे रीतिकाल के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
बिहारी का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1600
- संवत् 1652
- संवत् 1700
- संवत् 1720
Explanation:
- बिहारी का जन्म संवत् 1652 अर्थात लगभग 1595 ई. में माना जाता है।
बिहारी का जन्मस्थान कौन-सा माना जाता है?
- वृंदावन
- जयपुर
- बसुआ गोविंदपुर
- काशी
Explanation:
- बिहारी का जन्म बसुआ गोविंदपुर में माना जाता है।
- यह स्थान वर्तमान मध्य प्रदेश के ग्वालियर क्षेत्र से संबंधित माना जाता है।
बिहारी के पिता का नाम क्या था?
- नरहरिदास
- केशवराय
- जयसिंह
- गोवर्धनाचार्य
Explanation:
- बिहारी के पिता का नाम केशवराय था।
- वे चौबे ब्राह्मण परिवार से संबंधित थे।
बिहारी के गुरु कौन थे?
- केशवराय
- गोवर्धनाचार्य
- नरहरिदास
- अमरु
Explanation:
- बिहारी के गुरु नरहरिदास माने जाते हैं।
बिहारी के प्रमुख आश्रयदाता कौन थे?
- अकबर
- शाहजहाँ
- जयपुर के मिर्जा राजा जयसिंह
- महाराणा प्रताप
Explanation:
- बिहारी को जयपुर के मिर्जा राजा जयसिंह का आश्रय प्राप्त था।
- राजा जयसिंह से जुड़ा प्रसिद्ध दोहा बिहारी की काव्य-कुशलता का उदाहरण माना जाता है।
राजा जयसिंह को कर्तव्यपथ पर लाने के लिए बिहारी ने किस माध्यम का प्रयोग किया?
- कविता-पत्र
- कहानी
- दोहा
- नाटक
Explanation:
- प्रसिद्ध प्रसंग के अनुसार बिहारी ने राजा जयसिंह को एक दोहा भेजा।
- दोहा था— “नहिं परागु नहिं मधुर मधु, नहिं विकासु इहिं कालि…”।
- इस दोहे के माध्यम से उन्होंने राजा को कर्तव्य की ओर संकेत किया।
राजा जयसिंह ने प्रसन्न होकर बिहारी को क्या देने का वचन दिया था?
- एक स्वर्ण-मुद्रा प्रतिदिन
- एक घोड़ा प्रत्येक दोहे पर
- हर दोहे पर एक अशर्फी
- एक गांव प्रत्येक कविता पर
Explanation:
- प्रसिद्ध प्रसंग के अनुसार राजा जयसिंह बिहारी के दोहे से प्रभावित हुए।
- उन्होंने प्रत्येक दोहे पर एक अशर्फी देने का वचन दिया था।
बिहारी की अमर कीर्ति का आधार उनकी किस रचना को माना जाता है?
- रसिकप्रिया
- कविप्रिया
- बिहारी सतसई
- साहित्य लहरी
Explanation:
- बिहारी की प्रमुख और एकमात्र प्रसिद्ध रचना ‘बिहारी सतसई’ है।
- इसी रचना ने उन्हें हिंदी साहित्य में अमर स्थान दिलाया।
‘बिहारी सतसई’ किस छंद में रचित है?
- सवैया
- कवित्त
- सोरठा
- दोहा
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ के दोहे दोहा छंद में रचे गए हैं।
- बिहारी ने दोहे जैसे छोटे छंद में अत्यंत व्यापक अर्थ व्यक्त किए हैं।
‘बिहारी सतसई’ की भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- बिहारी की भाषा परिमार्जित और रस-सिक्त ब्रजभाषा है।
- उनकी भाषा में कम शब्दों में गहरे भाव व्यक्त करने की विशेष क्षमता दिखाई देती है।
‘बिहारी सतसई’ में लगभग कितने दोहे माने जाते हैं?
- 500
- 600
- 713
- 1000
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ में 713 दोहे माने जाते हैं।
- कुछ विद्वानों ने इनकी संख्या 719 या 726 भी मानी है।
‘बिहारी सतसई’ में मुख्य रूप से किस रस का वर्णन मिलता है?
- वीर रस
- करुण रस
- श्रृंगार रस
- भयानक रस
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ में मुख्य रूप से श्रृंगार रस की प्रधानता है।
- इसके साथ भक्ति और नीति संबंधी दोहे भी मिलते हैं।
- इसी कारण बिहारी के काव्य में श्रृंगार, भक्ति और नीति का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
बिहारी के काव्य में श्रृंगार के कौन-कौन से दोनों पक्ष मिलते हैं?
- वीर और करुण
- संयोग और वियोग
- हास्य और अद्भुत
- भक्ति और नीति
Explanation:
- बिहारी ने संयोग और वियोग दोनों प्रकार के श्रृंगार का सजीव चित्रण किया है।
- वियोग-वर्णन में कहीं-कहीं अतिशयोक्ति या ऊहात्मकता भी दिखाई देती है।
बिहारी की काव्य-शैली की सबसे प्रमुख विशेषता क्या है?
- विस्तृत वर्णन
- सरल गद्य
- कम शब्दों में व्यापक अर्थ व्यक्त करना
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- बिहारी के दोहों में समास शक्ति और समाहार शक्ति अत्यंत प्रभावशाली है।
- उनकी शैली को “गागर में सागर भरना” कहकर व्यक्त किया जाता है।
“सतसैया के दोहरा ज्यों नावक के तीर” पंक्ति किस कवि से संबंधित है?
- केशवदास
- घनानंद
- बिहारी
- भूषण
Explanation:
- बिहारी ने अपने दोहों की प्रभावशाली संक्षिप्तता को इस प्रकार व्यक्त किया— “सतसैया के दोहरा ज्यों नावक के तीर।”
- अर्थात दोहे छोटे दिखाई देते हैं, लेकिन उनका प्रभाव बहुत गहरा होता है।
बिहारी की ‘सतसई’ किस परंपरा से संबंधित है?
- महाकाव्य परंपरा
- वीरगाथा परंपरा
- ‘सप्तशती’ परंपरा
- आधुनिक गद्य परंपरा
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ ‘सप्तशती’ परंपरा का ग्रंथ है।
- इस परंपरा में बड़ी संख्या में स्वतंत्र पदों या दोहों के माध्यम से भावों की अभिव्यक्ति की जाती है।
बिहारी की ‘बिहारी सतसई’ के प्रमुख प्रेरणा स्रोतों में कौन-सा ग्रंथ शामिल है?
- रामचरितमानस
- पद्मावत
- गाथासप्तशती
- पृथ्वीराज रासो
Explanation:
- बिहारी की रचना के प्रेरणा स्रोतों में ‘गाथासप्तशती’, गोवर्धनाचार्य की ‘आर्यासप्तशती’ और ‘अमरु शतक’ प्रमुख हैं।
बिहारी को रीतिकाल की किस काव्यधारा का सिरमौर कवि माना जाता है?
- रीतिबद्ध धारा
- रीतिमुक्त धारा
- रीतिसिद्ध धारा
- भक्तिकालीन धारा
Explanation:
- बिहारी को रीतिसिद्ध धारा का सिरमौर कवि माना जाता है।
- उनकी काव्य-कला, श्रृंगार-वर्णन और संक्षिप्त अभिव्यक्ति उन्हें रीतिकाल में विशिष्ट स्थान देती है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने बिहारी की भाषा को किस प्रकार की भाषा कहा है?
- सरल और सामान्य ब्रजभाषा
- कठोर और अलंकारहीन भाषा
- रस-सिक्त और परिमार्जित ब्रजभाषा
- अवधी मिश्रित भाषा
Explanation:
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार बिहारी की भाषा रस-सिक्त और परिमार्जित ब्रजभाषा है।
- उनकी भाषा में भाव, अलंकार और शब्द-सौंदर्य का प्रभावशाली संयोजन मिलता है।
बिहारी की मृत्यु लगभग किस वर्ष मानी जाती है?
- 1650 ई.
- 1660 ई.
- 1663 ई.
- 1675 ई.
Explanation:
- बिहारी की मृत्यु संवत् 1720 अर्थात लगभग 1663 ई. में मानी जाती है।
- उनकी साहित्यिक ख्याति मुख्यतः ‘बिहारी सतसई’ के कारण अमर हुई।
रसखान का मूल नाम क्या था?
- अब्दुल रहीम
- मलिक मोहम्मद जायसी
- सैयद इब्राहिम
- अमीर खुसरो
Explanation:
- रसखान का मूल नाम सैयद इब्राहिम था।
- वे मुस्लिम पृष्ठभूमि से आए कृष्णभक्त कवि थे।
रसखान का जन्म लगभग किस वर्ष हुआ माना जाता है?
- 1530 ई.
- 1548 ई.
- 1565 ई.
- 1580 ई.
Explanation:
- रसखान का जन्म संवत् 1605 अर्थात लगभग 1548 ई. माना जाता है।
- उनके जन्मस्थान के संबंध में विद्वानों में मतभेद भी मिलता है।
रसखान के जन्मस्थान के रूप में निम्नलिखित में से कौन-सा स्थान माना जाता है?
- वाराणसी
- मथुरा
- अमरोहा
- आगरा
Explanation:
- रसखान का जन्मस्थान अमरोहा माना जाता है।
- कुछ विद्वान हरदोई, उत्तर प्रदेश को भी उनका जन्मस्थान मानते हैं।
रसखान किस आराध्य देव के अनन्य भक्त थे?
- राम
- शिव
- हनुमान
- श्रीकृष्ण
Explanation:
- रसखान श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त थे।
- उनके काव्य में कृष्ण-प्रेम, ब्रजभूमि और राधा-कृष्ण की लीलाओं का सुंदर चित्रण मिलता है।
रसखान के गुरु कौन थे?
- वल्लभाचार्य
- सूरदास
- गोस्वामी विट्ठलनाथ
- हित हरिवंश
Explanation:
- रसखान ने गोस्वामी विट्ठलनाथ से दीक्षा ली थी।
- विट्ठलनाथ पुष्टिमार्ग से संबंधित प्रमुख आचार्य थे।
दीक्षा लेने के बाद रसखान ने किस स्थान को अपना निवास बनाया?
- काशी
- अयोध्या
- ब्रजभूमि/वृंदावन
- प्रयाग
Explanation:
- रसखान ने ब्रजभूमि को अपना निवास स्थान बनाया।
- उनकी काव्य-साधना में ब्रज और कृष्ण-लीला का विशेष महत्व है।
रसखान की प्रमुख काव्य-भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- रसखान ने मुख्यतः मधुर, सरस और परिमार्जित ब्रजभाषा में काव्य रचा।
- उनकी भाषा में कृष्ण-भक्ति और ब्रज संस्कृति की सुंदर अभिव्यक्ति मिलती है।
रसखान किस छंद के सिद्धहस्त कवि माने जाते हैं?
- दोहा
- चौपाई
- सवैया
- रोला
Explanation:
- रसखान सवैया छंद के प्रसिद्ध कवि माने जाते हैं।
- हिंदी साहित्य में “सवैया रसखान का” उक्ति प्रसिद्ध है।
रसखान की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- प्रेमवाटिका
- दानलीला
- अष्टयाम
- सुजान रसखान
Explanation:
- ‘सुजान रसखान’ रसखान की प्रसिद्ध रचना है।
- इसमें कृष्ण-प्रेम, राधा-कृष्ण की लीलाओं, ब्रज-महिमा और रूप-सौंदर्य का वर्णन मिलता है।
‘सुजान रसखान’ में मुख्य रूप से किसका वर्णन मिलता है?
- वीरगाथाओं का
- राजनीतिक संघर्षों का
- कृष्ण-प्रेम और ब्रज-महिमा का
- प्रकृति के वैज्ञानिक स्वरूप का
Explanation:
- ‘सुजान रसखान’ में कृष्ण-प्रेम और राधा-कृष्ण की लीलाएँ प्रमुख हैं।
- ब्रजभूमि और कृष्ण के रूप-सौंदर्य का भी सुंदर चित्रण मिलता है।
‘प्रेमवाटिका’ में कुल कितने दोहे हैं?
- 32 दोहे
- 42 दोहे
- 53 दोहे
- 64 दोहे
Explanation:
- ‘प्रेमवाटिका’ रसखान की लघु रचना है।
- इसमें 53 दोहों के माध्यम से प्रेम के गूढ़ तत्त्वों का काव्यात्मक विवेचन किया गया है।
‘प्रेमवाटिका’ का रचना-काल लगभग कौन-सा है?
- 1605 ई.
- 1614 ई.
- 1628 ई.
- 1640 ई.
Explanation:
- ‘प्रेमवाटिका’ का रचना-काल 1614 ई. अर्थात संवत् 1671 माना जाता है।
- इसमें प्रेम के स्वरूप और उसके गूढ़ तत्त्वों का विवेचन है।
‘दानलीला’ किस प्रसंग पर आधारित रचना है?
- राम-सीता मिलन
- कृष्ण-कंस युद्ध
- राधा-कृष्ण की दान-लीला
- कृष्ण का मथुरा गमन
Explanation:
- ‘दानलीला’ राधा और कृष्ण के बीच होने वाली दान-लीला के प्रसंग पर आधारित है।
- यह रसखान की छोटी प्रबंधात्मक रचना मानी जाती है।
‘अष्टयाम’ में मुख्य रूप से किसका वर्णन किया गया है?
- युद्धों का
- राजाओं की वंशावली का
- श्रीकृष्ण की आठों पहरों की दिनचर्या और लीलाओं का
- भारत के तीर्थों का
Explanation:
- ‘अष्टयाम’ में श्रीकृष्ण की दिनचर्या और विभिन्न लीलाओं का वर्णन किया गया है।
- कृष्ण-भक्ति इसकी मूल संवेदना है।
रसखान की भक्ति में किस भाव की प्रधानता मानी जाती है?
- वीर भाव
- करुण भाव
- माधुर्य और कान्ता भाव
- भयानक भाव
Explanation:
- रसखान की कृष्ण-भक्ति में माधुर्य भाव और कान्ता भाव की प्रधानता है।
- उनकी भक्ति सहज प्रेम और अनुराग पर आधारित है।
“मानुष हौं तो वही रसखानि बसौं ब्रज गोकुल गाँव के ग्वारन” पंक्ति में कवि की कौन-सी भावना व्यक्त होती है?
- राजसत्ता की इच्छा
- धन-संपत्ति की इच्छा
- ब्रजभूमि और कृष्ण-भक्ति के प्रति गहरा प्रेम
- युद्ध की इच्छा
Explanation:
- इस पंक्ति में रसखान ब्रजभूमि में रहने की तीव्र इच्छा व्यक्त करते हैं।
- उनके लिए ब्रज का जीवन और कृष्ण से जुड़ाव सांसारिक वैभव से अधिक महत्वपूर्ण है।
“या लकुटी अरु कामरिया पर राज तिहूँ पुर को तजि डारौं” पंक्ति में किस भावना की अभिव्यक्ति है?
- राजसत्ता की लालसा
- कृष्ण और ब्रज के प्रति प्रेम के सामने सांसारिक वैभव का त्याग
- धन की इच्छा
- युद्ध-भावना
Explanation:
- रसखान ब्रज की लकुटी और कामरिया को तीनों लोकों के राज्य से भी श्रेष्ठ मानते हैं।
- इससे कृष्ण-भक्ति और ब्रज-प्रेम की गहराई स्पष्ट होती है।
रसखान को ‘छंद-सम्राट’ कहने का प्रमुख कारण क्या है?
- दोहा लेखन में निपुणता
- चौपाई लेखन में निपुणता
- सवैया छंद में असाधारण दक्षता
- मुक्तछंद में दक्षता
Explanation:
- रसखान सवैया छंद के अत्यंत प्रसिद्ध और सिद्धहस्त कवि हैं।
- उनके सवैयों में कृष्ण-प्रेम और ब्रज-सौंदर्य का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
भारतेंदु हरिश्चंद्र ने रसखान जैसे कृष्णभक्त मुस्लिम कवियों के संदर्भ में कौन-सा प्रसिद्ध कथन किया था?
- “भक्ति में ज्ञान प्रधान है।”
- “इन मुसलमान हरिजनन पर कोटिन हिंदू वारिये।”
- “सवैया रसखान का।”
- “ब्रजभाषा रसखान की भाषा है।”
Explanation:
- यह कथन भारतेंदु हरिश्चंद्र से संबंधित प्रसिद्ध उक्ति है।
- इसमें रसखान जैसे मुस्लिम कृष्णभक्त कवियों की भक्ति के प्रति सम्मान और प्रशंसा व्यक्त होती है।
रसखान नाम का शाब्दिक अर्थ क्या है?
- ज्ञान का भंडार
- प्रेम का सागर
- रस की खान
- भक्ति का मंदिर
Explanation:
- ‘रसखान’ का शाब्दिक अर्थ ‘रस की खान’ अर्थात रस और आनंद का भंडार है।
- उनके काव्य में प्रेम और भक्ति की भावपूर्ण अभिव्यक्ति मिलती है।
कवि भूषण का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1650
- संवत् 1670
- संवत् 1685
- संवत् 1700
Explanation:
- भूषण का जन्म संवत् 1670 अर्थात लगभग 1613 ई. में माना जाता है।
- वे रीतिकाल के प्रमुख वीर रस के कवि थे।
भूषण का जन्म स्थान कहाँ माना जाता है?
- आगरा
- चित्रकूट
- तिकवांपुर, कानपुर
- पन्ना
Explanation:
- भूषण का जन्म तिकवांपुर, कानपुर जिला, उत्तर प्रदेश में माना जाता है।
भूषण का मूल नाम क्या माना जाता है?
- केशवदास
- चिंतामणि
- पतिराम या मनिराम
- रुद्रशाह
Explanation:
- भूषण के मूल नाम को लेकर विद्वानों में मतभेद है।
- पतिराम और मनिराम दोनों नाम उनके मूल नाम के रूप में बताए जाते हैं।
‘भूषण’ उपाधि किसने प्रदान की थी?
- छत्रपति शिवाजी महाराज
- छत्रसाल बुंदेला
- चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह
- औरंगजेब
Explanation:
- चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह ने उन्हें ‘भूषण’ की उपाधि प्रदान की थी।
- बाद में वे इसी नाम से प्रसिद्ध हुए।
भूषण के प्रमुख आश्रयदाता कौन थे?
- अकबर और जहाँगीर
- छत्रपति शिवाजी महाराज और छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह और औरंगजेब
- केशवदास और बिहारी
Explanation:
- भूषण को छत्रपति शिवाजी महाराज और महाराजा छत्रसाल बुंदेला का आश्रय प्राप्त था।
- उन्होंने दोनों वीर शासकों के शौर्य और पराक्रम का काव्यात्मक वर्णन किया।
भूषण की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- छत्रसाल दशक
- शिवा बावनी
- शिवराज भूषण
- भूषण हजारा
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ भूषण का सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ है।
- यह अलंकार-निरूपक ग्रंथ है और इसमें उदाहरणों के माध्यम से अलंकारों का वर्णन किया गया है।
‘शिवराज भूषण’ में कितने अलंकारों का सोदाहरण वर्णन किया गया है?
- 52
- 75
- 105
- 108
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ में 105 अलंकारों का सोदाहरण वर्णन मिलता है।
- इसमें छत्रपति शिवाजी महाराज के शौर्य, दान और पराक्रम का भी प्रभावशाली वर्णन है।
‘शिवराज भूषण’ का संबंध मुख्य रूप से किस शासक से है?
- महाराजा छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- छत्रपति शिवाजी महाराज
- औरंगजेब
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ में शिवाजी महाराज के शौर्य और पराक्रम का वर्णन प्रमुख रूप से किया गया है।
- यह भूषण की वीर रस प्रधान काव्य-प्रतिभा का महत्वपूर्ण उदाहरण है।
‘शिवा बावनी’ में मुख्य रूप से किसका यशोगान किया गया है?
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- शिवाजी महाराज
- औरंगजेब
Explanation:
- ‘शिवा बावनी’ में शिवाजी महाराज के पराक्रम और चरित्र की प्रशंसा की गई है।
- इसमें 52 छप्पय/कवित्त रचे गए हैं।
‘छत्रसाल दशक’ में किस शासक की वीरता का वर्णन है?
- शिवाजी महाराज
- रुद्रशाह
- छत्रसाल बुंदेला
- रामसिंह
Explanation:
- ‘छत्रसाल दशक’ में पन्ना के राजा छत्रसाल बुंदेला की वीरता और दानशीलता का वर्णन किया गया है।
- इसमें 10 कवित्तों का उल्लेख मिलता है।
‘छत्रसाल दशक’ में कितने कवित्तों में छत्रसाल की वीरता और दानशीलता का वर्णन है?
- 5
- 10
- 20
- 52
Explanation:
- ‘छत्रसाल दशक’ में 10 कवित्तों के माध्यम से छत्रसाल बुंदेला की वीरता और दानशीलता का वर्णन किया गया है।
- ‘दशक’ नाम भी दस की संख्या से संबंधित है।
रीतिकाल में भूषण किस रस के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- शृंगार रस
- करुण रस
- वीर रस
- हास्य रस
Explanation:
- भूषण रीतिकाल के प्रमुख वीर रस के कवि हैं।
- उनकी कविता में शौर्य, पराक्रम, उत्साह और राष्ट्रीय चेतना की अभिव्यक्ति प्रमुख है।
भूषण के काव्य में किस गुण की प्रधानता है?
- माधुर्य गुण
- प्रसाद गुण
- ओज गुण
- कोमलता गुण
Explanation:
- भूषण की कविता में ओजगुण की प्रधानता है।
- उनकी भाषा और शैली वीरता, उत्साह तथा पराक्रम की भावना को प्रभावशाली ढंग से व्यक्त करती है।
भूषण की काव्य-भाषा मुख्यतः कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- भूषण ने मुख्यतः ओजस्वी और प्रवाहपूर्ण ब्रजभाषा का प्रयोग किया।
- उनकी भाषा में अरबी, फारसी, बुंदेलखंडी और मराठी के शब्दों का भी मिश्रण मिलता है।
भूषण ने किन छंदों का बहुलता से प्रयोग किया?
- दोहा और चौपाई
- सोरठा और रोला
- कवित्त और सवैया
- हरिगीतिका और गीतिका
Explanation:
- भूषण के काव्य में कवित्त, विशेषकर मनहरण कवित्त, और सवैया छंद का बहुल प्रयोग मिलता है।
- इन छंदों से उनकी कविता में ओज और प्रभावशीलता बढ़ती है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने भूषण को किस रूप में महत्वपूर्ण माना?
- शृंगार रस का प्रतिनिधि कवि
- प्रकृति का कवि
- हिंदू समाज के प्रतिनिधि वीर रस के कवि
- भक्ति आंदोलन का कवि
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल ने भूषण के वीर रस को व्यापक सामाजिक भावना से जोड़ा है।
- उन्होंने भूषण को लोक-संग्रह का कार्य करने वाले रीतिकालीन कवि के रूप में भी महत्व दिया।
‘इन्द्र जिमि जम्भ पर बाढव सुअम्भ पर, रावन सदम्भ पर रघुकुल राज हैं’ पंक्ति किस कवि की है?
- बिहारी
- केशवदास
- भूषण
- घनानंद
Explanation:
- यह प्रसिद्ध पंक्ति भूषण के वीर रस प्रधान काव्य से संबंधित है।
- इसमें वीरता और पराक्रम को प्रभावशाली उपमानों के माध्यम से व्यक्त किया गया है।
‘सबन के ऊपर ही ठाढ़ो रहिबे के जोग…’ पंक्ति में मुख्य रूप से किस वीर का शौर्य चित्रित है?
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- शिवाजी महाराज
- रामगुप्त
Explanation:
- इस पंक्ति में शिवाजी महाराज के शौर्य और स्वाभिमान का चित्रण किया गया है।
- यह भूषण की वीर रस और ओजपूर्ण शैली का प्रसिद्ध उदाहरण है।
‘छतनि छत्रसाल महा बाहुबली…’ पंक्ति किस वीर शासक से संबंधित है?
- शिवाजी महाराज
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- औरंगजेब
Explanation:
- इस पंक्ति में छत्रसाल बुंदेला की वीरता और बाहुबल का वर्णन किया गया है।
- छत्रसाल भूषण के प्रमुख आश्रयदाताओं में से एक थे।
भूषण की मृत्यु लगभग किस वर्ष मानी जाती है?
- 1690 ई.
- 1707 ई.
- 1715 ई.
- 1730 ई.
Explanation:
- भूषण की मृत्यु संवत् 1772 अर्थात लगभग 1715 ई. में मानी जाती है।
- जन्म और मृत्यु की तिथियों के संबंध में साहित्यिक स्रोतों में मतभेद मिल सकते हैं।
Hindi
‘मधुआ’ कहानी के कहानीकार कौन हैं?
- प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ ‘रेणु’
- जयशंकर प्रसाद
- श्रीलाल शुक्ल
Explanation:
- ‘मधुआ’ के कहानीकार जयशंकर प्रसाद हैं।
- प्रसाद हिंदी साहित्य में कवि, नाटककार, कथाकार और उपन्यासकार के रूप में प्रसिद्ध हैं।
‘मधुआ’ कहानी किस कहानी-संग्रह में संकलित है?
- प्रतिध्वनि
- आकाशदीप
- इंद्रजाल
- आंधी
Explanation:
- ‘मधुआ’ कहानी जयशंकर प्रसाद के कहानी-संग्रह ‘इंद्रजाल’ में संकलित है।
- ‘इंद्रजाल’ का प्रकाशन 1936 ई. से संबंधित है।
‘मधुआ’ कहानी की मूल संवेदना क्या है?
- राजनीतिक संघर्ष
- ऐतिहासिक युद्ध
- हृदय-परिवर्तन और मानवीय करुणा
- औद्योगिक विकास
Explanation:
- कहानी का केंद्र हृदय-परिवर्तन, करुणा और मानवीय संवेदना है।
- एक शराबी व्यक्ति के भीतर छिपी दया और सहृदयता बालक मधुआ के संपर्क में आने पर सामने आती है।
‘मधुआ’ कहानी का केंद्रीय पात्र कौन है?
- मधुआ
- ठाकुर सरदार सिंह
- लल्लू
- शराबी
Explanation:
- शराबी कहानी का केंद्रीय पात्र है।
- उसके चरित्र के माध्यम से बाहरी कठोरता और आंतरिक करुणा के विरोधाभास को प्रस्तुत किया गया है।
कहानी का शराबी अपना जीवन-यापन मुख्यतः कैसे करता था?
- खेती करके
- दुकान चलाकर
- अमीरों को गप्पें और झूठी कहानियाँ सुनाकर
- मजदूरी करके
Explanation:
- शराबी अमीर लोगों को गप्पें और झूठी कहानियाँ सुनाकर उनसे पैसे प्राप्त करता था।
- इन पैसों का उपयोग वह शराब पीने में करता था।
‘मधुआ’ में शराबी बाहर से कैसा दिखाई देता है?
- अत्यंत प्रसन्न और उत्साही
- धार्मिक और तपस्वी
- कठोर और नशेड़ी
- विद्वान और आदर्शवादी
Explanation:
- शराबी का बाहरी व्यक्तित्व कठोर और नशेड़ी दिखाई देता है।
- लेकिन उसके भीतर दया, संवेदना और सहृदयता छिपी हुई है।
मधुआ कौन है?
- ठाकुर सरदार सिंह का पुत्र
- शराबी का पुत्र
- एक अनाथ और शोषित बालक
- लल्लू का भाई
Explanation:
- मधुआ एक अनाथ बालक है।
- वह ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ काम करता है और भूख तथा अत्याचार से पीड़ित है।
मधुआ किसके यहाँ काम करता था?
- शराबी के यहाँ
- लल्लू के यहाँ
- ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ
- किसी व्यापारी के यहाँ
Explanation:
- मधुआ ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ काम करने वाला बालक है।
- वह वहां शोषण और अत्याचार का सामना करता है।
मधुआ की प्रमुख स्थिति कैसी थी?
- संपन्न और सुखी
- शिक्षित और स्वतंत्र
- भूख और अत्याचार से पीड़ित
- राजकीय संरक्षण में
Explanation:
- मधुआ गरीब, असहाय और शोषित बालक है।
- भूख तथा अत्याचार उसके जीवन की प्रमुख समस्याएं हैं।
ठाकुर सरदार सिंह का चरित्र किस वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है?
- मजदूर वर्ग
- मध्यवर्ग
- सामंती/शोषक वर्ग
- किसान वर्ग
Explanation:
- ठाकुर सरदार सिंह एक रईस और सामंती स्वभाव का व्यक्ति है।
- वह शोषक वर्ग का प्रतिनिधि पात्र है और अपनी मौज-मस्ती के लिए शराबी से कहानियाँ सुनता है।
ठाकुर सरदार सिंह शराबी से क्या करवाता था?
- खेती
- व्यापार
- कहानियाँ सुनता था
- नौकरी करवाता था
Explanation:
- ठाकुर सरदार सिंह अपनी मौज-मस्ती के लिए शराबी से गप्पें और कहानियाँ सुनता था।
- इससे ठाकुर के रईसी और मनोरंजनप्रिय स्वभाव का पता चलता है।
लल्लू कौन था?
- मधुआ का पिता
- शराबी का मित्र
- ठाकुर सरदार सिंह का जमादार
- गांव का मुखिया
Explanation:
- लल्लू ठाकुर सरदार सिंह का जमादार अर्थात नौकर/कारिंदा था।
- वह मधुआ पर अत्याचार करता था और उसे पीटता था।
लल्लू मधुआ के साथ कैसा व्यवहार करता था?
- सहानुभूतिपूर्ण
- मित्रवत
- अत्याचारी और कठोर
- स्नेहपूर्ण
Explanation:
- लल्लू मधुआ पर अत्याचार करता था और उसे पीटता था।
- उसके व्यवहार से बाल-शोषण और सामंती व्यवस्था की क्रूरता सामने आती है।
‘मधुआ’ कहानी में बाल-सहानुभूति किस पात्र के माध्यम से प्रमुख रूप से उभरती है?
- ठाकुर सरदार सिंह
- लल्लू
- शराबी
- अमीर व्यक्ति
Explanation:
- मधुआ की दयनीय स्थिति देखकर शराबी के भीतर छिपी मानवीय संवेदना जागती है।
- बालक के प्रति उसकी सहानुभूति उसके चरित्र में हृदय-परिवर्तन का आधार बनती है।
‘मधुआ’ कहानी का प्रमुख संदेश क्या है?
- धन ही जीवन का लक्ष्य है
- शक्ति का प्रयोग आवश्यक है
- मानवीय करुणा से व्यक्ति का हृदय-परिवर्तन संभव है
- शराब जीवन की आवश्यकता है
Explanation:
- कहानी यह दिखाती है कि कठोर दिखाई देने वाले व्यक्ति के भीतर भी मानवीय संवेदना मौजूद हो सकती है।
- मधुआ के प्रति सहानुभूति शराबी के भीतर सोई हुई करुणा को जगाती है।
‘मधुआ’ कहानी किस प्रकार की पृष्ठभूमि पर आधारित है?
- केवल पौराणिक
- केवल ऐतिहासिक
- यथार्थवादी
- काल्पनिक राजदरबारी
Explanation:
- ‘मधुआ’ की पृष्ठभूमि यथार्थवादी है।
- इसमें गरीब, अनाथ और शोषित बालक की स्थिति तथा सामंती शोषण का चित्रण मिलता है।
‘मधुआ’ कहानी में कौन-सी मानवीय भावना विशेष रूप से उभरती है?
- प्रतिशोध
- ईर्ष्या
- निस्वार्थ प्रेम और करुणा
- घृणा
Explanation:
- कहानी का केंद्र निस्वार्थ प्रेम, करुणा और बाल-सहानुभूति है।
- इन भावनाओं के कारण शराबी के व्यक्तित्व का सकारात्मक पक्ष सामने आता है।
‘मधुआ’ कहानी में शराबी के चरित्र का सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन क्या है?
- वह अमीर बन जाता है
- वह राजनीतिज्ञ बन जाता है
- उसके भीतर मानवीय करुणा और कर्तव्य-बोध जागता है
- वह गांव छोड़ देता है
Explanation:
- कहानी में शराबी के भीतर छिपी मानवीय संवेदना जागती है।
- मधुआ की पीड़ा उसके हृदय को प्रभावित करती है और उसके भीतर करुणा तथा कर्तव्य-बोध उत्पन्न होता है।
‘मधुआ’ कहानी की प्रमुख विशेषताओं का सही संयोजन कौन-सा है?
- युद्ध, वीरता और राजदरबार
- प्रकृति-वर्णन, हास्य और रोमांस
- हृदय-परिवर्तन, मानवीय करुणा, निस्वार्थ प्रेम और बाल-सहानुभूति
- राजनीतिक षड्यंत्र और सत्ता संघर्ष
Explanation:
- ‘मधुआ’ जयशंकर प्रसाद की भावुक और मनोवैज्ञानिक कहानी है।
- कहानी का केंद्र हृदय-परिवर्तन, मानवीय करुणा, निस्वार्थ प्रेम, बाल-सहानुभूति और कर्तव्य-बोध है।
- शराबी और मधुआ के संबंध के माध्यम से कहानी मानवीय संवेदना की शक्ति को सामने लाती है।
CURRENT-AFFAIRS
एशियन गेम्स 2026 में भारत ने Compound Archery में कितने स्वर्ण पदक जीते?
- 2 स्वर्ण पदक
- 3 स्वर्ण पदक
- 4 स्वर्ण पदक
- 5 स्वर्ण पदक
Explanation:
- एशियन गेम्स 2026 में भारत ने Compound Archery में कुल 3 स्वर्ण पदक जीते।
- ये स्वर्ण पदक महिला टीम, पुरुष टीम और मिश्रित टीम स्पर्धाओं में आए।
एशियन गेम्स 2026 में Mixed Team Trap प्रतियोगिता में भारत के लिए स्वर्ण पदक किसने जीता?
- नीरू धांडा और अनीश भानवाला
- मनिषा कीर और क्यानन चेनाई
- नीरू धांडा और क्यानन चेनाई
- अनीश भानवाला और क्यानन चेनाई
Explanation:
- नीरू धांडा और क्यानन चेनाई ने Mixed Team Trap प्रतियोगिता में भारत के लिए स्वर्ण पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में महिलाओं की 60 किग्रा बॉक्सिंग स्पर्धा में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- लवलीना बोरगोहेन
- प्रिया घंघास
- निकहत जरीन
- जैस्मिन लाम्बोरिया
Explanation:
- प्रिया घंघास ने महिलाओं की 60 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में पुरुषों की 90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- नरेंद्र बरवाल
- सुनील कुमार
- कपिल पोखरिया
- अमित पंघाल
Explanation:
- कपिल पोखरिया ने पुरुषों की 90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में पुरुषों की +90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में भारत के लिए कांस्य पदक किसने जीता?
- कपिल पोखरिया
- सुनील कुमार
- नरेंद्र बरवाल
- सागर अहलावत
Explanation:
- नरेंद्र बरवाल ने पुरुषों की +90 किग्रा बॉक्सिंग श्रेणी में कांस्य पदक जीता।
एशियन गेम्स 2026 में भारत का कुश्ती में पहला पदक किस पहलवान ने जीता?
- रवि दहिया
- बजरंग पुनिया
- सुनील कुमार
- अमन सहरावत
Explanation:
- सुनील कुमार ने 2026 एशियन गेम्स में भारत को कुश्ती का पहला पदक दिलाया।
- उन्होंने Greco-Roman 87 किग्रा वर्ग में कांस्य पदक जीता।
गुजरात में एशियाई शेरों के दूसरे घर के रूप में किस क्षेत्र को विकसित करने की तैयारी की जा रही है?
- गिर राष्ट्रीय उद्यान
- वेलावदर
- बरडा
- नलसरोवर
Explanation:
- गुजरात ने बढ़ती एशियाई शेरों की आबादी के बीच Porbandar Forest Division का पुनर्गठन किया है।
- बरडा (Barda) को एशियाई शेरों के दूसरे घर के रूप में विकसित करने की तैयारी की जा रही है।
किस राज्य के पारंपरिक मांदर (Mandar) वाद्य यंत्र को GI Tag प्राप्त हुआ?
- छत्तीसगढ़
- ओडिशा
- झारखंड
- बिहार
Explanation:
- झारखंड के पारंपरिक मांदर (Mandar) वाद्य यंत्र को Geographical Indication (GI) Tag प्राप्त हुआ।
- मांदर झारखंड की पारंपरिक सांस्कृतिक एवं संगीत विरासत से जुड़ा प्रमुख वाद्य यंत्र है।
2026 में भारत के UNESCO Tentative List में निम्नलिखित में से कौन-सा स्थल शामिल किया गया?
- कोणार्क सूर्य मंदिर
- हम्पी
- बाघ गुफा चित्र
- सांची स्तूप
Explanation:
- 2026 में भारत की UNESCO Tentative List में 5 नए सांस्कृतिक स्थल जोड़े गए।
- इनमें Bagh Cave Paintings, Udaigiri Caves, Ginnorgarh Fort, Group of Temples of the Chambal Valley और Transnational Sites of Satyagraha शामिल हैं।
2026 में भारत के UNESCO Tentative List में शामिल Transnational Sites of Satyagraha किन दो देशों से संबंधित है?
- भारत और नेपाल
- भारत और श्रीलंका
- भारत और दक्षिण अफ्रीका
- भारत और मॉरीशस
Explanation:
- Transnational Sites of Satyagraha भारत और दक्षिण अफ्रीका से संबंधित एक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत पहल है।
International Translation Day प्रत्येक वर्ष कब मनाया जाता है?
- 27 सितंबर
- 28 सितंबर
- 29 सितंबर
- 30 सितंबर
Explanation:
- International Translation Day प्रत्येक वर्ष 30 सितंबर को मनाया जाता है।
- यह दिवस भाषाई और सांस्कृतिक संवाद में अनुवाद की भूमिका को रेखांकित करता है।
Aadhaar Samvaad 2026 का आयोजन सितंबर को किस शहर में किया गया?
- नई दिल्ली
- मुंबई
- कोलकाता
- बेंगलुरु
Explanation:
- Aadhaar Samvaad 2026 का आयोजन UIDAI द्वारा 29 सितंबर 2026 को कोलकाता में किया गया।
- यह आयोजन 17वें Aadhaar Day के अवसर पर किया गया।
UIDAI की नई पहलों में SWIK Portal 2.0 का मुख्य उद्देश्य क्या है?
- नया Aadhaar कार्ड प्रिंट करना
- Aadhaar में फोटो बदलना
- Aadhaar authentication के अनुमत उपयोग की तेज मंजूरी
- मोबाइल नंबर को बंद करना
Explanation:
- SWIK Portal 2.0 का उद्देश्य Aadhaar authentication के permissible usage के लिए अनुमोदन प्रक्रिया को तेज करना है।
- यह UIDAI द्वारा शुरू की गई नई पहलों में से एक है।
मोरक्को की पहली महिला प्रधानमंत्री के रूप में किसे नियुक्त किया गया?
- नजला बौदेन
- फातिमा ज़हरा एल मंसूरी
- अमीना बिन अली
- सलमा बेनानी
Explanation:
- मोरक्को के King Mohammed VI ने Fatima Zahra El Mansouri को प्रधानमंत्री नियुक्त किया।
- उन्हें मोरक्को की पहली महिला प्रधानमंत्री बताया गया।
पुरुष ODI क्रिकेट में सबसे तेज दोहरा शतक लगाने का रिकॉर्ड किसने बनाया?
- रोहित शर्मा
- ईशान किशन
- शुभमन गिल
- विराट कोहली
Explanation:
- शुभमन गिल — 30 सितंबर 2026 को वेस्टइंडीज के खिलाफ गुवाहाटी में 133 गेंदों पर 223 रन बनाए और 117 गेंदों में दोहरा शतक लगाकर पुरुष ODI में सबसे तेज दोहरा शतक का रिकॉर्ड बनाया; उन्होंने ईशान किशन (126 गेंद, 2022) का रिकॉर्ड तोड़ा।
Hindi
‘माता का आँचल’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ रेणु
- शिवपूजन सहाय
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘माता का आँचल’ के लेखक शिवपूजन सहाय हैं।
- शिवपूजन सहाय मुख्यतः गद्य के लेखक थे।
शिवपूजन सहाय का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1890
- 1893
- 1895
- 1900
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का जन्म सन् 1893 में हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के भोजपुर जिले के उनवाँस गाँव में हुआ था।
शिवपूजन सहाय का जन्म कहाँ हुआ था?
- आरा, बिहार
- पटना, बिहार
- उनवाँस गाँव, भोजपुर, बिहार
- बनारस, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म गाँव उनवाँस, जिला भोजपुर, बिहार में हुआ था।
शिवपूजन सहाय का बचपन का नाम क्या था?
- रामदीन
- शिवनाथ
- भोलानाथ
- हरिनाथ
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का बचपन का नाम भोलानाथ था।
दसवीं की परीक्षा पास करने के बाद शिवपूजन सहाय ने कहाँ नौकरी की?
- पटना सचिवालय में
- विद्यालय में
- बनारस की अदालत में
- भोजपुर के कचहरी कार्यालय में
Explanation:
- दसवीं की परीक्षा पास करने के बाद उन्होंने बनारस की अदालत में नकलनवीस की नौकरी की।
शिवपूजन सहाय ने प्रारंभ में किस पद पर कार्य किया था?
- अध्यापक
- पत्रकार
- नकलनवीस
- संपादक
Explanation:
- उन्होंने बनारस की अदालत में नकलनवीस के रूप में नौकरी शुरू की थी।
बाद में शिवपूजन सहाय किस पद पर कार्य करने लगे?
- वकील
- हिंदी अध्यापक
- न्यायाधीश
- सरकारी अधिकारी
Explanation:
- बनारस की अदालत में नकलनवीस की नौकरी के बाद वे हिंदी के अध्यापक बन गए।
शिवपूजन सहाय ने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र किस आंदोलन के प्रभाव में दिया?
- भारत छोड़ो आंदोलन
- सविनय अवज्ञा आंदोलन
- असहयोग आंदोलन
- स्वदेशी आंदोलन
Explanation:
- असहयोग आंदोलन के प्रभाव से शिवपूजन सहाय ने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया।
- यह उनके राष्ट्रीय चेतना से प्रभावित जीवन का महत्वपूर्ण प्रसंग था।
शिवपूजन सहाय मुख्यतः किस विधा के लेखक थे?
- कविता
- नाटक
- गद्य
- महाकाव्य
Explanation:
- शिवपूजन सहाय मुख्यतः गद्य के लेखक थे।
- उनकी रचनाओं में लोकजीवन और लोकसंस्कृति का सहज चित्रण मिलता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना शिवपूजन सहाय की है?
- मैला आँचल
- राग दरबारी
- देहाती दुनिया
- गोदान
Explanation:
- ‘देहाती दुनिया’ शिवपूजन सहाय की प्रमुख रचना है।
- इसमें ग्रामीण जीवन और लोक-संस्कृति के प्रसंग मिलते हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना शिवपूजन सहाय की है?
- कामायनी
- ग्राम सुधार
- आषाढ़ का एक दिन
- तमस
Explanation:
- ‘ग्राम सुधार’ शिवपूजन सहाय की रचनाओं में शामिल है।
‘वे दिन वे लोग’ किसकी रचना है?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- जयशंकर प्रसाद
- शिवपूजन सहाय
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘वे दिन वे लोग’ शिवपूजन सहाय की प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
‘स्मृतिशेष’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- बालकृष्ण भट्ट
- शिवपूजन सहाय
- रामचंद्र शुक्ल
Explanation:
- ‘स्मृतिशेष’ शिवपूजन सहाय की रचना है।
शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ कितने खंडों में प्रकाशित हुई हैं?
- दो खंडों में
- तीन खंडों में
- चार खंडों में
- पाँच खंडों में
Explanation:
- शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ ‘शिवपूजन रचनावली’ के चार खंडों में प्रकाशित हैं।
‘शिवपूजन रचनावली’ में क्या प्रकाशित है?
- केवल उनकी कविताएँ
- केवल उनके नाटक
- शिवपूजन सहाय की संपूर्ण रचनाएँ
- केवल उनकी कहानियाँ
Explanation:
- उनकी संपूर्ण रचनाएँ ‘शिवपूजन रचनावली’ के चार खंडों में प्रकाशित हुई हैं।
शिवपूजन सहाय ने निम्नलिखित में से किस पत्रिका का संपादन किया था?
- सरस्वती
- जागरण
- हंस
- ज्ञानोदय
Explanation:
- उन्होंने ‘जागरण’ सहित कई प्रतिष्ठित पत्रिकाओं का संपादन किया।
निम्नलिखित में से किस पत्रिका के संपादन से शिवपूजन सहाय जुड़े थे?
- चाँद
- हिमालय
- प्रतीक
- तारसप्तक
Explanation:
- शिवपूजन सहाय ने ‘हिमालय’ पत्रिका का भी संपादन किया था।
निम्नलिखित में से किस पत्रिका के संपादन से शिवपूजन सहाय का संबंध था?
- विशाल भारत
- कल्पना
- माधुरी
- कादंबिनी
Explanation:
- ‘माधुरी’ उन प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में थी जिनके संपादन से शिवपूजन सहाय जुड़े रहे।
शिवपूजन सहाय किस पत्रिका के संपादक-मंडल में शामिल थे?
- सरिता
- धर्मयुग
- मतवाला
- दिनमान
Explanation:
- शिवपूजन सहाय हिंदी की प्रतिष्ठित पत्रिका ‘मतवाला’ के संपादक-मंडल में थे।
शिवपूजन सहाय का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1956
- 1960
- 1963
- 1968
Explanation:
- शिवपूजन सहाय का देहांत सन् 1963 में हुआ था।
शिवपूजन सहाय की रचनाओं की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल पौराणिक विषयों का वर्णन
- केवल शहरी जीवन का चित्रण
- लोकजीवन और लोकसंस्कृति का सहज चित्रण
- केवल राजनीतिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- शिवपूजन सहाय की रचनाओं में लोकजीवन और लोकसंस्कृति के प्रसंग सहज रूप से मिलते हैं।
- उनकी रचनाएँ ग्रामीण परिवेश और जनजीवन से गहराई से जुड़ी हुई हैं।
‘माता का आँचल’ के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- शिवपूजन सहाय
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- फणीश्वरनाथ रेणु
Explanation:
- ‘माता का आँचल’ के लेखक शिवपूजन सहाय हैं।
- यह रचना बाल्य जीवन, पारिवारिक स्नेह और मातृ-वात्सल्य का सजीव चित्रण करती है।
‘माता का आँचल’ में ‘माता का आँचल’ का बाल-नायक कौन है?
- बैजू
- गणेश
- मूसन तिवारी
- तारकेश्वरनाथ (भोलानाथ)
Explanation:
- कहानी का बाल-नायक तारकेश्वरनाथ है, जिसे उसके पिता प्यार से भोलानाथ कहते हैं।
- कहानी उसके बचपन की स्मृतियों के इर्द-गिर्द घूमती है।
‘माता का आँचल’ में बालक को उसके पिता किस नाम से पुकारते थे?
- कन्हैया
- तारक
- भोलानाथ
- लल्लू
Explanation:
- बालक के पिता उसे प्यार से भोलानाथ कहकर पुकारते थे।
- ‘भोलानाथ’ उसका प्रिय उपनाम था।
‘माता का आँचल’ में बालक का अपने पिता से कैसा संबंध था?
- औपचारिक और दूर का
- डर और अनुशासन पर आधारित
- केवल पढ़ाई तक सीमित
- अत्यंत गहरा और स्नेहपूर्ण
Explanation:
- बालक अपने पिता से अत्यंत घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था।
- वह उनके साथ सोता, उठता, पूजा करता, गंगा जाता और भोजन करता था।
‘माता का आँचल’ में बाबू जी की दिनचर्या में निम्नलिखित में से कौन-सा कार्य शामिल था?
- शिकार करना
- गंगा में मछलियों को आटे की गोलियाँ खिलाना
- बाजार में व्यापार करना
- गाँव में पंचायत करना
Explanation:
- बाबू जी धार्मिक प्रवृत्ति के व्यक्ति थे।
- वे पूजा-पाठ और राम-नाम लिखने के साथ गंगा में मछलियों को आटे की गोलियाँ खिलाते थे।
‘माता का आँचल’ में मइयाँ बालक को अपने हाथ से किस प्रकार खिलाती थीं?
- छोटे-छोटे निवाले देकर
- फल खिलाकर
- भर-मुँह कौर खिलाकर
- दूध पिलाकर
Explanation:
- माता अपने बच्चे को अत्यंत वात्सल्य के साथ भर-मुँह कौर खिलाती थीं।
- यह प्रसंग माँ के ममत्व और घरेलू स्नेह को दर्शाता है।
‘माता का आँचल’ में मइयाँ बालक के सिर में क्या लगाती थीं?
- चंदन
- इत्र
- सरसों का लेप
- कड़वा तेल
Explanation:
- माता बालक के सिर में कड़वा तेल लगाती थीं।
- वे काजल की बिंदी लगाकर उसकी चोटी गूँथती और उसे कन्हैया जैसा बना देती थीं।
‘माता का आँचल’ में बालक को डर या दुःख होने पर वह अंततः कहाँ शरण लेता था?
- पिता की पूजा-स्थली पर
- दोस्तों के पास
- पाठशाला में
- माता के आँचल में
Explanation:
- माता का आँचल बालक के लिए सुरक्षा, प्रेम और शांति का प्रतीक था।
- डर या संकट की स्थिति में बालक अंततः माँ के आँचल में ही छिपता था।
‘माता का आँचल’ में बालक और उसके साथी किस प्रकार के खेल खेलते थे?
- केवल कबड्डी
- केवल कुश्ती
- मिठाई की दुकान, घरौंदा, बरात और खेती आदि के खेल
- केवल पतंगबाजी
Explanation:
- बच्चों के खेलों में ग्रामीण जीवन की झलक मिलती है।
- वे मिठाई की दुकान लगाते, घरौंदा बनाते, बरात निकालते और खेती के सभी कामों की नकल करते थे।
‘माता का आँचल’ में बालक के साथियों में कौन शरारती और ढीठ स्वभाव का था?
- गणेश
- मूसन तिवारी
- बैजू
- गुरु जी
Explanation:
- बैजू बालक का साथी था और अपने शरारती तथा ढीठ स्वभाव के लिए जाना जाता था।
- उसी की शरारत के कारण बच्चे मूसन तिवारी को चिढ़ाते हैं।
‘माता का आँचल’ में मूसन तिवारी को बच्चे किस नाम से चिढ़ाते थे?
- बुढ़वा राजा
- बूढ़ा साधु
- तिवारी बाबा
- बुढ़वा बेईमान
Explanation:
- बैजू और अन्य बच्चे मूसन तिवारी को चिढ़ाने के लिए ‘बुढ़वा बेईमान’ कहते थे।
- इससे नाराज होकर तिवारी बच्चों को खदेड़ते हैं और गुरु जी से शिकायत करते हैं।
‘माता का आँचल’ में मूसन तिवारी ने बच्चों की शिकायत किससे की?
- बाबू जी से
- गाँव के मुखिया से
- गुरु जी से
- मइयाँ से
Explanation:
- मूसन तिवारी बच्चों की शरारत से नाराज होकर गुरु जी के पास शिकायत करते हैं।
- इसके बाद बालक को गुरु जी से दंड मिलता है।
‘माता का आँचल’ में गुरु जी द्वारा दंड मिलने के बाद बालक को घर कौन लेकर आया?
- बैजू
- गणेश
- मइयाँ
- बाबू जी
Explanation:
- बालक को दंड मिलने की जानकारी के बाद उसके पिता बाबू जी दौड़कर आते हैं।
- वे उसे गोद में लेकर घर की ओर लौटते हैं।
‘माता का आँचल’ में बच्चे बाग में किस जीव को देखकर डर गए थे?
- नेवला
- बिच्छू
- साँप
- छिपकली
Explanation:
- बरखा के बाद बाग में बच्चों ने बिच्छू देखा, जिससे वे डर गए।
- यह प्रसंग कहानी के बाल-सुलभ भय और ग्रामीण परिवेश को दर्शाता है।
‘माता का आँचल’ में बच्चों का खेल किस जीवन-परिवेश की झलक देता है?
- शहरी जीवन
- औद्योगिक जीवन
- राजदरबारी जीवन
- ग्रामीण जीवन
Explanation:
- कहानी में बच्चों के खेलों के माध्यम से ग्रामीण जीवन का सजीव चित्रण मिलता है।
- खेती, बरात, घरौंदा, मिठाई की दुकान और लोक-व्यवहार इन खेलों में दिखाई देते हैं।
‘माता का आँचल’ में चूहों के बिल से पानी उलीचते समय बच्चों के सामने क्या आ गया?
- बिच्छू
- नेवला
- साँप
- खरगोश
Explanation:
- चूहों के बिल से पानी निकालते समय अचानक साँप निकल आया।
- साँप को देखकर बच्चे भयभीत होकर भागने लगे और बालक भी गिर-पड़ गया।
‘माता का आँचल’ में साँप निकलने के बाद बालक की क्या स्थिति हुई?
- वह हँसने लगा
- वह साँप पकड़ने लगा
- वह घर चला गया
- वह डरकर गिर-पड़ा और उसके शरीर पर चोटें आईं
Explanation:
- साँप के भय से बालक भागते समय गिर-पड़ा।
- उसके शरीर पर चोटें आईं और पैरों में काँटे चुभ गए।
- भयभीत बालक अंततः अपनी माँ के आँचल में जाकर छिप गया।
‘माता का आँचल’ में बालक के घायल होने पर मइयाँ ने उसके घावों पर क्या लगाया?
- चंदन
- तेल
- नमक
- हल्दी
Explanation:
- मइयाँ ने बालक के घावों पर हल्दी लगाई।
- उन्होंने उसे गले लगाकर सांत्वना दी और अपने वात्सल्य से उसका भय दूर किया।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ के लेखक कौन हैं?
- हरिशंकर परसाई
- कमलेश्वर
- श्रीलाल शुक्ल
- रांगेय राघव
Explanation:
- ‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कमलेश्वर की प्रसिद्ध व्यंग्य-कहानी है।
- इस कहानी के माध्यम से लेखक ने औपनिवेशिक मानसिकता और स्वतंत्र भारत की प्रशासनिक व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य किया है।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कहानी की पृष्ठभूमि किस घटना से जुड़ी है?
- भारत-पाकिस्तान युद्ध
- स्वतंत्रता दिवस समारोह
- रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत दौरे
- गणतंत्र दिवस समारोह
Explanation:
- रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत आगमन की तैयारियों के दौरान जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की गायब नाक का संकट सामने आता है।
- इसी घटना को आधार बनाकर कहानी में व्यंग्य प्रस्तुत किया गया है।
कहानी में सबसे बड़ी समस्या क्या थी?
- रानी के स्वागत की व्यवस्था नहीं होना
- सड़कें खराब होना
- हवाई अड्डे की सुरक्षा व्यवस्था
- जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की नाक का गायब होना
Explanation:
- रानी के आगमन से पहले दिल्ली को सजाया-सँवारा जा रहा था।
- इसी बीच अधिकारियों को पता चलता है कि जॉर्ज पंचम की प्रतिमा की नाक गायब है।
- इसे प्रतिष्ठा और ‘नाक’ का प्रश्न बनाकर प्रस्तुत किया जाता है।
जॉर्ज पंचम की प्रतिमा को कहानी में किस शब्द से संबोधित किया गया है?
- स्मारक
- प्रतिमान
- लाट
- स्तंभ
Explanation:
- कहानी में जॉर्ज पंचम की प्रतिमा के लिए ‘लाट’ शब्द का प्रयोग किया गया है।
- लाट का अर्थ यहाँ विशाल प्रतिमा या स्तंभनुमा स्मारक से है।
जॉर्ज पंचम की नाक लगाने की जिम्मेदारी किसे दी गई?
- पुरातत्व विभाग के क्लर्क को
- सेना के अधिकारी को
- अखबार के संपादक को
- मूर्तिकार को
Explanation:
- कमेटी ने नाक की समस्या का समाधान खोजने के लिए एक मूर्तिकार को बुलाया।
- मूर्तिकार ने पहले मूल पत्थर की किस्म जानने की आवश्यकता बताई।
मूर्तिकार ने जॉर्ज पंचम की नाक बनाने के लिए सबसे पहले किस बात की जानकारी माँगी?
- नाक की लंबाई
- प्रतिमा की ऊँचाई
- मूल पत्थर की किस्म
- प्रतिमा बनाने वाले कलाकार का नाम
Explanation:
- मूर्तिकार का कहना था कि नाक लगाने के लिए उसी प्रकार के पत्थर की आवश्यकता होगी।
- इससे कहानी में सरकारी फाइलों और प्रशासनिक तंत्र की विडंबना भी सामने आती है।
पुरातत्व विभाग की फाइलों के बारे में क्लर्क ने क्या कहा?
- फाइलें चोरी हो गई हैं
- फाइलें अभी तैयार नहीं हुई हैं
- फाइलें दिल्ली में नहीं हैं
- फाइलें सब कुछ हज़म कर चुकी हैं
Explanation:
- पुरातत्व विभाग की फाइलों से भी प्रतिमा के मूल पत्थर की जानकारी नहीं मिलती।
- “फाइलें सब कुछ हज़म कर चुकी हैं” सरकारी दफ्तरों की निष्क्रियता और कागजी व्यवस्था पर व्यंग्य है।
मूर्तिकार ने नाक के लिए किन स्थानों की मूर्तियों का निरीक्षण किया?
- केवल दिल्ली की मूर्तियों का
- केवल बिहार और उत्तर प्रदेश की मूर्तियों का
- देश के विभिन्न क्षेत्रों की अनेक मूर्तियों का
- केवल ब्रिटिश अधिकारियों की मूर्तियों का
Explanation:
- मूर्तिकार ने बंबई, गुजरात, बंगाल, बिहार, उत्तर प्रदेश, मद्रास और पंजाब आदि क्षेत्रों की मूर्तियों की नाकें नापीं।
- वह जॉर्ज पंचम की नाक से मेल खाती नाक खोज रहा था।
मूर्तिकार ने किन महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की मूर्तियों की नाकें नापीं?
- केवल अंग्रेज अधिकारियों की
- केवल साहित्यकारों की
- गांधी, तिलक, भगतसिंह, सुभाषचंद्र बोस आदि की
- केवल राजाओं और नवाबों की
Explanation:
- मूर्तिकार ने अनेक राष्ट्रीय नेताओं और स्वतंत्रता सेनानियों की मूर्तियों की नाकों का माप लिया।
- इनमें गांधी, तिलक, सुभाषचंद्र बोस, भगतसिंह, मोतीलाल नेहरू, मालवीय और लाला लाजपतराय आदि शामिल थे।
मूर्तिकार को स्वतंत्रता सेनानियों की मूर्तियों की नाकों के बारे में क्या पता चला?
- वे सभी जॉर्ज पंचम की नाक से छोटी थीं
- वे सभी टूटी हुई थीं
- वे सभी एक जैसी थीं
- वे सभी जॉर्ज पंचम की नाक से बड़ी थीं
Explanation:
- मूर्तिकार ने कई राष्ट्रीय नेताओं की मूर्तियों की नाकें नापीं।
- उसे जॉर्ज पंचम की नाक के आकार की उपयुक्त नाक नहीं मिली।
- व्यंग्यात्मक रूप से भारतीय महापुरुषों की नाकें बड़ी निकलती हैं।
बिहार में मूर्तिकार ने किनकी मूर्तियों की नाकें नापीं?
- अंग्रेज अधिकारियों की
- राजाओं की
- 1942 में शहीद हुए बच्चों की
- केवल साहित्यकारों की
Explanation:
- मूर्तिकार बिहार सेक्रेटरिएट के सामने स्थापित 1942 के शहीद बच्चों की मूर्तियों की नाकें भी नापता है।
- उनकी नाकें भी जॉर्ज पंचम की नाक से बड़ी निकलती हैं।
मूर्तिकार ने अंततः जॉर्ज पंचम की नाक लगाने के लिए क्या सुझाव दिया?
- नई नाक पत्थर से तराशी जाए
- विदेश से नाक मँगाई जाए
- पुरानी प्रतिमा की नाक खोजी जाए
- किसी जीवित व्यक्ति की नाक काटकर लगा दी जाए
Explanation:
- मूर्तिकार ने व्यंग्यपूर्ण ढंग से सुझाव दिया कि चालीस करोड़ जनता में से किसी एक की जीवित नाक काटकर प्रतिमा पर लगा दी जाए।
- यह सुझाव कहानी के व्यंग्य को चरम पर पहुँचा देता है।
जॉर्ज पंचम की नाक के अनुसार मूर्तिकार के नाक काटने के लिए किसकी नाक चुनी जानी थी?
- किसी विदेशी अधिकारी की
- किसी सैनिक की
- किसी जीवित भारतीय की
- किसी मूर्तिकार की
Explanation:
- मूर्तिकार ने कहा कि नाक चुनने का काम उसका होगा और उसे केवल अनुमति चाहिए।
- कमेटी ने इस प्रस्ताव को अनुमति दे दी।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी में ‘नाक’ किस व्यापक अर्थ की ओर संकेत करती है?
- केवल शारीरिक अंग की ओर
- धन-संपत्ति की ओर
- प्रतिष्ठा, सम्मान और स्वाभिमान की ओर
- शारीरिक शक्ति की ओर
Explanation:
- ‘नाक’ हिंदी में मान-सम्मान और प्रतिष्ठा का प्रतीक भी है।
- कहानी में जॉर्ज पंचम की नाक को बचाने की चिंता औपनिवेशिक मानसिकता और सत्ता-भक्ति पर व्यंग्य करती है।
जॉर्ज पंचम की नाक रानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के भारत आने से पहले दिल्ली में क्या हो रहा था?
- केवल चुनाव हो रहे थे
- केवल सेना की भर्ती हो रही थी
- सड़कों की सफाई और इमारतों की सजावट की जा रही थी
- सभी सरकारी कार्यालय बंद किए जा रहे थे
Explanation:
- रानी के स्वागत के लिए दिल्ली में विशेष तैयारियाँ की जा रही थीं।
- सड़कें साफ की जा रही थीं और इमारतों को सजाया जा रहा था।
- लेखक इसी अतिशय उत्साह के माध्यम से मानसिक गुलामी पर व्यंग्य करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी में अखबारों द्वारा किस प्रकार की खबरें प्रमुखता से छापी जा रही थीं?
- किसानों की समस्याओं की
- स्वतंत्रता सेनानियों की
- रानी के सूट, नौकरों और कुत्तों तक से जुड़ी खबरों की
- केवल साहित्यिक गतिविधियों की
Explanation:
- अखबारों में रानी के दौरे से जुड़ी छोटी-छोटी बातें भी प्रमुखता से प्रकाशित हो रही थीं।
- यह पत्रकारिता और सत्ता के प्रति मानसिक दासता पर व्यंग्य का माध्यम है।
जॉर्ज पंचम की नाक के संकट को सुलझाने के लिए किस प्रकार की कमेटी बनाई गई?
- ग्राम पंचायत
- साहित्यिक समिति
- उच्च-स्तरीय कमेटी
- खेल समिति
Explanation:
- नाक जैसी छोटी-सी समस्या के लिए भी उच्च-स्तरीय कमेटी बनाई जाती है।
- लेखक इसी माध्यम से सरकारी तंत्र की हास्यास्पद कार्यशैली पर व्यंग्य करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक लगाने के बाद उसकी विशेषता क्या बताई गई?
- वह सोने की बनी थी
- वह विदेशी पत्थर की बनी थी
- वह पुरानी नाक थी
- वह ‘ज़िंदा नाक’ थी
Explanation:
- कहानी के अंत में बताया जाता है कि प्रतिमा पर पत्थर की नाक नहीं बल्कि ‘ज़िंदा नाक’ लगाई गई।
- यही कहानी के व्यंग्य और भयावह विडंबना का चरम है।
‘जॉर्ज पंचम की नाक’ कहानी का प्रमुख उद्देश्य क्या है?
- ब्रिटिश इतिहास का वर्णन करना
- रानी एलिज़ाबेथ की जीवनी लिखना
- मूर्तिकला की तकनीक समझाना
- औपनिवेशिक मानसिकता और सत्ता-तंत्र की विडंबना पर व्यंग्य करना
Explanation:
- कहानी में स्वतंत्र भारत में भी अंग्रेजी सत्ता के प्रतीकों के प्रति दिखाई जाने वाली मानसिक गुलामी पर व्यंग्य किया गया है।
- जॉर्ज पंचम की नाक को बचाने के लिए भारतीयों की प्रतिष्ठा और संवेदना की उपेक्षा करना इसी विडंबना को उजागर करता है।
जॉर्ज पंचम की नाक कहानी के अंत में अखबारों में किस बात की अनुपस्थिति विशेष रूप से व्यंग्य का विषय बनती है?
- रानी के आगमन की
- सड़क निर्माण की
- मूर्तिकार के नाम की
- उद्घाटन, फीता-कटाई, सार्वजनिक सभा और स्वागत-समारोह की खबरों की
Explanation:
- नाक लग जाने के बाद भी अखबारों में सामान्य सरकारी समारोहों जैसी खबरें नहीं थीं।
- यह संकेत कहानी के अंत को और अधिक व्यंग्यात्मक बनाता है।
- लेखक इस खामोशी के माध्यम से उस व्यवस्था की संवेदनहीनता पर प्रहार करता है, जिसने एक विदेशी शासक की प्रतिमा की नाक को भारतीय सम्मान से ऊपर रखा।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ की लेखिका कौन हैं?
- महादेवी वर्मा
- मधु कांकरिया
- मन्नू भंडारी
- कृष्णा सोबती
Explanation:
- सही उत्तर: मधु कांकरिया
- ‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ मधु कांकरिया का यात्रा-संस्मरण है।
- इसमें सिक्किम की यात्रा के माध्यम से प्रकृति, मानव-जीवन, श्रम, सैनिकों और जीवन-दर्शन का चित्रण किया गया है।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- नाटक
- यात्रा-संस्मरण
- उपन्यास
Explanation:
- सही उत्तर: यात्रा-संस्मरण
- लेखिका ने सिक्किम की यात्रा के अनुभवों को संवेदनशील और चिंतनपरक ढंग से प्रस्तुत किया है।
- यह केवल पर्यटन-वर्णन नहीं, बल्कि प्रकृति और जीवन-सत्यों की खोज का वृत्तांत भी है।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ में लेखिका मुख्य रूप से किस क्षेत्र की यात्रा का वर्णन करती हैं?
- कश्मीर
- हिमाचल प्रदेश
- अरुणाचल प्रदेश
- सिक्किम
Explanation:
- सही उत्तर: सिक्किम
- यात्रा का आरंभ गंतोक से होता है और लेखिका यूमथांग तथा कटाओ सहित अनेक स्थानों का वर्णन करती हैं।
लेखिका की सिक्किम यात्रा का आरंभ किस स्थान से होता है?
- लायुंग
- गंतोक (गैंगटॉक)
- कटाओ
- यूमथांग
Explanation:
- सही उत्तर: गंतोक (गैंगटॉक)
- गंतोक सिक्किम की राजधानी है और लेखिका की यात्रा का आरंभिक बिंदु है।
- गंतोक की रात का तारों और रोशनियों से भरा दृश्य लेखिका को अत्यंत आकर्षित करता है।
लेखिका गंतोक में किस पर्वत-चोटी को देखने की प्रतीक्षा करती हैं?
- नंदा देवी
- माउंट एवरेस्ट
- कंचनजंघा
- धौलागिरि
Explanation:
- सही उत्तर: कंचनजंघा
- लेखिका सुबह बालकनी में कंचनजंघा देखने की उम्मीद करती हैं, लेकिन बादलों के कारण वह दिखाई नहीं देती।
गंतोक से यूमथांग की यात्रा लगभग कितनी दूरी की बताई गई है?
- 75 किलोमीटर
- 100 किलोमीटर
- 149 किलोमीटर
- 200 किलोमीटर
Explanation:
- सही उत्तर: 149 किलोमीटर
- लेखिका ने गंतोक से यूमथांग तक के लगभग 149 किलोमीटर लंबे पहाड़ी सफर का वर्णन किया है।
प्रेयर व्हील (धर्म-चक्र) को घुमाने के संबंध में क्या मान्यता है?
- इससे वर्षा होती है
- इससे यात्रा सुरक्षित होती है
- इससे बीमारी दूर होती है
- इससे पाप धुलने की मान्यता है
Explanation:
- सही उत्तर: इससे पाप धुलने की मान्यता है
- यात्रा के दौरान लेखिका बौद्ध धर्म के प्रेयर व्हील को देखती हैं।
- उसे घुमाने से पाप धुलने की धार्मिक मान्यता का उल्लेख किया गया है।
कवी-लोंग स्टॉक किस कारण से विशेष रूप से उल्लेखित है?
- यहाँ कंचनजंघा दिखाई देती है
- यह सिक्किम की राजधानी है
- यहाँ ‘गाइड’ फिल्म की शूटिंग हुई थी और लेपचा-भुटिया संधि हुई थी
- यहाँ भारतीय सेना का मुख्यालय है
Explanation:
- सही उत्तर: यहाँ ‘गाइड’ फिल्म की शूटिंग हुई थी और लेपचा-भुटिया संधि हुई थी
- कवी-लोंग स्टॉक यात्रा के दौरान ऐतिहासिक और फिल्मी संदर्भ वाला महत्वपूर्ण स्थान है।
‘सेवन सिस्टर्स वॉटरफॉल’ पर लेखिका को किस अनुभव की अनुभूति होती है?
- भय की अनुभूति
- युद्ध की स्मृति
- घर की याद
- आत्मा का संगीत और जीवन की अनंतता
Explanation:
- सही उत्तर: आत्मा का संगीत और जीवन की अनंतता
- झरने की ध्वनि और प्राकृतिक सौंदर्य लेखिका को गहरे आध्यात्मिक अनुभव से भर देते हैं।
- वह प्रकृति में ईश्वर की निकटता का अनुभव करती हैं।
यात्रा के दौरान तिस्ता नदी का वर्णन किस रूप में सामने आता है?
- एक बाधा के रूप में
- एक सूखी नदी के रूप में
- पूरी यात्रा में साथ रहने वाली सुंदर प्राकृतिक धारा के रूप में
- एक धार्मिक स्थल के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: पूरी यात्रा में साथ रहने वाली सुंदर प्राकृतिक धारा के रूप में
- तिस्ता नदी यात्रा के प्राकृतिक सौंदर्य को और अधिक प्रभावशाली बनाती है।
- उसके किनारे बसे स्थानों और पहाड़ी दृश्यों का लेखिका ने सुंदर चित्रण किया है।
पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी औरतों का दृश्य लेखिका को किस कारण से झकझोर देता है?
- वे बहुत दूर रहती थीं
- वे पर्यटकों से बात नहीं करती थीं
- वे कठिन श्रम करते हुए पीठ पर बच्चों को बाँधे हुए थीं
- वे पहाड़ों पर घूम रही थीं
Explanation:
- सही उत्तर: वे कठिन श्रम करते हुए पीठ पर बच्चों को बाँधे हुए थीं
- वे हथौड़े और कुदाल से पत्थर तोड़कर सड़क निर्माण में योगदान दे रही थीं।
- यह दृश्य प्राकृतिक सौंदर्य के बीच मौजूद गरीबी, श्रम और वंचना की कठोर वास्तविकता को सामने लाता है।
पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी महिलाओं के कार्य के खतरे के बारे में जानकारी किसने दी?
- जितेन नार्गे
- कैप्टन शेखर दत्ता
- सिक्किमी युवती
- बी.आर.ओ. कर्मचारी
Explanation:
- सही उत्तर: बी.आर.ओ. कर्मचारी
- बी.आर.ओ. कर्मचारी बताता है कि पत्थर तोड़ने का काम बहुत खतरनाक है।
- उसने यह भी बताया कि पिछले महीने एक महिला की जान चली गई थी।
लेखिका को पत्थर तोड़ने वाली पहाड़ी औरतों को देखकर किन क्षेत्रों की आदिवासी युवतियों की याद आती है?
- राजस्थान और गुजरात
- पंजाब और हरियाणा
- पलामू और गुमला
- दिल्ली और आगरा
Explanation:
- सही उत्तर: पलामू और गुमला
- लेखिका ने पलामू-गुमला के जंगलों में भी ऐसी आदिवासी युवतियों को देखा था।
- उनके जीवन में अभाव, कठिन श्रम और संघर्ष की समानता लेखिका को दिखाई देती है।
लायुंग किस रूप में यात्रा में महत्वपूर्ण है?
- यात्रा का अंतिम गंतव्य
- सैनिक मुख्यालय
- रात्रि-पड़ाव की बस्ती
- बौद्ध मठ
Explanation:
- सही उत्तर: रात्रि-पड़ाव की बस्ती
- लायुंग तिस्ता नदी के किनारे स्थित रात्रि-पड़ाव का स्थान है।
- यहाँ लेखिका नृत्य-संगीत का आनंद लेती हैं और अगली सुबह वहाँ के शांत प्राकृतिक वातावरण को देखती हैं।
लायुंग में लगभग 50 वर्ष की मणि किस गतिविधि में भाग लेती हैं?
- चित्रकारी
- पर्वतारोहण
- प्रार्थना
- नृत्य
Explanation:
- सही उत्तर: नृत्य
- मणि लगभग 50 वर्ष की सहयात्री हैं, जो यात्रा के दौरान नृत्य करती हैं।
- उनकी सक्रियता और आनंदपूर्ण स्वभाव यात्रा के वातावरण को जीवंत बनाता है।
सिक्किम में स्नो-फॉल कम होने का प्रमुख कारण क्या बताया गया है?
- अधिक वर्षा
- भूकंप
- वनों की वृद्धि
- प्रदूषण
Explanation:
- सही उत्तर: प्रदूषण
- लेखिका को बताया जाता है कि प्रदूषण के कारण बर्फबारी कम हो रही है।
- यह प्रसंग प्राकृतिक पर्यावरण पर मानवीय गतिविधियों के प्रभाव की ओर संकेत करता है।
कटाओ को किस नाम से जाना गया है?
- भारत का कश्मीर
- भारत का स्विट्जरलैंड
- भारत का तिब्बत
- भारत का स्कॉटलैंड
Explanation:
- सही उत्तर: भारत का स्विट्जरलैंड
- कटाओ बर्फ से ढका अत्यंत सुंदर पहाड़ी क्षेत्र है।
- लेखिका यहाँ घुटनों तक नरम बर्फ और चाँदी की तरह चमकते पहाड़ों का अनुभव करती हैं।
कटाओ की ऊँचाई लगभग कितनी बताई गई है?
- 8,000 फीट
- 10,000 फीट
- 12,000 फीट
- 14,000 फीट
Explanation:
- सही उत्तर: 14,000 फीट
- कटाओ को लगभग 14,000 फीट ऊँचा, बर्फ से ढका और दुर्गम स्थान बताया गया है।
- यहाँ तक पहुँचने का रास्ता संकरा, कठिन और जोखिमपूर्ण है।
सीमा पर तैनात एक फौजी ने लेखिका से क्या कहा?
- “यात्रा जल्दी समाप्त कीजिए।”
- “यहाँ बहुत ठंड है।”
- “आप चैन की नींद सो सकें, इसीलिए हम यहाँ पहरा दे रहे हैं।”
- “आप यहाँ दोबारा मत आइए।”
Explanation:
- सही उत्तर: “आप चैन की नींद सो सकें, इसीलिए हम यहाँ पहरा दे रहे हैं।”
- सीमा पर अत्यधिक ठंड में तैनात सैनिकों के त्याग और कर्तव्यबोध को लेखिका ने अत्यंत मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया है।
- एक अन्य छावनी पर लिखा था—“वी गिव अवर टुडे फॉर योर टुमारो।”
सिक्किमी युवती ने अपनी पहचान के बारे में क्या कहा?
- “मैं नेपाली हूँ।”
- “मैं पहाड़ी हूँ।”
- “मैं सिक्किम की नागरिक हूँ।”
- “मैं सिक्किमी नहीं, भारतीय हूँ।”
Explanation:
- सही उत्तर: “मैं सिक्किमी नहीं, भारतीय हूँ।”
- यह कथन उसकी भारतीय राष्ट्रीय पहचान और राष्ट्र के प्रति जुड़ाव को व्यक्त करता है।
- लेखिका को इस कथन से विशेष प्रसन्नता होती है।
यूमथांग को पर्यटन-स्थल बनाने की पहल किसने की थी?
- जितेन नार्गे
- मधु कांकरिया
- बी.आर.ओ. के कर्मचारी ने
- कैप्टन शेखर दत्ता
Explanation:
- सही उत्तर: कैप्टन शेखर दत्ता
- जितेन लेखिका को बताता है कि कैप्टन शेखर दत्ता ने यूमथांग को पर्यटन-स्थल बनाने की पहल की थी।
- पहले यह क्षेत्र मुख्यतः सैनिकों के लिए ही जाना जाता था।
‘साना-साना हाथ जोड़ि…’ में लेखिका के अनुसार मंज़िल से अधिक रोमांचक क्या है?
- मंज़िल पर पहुँचना
- बर्फबारी देखना
- मंज़िल तक का सफ़र
- होटल में रुकना
Explanation:
- सही उत्तर: मंज़िल तक का सफ़र
- लेखिका के लिए यात्रा केवल किसी स्थान तक पहुँचने का साधन नहीं है।
- रास्ते में मिलने वाले प्रकृति, मनुष्य, श्रम, संस्कृति और जीवन के अनुभव यात्रा को अधिक अर्थपूर्ण बनाते हैं।
- अंत में वह मनुष्य की इसी निरंतर खोज को सौंदर्य से जोड़ती हैं।
‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ कहानी के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- शिवप्रसाद मिश्र ‘रूद्र’
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
Explanation:
- ‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ के रचनाकार शिवप्रसाद मिश्र ‘रूद्र’ हैं।
- कहानी में प्रेम, विरह, स्वतंत्रता-संग्राम, पुलिस-अत्याचार और अभिव्यक्ति पर नियंत्रण को मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया गया है।
कहानी की मुख्य नायिका कौन है?
- बिट्टो
- झींगुर की माँ
- दुलारी
- कौशल्या
Explanation:
- दुलारी कहानी की केंद्रीय स्त्री-पात्र और प्रसिद्ध कजली-गायिका है।
- वह बाहरी रूप से कर्कश और कठोर दिखाई देती है, लेकिन भीतर से अत्यंत संवेदनशील है।
टुन्नू किस रूप में कहानी में प्रस्तुत हुआ है?
- पुलिसकर्मी
- पहलवान
- व्यापारी
- युवा कवि और गायक
Explanation:
- टुन्नू कम उम्र का कवि और गायक है।
- वह दुलारी से गहरा, अव्यक्त प्रेम करता है और स्वतंत्रता-संग्राम से भी जुड़ता है।
दुलारी किस प्रकार की गायिका थी?
- ठुमरी गायिका
- कजली गायिका
- शास्त्रीय ध्रुपद गायिका
- भजन गायिका
Explanation:
- दुलारी एक प्रसिद्ध कजली-गायिका थी।
- कहानी में कजली-दंगल उसके गायन-कौशल और टुन्नू से पहली मुलाकात का महत्वपूर्ण प्रसंग है।
दुलारी और टुन्नू की पहली मुलाकात किस अवसर पर हुई थी?
- होली के अवसर पर
- दीपावली के अवसर पर
- तीज के अवसर पर आयोजित कजली-दंगल में
- गंगा-स्नान के अवसर पर
Explanation:
- तीज के अवसर पर खोजवाँ बाजार में कजली-दंगल आयोजित हुआ था।
- इसी गायन-प्रतियोगिता में दुलारी और टुन्नू की पहली महत्वपूर्ण मुलाकात हुई।
टुन्नू ने होली के अवसर पर दुलारी को क्या भेंट किया?
- मखमली साड़ी
- चाँदी की पायल
- फूलों की माला
- खद्दर की साड़ी
Explanation:
- टुन्नू दुलारी को खद्दर की साड़ी भेंट करता है।
- खद्दर यहाँ केवल प्रेम का प्रतीक नहीं, बल्कि स्वदेशी और राष्ट्रीय चेतना से भी जुड़ा हुआ है।
दुलारी ने टुन्नू की भेंट पर प्रारंभ में कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की?
- उसने प्रसन्न होकर स्वीकार कर लिया।
- उसने उसे धन्यवाद दिया।
- उसने तीखी बातें कहकर भेंट ठुकरा दी।
- उसने भेंट वापस उसके घर भेज दी।
Explanation:
- दुलारी ने बाहरी रूप से कठोर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए टुन्नू की भेंट ठुकरा दी।
- बाद में टुन्नू के आँसुओं को देखकर उसके भीतर छिपी संवेदना जाग उठती है।
टुन्नू के आँसू दुलारी को दी गई धोती पर किस रूप में दिखाई दिए?
- सफेद धब्बों के रूप में
- लाल निशानों के रूप में
- पीले दागों के रूप में
- काले-काले धब्बों के रूप में
Explanation:
- दुलारी द्वारा भेंट ठुकराने के बाद टुन्नू के आँसू धोती पर काले-काले धब्बे बना देते हैं।
- इन आँसुओं को देखकर दुलारी का कठोर हृदय पिघल जाता है।
दुलारी और टुन्नू के संबंध की सबसे प्रमुख विशेषता क्या थी?
- सामाजिक रूप से स्वीकृत विवाह
- व्यावसायिक साझेदारी
- गुरु-शिष्य संबंध
- अव्यक्त और विषम प्रेम
Explanation:
- दुलारी और टुन्नू के बीच उम्र और सामाजिक स्थिति में अंतर था।
- उनका प्रेम स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं होता, बल्कि गीत, आँसू और व्यवहार के माध्यम से प्रकट होता है।
दुलारी को टुन्नू के प्रेम में किस बात का अनुभव हुआ?
- वह केवल उसके धन से प्रभावित था।
- वह उसकी प्रसिद्धि चाहता था।
- टुन्नू उसके शरीर का नहीं, उसकी आत्मा का प्रेमी था।
- वह उससे बदला लेना चाहता था।
Explanation:
- दुलारी समझती है कि टुन्नू का प्रेम शारीरिक आकर्षण से अधिक आत्मिक है।
- यही कारण है कि टुन्नू की मृत्यु का समाचार उसे भीतर तक झकझोर देता है।
फेंकू सरदार की कहानी में क्या भूमिका है?
- टुन्नू का गुरु
- दुलारी का भाई
- अखबार का संपादक
- पुलिस का मुखबिर
Explanation:
- फेंकू सरदार पुलिस के लिए मुखबिरी करता है।
- दुलारी उसके व्यवहार और बेईमानी से नाराज रहती है तथा उसके प्रति कठोर व्यवहार करती है।
विदेशी वस्त्रों को जलाने वाले जुलूस को देखकर दुलारी ने क्या किया?
- वह घर के अंदर चली गई।
- उसने पुलिस को सूचना दी।
- उसने जुलूस का विरोध किया।
- उसने अपनी नई मखमली धोतियाँ चादर पर फेंक दीं।
Explanation:
- दुलारी विदेशी वस्त्रों के बहिष्कार और स्वदेशी भावना का समर्थन करती है।
- उसकी यह कार्रवाई स्वतंत्रता-संग्राम के प्रति उसके अप्रत्यक्ष समर्थन को दर्शाती है।
टुन्नू की मृत्यु किस प्रकार हुई?
- बीमारी से
- नदी में डूबने से
- दुर्घटना में
- पुलिस-अत्याचार के कारण
Explanation:
- टुन्नू स्वतंत्रता-संग्राम के जुलूस में शामिल था।
- टाउन हॉल में पुलिस ने उसके साथ अत्याचार किया और बाद में उसका शव वरुणा नदी में बहा दिया गया।
टुन्नू का शव किस नदी में बहाया गया?
- गंगा
- गोमती
- वरुणा
- यमुना
Explanation:
- टुन्नू की मृत्यु के बाद उसके शव को वरुणा नदी में बहा दिया गया।
- वरुणा नदी कहानी के दुखांत और मार्मिक प्रसंग से जुड़ा महत्वपूर्ण स्थान है।
दुलारी को किस सभा के समारोह में जबरन गाने के लिए लाया गया?
- कांग्रेस सभा
- स्वदेशी सभा
- अमन सभा
- कजली सभा
Explanation:
- टुन्नू की मृत्यु के बाद दुलारी को पुलिस-प्रायोजित अमन सभा के समारोह में गाने के लिए विवश किया गया।
- यह प्रसंग औपनिवेशिक सत्ता और सांस्कृतिक नियंत्रण पर व्यंग्य करता है।
दुलारी को समारोह में गाने के लिए किसने विवश किया?
- फेंकू सरदार
- झींगुर
- शर्मा जी
- अली सगीर
Explanation:
- अली सगीर कुख्यात जमादार और पुलिस-रिपोर्टर के रूप में कहानी में आता है।
- वह दुलारी को समारोह में गाने के लिए मजबूर करता है।
दुलारी ने अमन सभा में कौन-सा गीत गाया?
- “कोढ़ियल मुँहवैं लेब…”
- “रघुपति राघव राजा राम…”
- “वंदे मातरम्…”
- “एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा, कासों मैं पूछूँ?”
Explanation:
- यही गीत कहानी का शीर्षक भी है।
- इस गीत के माध्यम से दुलारी अपने विरह, टुन्नू की मृत्यु और पुलिस-अत्याचार के विरुद्ध अप्रत्यक्ष प्रतिरोध व्यक्त करती है।
‘एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा’ गीत में मुख्य भाव कौन-सा है?
- हास्य
- वीरता
- श्रृंगारिक उल्लास
- विरह, करुणा और व्यंग्य
Explanation:
- गीत में प्रिय के खो जाने का विरह और गहरा दुःख व्यक्त होता है।
- इसके साथ पुलिस-अत्याचार और सत्ता की क्रूरता पर व्यंग्य तथा प्रतिरोध भी दिखाई देता है।
कहानी में ‘खोजवाँ बाजार’ किस प्रसंग से संबंधित है?
- टुन्नू की मृत्यु
- अखबार की रिपोर्ट
- तीज के कजली-दंगल
- अमन सभा
Explanation:
- खोजवाँ बाजार में तीज के अवसर पर कजली-दंगल हुआ था।
- यहीं दुलारी और टुन्नू की पहली महत्वपूर्ण मुलाकात हुई थी।
टुन्नू की मृत्यु का समाचार दुलारी को कौन देता है?
- अली सगीर
- शर्मा जी
- फेंकू सरदार
- झींगुर
Explanation:
- झींगुर नौ वर्षीय बालक है जो दुलारी को टुन्नू की मृत्यु का समाचार सुनाता है।
- यह समाचार कहानी के भावनात्मक मोड़ को अत्यंत मार्मिक बना देता है।
एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा! कहानी के अंत में संपादक ने दुलारी के गीत की रिपोर्ट के बारे में क्या कहा?
- “यह रिपोर्ट गलत है।”
- “इसे तुरंत प्रकाशित करो।”
- “इसमें कोई समाचार नहीं है।”
- “सत्य है, परंतु छप नहीं सकता।”
Explanation:
- संपादक रिपोर्ट को सत्य मानता है, लेकिन उसे प्रकाशित करने से मना करता है।
- यह कथन औपनिवेशिक शासन में प्रेस की विवशता, सेंसरशिप और सत्य को दबाने की व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- जैनेन्द्र कुमार
- अज्ञेय
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ अज्ञेय का आत्मचिंतनपरक निबंध है।
- इसमें लेखक ने लेखन के उद्देश्य, प्रेरणा और रचना-प्रक्रिया पर विचार किया है।
अज्ञेय के अनुसार लिखने का सच्चा कारण क्या है?
- धन कमाना
- प्रसिद्धि प्राप्त करना
- दूसरों की प्रशंसा पाना
- आंतरिक विवशता से मुक्ति पाना
Explanation:
- अज्ञेय के अनुसार लेखक भीतर की अनुभूति और विवशता को अभिव्यक्त करने के लिए लिखता है।
- लेखन आत्म-पहचान और आंतरिक मुक्ति का माध्यम बनता है।
सच्चा कृतिकार मुख्यतः किस प्रेरणा से लिखता है?
- आर्थिक आवश्यकता से
- प्रकाशक के दबाव से
- भीतरी प्रेरणा से
- संपादक के आग्रह से
Explanation:
- सच्चा कृतिकार अपने भीतर उत्पन्न प्रेरणा के कारण रचना करता है।
- बाहरी परिस्थितियाँ कभी-कभी केवल निमित्त बन सकती हैं।
अज्ञेय के अनुसार बाहरी दबाव के अंतर्गत कौन-सी बात लेखन का कारण बन सकती है?
- केवल पुरस्कार
- संपादक का आग्रह
- केवल पाठकों की प्रशंसा
- केवल साहित्यिक आलोचना
Explanation:
- संपादक का आग्रह, प्रकाशक का तकाजा और आर्थिक आवश्यकता बाहरी दबाव के उदाहरण हैं।
- हालाँकि सच्ची रचना के पीछे आंतरिक प्रेरणा अधिक महत्त्वपूर्ण होती है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध का प्रमुख विषय क्या है?
- भारतीय राजनीति
- सामाजिक सुधार
- विज्ञान का विकास
- लेखन के उद्देश्य और रचना-प्रक्रिया का आत्मविश्लेषण
Explanation:
- यह निबंध लेखक के आत्मचिंतन पर आधारित है।
- इसमें लिखा गया है कि रचना किस प्रकार आंतरिक अनुभूति से जन्म लेती है।
अज्ञेय ने अपनी किस कविता के उदाहरण से अनुभव और अनुभूति का अंतर स्पष्ट किया है?
- नदी के द्वीप
- असाध्य वीणा
- हिरोशिमा
- कलगी बाजरे की
Explanation:
- अज्ञेय ने हिरोशिमा की घटना से संबंधित अपनी कविता के माध्यम से अनुभव और अनुभूति का अंतर समझाया है।
- हिरोशिमा की घटना उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष के रूप में बाद में उभरी।
अज्ञेय विज्ञान के किस विषय से संबंधित विद्यार्थी रहे थे?
- जीवविज्ञान
- भूगोल
- रसायन विज्ञान
- विज्ञान के विद्यार्थी
Explanation:
- अज्ञेय विज्ञान के विद्यार्थी रहे थे।
- इसी कारण उन्हें अणु-बम और रेडियम-धर्मिता जैसी वैज्ञानिक अवधारणाओं का सैद्धांतिक ज्ञान था।
अज्ञेय को हिरोशिमा की घटना के बारे में प्रारंभ में किस प्रकार का ज्ञान था?
- केवल साहित्यिक ज्ञान
- सैद्धांतिक और ऐतिहासिक ज्ञान
- केवल प्रत्यक्ष अनुभव
- केवल राजनीतिक ज्ञान
Explanation:
- अज्ञेय को अणु-बम और हिरोशिमा की घटना के बारे में पहले से सैद्धांतिक तथा ऐतिहासिक जानकारी थी।
- लेकिन केवल जानकारी होने से वह घटना उनके भीतर कविता के रूप में अनुभूति नहीं बन सकी थी।
युद्धकाल में अज्ञेय ने ब्रह्मपुत्र में सैनिकों को क्या करते देखा था?
- नौका चलाते हुए
- मछलियों को पकड़कर पालते हुए
- बम से मछलियाँ मारते हुए
- नदी की सफाई करते हुए
Explanation:
- युद्धकाल में अज्ञेय ने सैनिकों द्वारा ब्रह्मपुत्र में बम से मछलियों को मारते देखा था।
- इस अनुभव ने जीव-नाश की भावना से उन्हें जोड़ा।
अज्ञेय ने हिरोशिमा में किस स्थान को देखा था?
- राजमहल
- युद्ध संग्रहालय
- अस्पताल
- विश्वविद्यालय
Explanation:
- अज्ञेय जापान गए और उन्होंने हिरोशिमा का अस्पताल भी देखा।
- फिर भी उस समय तक हिरोशिमा की घटना उनके भीतर पूर्ण अनुभूति के रूप में नहीं आई थी।
अनुभव और अनुभूति में अज्ञेय ने क्या अंतर बताया है?
- दोनों में कोई अंतर नहीं है
- अनुभव केवल कल्पना है
- अनुभूति संवेदना और कल्पना के माध्यम से सत्य को आत्मसात करती है
- अनुभूति केवल वैज्ञानिक ज्ञान है
Explanation:
- अनुभव किसी घटित घटना से प्राप्त जानकारी या प्रत्यक्षता हो सकता है।
- अनुभूति उस सत्य को संवेदना और कल्पना के माध्यम से भीतर आत्मसात करने की प्रक्रिया है।
हिरोशिमा की सड़क पर अज्ञेय ने ऐसी कौन-सी चीज देखी जिसने उन्हें भीतर से झकझोर दिया?
- टूटी हुई इमारत
- जली हुई पुस्तक
- जले हुए पत्थर पर उजली छाया
- एक पुराना अस्पताल
Explanation:
- अज्ञेय ने हिरोशिमा की सड़क पर जले हुए पत्थर पर एक उजली छाया देखी।
- वह छाया अणु-विस्फोट के समय वहाँ मौजूद व्यक्ति की थी।
- इस दृश्य ने हिरोशिमा की त्रासदी को उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष बना दिया।
जले हुए पत्थर पर अंकित छाया किस घटना की भयावहता का प्रतीक थी?
- युद्ध में हुई आर्थिक क्षति
- प्राकृतिक आपदा
- अणु-बम विस्फोट
- राजनीतिक संघर्ष
Explanation:
- अणु-बम विस्फोट की तीव्र किरणों से वहाँ उपस्थित व्यक्ति भाप बनकर उड़ गया और उसकी छाया पत्थर पर अंकित रह गई।
- यह दृश्य अज्ञेय के लिए पूरी हिरोशिमा त्रासदी का प्रतीक बन गया।
हिरोशिमा की छाया देखने के बाद अज्ञेय के भीतर क्या जागृत हुआ?
- वैज्ञानिक जिज्ञासा
- यात्रा की इच्छा
- आंतरिक विवशता और अनुभूति
- राजनीतिक क्रोध
Explanation:
- जले हुए पत्थर पर छाया देखने के बाद हिरोशिमा का अनुभव उनके भीतर अनुभूति-प्रत्यक्ष बन गया।
- इसी आंतरिक विवशता ने उन्हें कविता लिखने के लिए प्रेरित किया।
अज्ञेय ने हिरोशिमा पर कविता कब लिखी?
- हिरोशिमा पहुँचते ही
- अस्पताल देखने के तुरंत बाद
- युद्ध समाप्त होते ही
- बाद में रेलगाड़ी में बैठे-बैठे
Explanation:
- हिरोशिमा का अनुभव तुरंत कविता में परिवर्तित नहीं हुआ।
- अनुभूति के भीतर पकने के बाद एक दिन रेलगाड़ी में बैठे-बैठे उन्होंने हिरोशिमा पर कविता लिखी।
अज्ञेय के अनुसार बाहरी दबाव किस रूप में कार्य कर सकता है?
- अंतिम उद्देश्य के रूप में
- निमित्त के रूप में
- साहित्य का नियम बनकर
- रचना की गुणवत्ता बनकर
Explanation:
- बाहरी दबाव कभी-कभी रचना के लिए केवल निमित्त बन सकता है।
- उसके पीछे लेखक की भीतरी प्रेरणा और उन्मेष सक्रिय हो सकता है।
निबंध में ‘घड़ी का अलार्म’ किसका उदाहरण है?
- आंतरिक अनुभूति का
- वैज्ञानिक प्रयोग का
- बाहरी दबाव या निमित्त का
- साहित्यिक पुरस्कार का
Explanation:
- घड़ी का अलार्म बाहरी संकेत या दबाव का उदाहरण है।
- यह बाहरी कारण किसी कार्य को आरंभ करने का निमित्त बन सकता है।
अज्ञेय के अनुसार सच्ची रचना किससे उत्पन्न होती है?
- केवल आर्थिक आवश्यकता से
- केवल पाठकों की माँग से
- केवल संपादकीय आदेश से
- भीतरी उन्मेष और अनुभूति से
Explanation:
- सच्ची रचना लेखक के भीतर उत्पन्न उन्मेष और अनुभूति से जन्म लेती है।
- बाहरी परिस्थितियाँ उसके लिए केवल माध्यम या निमित्त बन सकती हैं।
अज्ञेय के लिए उनकी ‘हिरोशिमा’ कविता की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषता क्या थी?
- उसकी लोकप्रियता
- उसकी लंबाई
- उसका पुरस्कार प्राप्त करना
- उसका अनुभूति-प्रसूत और सत्य होना
Explanation:
- अज्ञेय के लिए कविता अच्छी या बुरी होने से अधिक महत्त्वपूर्ण उसका अनुभूति से उत्पन्न होना है।
- उनके लिए वह कविता इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि वह उनके लिए सत्य है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध के अनुसार लेखन का अंतिम उद्देश्य क्या माना जा सकता है?
- धन और प्रसिद्धि
- साहित्यिक पुरस्कार
- पाठकों का मनोरंजन
- आत्म-साक्षात्कार और आंतरिक मुक्ति
Explanation:
- अज्ञेय के अनुसार लेखन स्वयं को जानने और भीतर की अनुभूति को पहचानने का माध्यम है।
- लेखन के द्वारा व्यक्ति आंतरिक विवशता से मुक्ति प्राप्त करता है।
‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ निबंध का स्वर मुख्यतः कैसा है?
- हास्यात्मक
- व्यंग्यात्मक
- आत्मचिंतनपरक
- ऐतिहासिक
Explanation:
- निबंध में अज्ञेय अपने लेखन के कारणों और रचना-प्रक्रिया का स्वयं विश्लेषण करते हैं।
- इसलिए इसका स्वर आत्मचिंतनपरक है।
Hindi
स्वयं प्रकाश का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1945
- 1947
- 1950
- 1952
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का जन्म सन् 1947 में हुआ था।
- उनका जन्म इंदौर, मध्यप्रदेश में हुआ था।
स्वयं प्रकाश का जन्म कहाँ हुआ था?
- भोपाल
- जयपुर
- इंदौर
- उज्जैन
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का जन्म इंदौर, मध्यप्रदेश में हुआ था।
- उनका बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा राजस्थान में बीता।
स्वयं प्रकाश ने किस विषय में पढ़ाई की थी?
- सिविल इंजीनियरिंग
- साहित्य
- इतिहास
- मैकेनिकल इंजीनियरिंग
Explanation:
- स्वयं प्रकाश ने मैकेनिकल इंजीनियरिंग की पढ़ाई की थी।
- इसके बाद उन्होंने एक औद्योगिक प्रतिष्ठान में नौकरी की।
स्वयं प्रकाश का बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा किस राज्य में बीता?
- मध्यप्रदेश
- उत्तर प्रदेश
- राजस्थान
- गुजरात
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का बचपन और नौकरी का बड़ा हिस्सा राजस्थान में बीता।
- उनका साहित्यिक जीवन भी राजस्थान से जुड़ा रहा।
स्वयं प्रकाश किस पत्रिका के संपादन से जुड़े रहे?
- हंस
- पहल
- वसुधा
- तद्भव
Explanation:
- स्वयं प्रकाश वसुधा पत्रिका के संपादन से जुड़े रहे।
- वसुधा हिंदी की महत्त्वपूर्ण साहित्यिक पत्रिकाओं में रही है।
स्वयं प्रकाश हिंदी कहानी के किस दौर में उभरे?
- छठे दशक
- सातवें दशक
- आठवें दशक
- नवें दशक
Explanation:
- आठवें दशक में उभरे स्वयं प्रकाश समकालीन कहानी के महत्त्वपूर्ण हस्ताक्षर माने जाते हैं।
- उनकी कहानियों में सामाजिक जीवन की समस्याओं का चित्रण मिलता है।
स्वयं प्रकाश की कहानियों की प्रमुख शैली क्या है?
- आत्मकथात्मक शैली
- पत्रात्मक शैली
- काव्यात्मक शैली
- किस्सागोई शैली
Explanation:
- स्वयं प्रकाश की कहानियाँ रोचक किस्सागोई शैली में लिखी गई हैं।
- उनकी शैली हिंदी की वाचिक परंपरा को समृद्ध करती है।
स्वयं प्रकाश की कहानियों में किसके विरुद्ध चेतना दिखाई देती है?
- प्राकृतिक जीवन के विरुद्ध
- वर्ग-शोषण के विरुद्ध
- शिक्षा के विरुद्ध
- विज्ञान के विरुद्ध
Explanation:
- स्वयं प्रकाश की कहानियों में वर्ग-शोषण के विरुद्ध चेतना दिखाई देती है।
- वे सामाजिक असमानताओं और शोषण के प्रश्नों को कहानी के माध्यम से सामने रखते हैं।
स्वयं प्रकाश की कहानियाँ किन सामाजिक भेदभावों के खिलाफ प्रतिकार का स्वर प्रस्तुत करती हैं?
- केवल आर्थिक भेदभाव
- केवल भाषाई भेदभाव
- जाति, संप्रदाय और लिंग आधारित भेदभाव
- केवल क्षेत्रीय भेदभाव
Explanation:
- उनकी कहानियों में जाति, संप्रदाय और लिंग के आधार पर होने वाले भेदभाव के खिलाफ प्रतिकार का स्वर मिलता है।
- इस कारण उनका साहित्य सामाजिक सरोकारों से गहराई से जुड़ा है।
निम्नलिखित में से कौन-सा स्वयं प्रकाश का कहानी-संग्रह है?
- मैला आँचल
- राग दरबारी
- सूरज कब निकलेगा
- गोदान
Explanation:
- सूरज कब निकलेगा स्वयं प्रकाश के उल्लेखनीय कहानी-संग्रहों में शामिल है।
- उनके अन्य चर्चित संग्रहों में आएँगे अच्छे दिन भी, आदमी जात का आदमी और संधान शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा स्वयं प्रकाश का कहानी-संग्रह है?
- आएँगे अच्छे दिन भी
- पूस की रात
- परिंदे
- उसने कहा था
Explanation:
- आएँगे अच्छे दिन भी स्वयं प्रकाश का उल्लेखनीय कहानी-संग्रह है।
- यह उनकी प्रमुख साहित्यिक कृतियों में गिना जाता है।
स्वयं प्रकाश के किस कहानी-संग्रह का नाम ‘आदमी जात का आदमी’ है?
- यह उनका उपन्यास है
- यह उनकी कविता है
- यह उनका कहानी-संग्रह है
- यह उनकी आत्मकथा है
Explanation:
- आदमी जात का आदमी स्वयं प्रकाश के उल्लेखनीय कहानी-संग्रहों में शामिल है।
- स्वयं प्रकाश ने तेरह कहानी-संग्रह प्रकाशित किए थे।
स्वयं प्रकाश के किस उपन्यास का उल्लेख उनकी प्रमुख कृतियों में किया गया है?
- गोदान
- कामायनी
- ईंधन
- गबन
Explanation:
- ईंधन स्वयं प्रकाश का चर्चित उपन्यास है।
- उनकी साहित्यिक पहचान मुख्यतः कहानीकार के रूप में रही।
स्वयं प्रकाश को निम्नलिखित में से कौन-सा सम्मान प्राप्त हुआ था?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- पहल सम्मान
- भारत रत्न
- साहित्य अकादमी फैलोशिप
Explanation:
- स्वयं प्रकाश को पहल सम्मान, बनमाली पुरस्कार और राजस्थान साहित्य अकादेमी पुरस्कार आदि प्राप्त हुए थे।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी में कैप्टन चश्मे वाला किस बात को रेखांकित करता है?
- केवल सैनिकों के योगदान को
- केवल नेताओं के योगदान को
- देश के सामान्य नागरिकों के योगदान को
- केवल कलाकारों के योगदान को
Explanation:
- कैप्टन चश्मे वाला देश के करोड़ों नागरिकों के योगदान का प्रतीक बनकर सामने आता है।
- कहानी बताती है कि देश निर्माण में सामान्य नागरिक भी अपने-अपने तरीके से योगदान करते हैं।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के अनुसार देश केवल किससे नहीं बनता?
- नागरिकों से
- प्रकृति से
- पशु-पक्षियों से
- केवल चारों ओर की सीमाओं से घिरे भूभाग से
Explanation:
- कहानी के अनुसार चारों ओर सीमाओं से घिरे भूभाग का नाम ही देश नहीं होता।
- देश उसमें रहने वाले नागरिकों और प्रकृति के विभिन्न घटकों से मिलकर बनता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के अनुसार देशभक्ति का वास्तविक अर्थ क्या है?
- केवल देश की सीमाओं की रक्षा करना
- केवल राष्ट्रीय पर्व मनाना
- देश के नागरिकों, प्रकृति और सभी जीव-जगत से प्रेम तथा उनकी समृद्धि के लिए प्रयास करना
- केवल सरकारी संस्थाओं का सम्मान करना
Explanation:
- कहानी देशभक्ति को व्यापक अर्थ में प्रस्तुत करती है।
- नागरिकों, नदियों, पहाड़ों, पेड़-पौधों, वनस्पतियों और पशु-पक्षियों से प्रेम करना तथा उनकी समृद्धि के लिए प्रयास करना देशभक्ति का हिस्सा है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का मुख्य संदेश क्या है?
- केवल बड़े लोगों का योगदान महत्त्वपूर्ण है
- देश का विकास केवल सरकार करती है
- देश निर्माण में सामान्य नागरिकों और बच्चों का भी योगदान महत्त्वपूर्ण है
- देश निर्माण केवल सैनिकों का कार्य है
Explanation:
- कहानी देश निर्माण में सामान्य नागरिकों की भूमिका को सामने लाती है।
- कहानी यह भी बताती है कि बड़े लोगों के साथ बच्चे भी देश के निर्माण में योगदान दे सकते हैं।
‘नेताजी का चश्मा’ के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वरनाथ रेणु
- मनोहर श्याम जोशी
- रघुवीर सहाय
- स्वयं प्रकाश
Explanation:
- ‘नेताजी का चश्मा’ के लेखक स्वयं प्रकाश हैं।
- वे समकालीन हिंदी कहानी के महत्त्वपूर्ण कहानीकार हैं।
स्वयं प्रकाश का निधन किस वर्ष हुआ?
- 2017
- 2018
- 2019
- 2020
Explanation:
- स्वयं प्रकाश का निधन सन् 2019 में हुआ था।
- उनका साहित्य सामाजिक सरोकारों और मानवीय संवेदना के लिए जाना जाता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के लेखक कौन हैं?
- प्रेमचंद
- हरिशंकर परसाई
- स्वयं प्रकाश
- फणीश्वर नाथ रेणु
Explanation:
- ‘नेताजी का चश्मा’ कहानी के लेखक स्वयं प्रकाश हैं।
- स्वयं प्रकाश हिंदी के प्रसिद्ध कहानीकार हैं।
- कहानी में सामान्य व्यक्ति की देशभक्ति, संवेदनशीलता और मानवीय भावनाओं को प्रमुखता दी गई है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का प्रमुख केंद्र क्या है?
- एक विद्यालय
- एक रेलवे स्टेशन
- नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा और उस पर लगे चश्मे
- एक बाजार
Explanation:
- कहानी का केंद्र कस्बे के मुख्य चौराहे पर लगी नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा है।
- प्रतिमा पर बदलते हुए चश्मे कहानी की घटनाओं को आगे बढ़ाते हैं।
- चश्मा कैप्टन की नेताजी के प्रति श्रद्धा और देशभक्ति का प्रतीक बन जाता है।
हालदार साहब कितने अंतराल पर उस कस्बे से गुजरते थे?
- हर सप्ताह
- हर पंद्रहवें दिन
- हर महीने
- हर तीन महीने में
Explanation:
- हालदार साहब कंपनी के काम से हर पंद्रहवें दिन उस कस्बे से गुजरते थे।
- इसी नियमित यात्रा के कारण वे नेताजी की प्रतिमा में होने वाले परिवर्तनों को लगातार देख पाते हैं।
नेताजी की प्रतिमा कहाँ स्थापित थी?
- विद्यालय के मैदान में
- रेलवे स्टेशन के सामने
- कस्बे के मुख्य चौराहे पर
- नगरपालिका भवन में
Explanation:
- नेताजी सुभाषचंद्र बोस की प्रतिमा कस्बे के मुख्य चौराहे पर लगी थी।
- यह चौराहा कहानी में हालदार साहब, पानवाले और कैप्टन से जुड़ी घटनाओं का प्रमुख स्थान है।
नेताजी की प्रतिमा किसने बनाई थी?
- कैप्टन ने
- पानवाले ने
- मास्टर मोतीलाल ने
- नगरपालिका के अधिकारी ने
Explanation:
- नेताजी की प्रतिमा स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर मोतीलाल ने बनाई थी।
- वे उस विद्यालय के इकलौते ड्राइंग मास्टर थे।
प्रतिमा पर चश्मे को लेकर क्या विशेष बात थी?
- प्रतिमा पर कभी चश्मा नहीं लगाया जाता था
- चश्मा सोने का बना था
- प्रतिमा पर असली चश्मा लगाया जाता था और वह बदलता रहता था
- चश्मा केवल त्योहारों पर लगाया जाता था
Explanation:
- प्रतिमा पर पत्थर का चश्मा नहीं बना था।
- कैप्टन उपलब्ध असली चश्मों में से एक चश्मा नेताजी की प्रतिमा को पहना देता था।
- ग्राहक के माँगने पर वह चश्मा उतारकर बेच देता और दूसरा चश्मा प्रतिमा पर लगा देता था।
हालदार साहब को प्रतिमा पर बदलते हुए चश्मे देखकर क्या हुआ?
- वे नाराज़ हो गए
- उन्होंने इसे मजाक समझा
- उनमें कौतूहल उत्पन्न हुआ
- उन्होंने प्रतिमा को हटाने की माँग की
Explanation:
- हर बार अलग प्रकार का चश्मा देखकर हालदार साहब के मन में कौतूहल उत्पन्न हुआ।
- उन्होंने पानवाले से इस रहस्य के बारे में जानकारी प्राप्त की।
नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा कौन लगाता था?
- हालदार साहब
- मास्टर मोतीलाल
- पानवाला
- कैप्टन चश्मेवाला
Explanation:
- प्रतिमा पर चश्मा लगाने वाला कैप्टन चश्मेवाला था।
- वह एक बूढ़ा, लँगड़ा और मरियल-सा फेरीवाला था।
- उसका यह कार्य नेताजी के प्रति उसकी श्रद्धा और देशभक्ति को दर्शाता है।
कैप्टन का मुख्य व्यवसाय क्या था?
- पान बेचना
- मूर्ति बनाना
- चश्मे बेचना
- कपड़े बेचना
Explanation:
- कैप्टन एक चश्मे बेचने वाला फेरीवाला था।
- वह अपनी दुकान पर उपलब्ध चश्मों में से कोई एक चश्मा नेताजी की प्रतिमा को पहना देता था।
पानवाला कैप्टन को किस रूप में देखता था?
- बहुत बड़ा देशभक्त
- नगरपालिका का कर्मचारी
- पागल
- मूर्ति कलाकार
Explanation:
- पानवाला कैप्टन की भावना को समझ नहीं पाता था और उसे ‘पागल’ कहकर उसकी बात को हल्के में लेता था।
- इसके विपरीत हालदार साहब धीरे-धीरे कैप्टन की संवेदनशीलता और देशभक्ति को समझने लगते हैं।
मास्टर मोतीलाल से संबंधित सही कथन कौन-सा है?
- वे पान की दुकान चलाते थे
- वे कैप्टन के सहायक थे
- वे स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर थे
- वे हालदार साहब के ड्राइवर थे
Explanation:
- मास्टर मोतीलाल स्थानीय हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर थे।
- उन्होंने नेताजी की प्रतिमा बनाई थी।
- प्रतिमा में पत्थर का चश्मा न होने के कारण कैप्टन ने चश्मा लगाने की जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली।
नेताजी की प्रतिमा पर मूल रूप से किस प्रकार का चश्मा नहीं था?
- काँच का
- धूप का
- पत्थर का
- धातु का
Explanation:
- मूर्ति बनाते समय पत्थर का चश्मा नहीं बनाया गया था।
- यही कमी कैप्टन को प्रतिमा पर असली चश्मा लगाने के लिए प्रेरित करती है।
कैप्टन नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा क्यों लगाता था?
- चश्मे बेचने के लिए विज्ञापन करने हेतु
- पैसे कमाने के लिए
- नेताजी के प्रति श्रद्धा और सम्मान के कारण
- पानवाले को परेशान करने के लिए
Explanation:
- कैप्टन के लिए नेताजी केवल पत्थर की प्रतिमा नहीं थे।
- वह उनके प्रति गहरी श्रद्धा और देशभक्ति रखता था।
- प्रतिमा पर चश्मा लगाना उसके भावनात्मक जुड़ाव का प्रतीक था।
कैप्टन की मृत्यु के बाद प्रतिमा की आँखों पर क्या दिखाई दिया?
- सोने का चश्मा
- कोई चश्मा नहीं
- सरकंडे से बना छोटा-सा चश्मा
- काले काँच का चश्मा
Explanation:
- कैप्टन की मृत्यु के बाद एक समय प्रतिमा पर कोई चश्मा नहीं था।
- बाद में हालदार साहब ने प्रतिमा की आँखों पर सरकंडे का बना छोटा-सा चश्मा देखा।
- यह दृश्य कहानी के सबसे मार्मिक क्षणों में से एक है।
कैप्टन की मृत्यु की सूचना हालदार साहब को किसने दी?
- ड्राइवर ने
- मास्टर मोतीलाल ने
- पानवाले ने
- नगरपालिका अधिकारी ने
Explanation:
- जब हालदार साहब ने प्रतिमा पर चश्मा नहीं देखा, तब उन्होंने पानवाले से कारण पूछा।
- पानवाले ने बताया कि कैप्टन मर गया।
- यह सुनकर हालदार साहब बहुत दुखी हुए।
हालदार साहब को कैप्टन की मृत्यु का समाचार सुनकर कैसा लगा?
- वे प्रसन्न हुए
- उन्हें कोई प्रभाव नहीं पड़ा
- वे बहुत दुखी और भावुक हो गए
- वे पानवाले से झगड़ने लगे
Explanation:
- कैप्टन की देशभक्ति और संवेदनशीलता से हालदार साहब पहले ही प्रभावित हो चुके थे।
- उसकी मृत्यु का समाचार सुनकर वे बहुत दुखी हुए।
- बाद में सरकंडे का चश्मा देखकर उनकी आँखें भीग गईं।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी में चश्मा किसका प्रतीक माना जा सकता है?
- धन और संपत्ति का
- व्यापार का
- श्रद्धा, देशभक्ति और संवेदनशीलता का
- राजनीतिक सत्ता का
Explanation:
- कहानी में चश्मा केवल प्रतिमा की सजावट नहीं है।
- यह कैप्टन की नेताजी के प्रति श्रद्धा, देशभक्ति और भावनात्मक जुड़ाव का प्रतीक बन जाता है।
- कैप्टन की मृत्यु के बाद भी चश्मे का बने रहना उसके भाव की निरंतरता को दर्शाता है।
कहानी में हालदार साहब किस प्रकार के पात्र हैं?
- मुख्य विरोधी पात्र
- व्यापारी पात्र
- दृष्टा और संवेदनशील पात्र
- हास्य पात्र
Explanation:
- हालदार साहब कहानी की घटनाओं को देखते और समझते हैं।
- वे कैप्टन के कार्य के पीछे छिपी भावना और देशभक्ति को पहचानते हैं।
- इसलिए वे कहानी के संवेदनशील दृष्टा के रूप में सामने आते हैं।
कहानी में कैप्टन का चरित्र किस भावना को सबसे अधिक व्यक्त करता है?
- स्वार्थ
- लोभ
- निस्वार्थ देशभक्ति
- ईर्ष्या
Explanation:
- कैप्टन आर्थिक रूप से साधारण व्यक्ति होते हुए भी नेताजी की प्रतिमा पर चश्मा लगाता है।
- उसका यह कार्य किसी व्यक्तिगत लाभ के बजाय निस्वार्थ श्रद्धा और देशभक्ति से प्रेरित है।
- इसी कारण वह कहानी का अत्यंत महत्वपूर्ण पात्र बन जाता है।
‘नेताजी का चश्मा’ कहानी का मुख्य संदेश क्या है?
- धनवान व्यक्ति ही देश की सेवा कर सकता है
- व्यापार ही सबसे बड़ा धर्म है
- सच्ची देशभक्ति और मानवीय संवेदना साधारण व्यक्ति में भी जीवित रहती है
- मूर्तियों का निर्माण आवश्यक नहीं है
Explanation:
- कहानी दिखाती है कि देशभक्ति केवल बड़े पदों या प्रसिद्ध व्यक्तियों तक सीमित नहीं है।
- एक साधारण चश्मेवाला भी अपने छोटे-से कार्य के माध्यम से गहरी श्रद्धा और देशप्रेम व्यक्त कर सकता है।
- कैप्टन की मृत्यु के बाद भी चश्मे का दिखाई देना इस भावना के जीवित रहने का प्रतीक है।
‘बालगोबिन भगत’ के लेखक कौन हैं?
- मुंशी प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ रेणु
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ के लेखक रामवृक्ष बेनीपुरी हैं।
- वे हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध पत्रकार, लेखक और स्वतंत्रता सेनानी थे।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस राज्य में हुआ था?
- उत्तर प्रदेश
- मध्य प्रदेश
- झारखंड
- बिहार
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म बिहार में हुआ था।
- उनका जन्म मुजफ़्फ़रपुर जिले के बेनीपुर गाँव में हुआ था।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस गाँव में हुआ था?
- सोनपुर
- बेनीपुर
- मधुबनी
- दरभंगा
Explanation:
- उनका जन्म बिहार के मुजफ़्फ़रपुर जिले के बेनीपुर गाँव में हुआ था।
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1895
- 1901
- 1899
- 1905
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म सन् 1899 में हुआ था।
बालगोबिन भगत किस गद्य विधा की रचना है?
- कहानी
- संस्मरण
- उपन्यास
- रेखाचित्र
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ एक रेखाचित्र है।
- रेखाचित्र के माध्यम से लेखक ने बालगोबिन भगत के विलक्षण व्यक्तित्व और ग्रामीण जीवन का सजीव चित्र प्रस्तुत किया है।
‘बालगोबिन भगत’ में किस प्रकार के चरित्र का उद्घाटन किया गया है?
- राजनीतिक नेता का
- शहरी व्यापारी का
- विलक्षण मानवीय चरित्र का
- सैनिक का
Explanation:
- बालगोबिन भगत के माध्यम से एक ऐसे विलक्षण चरित्र को प्रस्तुत किया गया है जो मनुष्यता, लोक संस्कृति और सामूहिक चेतना का प्रतीक है।
बालगोबिन भगत किसका प्रतीक माने गए हैं?
- धन और संपत्ति का
- राजसत्ता का
- मनुष्यता, लोक संस्कृति और सामूहिक चेतना का
- औद्योगिक विकास का
Explanation:
- बालगोबिन भगत का चरित्र मानवीय संवेदना और लोकजीवन की सामूहिक चेतना को अभिव्यक्त करता है।
लेखक के अनुसार संन्यासी होने का आधार क्या है?
- विशेष वेशभूषा
- बाहरी अनुष्ठान
- जंगल में रहना
- जीवन के मानवीय सरोकार
Explanation:
- पाठ में बताया गया है कि केवल वेशभूषा या बाह्य अनुष्ठानों से कोई संन्यासी नहीं होता।
- संन्यास का वास्तविक आधार मानवीय सरोकार और जीवन के प्रति संवेदनशील दृष्टि है।
बालगोबिन भगत लेखक को किस रूप में दिखाई देते हैं?
- साधारण किसान
- राजनेता
- संन्यासी
- व्यापारी
Explanation:
- बालगोबिन भगत के जीवन में मानवीय सरोकारों और त्याग की भावना के कारण लेखक उन्हें संन्यासी के रूप में देखते हैं।
‘बालगोबिन भगत’ पाठ में किस पर प्रहार किया गया है?
- औद्योगीकरण पर
- शहरी जीवन पर
- सामाजिक रूढ़ियों पर
- वैज्ञानिक विकास पर
Explanation:
- पाठ सामाजिक रूढ़ियों और बाहरी आडंबरों पर प्रश्न उठाता है।
- बालगोबिन भगत का चरित्र मानवीय मूल्यों को रूढ़िगत सोच से ऊपर रखता है।
‘बालगोबिन भगत’ की एक प्रमुख विशेषता क्या है?
- ऐतिहासिक घटनाओं का विस्तृत वर्णन
- शहरी संस्कृति का चित्रण
- ग्रामीण जीवन की सजीव झाँकी
- राजनीतिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- इस रेखाचित्र में बालगोबिन भगत के माध्यम से ग्रामीण जीवन, लोक संस्कृति और लोक चेतना की सजीव झाँकी प्रस्तुत की गई है।
रामवृक्ष बेनीपुरी ने स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से कब भाग लिया?
- 1915
- 1920
- 1930
- 1942
Explanation:
- दसवीं तक की शिक्षा प्राप्त करने के बाद वे सन् 1920 में राष्ट्रीय स्वाधीनता आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़ गए।
- स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लेने के कारण उन्हें कई बार जेल भी जाना पड़ा।
रामवृक्ष बेनीपुरी ने कितनी कक्षा तक औपचारिक शिक्षा प्राप्त की थी?
- आठवीं तक
- बारहवीं तक
- दसवीं तक
- स्नातक तक
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी ने दसवीं तक की शिक्षा प्राप्त की थी।
- इसके बाद वे राष्ट्रीय स्वाधीनता आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़ गए।
रामवृक्ष बेनीपुरी की रचनाएँ कितनी वर्ष की अवस्था में पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं?
- 10 वर्ष
- 12 वर्ष
- 15 वर्ष
- 18 वर्ष
Explanation:
- लगभग 15 वर्ष की अवस्था में ही बेनीपुरी जी की रचनाएँ पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं।
रामवृक्ष बेनीपुरी को किस उपनाम से जाना जाता है?
- राष्ट्रकवि
- कलम के सिपाही
- कलम का जादूगर
- कथा सम्राट
Explanation:
- उनकी विशिष्ट लेखन शैली और प्रभावशाली अभिव्यक्ति के कारण उन्हें ‘कलम का जादूगर’ कहा जाता है।
बेनीपुरी रचनावली कितने खंडों में प्रकाशित हुई है?
- चार खंड
- छह खंड
- आठ खंड
- दस खंड
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी का पूरा साहित्य ‘बेनीपुरी रचनावली’ के आठ खंडों में प्रकाशित हुआ है।
‘माटी की मूरतें’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- उपन्यास
- कहानी
- रेखाचित्र
- नाटक
Explanation:
- ‘माटी की मूरतें’ बेनीपुरी जी की प्रसिद्ध रेखाचित्र रचना है।
- ‘बालगोबिन भगत’ भी रेखाचित्र विधा से संबंधित है।
‘अंबपाली’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- उपन्यास
- नाटक
- संस्मरण
- यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- ‘अंबपाली’ रामवृक्ष बेनीपुरी का नाटक है।
- उनका साहित्य गद्य की अनेक विधाओं में फैला हुआ है।
‘पैरों में पंख बाँधकर’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- उपन्यास
- संस्मरण
- यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- ‘पैरों में पंख बाँधकर’ रामवृक्ष बेनीपुरी का यात्रा-वृत्तांत है।
‘ज़ंजीरें और दीवारें’ रामवृक्ष बेनीपुरी की किस विधा की रचना है?
- नाटक
- उपन्यास
- संस्मरण
- रेखाचित्र
Explanation:
- ‘ज़ंजीरें और दीवारें’ बेनीपुरी जी की संस्मरणात्मक रचना है।
रामवृक्ष बेनीपुरी की रचनाओं में प्रमुख रूप से किन भावों की अभिव्यक्ति मिलती है?
- केवल प्रेम और सौंदर्य
- केवल हास्य और व्यंग्य
- स्वाधीनता की चेतना, मनुष्यता की चिंता और इतिहास की युगानुरूप व्याख्या
- केवल धार्मिक आस्था
Explanation:
- बेनीपुरी के साहित्य में स्वाधीनता की चेतना, मनुष्यता के प्रति चिंता और इतिहास की युगानुरूप व्याख्या प्रमुख है।
- ‘बालगोबिन भगत’ में भी मानवीय मूल्यों और लोक संस्कृति को विशेष महत्व दिया गया है।
‘बालगोबिन भगत’ के लेखक कौन हैं?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ रामवृक्ष बेनीपुरी द्वारा रचित एक प्रसिद्ध संस्मरणात्मक रेखाचित्र है।
- इसमें बालगोबिन भगत के व्यक्तित्व, जीवन-दर्शन, संगीत-साधना और कबीर-भक्ति का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
बालगोबिन भगत किस संत के अनुयायी थे?
- तुलसीदास
- सूरदास
- गुरु नानक
- कबीर
Explanation:
- बालगोबिन भगत कबीर के अनुयायी थे और कबीर को अपना ‘साहब’ मानते थे।
- वे कबीर के पदों को गाते और उनके विचारों के अनुसार अपना जीवन जीते थे।
बालगोबिन भगत का जीवन किस प्रकार का था?
- पूर्णतः संन्यासी
- राजसी जीवन
- गृहस्थ होते हुए भी साधु जैसा
- व्यापारी जीवन
Explanation:
- बालगोबिन भगत गृहस्थ थे; उनके पास पत्नी, बेटा, बहू, मकान और खेती थी।
- फिर भी उनके आचरण, सत्यनिष्ठा और आध्यात्मिक जीवन के कारण उन्हें गृहस्थ-साधु कहा जा सकता है।
बालगोबिन भगत की सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक क्या थी?
- कुश्ती लड़ना
- चित्रकारी करना
- व्यापार करना
- मधुर गान करना
Explanation:
- बालगोबिन भगत अत्यंत मधुर स्वर में कबीर के पद गाते थे।
- उनके गीतों का प्रभाव बच्चों, स्त्रियों और किसानों तक पर पड़ता था।
बालगोबिन भगत अपनी उपज का पहला हिस्सा कहाँ भेंट करते थे?
- गाँव के मंदिर में
- राजा के दरबार में
- कबीरपंथी मठ में
- गंगा में
Explanation:
- वे अपनी खेती की उपज का पहला हिस्सा कबीरपंथी मठ में ‘भेंट’ के रूप में देते थे।
- मठ से प्राप्त अन्न को वे ‘प्रसाद’ मानकर उसका उपयोग करते थे।
बालगोबिन भगत दूसरे के खेत में शौच करने से भी क्यों बचते थे?
- उन्हें खेतों से डर लगता था
- वे खेतों में जाना पसंद नहीं करते थे
- वे किसी दूसरे की वस्तु का उपयोग नहीं करना चाहते थे
- उन्हें बीमारी थी
Explanation:
- उनकी साधुता और सत्यनिष्ठा अत्यंत सूक्ष्म थी।
- वे दूसरे की वस्तु या भूमि पर अपना अधिकार नहीं मानते थे और किसी की चीज़ छूने से भी बचते थे।
बालगोबिन भगत किस वाद्य यंत्र का प्रयोग करके गाते थे?
- ढोलक
- बाँसुरी
- मंजीरा
- खँजड़ी
Explanation:
- बालगोबिन भगत खँजड़ी बजाते हुए कबीर के पद और अन्य गीत गाते थे।
- खँजड़ी उनके संगीत और भक्ति-साधना का प्रमुख साधन थी।
बालगोबिन भगत भादो की अँधेरी रात में क्या करते थे?
- खेती की रखवाली करते थे
- कथा सुनाते थे
- खँजड़ी लेकर गाते थे
- गंगा-स्नान करते थे
Explanation:
- भादो की अँधेरी अधरतिया में भी उनकी संगीत-साधना जारी रहती थी।
- वे खँजड़ी बजाते हुए कबीर के पदों का गायन करते थे।
बालगोबिन भगत की प्रभातियाँ मुख्यतः किस समय गाई जाती थीं?
- चैत्र से ज्येष्ठ तक
- आषाढ़ से भादो तक
- कातिक से फागुन तक
- जेठ से आषाढ़ तक
Explanation:
- कातिक से फागुन तक बालगोबिन भगत प्रभातियाँ गाते थे।
- उनका संगीत उनके दैनिक जीवन और ऋतु-चक्र से गहराई से जुड़ा हुआ था।
बालगोबिन भगत के गीतों का सामान्य लोगों पर क्या प्रभाव पड़ता था?
- लोग भयभीत हो जाते थे
- लोग काम छोड़ देते थे
- बच्चे झूमते, स्त्रियाँ गुनगुनातीं और हलवाहों के पैर ताल से उठते थे
- लोग वहाँ से चले जाते थे
Explanation:
- उनके गीतों में ऐसा आकर्षण था कि सुनने वाले स्वतः ही संगीत में डूब जाते थे।
- उनका गायन पूरे ग्रामीण वातावरण को जीवंत बना देता था।
बालगोबिन भगत के इकलौते बेटे की मृत्यु के समय भगत ने क्या किया?
- घर छोड़कर चले गए
- बहुत दिनों तक मौन रहे
- पार्थिव शरीर के सामने बैठकर गीत गाया
- गाँव वालों से झगड़ा किया
Explanation:
- बेटे की मृत्यु के बाद भगत ने उसके पार्थिव शरीर को चटाई पर लिटाया।
- उन्होंने फूल और तुलसीदल चढ़ाए तथा उसके सामने बैठकर गीत गाया।
- उनके लिए मृत्यु आत्मा के परमात्मा से मिलन का अवसर थी।
बालगोबिन भगत ने पुत्र की मृत्यु को किस रूप में देखा?
- जीवन की सबसे बड़ी पराजय
- ईश्वर का अन्याय
- आत्मा का परमात्मा से मिलन
- सामाजिक संकट
Explanation:
- कबीरपंथी विचारों से प्रभावित भगत मृत्यु को अंत नहीं मानते थे।
- वे इसे आत्मा के परमात्मा से मिलन और विरह के समाप्त होने के रूप में देखते थे।
बालगोबिन भगत की पतोहू के प्रति उनका दृष्टिकोण कैसा था?
- वे उसे घर में बंद रखना चाहते थे
- वे उसे घर से निकालना चाहते थे
- उन्होंने उसके पुनर्विवाह का समर्थन किया
- उन्होंने उससे संबंध तोड़ लिया
Explanation:
- पुत्र की मृत्यु के बाद भगत ने पतोहू को दूसरी शादी करने के लिए प्रेरित किया।
- वे उसके भविष्य और स्वतंत्र जीवन की चिंता करते थे।
- यह उनके रूढ़ियों से अलग मानवीय और प्रगतिशील दृष्टिकोण को दिखाता है।
यदि पतोहू दूसरी शादी के लिए तैयार नहीं होती, तो बालगोबिन भगत ने क्या कहा था?
- वे उसे घर से निकाल देंगे
- वे गाँव छोड़ देंगे
- वे स्वयं घर छोड़ देंगे
- वे पुनर्विवाह रोक देंगे
Explanation:
- भगत चाहते थे कि उनकी पतोहू अपना नया जीवन शुरू करे।
- उन्होंने स्पष्ट कहा कि यदि वह नहीं जाएगी तो वे स्वयं घर छोड़ देंगे।
बालगोबिन भगत प्रतिवर्ष कहाँ स्नान करने जाते थे?
- यमुना
- सरयू
- नर्मदा
- गंगा
Explanation:
- बालगोबिन भगत प्रतिवर्ष पैदल लगभग तीस कोस की यात्रा करके गंगा-स्नान के लिए जाते थे।
- उनके लिए यात्रा का उद्देश्य केवल स्नान नहीं बल्कि संत-समागम और लोक-दर्शन भी था।
बालगोबिन भगत की गंगा-यात्रा की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- वे बैलगाड़ी से जाते थे
- वे भिक्षा माँगते हुए जाते थे
- वे पैदल जाते हुए रास्ते भर गाते और खँजड़ी बजाते थे
- वे केवल रात में यात्रा करते थे
Explanation:
- भगत लगभग तीस कोस की यात्रा पैदल करते थे।
- वे न तो साधु की तरह भिक्षा माँगते थे और न ही गृहस्थ की तरह धन-संपत्ति का प्रदर्शन करते थे।
- वे घर से खाकर जाते और घर लौटकर ही भोजन करते थे।
बालगोबिन भगत की मृत्यु किस प्रकार हुई?
- यात्रा के दौरान
- दुर्घटना में
- अपने नियमित जीवन और साधना के बीच सहज रूप से
- युद्ध में
Explanation:
- बुढ़ापे में बीमारी और कमजोरी के बावजूद उन्होंने अपने नेम-व्रत नहीं छोड़े।
- अंतिम दिन भी उन्होंने संध्या-गीत गाया।
- अगली भोर उनका निधन हो गया और उनकी जीवन-साधना उसी सहजता से पूर्ण हुई।
बालगोबिन भगत के जीवन का कौन-सा गुण उन्हें साधारण गृहस्थ से अलग बनाता है?
- धन-संपत्ति
- राजनीतिक प्रभाव
- सत्यनिष्ठा, कबीर-भक्ति और वैराग्यपूर्ण जीवन
- व्यापारिक कुशलता
Explanation:
- भगत गृहस्थ होते हुए भी साधु की तरह निष्काम, सत्यनिष्ठ और आध्यात्मिक जीवन जीते थे।
- उनका जीवन कबीर के विचारों और भक्ति-साधना से प्रभावित था।
‘बालगोबिन भगत’ में लेखक ने बालगोबिन भगत के किस पक्ष को विशेष रूप से प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है?
- उनकी आर्थिक स्थिति
- उनकी राजनीतिक गतिविधियाँ
- उनका व्यक्तित्व, संगीत और जीवन-दर्शन
- उनकी व्यापारिक यात्रा
Explanation:
- रामवृक्ष बेनीपुरी ने बालगोबिन भगत के बाहरी रूप के साथ-साथ उनके आंतरिक व्यक्तित्व को भी उभारा है।
- उनकी कबीर-भक्ति, संगीत-साधना, सत्यनिष्ठा और मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण रेखाचित्र के प्रमुख आधार हैं।
‘बालगोबिन भगत’ रचना की प्रमुख विधा क्या है?
- नाटक
- उपन्यास
- कहानी
- संस्मरण/रेखाचित्र
Explanation:
- ‘बालगोबिन भगत’ रामवृक्ष बेनीपुरी का संस्मरणात्मक रेखाचित्र है।
- इसमें लेखक ने अपने अनुभव और स्मृतियों के आधार पर एक विशिष्ट ग्रामीण व्यक्तित्व का जीवंत चित्र प्रस्तुत किया है।
‘लखनवी अंदाज़’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- प्रेमचंद
- यशपाल
- जैनेेंद्र कुमार
Explanation:
- ‘लखनवी अंदाज़’ के लेखक यशपाल हैं।
- यह एक व्यंग्यात्मक कहानी है, जिसमें बनावटी तहज़ीब और खोखले सामंती जीवन पर व्यंग्य किया गया है।
यशपाल का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1901
- 1903
- 1905
- 1907
Explanation:
- यशपाल का जन्म सन् 1903 में हुआ था।
- उनका जन्म पंजाब के फीरोज़पुर छावनी में हुआ था।
यशपाल का जन्म कहाँ हुआ था?
- लाहौर
- काँगड़ा
- अमृतसर
- फीरोज़पुर छावनी
Explanation:
- यशपाल का जन्म सन् 1903 में पंजाब के फीरोज़पुर छावनी में हुआ था।
यशपाल ने प्रारंभिक शिक्षा कहाँ ग्रहण की थी?
- लाहौर
- अमृतसर
- काँगड़ा
- फीरोज़पुर
Explanation:
- यशपाल ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा काँगड़ा में ग्रहण की थी।
- इसके बाद उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया।
यशपाल ने बी.ए. की शिक्षा किस कॉलेज से प्राप्त की?
- हिंदू कॉलेज, दिल्ली
- नेशनल कॉलेज, लाहौर
- सेंट स्टीफेंस कॉलेज
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
Explanation:
- यशपाल ने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया था।
- वहीं उनका परिचय भगत सिंह और सुखदेव से हुआ।
नेशनल कॉलेज, लाहौर में यशपाल का परिचय किन क्रांतिकारियों से हुआ?
- चंद्रशेखर आज़ाद और रामप्रसाद बिस्मिल
- सुभाषचंद्र बोस और भगत सिंह
- भगत सिंह और सुखदेव
- राजगुरु और अशफाक उल्ला खाँ
Explanation:
- लाहौर के नेशनल कॉलेज में यशपाल का परिचय भगत सिंह और सुखदेव से हुआ।
- यशपाल स्वाधीनता संग्राम की क्रांतिकारी धारा से जुड़े थे।
स्वाधीनता संग्राम की किस धारा से जुड़ाव के कारण यशपाल जेल गए?
- सामाजिक सुधार आंदोलन
- किसान आंदोलन
- क्रांतिकारी धारा
- भाषा आंदोलन
Explanation:
- यशपाल स्वाधीनता संग्राम की क्रांतिकारी धारा से जुड़े हुए थे।
- इसी गतिविधि के कारण उन्हें जेल भी जाना पड़ा।
यशपाल की मृत्यु किस वर्ष हुई?
- 1972
- 1974
- 1976
- 1978
Explanation:
- यशपाल का निधन सन् 1976 में हुआ था।
यशपाल की रचनाओं में मुख्य रूप से किसके सरोकार दिखाई देते हैं?
- केवल राजाओं के जीवन के
- केवल धार्मिक जीवन के
- आम आदमी के
- केवल प्रकृति के
Explanation:
- यशपाल की रचनाओं में आम आदमी के सरोकार प्रमुखता से उपस्थित हैं।
- वे सामाजिक विषमता और राजनीतिक पाखंड जैसी समस्याओं के प्रति मुखर रहे।
यशपाल किस साहित्यिक शैली के विशिष्ट रचनाकार माने जाते हैं?
- छायावादी
- रहस्यवादी
- यथार्थवादी
- प्रयोगवादी
Explanation:
- यशपाल यथार्थवादी शैली के विशिष्ट रचनाकार हैं।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक जीवन की वास्तविक समस्याओं का चित्रण मिलता है।
यशपाल की रचनाएँ किनके खिलाफ मुखर हैं?
- केवल प्रकृति के विरुद्ध
- सामाजिक विषमता, राजनीतिक पाखंड और रूढ़ियों के खिलाफ
- केवल ग्रामीण जीवन के खिलाफ
- केवल आधुनिक शिक्षा के खिलाफ
Explanation:
- यशपाल की रचनाएँ सामाजिक विषमता, राजनीतिक पाखंड और रूढ़ियों के विरुद्ध आवाज उठाती हैं।
- उनकी भाषा स्वाभाविक और सजीव है।
निम्नलिखित में से कौन-सा यशपाल का कहानी-संग्रह है?
- गोदान
- मैला आँचल
- ज्ञानदान
- राग दरबारी
Explanation:
- ‘ज्ञानदान’ यशपाल का उल्लेखनीय कहानी-संग्रह है।
- उनके अन्य कहानी-संग्रहों में ‘तर्क का तूफ़ान’, ‘पिंजरे की उड़ान’ और ‘फूलों का कुर्ता’ आदि शामिल हैं।
‘झूठा सच’ किसकी रचना है?
- फणीश्वर नाथ रेणु
- श्रीलाल शुक्ल
- यशपाल
- धर्मवीर भारती
Explanation:
- ‘झूठा सच’ यशपाल का प्रसिद्ध उपन्यास है।
- यह भारत-विभाजन की त्रासदी का मार्मिक दस्तावेज माना जाता है।
‘लखनवी अंदाज़’ किस प्रकार की रचना है?
- ऐतिहासिक उपन्यास
- आत्मकथा
- व्यंग्य-कहानी
- जीवनी
Explanation:
- ‘लखनवी अंदाज़’ एक व्यंग्यात्मक कहानी है।
- इसमें बनावटी तहज़ीब, खोखलेपन और पतनशील सामंती संस्कृति पर व्यंग्य किया गया है।
‘लखनवी अंदाज़’ की कहानी मुख्य रूप से कहाँ घटित होती है?
- लखनऊ के एक महल में
- गाँव के एक घर में
- ट्रेन के सेकंड क्लास के डिब्बे में
- किसी बाजार में
Explanation:
- कहानी की शुरुआत ट्रेन के सेकंड क्लास के डिब्बे से होती है।
- लेखक इसी डिब्बे में नवाब साहब से मिलता है।
नवाब साहब के सामने डिब्बे में क्या रखा हुआ था?
- सेब
- आम
- दो ताज़े खीरे
- संतरे
Explanation:
- नवाब साहब के सामने दो ताज़े खीरे रखे थे।
- कहानी में इन्हीं खीरों के माध्यम से नवाबी दिखावे और खोखली तहज़ीब पर व्यंग्य किया गया है।
नवाब साहब ने खीरों को किस प्रकार तैयार किया?
- उन्हें पकाकर
- उन्हें तलकर
- धोकर, छीलकर और जीरा-नमक तथा लाल मिर्च लगाकर
- उन्हें दूध में डालकर
Explanation:
- नवाब साहब ने बड़ी नफ़ासत के साथ खीरों को धोया और छीला।
- उन्होंने फाँकों पर जीरा-नमक और लाल मिर्च छिड़की।
- पूरी प्रक्रिया को उन्होंने अत्यंत शालीन और बनावटी अंदाज़ में किया।
नवाब साहब ने खीरे की फाँकों के साथ क्या किया?
- उन्हें खा लिया
- लेखक को दे दिया
- उन्हें वापस रख दिया
- उन्हें सूँघकर खिड़की से बाहर फेंक दिया
Explanation:
- नवाब साहब खीरे की फाँक को सूँघते और उसके स्वाद की कल्पना करते थे।
- इसके बाद वे फाँक को खिड़की से बाहर फेंक देते थे।
- यह व्यवहार उनकी बनावटी रईसी और खोखली नफ़ासत का प्रतीक है।
नवाब साहब के अनुसार खीरा कैसा होता है?
- बहुत हल्का
- मीठा और पौष्टिक
- सकील अर्थात भारी
- बहुत कड़वा
Explanation:
- नवाब साहब कहते हैं कि खीरा ‘सकील’ यानी भारी होता है।
- वे इसे पेट पर बोझ डालने वाला बताते हैं, जबकि स्वयं खीरा खाया ही नहीं था।
‘लखनवी अंदाज़’ में खीरे का प्रसंग किस पर व्यंग्य करता है?
- कृषि व्यवस्था पर
- रेल यात्रा पर
- बनावटी तहज़ीब और खोखली रईसी पर
- ग्रामीण जीवन पर
Explanation:
- खीरे का प्रसंग नवाबी जीवन की बनावटी नफ़ासत और खोखली रईसी को उजागर करता है।
- नवाब साहब वास्तविक उपभोग के बजाय केवल दिखावे को महत्व देते हैं।
कहानी के अंत में लेखक नवाब साहब को किस रूप में पहचानता है?
- व्यापारी के रूप में
- कवि के रूप में
- ‘नयी कहानी’ के लेखक के रूप में
- अभिनेता के रूप में
Explanation:
- अंत में लेखक को पता चलता है कि नवाब साहब ‘नयी कहानी’ के लेखक हैं।
- यहाँ यशपाल बिना कथ्य के कहानी लिखने की प्रवृत्ति पर व्यंग्य करते हैं।
‘लखनवी अंदाज़’ का मुख्य व्यंग्य किस सामाजिक वर्ग पर है?
- किसान वर्ग
- मजदूर वर्ग
- पतनशील सामंती वर्ग
- मध्यवर्गीय विद्यार्थी वर्ग
Explanation:
- यशपाल पतनशील सामंती वर्ग की बनावटी जीवन-शैली पर कटाक्ष करते हैं।
- यह वर्ग वास्तविकता से कटकर दिखावे और कृत्रिम प्रतिष्ठा को महत्व देता है।
‘लखनवी अंदाज़’ का व्यंग्यात्मक निष्कर्ष किस विचार को सामने लाता है?
- कहानी केवल कल्पना से बनती है
- रईसी ही साहित्य का आधार है
- बिना कथ्य के केवल इच्छा मात्र से कहानी नहीं बन सकती
- कहानी में पात्रों की आवश्यकता नहीं होती
Explanation:
- यशपाल इस रचना के माध्यम से बिना कथ्य के कहानी लिखने की प्रवृत्ति पर व्यंग्य करते हैं।
- खीरे को केवल सूँघकर फेंक देना और फिर तृप्ति का प्रदर्शन करना उसी खोखलेपन का प्रतीक है।
- इस प्रकार कहानी ‘कला के नाम पर निरर्थकता’ और दिखावे पर कटाक्ष करती है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- मुक्तिबोध
Explanation:
- ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ के लेखक सर्वेश्वर दयाल सक्सेना हैं।
- वे कवि, कहानीकार, उपन्यासकार, निबंधकार और नाटककार के रूप में प्रसिद्ध थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1925
- 1926
- 1927
- 1929
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म 1927 में हुआ था।
- उनका जन्म उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म कहाँ हुआ था?
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
- गोरखपुर, उत्तर प्रदेश
- बस्ती, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म बस्ती जिले, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- बाद में उन्होंने उच्च शिक्षा इलाहाबाद विश्वविद्यालय से प्राप्त की।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की उच्च शिक्षा कहाँ हुई थी?
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- दिल्ली विश्वविद्यालय
- लखनऊ विश्वविद्यालय
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने उच्च शिक्षा इलाहाबाद विश्वविद्यालय से प्राप्त की थी।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1980
- 1981
- 1982
- 1983
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का 1983 में आकस्मिक निधन हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने आकाशवाणी में किस पद पर कार्य किया था?
- निदेशक
- समाचार संपादक
- सहायक प्रोड्यूसर
- उद्घोषक
Explanation:
- उन्होंने आकाशवाणी में सहायक प्रोड्यूसर के रूप में कार्य किया था।
- वे अध्यापक और पत्रकारिता से भी जुड़े रहे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने ‘दिनमान’ में किस पद पर कार्य किया?
- प्रधान संपादक
- प्रबंध संपादक
- संवाददाता
- उपसंपादक
Explanation:
- उन्होंने दिनमान में उपसंपादक के रूप में कार्य किया।
- वे ‘दिनमान’ में ‘चरचे और चरखे’ नामक स्तंभ भी लिखते थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस बाल पत्रिका के संपादक रहे?
- नंदन
- चंपक
- पराग
- बाल भारती
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘पराग’ के संपादक रहे थे।
- उन्होंने बाल साहित्य के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की पहचान किस रूप में की जाती है?
- ग्रामीण जीवन के लेखक
- ऐतिहासिक साहित्य के लेखक
- प्रकृति के लेखक
- मध्यवर्गीय आकांक्षाओं के लेखक
Explanation:
- सर्वेश्वर की पहचान मध्यवर्गीय आकांक्षाओं के लेखक के रूप में की जाती है।
- उन्होंने मध्यवर्गीय जीवन की महत्वाकांक्षाओं, सपनों, संघर्ष, शोषण, हताशा और कुंठा को चित्रित किया।
निम्नलिखित में से कौन-सा सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कविता-संग्रह है?
- सोया हुआ जल
- पागल कुत्तों का मसीहा
- काठ की घंटियाँ
- लड़ाई
Explanation:
- काठ की घंटियाँ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कविता-संग्रह है।
- उनके अन्य कविता-संग्रहों में कुआनो नदी, जंगल का दर्द और खूँटियों पर टँगे लोग शामिल हैं।
‘कुआनो नदी’ किसकी रचना है?
- धर्मवीर भारती
- रघुवीर सहाय
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- नागार्जुन
Explanation:
- ‘कुआनो नदी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख कविता-संग्रह है।
‘खूँटियों पर टँगे लोग’ किसकी प्रमुख कृति है?
- मुक्तिबोध
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- शमशेर बहादुर सिंह
- कुँवर नारायण
Explanation:
- ‘खूँटियों पर टँगे लोग’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख कविता-संग्रह है।
- इस कृति के लिए उन्हें साहित्य अकादेमी पुरस्कार मिला था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादेमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- काठ की घंटियाँ
- कुआनो नदी
- जंगल का दर्द
- खूँटियों पर टँगे लोग
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को ‘खूँटियों पर टँगे लोग’ के लिए साहित्य अकादेमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
निम्नलिखित में से कौन-सा सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का उपन्यास है?
- लड़ाई
- बकरी
- सोया हुआ जल
- काठ की घंटियाँ
Explanation:
- ‘सोया हुआ जल’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का उपन्यास है।
- ‘पागल कुत्तों का मसीहा’ भी उनकी प्रमुख उपन्यास-कृति है।
‘लड़ाई’ किस विधा की कृति है?
- उपन्यास
- कहानी-संग्रह
- नाटक
- कविता-संग्रह
Explanation:
- ‘लड़ाई’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का कहानी-संग्रह है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध नाटक कौन-सा है?
- लड़ाई
- सोया हुआ जल
- बकरी
- जंगल का दर्द
Explanation:
- ‘बकरी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध नाटक है।
निम्नलिखित में से कौन-सी सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की बाल साहित्य की कृति है?
- कुआनो नदी
- बकरी
- सोया हुआ जल
- बतूता का जूता
Explanation:
- ‘बतूता का जूता’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की बाल साहित्य संबंधी प्रमुख रचना है।
- ‘भौं भौं खौं खौं’ और ‘लाख की नाक’ भी उनके बाल साहित्य में शामिल हैं।
‘चरचे और चरखे’ नामक स्तंभ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस पत्रिका में लिखते थे?
- पराग
- धर्मयुग
- दिनमान
- साप्ताहिक हिंदुस्तान
Explanation:
- ‘चरचे और चरखे’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का स्तंभ था, जिसे वे दिनमान में लिखते थे।
- इस स्तंभ में उनकी बेबाक और स्पष्ट अभिव्यक्ति दिखाई देती थी।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की अभिव्यक्ति की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- अत्यधिक अलंकारिकता
- कठिन एवं दुरूह भाषा
- रहस्यात्मकता
- सहजता और स्वाभाविकता
Explanation:
- सर्वेश्वर की अभिव्यक्ति में सहजता और स्वाभाविकता प्रमुख थी।
- वे बेबाक ढंग से अपनी बात कहने के लिए प्रसिद्ध थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना के साहित्य में मुख्य रूप से किस जीवन-वर्ग की आकांक्षाओं और संघर्षों का चित्रण मिलता है?
- राजघराने के जीवन का
- आदिवासी जीवन का
- किसान जीवन का
- मध्यवर्गीय जीवन का
Explanation:
- सर्वेश्वर ने मध्यवर्गीय जीवन की महत्वाकांक्षाओं, सपनों, संघर्ष, शोषण, हताशा और कुंठा को प्रमुखता से चित्रित किया।
- इसी कारण उन्हें मध्यवर्गीय आकांक्षाओं का लेखक कहा जाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ संस्मरण के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- हरिशंकर परसाई
- फणीश्वर नाथ रेणु
Explanation:
- सही उत्तर: सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ फ़ादर कामिल बुल्के पर लिखा गया संस्मरण है।
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व और उनके मानवीय गुणों को आत्मीयता से प्रस्तुत किया है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ किस विधा की रचना है?
- कहानी
- नाटक
- संस्मरण
- उपन्यास
Explanation:
- सही उत्तर: संस्मरण
- संस्मरण स्मृतियों पर आधारित साहित्यिक विधा है।
- इस रचना में लेखक ने फ़ादर कामिल बुल्के के साथ अपने आत्मीय संबंधों और उनसे जुड़ी स्मृतियों को प्रस्तुत किया है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ का प्रमुख विषय किस व्यक्तित्व से संबंधित है?
- महात्मा गांधी
- कबीर
- तुलसीदास
- फ़ादर कामिल बुल्के
Explanation:
- सही उत्तर: फ़ादर कामिल बुल्के
- यह संस्मरण फ़ादर कामिल बुल्के के व्यक्तित्व, मानवीय करुणा और हिंदी-प्रेम पर केंद्रित है।
- लेखक ने उनके जीवन और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव को विशेष महत्त्व दिया है।
फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म किस देश में हुआ था?
- भारत
- फ्रांस
- बेल्जियम
- जर्मनी
Explanation:
- सही उत्तर: बेल्जियम
- फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म यूरोप के बेल्जियम में हुआ था।
- बाद में उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया।
फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म बेल्जियम के किस स्थान पर हुआ था?
- ब्रुसेल्स
- एंटवर्प
- गेन्ट
- रैम्सचैपल
Explanation:
- सही उत्तर: रैम्सचैपल
- रैम्सचैपल बेल्जियम का वह स्थान है जहाँ फ़ादर कामिल बुल्के का जन्म हुआ था।
- लेखक ने इसे गिरजों, पादरियों, धर्मगुरुओं और संतों की भूमि के रूप में याद किया है।
फ़ादर कामिल बुल्के ने अपनी कर्मभूमि किस देश को बनाया?
- बेल्जियम
- फ्रांस
- इटली
- भारत
Explanation:
- सही उत्तर: भारत
- जन्म से विदेशी होने के बावजूद फ़ादर बुल्के ने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया।
- उनका भारतीय संस्कृति और हिंदी भाषा से गहरा जुड़ाव था।
फ़ादर कामिल बुल्के किस भाषा से अगाध प्रेम के लिए प्रसिद्ध थे?
- अंग्रेज़ी
- फ्रेंच
- हिंदी
- जर्मन
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी
- फ़ादर बुल्के को हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से गहरा प्रेम था।
- उनका हिंदी के प्रति समर्पण उन्हें भारतीय साहित्य और संस्कृति से जोड़ता है।
फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- राजनीतिक सक्रियता
- धन-संग्रह
- सत्ता-प्रेम
- मानवीय करुणा
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय करुणा
- रचना का शीर्षक ही फ़ादर बुल्के की मानवीय करुणा की विशेष चमक को रेखांकित करता है।
- उनका व्यक्तित्व आत्मीयता, संवेदना और मानव-प्रेम से जुड़ा हुआ था।
फ़ादर कामिल बुल्के किस अर्थ में ‘भारतीय’ माने जाते हैं?
- उनका जन्म भारत में हुआ था
- उनके माता-पिता भारतीय थे
- उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया और भारतीय संस्कृति से गहरा जुड़ाव रखा
- उन्होंने केवल कुछ वर्ष भारत में बिताए
Explanation:
- सही उत्तर: उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया और भारतीय संस्कृति से गहरा जुड़ाव रखा
- फ़ादर बुल्के जन्म से बेल्जियम के थे, लेकिन उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था।
- इसी कारण लेखक उन्हें ‘विदेशी भारतीय साधु’ के रूप में स्मरण करता है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का फ़ादर बुल्के से कैसा संबंध था?
- औपचारिक संबंध
- केवल साहित्यिक परिचय
- राजनीतिक संबंध
- अंतरंग और आत्मीय संबंध
Explanation:
- सही उत्तर: अंतरंग और आत्मीय संबंध
- लेखक का फ़ादर बुल्के से निकट संबंध था।
- इसी आत्मीयता के कारण संस्मरण में फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व की जीवंत झलक दिखाई देती है।
फ़ादर बुल्के किस रूप में संन्यासी थे?
- केवल पारंपरिक धार्मिक अर्थ में
- राजनीतिक संन्यासी के रूप में
- संन्यासी थे, लेकिन पारंपरिक अर्थ में नहीं
- गृहस्थ संन्यासी के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: संन्यासी थे, लेकिन पारंपरिक अर्थ में नहीं
- फ़ादर बुल्के का संन्यास मानवीय सेवा, प्रेम और समर्पण से जुड़ा था।
- उनका जीवन सामान्य रूढ़ अर्थों वाले संन्यास से अलग था।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ में संस्मरण विधा की विश्वसनीयता किस आधार पर महत्त्वपूर्ण बताई गई है?
- कल्पना के आधार पर
- ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर
- स्मृतियों की विश्वसनीयता के आधार पर
- लोककथाओं के आधार पर
Explanation:
- सही उत्तर: स्मृतियों की विश्वसनीयता के आधार पर
- संस्मरण स्मृतियों से निर्मित होता है।
- जब स्मृतियाँ विश्वसनीय होती हैं, तब संस्मरण अधिक प्रभावशाली और महत्त्वपूर्ण बन जाता है।
फ़ादर कामिल बुल्के को किस रूप में याद किए जाने की संभावना लेखक व्यक्त करता है?
- एक महान राजनीतिज्ञ के रूप में
- एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक के रूप में
- एक सफल व्यापारी के रूप में
- हिंदी भाषा और बोलियों के अगाध प्रेमी के रूप में
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी भाषा और बोलियों के अगाध प्रेमी के रूप में
- फ़ादर बुल्के का हिंदी और उसकी बोलियों के प्रति गहरा अनुराग था।
- लेखक उनके इसी भाषायी प्रेम को उनकी स्थायी पहचान का महत्त्वपूर्ण आधार मानता है।
लेखक के अनुसार फ़ादर बुल्के को कब तक याद किया जाएगा?
- जब तक भारत स्वतंत्र रहेगा
- जब तक हिंदी भाषा जीवित रहेगी
- जब तक रामकथा रहेगी
- जब तक यूरोप का इतिहास पढ़ा जाएगा
Explanation:
- सही उत्तर: जब तक रामकथा रहेगी
- लेखक का मानना है कि फ़ादर बुल्के का रामकथा के प्रति गहरा जुड़ाव और अध्ययन उन्हें स्थायी स्मृति प्रदान करता है।
- रामकथा भारतीय सांस्कृतिक परंपरा का अत्यंत महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।
फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व को ‘विदेशी भारतीय साधु’ कहना किस बात को दर्शाता है?
- उनका भारत से कोई संबंध नहीं था
- वे केवल विदेशी संस्कृति के समर्थक थे
- विदेश में जन्म लेने के बावजूद उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था
- वे भारत में केवल यात्रा करने आए थे
Explanation:
- सही उत्तर: विदेश में जन्म लेने के बावजूद उनका जीवन भारत और भारतीय संस्कृति से गहराई से जुड़ा था
- फ़ादर बुल्के जन्म से बेल्जियम के थे, लेकिन भारत उनकी कर्मभूमि बना।
- उनका हिंदी, भारतीय संस्कृति और रामकथा के प्रति गहरा अनुराग था।
फ़ादर बुल्के का हिंदी-प्रेम किससे संबंधित था?
- केवल हिंदी साहित्य से
- केवल हिंदी व्याकरण से
- हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से
- केवल हिंदी पत्रकारिता से
Explanation:
- सही उत्तर: हिंदी भाषा और उसकी बोलियों से
- फ़ादर बुल्के हिंदी के साथ-साथ उसकी बोलियों के भी गहरे प्रेमी थे।
- उनका यह प्रेम उनके भारतीय जीवन और सांस्कृतिक जुड़ाव को दर्शाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ में फ़ादर बुल्के के व्यक्तित्व का कौन-सा पक्ष प्रमुखता से उभरता है?
- व्यापारिक कुशलता
- राजनीतिक चतुराई
- मानवीय संवेदना और आत्मीयता
- सैन्य क्षमता
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय संवेदना और आत्मीयता
- लेखक ने फ़ादर बुल्के को करुणाशील और आत्मीय व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया है।
- उनका जीवन मानव-प्रेम और भारतीय समाज से आत्मीय जुड़ाव का उदाहरण है।
फ़ादर बुल्के का जन्म किस महाद्वीप में हुआ था?
- एशिया
- अफ्रीका
- यूरोप
- दक्षिण अमेरिका
Explanation:
- सही उत्तर: यूरोप
- बेल्जियम यूरोप महाद्वीप में स्थित है।
- फ़ादर बुल्के का जन्म बेल्जियम के रैम्सचैपल में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने फ़ादर बुल्के को किस कारण विशेष रूप से स्मरणीय माना है?
- उनकी राजनीतिक शक्ति के कारण
- उनके आर्थिक योगदान के कारण
- उनके मानवीय प्रेम, हिंदी-प्रेम और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव के कारण
- उनके विदेशी होने के कारण
Explanation:
- सही उत्तर: उनके मानवीय प्रेम, हिंदी-प्रेम और भारतीय संस्कृति से जुड़ाव के कारण
- फ़ादर बुल्के का व्यक्तित्व मानवता, करुणा और आत्मीयता से जुड़ा था।
- हिंदी तथा भारतीय संस्कृति के प्रति उनका समर्पण उन्हें विशिष्ट बनाता है।
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ शीर्षक में ‘दिव्य चमक’ मुख्यतः किस गुण का संकेत देती है?
- धन-संपत्ति
- बाहरी सौंदर्य
- विद्वता का प्रदर्शन
- मानवीय करुणा और संवेदनशीलता
Explanation:
- सही उत्तर: मानवीय करुणा और संवेदनशीलता
- शीर्षक फ़ादर बुल्के के भीतर मौजूद मानवीय संवेदना की उज्ज्वलता को व्यक्त करता है।
- यह रचना बाहरी पहचान की अपेक्षा उनके मानवीय व्यक्तित्व को केंद्र में रखती है।
फ़ादर कामिल बुल्के की स्थायी पहचान किन दो पक्षों से विशेष रूप से जुड़ी है?
- राजनीति और अर्थशास्त्र
- विज्ञान और तकनीक
- रामकथा और हिंदी-प्रेम
- व्यापार और प्रशासन
Explanation:
- सही उत्तर: रामकथा और हिंदी-प्रेम
- लेखक के अनुसार फ़ादर बुल्के रामकथा और हिंदी भाषा-बोलियों के प्रति अपने गहरे प्रेम के कारण लंबे समय तक स्मरण किए जाएंगे।
- उनका भारतीय जीवन और साहित्यिक-सांस्कृतिक जुड़ाव उनकी पहचान का महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।
मन्नू भंडारी का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
- सन् 1929, अजमेर
- सन् 1931, भानपुरा, ज़िला मंदसौर (मध्य प्रदेश)
- सन् 1935, जयपुर
- सन् 1937, दिल्ली
Explanation:
- मन्नू भंडारी का जन्म सन् 1931 में भानपुरा गाँव, ज़िला मंदसौर, मध्य प्रदेश में हुआ था।
- वे स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कथा साहित्य की प्रमुख लेखिकाओं में गिनी जाती हैं।
मन्नू भंडारी की इंटर तक की शिक्षा-दीक्षा कहाँ हुई?
- दिल्ली
- मंदसौर
- अजमेर
- जयपुर
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने इंटर तक की शिक्षा राजस्थान के अजमेर शहर में प्राप्त की।
मन्नू भंडारी ने उच्च शिक्षा में किस विषय में एम.ए. किया?
- इतिहास
- अंग्रेज़ी
- समाजशास्त्र
- हिंदी
Explanation:
- इंटर तक की शिक्षा के बाद मन्नू भंडारी ने हिंदी विषय में एम.ए. किया।
मन्नू भंडारी ने किस कॉलेज में अध्यापन कार्य किया?
- हिंदू कॉलेज
- लेडी श्रीराम कॉलेज
- मिरांडा हाउस कॉलेज, दिल्ली
- रामजस कॉलेज
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने दिल्ली के मिरांडा हाउस कॉलेज में अध्यापन कार्य किया और वहीं से अवकाश प्राप्त किया।
मन्नू भंडारी का देहांत किस वर्ष हुआ?
- 2018
- 2019
- 2020
- 2021
Explanation:
- मन्नू भंडारी का निधन सन् 2021 में हुआ।
मन्नू भंडारी किस साहित्यिक विधा की प्रमुख लेखिका थीं?
- केवल कविता
- केवल नाटक
- हिंदी कथा साहित्य
- केवल आलोचना
Explanation:
- मन्नू भंडारी स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कथा साहित्य की प्रमुख हस्ताक्षर थीं।
- उन्होंने कहानियों और उपन्यासों के माध्यम से विशेष पहचान बनाई।
निम्नलिखित में से कौन-सा मन्नू भंडारी का कहानी-संग्रह है?
- एक प्लेट सैलाब
- आपका बंटी
- महाभोज
- आवारा मसीहा
Explanation:
- ‘एक प्लेट सैलाब’ मन्नू भंडारी का कहानी-संग्रह है।
- ‘मैं हार गई’, ‘यही सच है’ और ‘त्रिशंकु’ भी उनके प्रमुख कहानी-संग्रहों में शामिल हैं।
‘आपका बंटी’ किसकी रचना है?
- महादेवी वर्मा
- कृष्णा सोबती
- उषा प्रियंवदा
- मन्नू भंडारी
Explanation:
- ‘आपका बंटी’ मन्नू भंडारी का प्रसिद्ध उपन्यास है।
- ‘महाभोज’ भी उनका प्रमुख उपन्यास है।
‘महाभोज’ किसकी प्रमुख रचना है?
- ममता कालिया
- मन्नू भंडारी
- शिवानी
- कृष्णा सोबती
Explanation:
- ‘महाभोज’ मन्नू भंडारी का चर्चित उपन्यास है।
‘एक कहानी यह भी’ किस विधा से संबंधित आत्मकथ्य है?
- जीवनी
- यात्रावृत्तांत
- आत्मकथ्य
- नाटक
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी ने अपने जीवन और लेखकीय व्यक्तित्व से जुड़े व्यक्तियों तथा घटनाओं को आत्मकथ्य के रूप में प्रस्तुत किया है।
- यह पारिभाषिक अर्थ में सिलसिलेवार आत्मकथा नहीं है।
‘एक कहानी यह भी’ में मुख्य रूप से किनसे जुड़े प्रसंग उभरकर आते हैं?
- केवल उनके साहित्यिक मित्रों से
- केवल उनके विद्यार्थियों से
- उनके किशोर जीवन, पिताजी और प्राध्यापिका शीला अग्रवाल से
- केवल उनके पुरस्कारों से
Explanation:
- इस आत्मकथ्य में मन्नू भंडारी के किशोर जीवन की घटनाओं के साथ उनके पिताजी और कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल का व्यक्तित्व विशेष रूप से उभरता है।
मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में किस प्राध्यापिका की महत्त्वपूर्ण भूमिका रही?
- सुधा अग्रवाल
- कमला शर्मा
- शीला अग्रवाल
- निर्मला वर्मा
Explanation:
- कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल ने मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी के जीवन का कौन-सा पक्ष विशेष रूप से दिखाई देता है?
- केवल पारिवारिक जीवन
- केवल वैवाहिक जीवन
- साधारण लड़की से असाधारण व्यक्तित्व बनने की प्रारंभिक यात्रा
- केवल पुरस्कार प्राप्त करने की यात्रा
Explanation:
- आत्मकथ्य में लेखिका ने साधारण लड़की के असाधारण बनने के प्रारंभिक पड़ावों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।
सन् 1946-47 की किस घटना या परिस्थिति ने मन्नू भंडारी को भी प्रभावित किया?
- औद्योगिक क्रांति
- हरित क्रांति
- आज़ादी की आँधी
- भाषाई आंदोलन
Explanation:
- सन् 1946-47 की आज़ादी की आँधी ने मन्नू भंडारी को भी प्रभावित किया।
- उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के वातावरण में सक्रिय भागीदारी दिखाई।
आज़ादी की लड़ाई में मन्नू भंडारी की भागीदारी में कौन-सी विशेषताएँ दिखाई देती हैं?
- निष्क्रियता और भय
- केवल भाषण देने की प्रवृत्ति
- उत्साह, ओज, संगठन-क्षमता और विरोध करने का तरीका
- केवल साहित्यिक रुचि
Explanation:
- छोटे शहर की युवा होती लड़की के रूप में मन्नू भंडारी ने आज़ादी की लड़ाई में उत्साह और ओज के साथ भाग लिया।
- उनकी संगठन-क्षमता और विरोध करने का तरीका भी उल्लेखनीय था।
मन्नू भंडारी की रचनाओं की भाषा और शिल्प की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यधिक अलंकारिकता
- जटिलता और दुरूहता
- सादगी और प्रामाणिक अनुभूति
- केवल संस्कृतनिष्ठ भाषा
Explanation:
- मन्नू भंडारी की कहानियों और उपन्यासों में भाषा तथा शिल्प की सादगी दिखाई देती है।
- उनकी रचनाओं में जीवन की प्रामाणिक अनुभूतियों का प्रभाव मिलता है।
मन्नू भंडारी की रचनाओं में किस प्रकार की अनुभूतियों की अभिव्यक्ति विशेष रूप से देखी जाती है?
- केवल युद्ध संबंधी अनुभूतियाँ
- केवल प्रकृति संबंधी अनुभूतियाँ
- स्त्री-मन से जुड़ी अनुभूतियाँ
- केवल धार्मिक अनुभूतियाँ
Explanation:
- मन्नू भंडारी की रचनाओं में स्त्री-मन से जुड़ी अनुभूतियों की प्रभावशाली अभिव्यक्ति मिलती है।
मन्नू भंडारी ने साहित्य के अतिरिक्त किन क्षेत्रों के लिए पटकथाएँ लिखीं?
- केवल रेडियो के लिए
- फ़िल्म एवं टेलीविज़न धारावाहिकों के लिए
- केवल रंगमंच के लिए
- केवल विज्ञापनों के लिए
Explanation:
- मन्नू भंडारी ने साहित्य लेखन के अलावा फ़िल्म और टेलीविज़न धारावाहिकों के लिए भी पटकथाएँ लिखीं।
निम्नलिखित में से कौन-सा पुरस्कार मन्नू भंडारी को प्राप्त साहित्यिक सम्मानों में शामिल है?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- हिंदी अकादमी का शिखर मन्नू भंडारी सम्मान
- भारत रत्न
Explanation:
- मन्नू भंडारी को उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के लिए हिंदी अकादमी का शिखर मन्नू भंडारी सम्मान सहित अनेक पुरस्कार प्राप्त हुए।
- भारतीय भाषा परिषद्, राजस्थान संगीत नाटक अकादमी और उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान के पुरस्कार भी उनके प्रमुख सम्मानों में शामिल हैं।
‘एक कहानी यह भी’ में मन्नू भंडारी के लेखकीय व्यक्तित्व के निर्माण में किन दो व्यक्तियों की भूमिका विशेष रूप से उभरती है?
- कबीर और प्रेमचंद
- जयशंकर प्रसाद और निराला
- उनके पिताजी और प्राध्यापिका शीला अग्रवाल
- महादेवी वर्मा और सुभद्रा कुमारी चौहान
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ के संकलित अंश में मन्नू भंडारी के पिताजी और कॉलेज की प्राध्यापिका शीला अग्रवाल के व्यक्तित्व विशेष रूप से सामने आते हैं।
- इन दोनों के प्रभाव ने उनके व्यक्तित्व और आगे के लेखकीय विकास में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘एक कहानी यह भी’ किसकी आत्मकथात्मक रचना है?
- महादेवी वर्मा
- कृष्णा सोबती
- मन्नू भंडारी
- शिवानी
Explanation:
- ‘एक कहानी यह भी’ मन्नू भंडारी का आत्मकथात्मक संस्मरण है।
- इसमें लेखिका ने अपने बचपन, परिवार, पिता के व्यक्तित्व, माँ के त्याग और अपने विद्रोही व्यक्तित्व के विकास को प्रस्तुत किया है।
मन्नू भंडारी का जन्म कहाँ हुआ था?
- अजमेर
- इंदौर
- कोलकाता
- भानपुरा गाँव, मध्य प्रदेश
Explanation:
- लेखिका का जन्म मध्य प्रदेश के भानपुरा गाँव में हुआ था।
- हालाँकि उनकी आरंभिक स्मृतियाँ अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले से जुड़ी हैं।
मन्नू भंडारी की आरंभिक स्मृतियाँ किस स्थान से जुड़ी हैं?
- भानपुरा
- अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले
- इंदौर
- कोलकाता
Explanation:
- लेखिका की यादें अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले के उस मकान से शुरू होती हैं, जहाँ उनके पिता का प्रभाव था।
- वह घर किताबों और अखबारों से भरा रहता था।
लेखिका के पिता का व्यक्तित्व किन विशेषताओं से जुड़ा था?
- केवल धार्मिकता से
- केवल व्यापारिक सोच से
- समाज-सुधार, कांग्रेस और शिक्षा-प्रेम से
- केवल साहित्य-लेखन से
Explanation:
- लेखिका के पिता समाज-सुधारक, कांग्रेसी और शिक्षा-प्रेमी थे।
- उन्होंने कई विद्यार्थियों को अपने घर में रखकर पढ़ाया था।
आर्थिक झटके के बाद लेखिका के पिता इंदौर से कहाँ आ गए?
- दिल्ली
- कोलकाता
- भानपुरा
- अजमेर
Explanation:
- एक बड़े आर्थिक संकट के बाद परिवार इंदौर से अजमेर आ गया।
- अजमेर आने के बाद पिता के व्यक्तित्व में संकुचन दिखाई देने लगा और वे अधिक क्रोधी तथा शक्की हो गए।
लेखिका के अनुसार उसकी माँ का सबसे प्रमुख गुण क्या था?
- विद्रोही स्वभाव
- महत्त्वाकांक्षा
- अत्यधिक सहनशीलता और त्याग
- राजनीतिक सक्रियता
Explanation:
- लेखिका की माँ बेपढ़ी-लिखी और अत्यंत सहनशील थीं।
- वे परिवार के सभी सदस्यों की इच्छाओं को बिना शिकायत स्वीकार करती थीं।
- लेखिका उनके त्याग को आदर्श के बजाय असहाय मजबूरी के रूप में देखती है।
लेखिका की बड़ी बहिन का नाम क्या था?
- शीला
- सुशीला
- सरला
- कमला
Explanation:
- सुशीला लेखिका से दो वर्ष बड़ी थीं।
- वे गोरी, स्वस्थ और हँसमुख थीं तथा पिता उनकी खूब प्रशंसा करते थे।
सुशीला की तुलना में लेखिका के मन में कौन-सी भावना विकसित हुई?
- आत्मविश्वास
- श्रेष्ठता-बोध
- हीन-भावना की ग्रंथि
- ईर्ष्या समाप्त हो गई
Explanation:
- पिता गोरे रंग के कारण सुशीला की अधिक प्रशंसा करते थे।
- बार-बार की गई तुलना से लेखिका के भीतर हीन-भावना की गहरी ग्रंथि पैदा हुई।
लेखिका के बचपन के खेलों में कौन-सा खेल शामिल था?
- क्रिकेट
- हॉकी
- सतोलिया
- टेनिस
Explanation:
- लेखिका और सुशीला बचपन में सतोलिया, लँगड़ी-टाँग, पकड़म-पकड़ाई, गुड्डे-गुड़ियों का ब्याह, गिल्ली-डंडा और पतंग उड़ाने जैसे खेल खेलती थीं।
‘एक कहानी यह भी’ में वर्णित पुराने समय के सामाजिक जीवन की कौन-सी विशेषता थी?
- लोग एक-दूसरे से दूर रहते थे
- केवल परिवार तक संबंध सीमित थे
- पड़ोस-कल्चर बहुत गहरा था
- मोहल्ले में आना-जाना बंद था
Explanation:
- उस समय पड़ोस के लोगों के बीच बहुत आत्मीय संबंध थे।
- किसी के भी घर आना-जाना सहज और स्वाभाविक माना जाता था।
मन्नू भंडारी की आरंभिक कहानियों के पात्र मुख्यतः कहाँ से आए?
- विद्यालय से
- कॉलेज से
- अजमेर के मोहल्ले से
- दिल्ली के साहित्यिक समाज से
Explanation:
- लेखिका के बचपन के मोहल्ले के लोग उनकी रचनात्मक कल्पना के पात्र बने।
- ‘दा साहब’ जैसा पात्र बाद में उनके उपन्यास ‘महाभोज’ में दिखाई देता है।
लेखिका के पिता की दो अनिवार्य योग्यताएँ क्या थीं?
- उम्र में 18 वर्ष और शिक्षा में स्नातक
- उम्र में 16 वर्ष और शिक्षा में मैट्रिक
- उम्र में 20 वर्ष और शिक्षा में इंटर
- उम्र में 15 वर्ष और शिक्षा में प्राथमिक
Explanation:
- लेखिका ने अपने पिता की विवाह संबंधी अपेक्षाओं का उल्लेख करते हुए उनकी दो अनिवार्य योग्यताएँ बताई हैं।
- वे उम्र में 16 वर्ष और शिक्षा में मैट्रिक को आवश्यक मानते थे।
1944 में सुशीला की शादी के बाद लेखिका के जीवन में क्या परिवर्तन आया?
- उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी
- वे अजमेर से चली गईं
- उन्हें पहली बार अपने वजूद का एहसास हुआ
- वे राजनीति से दूर हो गईं
Explanation:
- 1944 में सुशीला की शादी होकर कोलकाता चले जाने और भाइयों के बाहर चले जाने के बाद लेखिका अकेली रह गईं।
- इसी परिस्थिति में उन्हें पहली बार अपने स्वतंत्र अस्तित्व का एहसास हुआ।
मन्नू भंडारी की मुलाकात शीला अग्रवाल से किस वर्ष हुई?
- 1944
- 1945
- 1946
- 1947
Explanation:
- 1945 में लेखिका की मुलाकात शीला अग्रवाल से हुई।
- शीला अग्रवाल उनकी हिंदी की प्राध्यापिका थीं और उन्होंने लेखिका को साहित्य की नई दुनिया से परिचित कराया।
शीला अग्रवाल ने मन्नू भंडारी को किस क्षेत्र में विशेष रूप से प्रेरित किया?
- खेलकूद
- चित्रकला
- साहित्य और आलोचनात्मक चिंतन
- व्यापार
Explanation:
- शीला अग्रवाल ने लेखिका को चुन-चुनकर साहित्यिक पुस्तकें पढ़ने के लिए दीं।
- पढ़ी हुई पुस्तकों पर चर्चा और बहस के माध्यम से लेखिका की साहित्यिक दृष्टि विकसित हुई।
शीला अग्रवाल के मार्गदर्शन में मन्नू भंडारी ने किन लेखकों को पढ़ना शुरू किया?
- केवल तुलसीदास और सूरदास
- शरत, प्रेमचंद, जैनेंद्र, अज्ञेय और यशपाल
- केवल विदेशी लेखक
- केवल आधुनिक कवि
Explanation:
- लेखिका की साहित्यिक दुनिया शरत और प्रेमचंद से शुरू होकर जैनेंद्र, अज्ञेय, यशपाल तथा भगवतीचरण वर्मा तक विस्तृत हुई।
- इससे उनके साहित्यिक संस्कार मजबूत हुए।
1946-47 के आंदोलन-काल में मन्नू भंडारी की भूमिका कैसी हो गई थी?
- वे केवल दर्शक बनी रहीं
- वे आंदोलन से दूर रहीं
- वे सक्रिय आंदोलनकारी बन गईं
- उन्होंने कॉलेज छोड़ दिया
Explanation:
- शीला अग्रवाल के प्रभाव से लेखिका निष्क्रिय श्रोता से सक्रिय भागीदार बन गईं।
- उन्होंने प्रभात-फेरियों, हड़तालों, जुलूसों और भाषणों में भाग लिया।
मन्नू भंडारी की राजनीतिक सक्रियता के कारण किससे उनका खुला टकराव शुरू हुआ?
- शीला अग्रवाल से
- बहिन सुशीला से
- अपने पिता से
- डॉ. अंबालाल से
Explanation:
- लेखिका की बढ़ती राजनीतिक सक्रियता से पिता-पुत्री के बीच वैचारिक और व्यवहारिक टकराव शुरू हुआ।
- फिर भी पिता के मन में बेटी की प्रतिभा और नेतृत्व क्षमता को लेकर गर्व भी था।
कॉलेज की प्रिंसिपल ने लेखिका के पिता से क्या कहा था?
- लेखिका कॉलेज छोड़ रही है
- लेखिका पढ़ाई में असफल है
- “सारा कॉलेज तुम्हारी बेटी के इशारे पर चल रहा है”
- लेखिका साहित्य नहीं पढ़ती
Explanation:
- प्रिंसिपल की इस बात से पिता पहले नाराज हुए।
- लेकिन बेटी के प्रभाव और नेतृत्व को देखकर उनके भीतर गुस्से के साथ गर्व की भावना भी उभर आई।
डॉ. अंबालाल ने लेखिका के बारे में क्या किया?
- उन्होंने उसकी पढ़ाई बंद करवा दी
- उन्होंने पिता से उसकी शिकायत की
- उन्होंने उसके भाषण की प्रशंसा की
- उन्होंने उसे राजनीति से दूर रहने को कहा
Explanation:
- डॉ. अंबालाल लेखिका के पिता के अभिन्न मित्र थे।
- उन्होंने लेखिका के भाषण की प्रशंसा की, जिससे पिता का गुस्सा गर्व में बदल गया।
1947 में शीला अग्रवाल को कॉलेज ने किस आरोप में नोटिस दिया?
- परीक्षा में अनियमितता
- कॉलेज से अनुपस्थिति
- लड़कियों को भड़काने
- साहित्य पढ़ाने
Explanation:
- 1947 में शीला अग्रवाल को कॉलेज की ओर से नोटिस दिया गया।
- उन पर लड़कियों को राजनीतिक गतिविधियों के लिए प्रेरित करने का आरोप लगाया गया।
‘एक कहानी यह भी’ का समापन किस ऐतिहासिक घटना के साथ होता है?
- भारत छोड़ो आंदोलन
- जलियाँवाला बाग हत्याकांड
- असहयोग आंदोलन
- 15 अगस्त 1947 को भारत की आज़ादी
Explanation:
- संस्मरण का अंतिम प्रसंग 15 अगस्त 1947 की स्वतंत्रता से जुड़ा है।
- कॉलेज में छात्राओं और छात्रों के संघर्ष तथा देश की स्वतंत्रता—दोनों घटनाएँ लेखिका की स्मृतियों में विशेष स्थान रखती हैं।
‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ के लेखक कौन हैं?
- रामचंद्र शुक्ल
- महावीरप्रसाद द्विवेदी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- बालकृष्ण भट्ट
Explanation:
- ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ के लेखक महावीरप्रसाद द्विवेदी हैं।
- इस निबंध में उन्होंने स्त्री-शिक्षा के विरोध में दिए जाने वाले तर्कों का तार्किक ढंग से खंडन किया है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1860
- 1862
- 1864
- 1868
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म सन् 1864 में हुआ था।
- वे हिंदी नवजागरण और आधुनिक हिंदी गद्य के प्रमुख निर्माताओं में गिने जाते हैं।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का जन्म कहाँ हुआ था?
- काशी, उत्तर प्रदेश
- प्रयाग, उत्तर प्रदेश
- दौलतपुर, जिला रायबरेली, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- उनका जन्म ग्राम दौलतपुर, जिला रायबरेली, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- उनका जन्म एक साधारण आर्थिक पृष्ठभूमि वाले परिवार में हुआ था।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने आर्थिक कठिनाइयों के कारण स्कूली शिक्षा के बाद क्या किया?
- अध्यापन कार्य शुरू किया
- पत्रकारिता शुरू की
- रेलवे में नौकरी कर ली
- वकालत शुरू की
Explanation:
- परिवार की आर्थिक स्थिति अच्छी न होने के कारण उन्होंने स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद रेलवे में नौकरी कर ली।
- बाद में उन्होंने रेलवे की नौकरी से इस्तीफा दे दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने सन् 1903 में किस प्रसिद्ध पत्रिका का संपादन शुरू किया?
- हंस
- माधुरी
- सरस्वती
- सरस्वती
Explanation:
- सन् 1903 में उन्होंने प्रसिद्ध हिंदी मासिक पत्रिका ‘सरस्वती’ का संपादन शुरू किया।
- उनके संपादन ने हिंदी पत्रकारिता और साहित्य को नई दिशा दी।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ‘सरस्वती’ पत्रिका के संपादन से किस वर्ष तक जुड़े रहे?
- 1915
- 1920
- 1925
- 1930
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी सन् 1903 से सन् 1920 तक ‘सरस्वती’ के संपादन से जुड़े रहे।
- उनका संपादन-काल हिंदी साहित्य में अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का देहांत किस वर्ष हुआ?
- 1935
- 1936
- 1938
- 1940
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी का देहांत सन् 1938 में हुआ।
- उन्होंने हिंदी भाषा, साहित्य, पत्रकारिता और सामाजिक चिंतन को व्यापक रूप से प्रभावित किया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी को हिंदी का कैसा संपादक माना जाता है?
- पहला मनोरंजनात्मक संपादक
- पहला राजनीतिक संपादक
- पहला व्यवस्थित संपादक
- पहला समाचार संपादक
Explanation:
- उन्हें हिंदी का पहला व्यवस्थित संपादक माना जाता है।
- ‘सरस्वती’ के संपादन के माध्यम से उन्होंने हिंदी साहित्य और पत्रकारिता को व्यवस्थित स्वरूप प्रदान किया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने हिंदी गद्य की भाषा के संबंध में क्या महत्वपूर्ण कार्य किया?
- हिंदी में उर्दू शैली को अनिवार्य बनाया
- ब्रजभाषा को गद्य की भाषा बनाया
- हिंदी गद्य की भाषा का परिष्कार किया
- हिंदी गद्य को समाप्त किया
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी ने हिंदी गद्य की भाषा के परिष्कार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- उन्होंने लेखकों की सुविधा के लिए व्याकरण और वर्तनी के नियमों को स्थिर करने में योगदान दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने कविता की भाषा के रूप में किस भाषा को प्रतिष्ठित करने में योगदान दिया?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- संस्कृत
- खड़ी बोली
Explanation:
- उन्होंने कविता की भाषा के रूप में ब्रजभाषा के स्थान पर खड़ी बोली को प्रतिष्ठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- इसी कारण आधुनिक हिंदी कविता के विकास में उनका योगदान महत्वपूर्ण माना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने स्वाधीनता की चेतना विकसित करने के लिए किस चिंतन को व्यापक बनाया?
- साम्राज्यवाद
- औद्योगिक चिंतन
- स्वदेशी चिंतन
- उपनिवेशवादी चिंतन
Explanation:
- उन्होंने स्वाधीनता की चेतना विकसित करने के लिए स्वदेशी चिंतन को व्यापक बनाया।
- उनका साहित्यिक और पत्रकारिता संबंधी कार्य हिंदी नवजागरण से भी जुड़ा हुआ था।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने पत्रकारिता का श्रेष्ठ स्वरूप मुख्य रूप से किस पत्रिका के माध्यम से प्रस्तुत किया?
- हंस
- प्रताप
- सरस्वती
- विशाल भारत
Explanation:
- ‘सरस्वती’ के माध्यम से उन्होंने हिंदी पत्रकारिता को साहित्यिक, सामाजिक और वैचारिक दृष्टि से प्रभावशाली बनाया।
- उनका संपादन हिंदी नवजागरण के महत्वपूर्ण चरण से जुड़ा है।
हिंदी में पहली बार समालोचना को स्थापित करने का श्रेय किसे दिया जाता है?
- भारतेंदु हरिश्चंद्र
- बालकृष्ण भट्ट
- महावीरप्रसाद द्विवेदी
- प्रेमचंद
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी को हिंदी में समालोचना को स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।
- उन्होंने साहित्य के मूल्यांकन को तार्किक और व्यवस्थित दृष्टि प्रदान करने में योगदान दिया।
महावीरप्रसाद द्विवेदी ने भारतीय पुरातत्व और इतिहास के क्षेत्र में किस प्रकार का कार्य किया?
- केवल अनुवाद कार्य
- केवल कविता लेखन
- खोजपरक कार्य
- केवल कहानी लेखन
Explanation:
- उन्होंने भारतीय पुरातत्व एवं इतिहास पर खोजपरक कार्य किए।
- उनकी विद्वता केवल साहित्य तक सीमित नहीं थी, बल्कि अनेक ज्ञान-क्षेत्रों तक विस्तृत थी।
निम्नलिखित में से कौन-सी महावीरप्रसाद द्विवेदी की अर्थशास्त्र से संबंधित पुस्तक है?
- महिला मोद
- द्विवेदी काव्य माला
- संपत्तिशास्त्र
- अद्भुत आलाप
Explanation:
- ‘संपत्तिशास्त्र’ महावीरप्रसाद द्विवेदी की अर्थशास्त्र से संबंधित पुस्तक है।
- यह उनकी बहुआयामी विद्वता का उदाहरण है।
‘महिला मोद’ किस प्रकार की पुस्तक है?
- अर्थशास्त्र से संबंधित
- दर्शन से संबंधित
- महिला-उपयोगी पुस्तक
- इतिहास से संबंधित
Explanation:
- ‘महिला मोद’ को महिला-उपयोगी पुस्तक के रूप में बताया गया है।
- महावीरप्रसाद द्विवेदी के लेखन में सामाजिक विषयों को भी महत्वपूर्ण स्थान मिला।
महावीरप्रसाद द्विवेदी की कविताएँ किस कृति में संकलित हैं?
- अद्भुत आलाप
- साहित्य-संदर्भ
- द्विवेदी काव्य माला
- संपत्तिशास्त्र
Explanation:
- ‘द्विवेदी काव्य माला’ में महावीरप्रसाद द्विवेदी की कविताएँ संकलित हैं।
- वे निबंध, आलोचना, अनुवाद और अन्य विधाओं के साथ कविता से भी जुड़े थे।
महावीरप्रसाद द्विवेदी का संपूर्ण साहित्य कितने खंडों में प्रकाशित हुआ है?
- 10 खंड
- 12 खंड
- 15 खंड
- 20 खंड
Explanation:
- उनका संपूर्ण साहित्य ‘महावीरप्रसाद द्विवेदी रचनावली’ के पंद्रह खंडों में प्रकाशित हुआ है।
- यह उनके व्यापक साहित्यिक योगदान को दर्शाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी को किन-किन क्षेत्रों का विद्वान माना जाता है?
- केवल कवि और कहानीकार
- केवल पत्रकार और संपादक
- केवल इतिहासकार और पुरातत्ववेत्ता
- संपादक, भाषावैज्ञानिक, इतिहासकार, पुरातत्ववेत्ता, अर्थशास्त्री, समाजशास्त्री, समालोचक और अनुवादक
Explanation:
- महावीरप्रसाद द्विवेदी बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी थे।
- उन्हें संपादक, भाषावैज्ञानिक, इतिहासकार, पुरातत्ववेत्ता, अर्थशास्त्री, समाजशास्त्री, वैज्ञानिक चिंतन एवं लेखन के स्थापक, समालोचक और अनुवादक के रूप में जाना जाता है।
महावीरप्रसाद द्विवेदी के लेखन की प्रमुख विशेषताओं में क्या शामिल है?
- केवल कल्पनाशीलता
- केवल श्रृंगारिकता
- विद्वता, बहुज्ञता, सरसता और व्यंग्य की छटा
- केवल रहस्यवाद
Explanation:
- उनके लेखन में विद्वता और बहुज्ञता के साथ सरसता प्रमुख विशेषता है।
- उनकी रचनाओं में व्यंग्य की प्रभावशाली छटा भी दिखाई देती है।
‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ निबंध का मूल उद्देश्य क्या है?
- स्त्री-शिक्षा का विरोध करना
- केवल प्राचीन शिक्षा-पद्धति का वर्णन करना
- स्त्री-शिक्षा के विरोध में दिए जाने वाले कुतर्कों का तार्किक खंडन करना
- केवल पुरुष शिक्षा का समर्थन करना
Explanation:
- निबंध का मूल उद्देश्य स्त्री-शिक्षा के विरोध में प्रस्तुत किए जाने वाले आधारहीन और तर्कहीन विचारों का खंडन करना है।
- इससे लेखक की सामाजिक सुधार और तार्किक चिंतन की दृष्टि स्पष्ट होती है।
‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक कौन हैं?
- हरिशंकर परसाई
- यतींद्र मिश्र
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक हैं।
- यह पाठ प्रसिद्ध शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व और संगीत-साधना पर आधारित व्यक्ति-चित्र है।
यतींद्र मिश्र का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1975
- 1976
- 1977
- 1978
Explanation:
- यतींद्र मिश्र का जन्म सन् 1977 में हुआ था।
- उनका जन्म अयोध्या, उत्तर प्रदेश में हुआ।
यतींद्र मिश्र का जन्म कहाँ हुआ था?
- लखनऊ
- वाराणसी
- प्रयागराज
- अयोध्या
Explanation:
- यतींद्र मिश्र का जन्म अयोध्या, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- उनकी रचनात्मक रुचियों में कविता, संगीत और ललित कलाओं का विशेष स्थान है।
यतींद्र मिश्र ने हिंदी में एम.ए. कहाँ से किया?
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- लखनऊ विश्वविद्यालय
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- दिल्ली विश्वविद्यालय
Explanation:
- उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय, लखनऊ से हिंदी में एम.ए. किया।
यतींद्र मिश्र ने सन् 1999 में किस सांस्कृतिक न्यास का संचालन शुरू किया?
- कला भारती न्यास
- साहित्य संस्कृति न्यास
- विमला देवी फाउंडेशन
- अयोध्या कला परिषद
Explanation:
- सन् 1999 में यतींद्र मिश्र ने साहित्य और कलाओं के संवर्द्धन एवं अनुशीलन के लिए ‘विमला देवी फाउंडेशन’ का संचालन किया।
यतींद्र मिश्र के निम्नलिखित में से कौन-सा काव्य-संग्रह है?
- यदा-कदा
- कामायनी
- उर्वशी
- साकेत
Explanation:
- ‘यदा-कदा’ यतींद्र मिश्र का काव्य-संग्रह है।
- उनके अन्य काव्य-संग्रहों में ‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ और ‘ड्योढ़ी पर आलाप’ शामिल हैं।
‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ किसकी कृति है?
- कुँवर नारायण
- केदारनाथ सिंह
- यतींद्र मिश्र
- मंगलेश डबराल
Explanation:
- ‘अयोध्या तथा अन्य कविताएँ’ यतींद्र मिश्र का काव्य-संग्रह है।
‘ड्योढ़ी पर आलाप’ किस लेखक का काव्य-संग्रह है?
- निराला
- अज्ञेय
- रघुवीर सहाय
- यतींद्र मिश्र
Explanation:
- ‘ड्योढ़ी पर आलाप’ यतींद्र मिश्र के प्रमुख काव्य-संग्रहों में से एक है।
यतींद्र मिश्र ने किस शास्त्रीय गायिका के जीवन और संगीत-साधना पर पुस्तक लिखी?
- किशोरी अमोनकर
- गिरिजा देवी
- एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी
- बेगम अख्तर
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ने प्रसिद्ध शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी के जीवन और संगीत-साधना पर ‘गिरिजा’ नामक पुस्तक लिखी।
‘गिरिजा’ पुस्तक किससे संबंधित है?
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- कुँवर नारायण
- गिरिजा देवी
- द्विजदेव
Explanation:
- ‘गिरिजा’ प्रसिद्ध शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी के जीवन और संगीत-साधना पर आधारित पुस्तक है।
यतींद्र मिश्र ने रीतिकाल के अंतिम प्रतिनिधि कवि द्विजदेव की किस कृति का सह-संपादन किया?
- कवितावली
- रसिकप्रिया
- द्विजदेव की ग्रंथावली
- सतसई
Explanation:
- यतींद्र मिश्र ने द्विजदेव की ग्रंथावली (2000) का सह-संपादन किया।
- द्विजदेव को रीतिकाल के अंतिम प्रतिनिधि कवियों में माना जाता है।
‘नौबतखाने में इबादत’ किस प्रसिद्ध कलाकार पर लिखा गया व्यक्ति-चित्र है?
- उस्ताद जाकिर हुसैन
- पंडित रविशंकर
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- पंडित भीमसेन जोशी
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ प्रसिद्ध शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व और संगीत-साधना पर आधारित व्यक्ति-चित्र है।
उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ किस वाद्य के लिए प्रसिद्ध थे?
- तबला
- सारंगी
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ शहनाई के महान वादक थे।
- उन्होंने शहनाई को शास्त्रीय संगीत के प्रमुख मंच तक पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘नौबतखाने में इबादत’ में मुख्य रूप से किस विषय को प्रमुखता दी गई है?
- राजनीतिक संघर्ष
- ग्रामीण जीवन
- संगीत-साधना और बिस्मिल्ला खाँ का व्यक्तित्व
- प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- पाठ में बिस्मिल्ला खाँ की संगीत-साधना, लगन, रुचियों, अंतर्मन और व्यक्तित्व का संवेदनशील चित्रण किया गया है।
लेखक के अनुसार संगीत को किस रूप में समझना चाहिए?
- केवल मनोरंजन
- केवल व्यवसाय
- केवल प्रदर्शन
- आराधना
Explanation:
- पाठ में संगीत को आराधना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
- सच्ची संगीत-साधना के लिए नियम, शास्त्र, अभ्यास, गुरु-शिष्य परंपरा और पूर्ण तन्मयता आवश्यक मानी गई है।
संगीत के अभ्यास के लिए पाठ में किस परंपरा को आवश्यक बताया गया है?
- लोक परंपरा
- राजदरबारी परंपरा
- गुरु-शिष्य परंपरा
- पारिवारिक परंपरा
Explanation:
- पाठ के अनुसार संगीत के शास्त्र से परिचय के साथ उसका निरंतर अभ्यास आवश्यक है।
- इस अभ्यास के लिए गुरु-शिष्य परंपरा का विशेष महत्व है।
बिस्मिल्ला खाँ की संगीत-साधना में किन गुणों को विशेष रूप से रेखांकित किया गया है?
- धन और प्रसिद्धि
- प्रतियोगिता और प्रदर्शन
- लगन और धैर्य
- यात्रा और मनोरंजन
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ में संगीत के प्रति लगन और धैर्य विशेष रूप से विद्यमान था।
- इसी निरंतर साधना के कारण वे वृद्धावस्था में भी संगीत का अभ्यास करते रहे।
यतींद्र मिश्र के अनुसार संगीत-साधना के लिए निम्नलिखित में से क्या आवश्यक नहीं बल्कि अनिवार्य है?
- पूर्ण तन्मयता
- धैर्य
- मंथन
- केवल प्रसिद्धि प्राप्त करना
Explanation:
- संगीत-साधना के लिए पूर्ण तन्मयता, धैर्य और मंथन आवश्यक हैं।
- साधना का उद्देश्य केवल प्रसिद्धि प्राप्त करना नहीं है।
‘नौबतखाने में इबादत’ की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यंत कठिन और क्लिष्ट
- केवल संस्कृतनिष्ठ
- सहज और प्रवाहमयी
- केवल उर्दूनिष्ठ
Explanation:
- पाठ की भाषा सहज, प्रवाहमयी और प्रसंगों-संदर्भों से भरपूर है।
- लेखक ने संगीत और कलाकार के व्यक्तित्व को संवेदनशील भाषा में प्रस्तुत किया है।
यतींद्र मिश्र को निम्नलिखित में से कौन-सा पुरस्कार प्राप्त हुआ?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत भूषण अग्रवाल कविता सम्मान
- पुलित्जर पुरस्कार
- नोबेल पुरस्कार
Explanation:
- यतींद्र मिश्र को भारत भूषण अग्रवाल कविता सम्मान सहित कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं।
- उन्हें हेमंत स्मृति कविता पुरस्कार और ऋतुराज सम्मान भी प्राप्त हुआ।
‘नौबतखाने में इबादत’ किस विधा का उदाहरण है?
- आत्मकथा
- यात्रावृत्तांत
- कहानी
- व्यक्ति-चित्र
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ पर लिखा गया व्यक्ति-चित्र है।
- इसमें लेखक ने उनके व्यक्तित्व, संगीत-रुचि, साधना और जीवन-दर्शन को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।
‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- यतीन्द्र मिश्र
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- विष्णु खरे
Explanation:
- ‘नौबतखाने में इबादत’ के लेखक यतीन्द्र मिश्र हैं।
- यह आलेख उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के जीवन, संगीत-साधना और काशी-प्रेम पर केंद्रित है।
‘नौबतखाने में इबादत’ का केंद्रीय व्यक्तित्व कौन है?
- कंठे महाराज
- तानसेन
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ
- अलीबख्श खाँ
Explanation:
- इस आलेख का केंद्रीय व्यक्तित्व उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ हैं।
- लेख में उनके शहनाई-वादन, साधना, आस्था और काशी से लगाव का चित्रण है।
बिस्मिल्ला खाँ का बचपन का नाम क्या था?
- शम्सुद्दीन
- अमीरुद्दीन
- पैगंबरबख्श
- सलार हुसैन
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ का बचपन का नाम अमीरुद्दीन था।
- बचपन में ही उन्होंने शहनाई के प्रति गहरी रुचि विकसित कर ली थी।
बिस्मिल्ला खाँ का जन्म कहाँ हुआ था?
- काशी, उत्तर प्रदेश
- पटना, बिहार
- डुमराँव, बिहार
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ का जन्म डुमराँव, बिहार में हुआ था।
- डुमराँव शहनाई की रीड (नरकट) के लिए प्रसिद्ध था।
बिस्मिल्ला खाँ के पहले गुरु और उस्ताद कौन थे?
- सादिक हुसैन
- तानसेन
- अलीबख्श खाँ
- कंठे महाराज
Explanation:
- अलीबख्श खाँ बिस्मिल्ला खाँ के मामा और गुरु थे।
- बालाजी मंदिर के नौबतखाने में उन्होंने बिस्मिल्ला खाँ को शहनाई का रियाज़ कराया।
बालाजी मंदिर का नौबतखाना किस वाद्य की साधना से जुड़ा था?
- तबला
- सारंगी
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- बालाजी मंदिर के नौबतखाने में शहनाई बजाई जाती थी।
- यहीं बालक अमीरुद्दीन ने नियमित रियाज़ किया।
बिस्मिल्ला खाँ के बड़े भाई का नाम क्या था?
- अलीबख्श
- सादिक हुसैन
- शम्सुद्दीन
- पैगंबरबख्श
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ के बड़े भाई का नाम शम्सुद्दीन था।
- बाल्यावस्था में अमीरुद्दीन अपने बड़े भाई के साथ रियाज़ के लिए मंदिर जाते थे।
शहनाई किस प्रकार का वाद्य है?
- तंत्री वाद्य
- घन वाद्य
- अवनद्ध वाद्य
- सुषिर वाद्य
Explanation:
- शहनाई सुषिर वाद्य है।
- सुषिर वाद्य वे वाद्य हैं जिनमें वायु के कंपन से ध्वनि उत्पन्न होती है।
शहनाई की रीड (नरकट) के लिए कौन-सा स्थान प्रसिद्ध था?
- लखनऊ
- प्रयागराज
- डुमराँव
- गया
Explanation:
- डुमराँव शहनाई की रीड या नरकट के लिए प्रसिद्ध था।
- सोन नदी के किनारे मिलने वाला नरकट शहनाई के निर्माण में उपयोगी था।
बिस्मिल्ला खाँ किस वाद्य के महान कलाकार थे?
- सारंगी
- तबला
- सितार
- शहनाई
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ शहनाई को शास्त्रीय संगीत के ऊँचे मंच तक पहुँचाने वाले महान कलाकार थे।
- उनकी शहनाई-वादन शैली भारतीय संगीत की महत्वपूर्ण पहचान बनी।
बिस्मिल्ला खाँ अपने जीवन में किस चीज़ की तलाश को सबसे महत्वपूर्ण मानते थे?
- धन की
- प्रसिद्धि की
- सुर की
- राजकीय सम्मान की
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ जीवनभर सुर की तलाश में रहे।
- वे प्रार्थना करते थे कि उनके मालिक उन्हें ऐसा सुर दें जिसमें सच्चे आँसू पैदा करने वाली तासीर हो।
बिस्मिल्ला खाँ के अनुसार सच्चा सुर किससे संबंधित था?
- केवल तकनीकी अभ्यास से
- धन-संपत्ति से
- ईश्वरीय अनुग्रह से
- राजकीय पुरस्कार से
Explanation:
- वे सुर को ईश्वरीय उपहार मानते थे।
- नमाज़ और सज़दे में भी वे सच्चे सुर की प्राप्ति के लिए प्रार्थना करते थे।
मुहर्रम के दस दिनों में बिस्मिल्ला खाँ क्या नहीं करते थे?
- काशी जाते थे
- रियाज़ करते थे
- शहनाई बजाते और संगीत कार्यक्रमों में जाते थे
- गंगा के किनारे जाते थे
Explanation:
- मुहर्रम के दस दिनों को वे शोक-काल के रूप में मानते थे।
- इस अवधि में वे शहनाई नहीं बजाते और संगीत कार्यक्रमों में भी नहीं जाते थे।
मुहर्रम की आठवीं तारीख को बिस्मिल्ला खाँ कहाँ जाकर नौहा बजाते थे?
- संकटमोचन मंदिर
- बालाजी मंदिर
- पंचगंगा घाट
- दालमंडी
Explanation:
- मुहर्रम की आठवीं तारीख को वे दालमंडी तक पैदल जाकर नौहा बजाते थे।
- उस दिन राग के बजाय अज़ादारी की भावना प्रमुख रहती थी।
बिस्मिल्ला खाँ को बचपन में संगीत की प्रेरणा किन गायिका बहनों से मिली?
- गौहर और मलका
- रसूलनबाई और बतूलनबाई
- विद्याधरी और सिद्धेश्वरी
- कुलसुम और सुलोचना
Explanation:
- रसूलनबाई और बतूलनबाई गायिका बहनें थीं।
- उनके ठुमरी, टप्पा और दादरा जैसे गायन से बालक अमीरुद्दीन प्रभावित हुआ।
बिस्मिल्ला खाँ की काशी के प्रति भावना को किस रूप में समझा जा सकता है?
- केवल जन्मभूमि के प्रति लगाव
- केवल रोजगार का संबंध
- संगीत, संस्कृति और आस्था से जुड़ा गहरा प्रेम
- केवल पर्यटन का आकर्षण
Explanation:
- काशी उनके लिए केवल एक शहर नहीं बल्कि संगीत, संस्कृति और आध्यात्मिकता का केंद्र थी।
- वे शहनाई और काशी को धरती की जन्नत मानते थे।
‘नौबतखाने में इबादत’ में काशी किस सांस्कृतिक विशेषता का प्रतीक है?
- केवल राजनीतिक संस्कृति
- केवल ग्रामीण संस्कृति
- गंगा-जमुनी संस्कृति
- केवल औद्योगिक संस्कृति
Explanation:
- काशी में गंगा, विश्वनाथ, संगीत, होली, मुहर्रम और ताजिया जैसी विविध परंपराएँ साथ दिखाई देती हैं।
- यह विविधता गंगा-जमुनी संस्कृति की समन्वयकारी भावना को दर्शाती है।
‘भारतरत्न शहनाई पर मिला है, लुंगी पर नहीं’ कथन किससे संबंधित है?
- अलीबख्श खाँ
- शम्सुद्दीन
- बिस्मिल्ला खाँ
- कंठे महाराज
Explanation:
- यह कथन बिस्मिल्ला खाँ की विनम्रता और सहज व्यक्तित्व को दिखाता है।
- भारतरत्न मिलने के बाद भी उन्होंने अपनी सादगी नहीं छोड़ी।
बिस्मिल्ला खाँ को भारतरत्न किस क्षेत्र में योगदान के लिए मिला?
- साहित्य
- चित्रकला
- नृत्य
- शहनाई वादन एवं संगीत
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ भारतीय शहनाई वादन और संगीत के महान कलाकार थे।
- उनकी साधना ने शहनाई को शास्त्रीय संगीत में विशिष्ट प्रतिष्ठा दिलाई।
बिस्मिल्ला खाँ का निधन कब हुआ?
- 10 फरवरी 1975
- 15 अगस्त 2005
- 21 अगस्त 2006
- 26 जनवरी 2007
Explanation:
- उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ का निधन 21 अगस्त 2006 को हुआ।
- उस समय उनकी आयु लगभग 90 वर्ष थी।
‘नौबतखाने में इबादत’ शीर्षक बिस्मिल्ला खाँ के व्यक्तित्व के किस पक्ष को सबसे अधिक उभारता है?
- उनके राजनीतिक जीवन को
- उनके व्यापारिक जीवन को
- संगीत-साधना को इबादत के रूप में देखने की भावना को
- उनके पारिवारिक जीवन को
Explanation:
- बिस्मिल्ला खाँ के लिए संगीत केवल कला नहीं बल्कि इबादत और साधना था।
- वे जीवनभर सच्चे सुर की तलाश में रियाज़ करते रहे।
- शीर्षक उनके संगीत और आध्यात्मिक साधना के गहरे संबंध को व्यक्त करता है।
भदंत आनंद कौसल्यायन का जन्म किस सन् में हुआ था?
- 1901
- 1905
- 1910
- 1915
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन का जन्म सन् 1905 में हुआ था।
- उनका जन्म तत्कालीन पंजाब के अंबाला ज़िले के सोहाना गाँव में हुआ था।
भदंत आनंद कौसल्यायन का बचपन का नाम क्या था?
- आनंद दास
- रामदास
- हरनाम दास
- गोविंद दास
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन के बचपन का नाम हरनाम दास था।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने बी.ए. की शिक्षा कहाँ से प्राप्त की थी?
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- पटना विश्वविद्यालय
- नेशनल कॉलेज, लाहौर
Explanation:
- उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. किया था।
भदंत आनंद कौसल्यायन किस धर्म के भिक्षु थे?
- जैन धर्म
- हिंदू धर्म
- बौद्ध धर्म
- सिख धर्म
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन बौद्ध भिक्षु थे।
- उन्होंने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए अपना जीवन समर्पित किया।
भदंत आनंद कौसल्यायन लंबे समय तक किस महापुरुष के साथ वर्धा में रहे?
- जवाहरलाल नेहरू
- सुभाषचंद्र बोस
- डॉ. राजेंद्र प्रसाद
- महात्मा गांधी
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन लंबे समय तक महात्मा गांधी के साथ वर्धा में रहे।
- वे गांधी जी के व्यक्तित्व एवं कृतित्व से विशेष रूप से प्रभावित थे।
भदंत आनंद कौसल्यायन का निधन किस सन् में हुआ था?
- 1980
- 1985
- 1988
- 1990
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन का निधन सन् 1988 में हुआ था।
भदंत आनंद कौसल्यायन की कितनी से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुई थीं?
- 10
- 15
- 20
- 50
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन की 20 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना भदंत आनंद कौसल्यायन की है?
- भारत-दुर्दशा
- शिरीष के फूल
- भिक्षु के पत्र
- कामायनी
Explanation:
- ‘भिक्षु के पत्र’ भदंत आनंद कौसल्यायन की प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
- उनकी अन्य रचनाओं में ‘जो भूल ना सका’, ‘आह! ऐसी दरिद्रता’, ‘बहानेबाजी’ आदि शामिल हैं।
‘जो भूल ना सका’ किसकी रचना है?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- भदंत आनंद कौसल्यायन
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- जैनेन्द्र कुमार
Explanation:
- ‘जो भूल ना सका’ भदंत आनंद कौसल्यायन की प्रमुख पुस्तकों में से एक है।
भदंत आनंद कौसल्यायन की किस प्रकार की रचनाएँ विशेष रूप से चर्चित रही हैं?
- केवल उपन्यास
- केवल नाटक
- केवल कविताएँ
- निबंध, संस्मरण और यात्रा-वृत्तांत
Explanation:
- उनके निबंध, संस्मरण और यात्रा-वृत्तांत काफी चर्चित रहे।
- उनकी भाषा सरल, सहज और बोलचाल की थी।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए क्या किया?
- राजनीतिक आंदोलन चलाया
- केवल विद्यालय स्थापित किए
- अपना सारा जीवन समर्पित किया
- केवल विदेशी यात्राएँ कीं
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया था।
- उन्होंने देश-विदेश की अनेक यात्राएँ भी कीं।
भदंत आनंद कौसल्यायन ने किस संस्था के माध्यम से हिंदी के प्रचार-प्रसार में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया?
- साहित्य अकादमी
- भारतीय ज्ञानपीठ
- हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग
- संगीत नाटक अकादमी
Explanation:
- उन्होंने हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग तथा राष्ट्र भाषा प्रचार समिति, वर्धा के माध्यम से हिंदी के प्रचार-प्रसार में महत्त्वपूर्ण कार्य किया।
राष्ट्र भाषा प्रचार समिति किस स्थान से संबंधित है?
- प्रयाग
- लाहौर
- पटना
- वर्धा
Explanation:
- राष्ट्र भाषा प्रचार समिति, वर्धा के माध्यम से भदंत आनंद कौसल्यायन ने हिंदी के प्रचार-प्रसार में योगदान दिया।
भदंत आनंद कौसल्यायन की रचनात्मकता को किससे व्यापकता और समृद्धि मिली?
- केवल शिक्षा से
- केवल राजनीति से
- देश-विदेश के भ्रमण से
- केवल धार्मिक गतिविधियों से
Explanation:
- देश-विदेश के भ्रमण ने उन्हें व्यापक अनुभव प्रदान किया।
- इन यात्राओं ने उनकी सृजनात्मकता को भी समृद्ध किया।
भदंत आनंद कौसल्यायन किस व्यक्तित्व से विशेष रूप से प्रभावित थे?
- सुभाषचंद्र बोस
- डॉ. भीमराव आंबेडकर
- रवींद्रनाथ ठाकुर
- महात्मा गांधी
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन गांधी जी के व्यक्तित्व एवं कृतित्व से विशेष प्रभावित थे।
- वे लंबे समय तक गांधी जी के साथ वर्धा में भी रहे।
‘संस्कृति’ निबंध का मुख्य विषय क्या है?
- केवल बौद्ध धर्म
- केवल गांधीवाद
- सभ्यता और संस्कृति से जुड़े प्रश्न
- केवल हिंदी भाषा का इतिहास
Explanation:
- ‘संस्कृति’ निबंध में सभ्यता और संस्कृति की अवधारणाओं तथा उनके संबंध पर विचार किया गया है।
- निबंध अनेक जटिल प्रश्नों पर विचार करने की प्रेरणा देता है।
भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार सभ्यता किसका परिणाम है?
- धर्म का
- राजनीति का
- अर्थव्यवस्था का
- संस्कृति का
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार सभ्यता संस्कृति का परिणाम है।
- वे संस्कृति को मानव जीवन की व्यापक और अविभाज्य वस्तु मानते हैं।
भदंत आनंद कौसल्यायन मानव संस्कृति को किस प्रकार की वस्तु मानते हैं?
- विभाज्य वस्तु
- क्षेत्रीय वस्तु
- धार्मिक वस्तु
- अविभाज्य वस्तु
Explanation:
- उनकी दृष्टि में मानव संस्कृति अविभाज्य वस्तु है।
- वे संस्कृति को अलग-अलग हिस्सों में बाँटने की प्रवृत्ति को उचित नहीं मानते।
भदंत आनंद कौसल्यायन को संस्कृति का बँटवारा करने वाले लोगों पर कैसी अनुभूति होती है?
- गर्व
- प्रसन्नता
- आश्चर्य और दुख
- उत्साह
Explanation:
- भदंत आनंद कौसल्यायन को संस्कृति का बँटवारा करने वाले लोगों पर आश्चर्य भी होता है और दुख भी।
- उनकी दृष्टि में संस्कृति मानवता से जुड़ी व्यापक और अविभाज्य अवधारणा है।
भदंत आनंद कौसल्यायन के अनुसार जो मनुष्य के लिए कल्याणकारी नहीं है, वह क्या नहीं है?
- धर्म और दर्शन
- ज्ञान और विज्ञान
- शिक्षा और साहित्य
- सभ्यता और संस्कृति
Explanation:
- उनके अनुसार जो चीज मनुष्य के लिए कल्याणकारी नहीं है, वह न सभ्यता है और न संस्कृति।
- इस प्रकार वे सभ्यता और संस्कृति को मानव-कल्याण से जोड़कर देखते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के लेखक कौन हैं?
- रामवृक्ष बेनीपुरी
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- भदंत आनंद कौसल्यायन
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘संस्कृति’ निबंध के लेखक भदंत आनंद कौसल्यायन हैं।
- निबंध में लेखक ने ‘सभ्यता’ और ‘संस्कृति’ के अर्थ, अंतर तथा संबंध को स्पष्ट किया है।
‘संस्कृति’ निबंध का मुख्य विषय क्या है?
- भारतीय राजनीति
- धार्मिक कर्मकांड
- प्रकृति-चित्रण
- सभ्यता और संस्कृति का अर्थ, अंतर एवं संबंध
Explanation:
- लेखक ने सभ्यता और संस्कृति जैसे प्रचलित शब्दों के वास्तविक अर्थ को समझाने का प्रयास किया है।
- निबंध का केंद्रीय विचार मानव की सृजनात्मक, ज्ञानात्मक और कल्याणकारी प्रवृत्तियों से जुड़ा है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक ने संस्कृति और सभ्यता को समझाने के लिए किन आविष्कारों का उदाहरण दिया है?
- पहिया और नाव
- अग्नि तथा सुई-धागा
- कागज और छापाखाना
- बिजली और टेलीफोन
Explanation:
- अग्नि तथा सुई-धागे के आविष्कार के माध्यम से लेखक संस्कृति और सभ्यता का अंतर स्पष्ट करते हैं।
- आविष्कार करने की योग्यता और प्रेरणा संस्कृति है, जबकि आविष्कार उसका परिणाम या सभ्यता है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक के अनुसार संस्कृति किसे कहा जा सकता है?
- केवल भौतिक वस्तुओं को
- केवल पुरानी परंपराओं को
- आविष्कार और सृजन के पीछे की योग्यता, प्रवृत्ति या प्रेरणा को
- केवल सामाजिक व्यवस्था को
Explanation:
- संस्कृति मनुष्य की उस योग्यता, प्रवृत्ति और प्रेरणा का नाम है जिसके कारण वह नई खोज या सृजन करता है।
- यह केवल भौतिक उपलब्धियों तक सीमित नहीं है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक के अनुसार सभ्यता किसे कहा जा सकता है?
- मनुष्य की कल्पना को
- मनुष्य की जिज्ञासा को
- मनुष्य के त्याग को
- आविष्कारों तथा उनसे प्राप्त भौतिक साधनों और व्यवस्थाओं को
Explanation:
- सभ्यता संस्कृति से उत्पन्न परिणामों का रूप है।
- खाने-पीने, पहनने-ओढ़ने, आवागमन और आपसी संबंधों के साधन सभ्यता के उदाहरण हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार संस्कृत व्यक्ति और उसके उत्तराधिकारी में लेखक ने क्या अंतर बताया है?
- उत्तराधिकारी हमेशा अधिक संस्कृत होता है
- संस्कृत व्यक्ति स्वयं खोज करता है, जबकि उत्तराधिकारी को उसका परिणाम अनायास मिल जाता है
- दोनों में कोई अंतर नहीं है
- उत्तराधिकारी खोज को नष्ट कर देता है
Explanation:
- संस्कृत व्यक्ति अपनी योग्यता और प्रेरणा से नई खोज करता है।
- उसका उत्तराधिकारी उस खोज की सुविधा बिना स्वयं वैसी खोज किए प्राप्त कर सकता है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार न्यूटन को ‘संस्कृत’ मानव का उदाहरण क्यों माना गया है?
- क्योंकि वे बहुत धनवान थे
- क्योंकि उन्होंने बहुत यात्रा की
- क्योंकि उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत की खोज की
- क्योंकि वे शिक्षक थे
Explanation:
- न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत की खोज की।
- लेखक के अनुसार खोज करने की मौलिक योग्यता और प्रेरणा संस्कृति का उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार आज का भौतिक विज्ञान का विद्यार्थी न्यूटन की तुलना में किस अर्थ में अधिक सभ्य कहा गया है?
- वह न्यूटन से अधिक संस्कृत है
- उसने गुरुत्वाकर्षण की खोज की है
- उसे न्यूटन की खोज सहित अधिक विकसित ज्ञान और सुविधाएँ प्राप्त हैं
- वह न्यूटन से अधिक त्यागी है
Explanation:
- आज के विद्यार्थी को न्यूटन की खोज सहित विज्ञान का बहुत अधिक विकसित ज्ञान सहज रूप से उपलब्ध है।
- इसलिए वह अधिक सभ्य हो सकता है, लेकिन लेखक के तर्क में न्यूटन जितना संस्कृत नहीं कहा जा सकता।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार संस्कृति की प्रेरणा केवल किन आवश्यकताओं तक सीमित नहीं है?
- शिक्षा और मनोरंजन
- पेट भरने और तन ढकने जैसी भौतिक आवश्यकताओं तक
- ज्ञान और करुणा
- त्याग और परोपकार
Explanation:
- लेखक के अनुसार संस्कृति की प्रेरणा केवल पेट भरने और तन ढकने जैसी भौतिक आवश्यकताओं से नहीं आती।
- ज्ञान-पिपासा, करुणा, त्याग और परोपकार भी संस्कृति की महत्वपूर्ण प्रेरणाएँ हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार रात के तारों को देखकर न सो पाने वाला मनीषी किस प्रकार की संस्कृति का उदाहरण है?
- भौतिक संस्कृति
- युद्ध संस्कृति
- ज्ञान-पिपासा से प्रेरित संस्कृति
- व्यापारिक संस्कृति
Explanation:
- तारों को देखकर उनके रहस्य जानने की इच्छा ज्ञान-पिपासा का उदाहरण है।
- लेखक इसे मनुष्य की संस्कृत और जिज्ञासु प्रवृत्ति मानते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , निबंध में रोगी बच्चे की माँ किस भावना का उदाहरण है?
- स्वार्थ
- जिज्ञासा
- प्रतिस्पर्धा
- त्याग और करुणा
Explanation:
- रोगी बच्चे की माँ उसकी सेवा के लिए रात भर जागती है।
- यह निःस्वार्थ प्रेम, त्याग और करुणा की संस्कृति का उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार लेखक ने लेनिन को किस रूप में प्रस्तुत किया है?
- वैज्ञानिक के रूप में
- कलाकार के रूप में
- अपनी रोटी दूसरों को दे देने वाले त्यागी व्यक्ति के रूप में
- व्यापारी के रूप में
Explanation:
- निबंध में लेनिन के माध्यम से त्याग और परोपकार की भावना को व्यक्त किया गया है।
- वे अपनी रोटी दूसरों को खिला देते थे।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार कार्ल मार्क्स ने किसके सुख के लिए अपना जीवन कष्ट में बिताया?
- राजाओं के
- व्यापारियों के
- मजदूरों के
- सैनिकों के
Explanation:
- लेखक कार्ल मार्क्स को मानव-कल्याण और त्याग की संस्कृति का उदाहरण मानते हैं।
- उन्होंने मजदूरों के सुख और हित के लिए अपने जीवन में अनेक कष्ट सहे।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार सिद्धार्थ ने घर का त्याग किस उद्देश्य से किया था?
- राज्य प्राप्त करने के लिए
- धन कमाने के लिए
- मानवता को तृष्णा से मुक्त कर सुखी बनाने के उद्देश्य से
- युद्ध करने के लिए
Explanation:
- सिद्धार्थ अर्थात गौतम बुद्ध ने मानवता के कल्याण की खोज में गृहत्याग किया।
- लेखक इसे संस्कृति के सर्वोच्च रूप—त्याग और मानव-कल्याण—का उदाहरण मानते हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , लेखक के अनुसार सभ्यता किन क्षेत्रों के साधनों और तरीकों से संबंधित है?
- केवल युद्ध से
- केवल शिक्षा से
- खाने-पीने, पहनने-ओढ़ने, गमनागमन और आपसी संबंधों से
- केवल धार्मिक अनुष्ठानों से
Explanation:
- सभ्यता संस्कृति से उत्पन्न विभिन्न साधनों और व्यवस्थाओं का व्यावहारिक रूप है।
- इसमें जीवन-यापन, आवागमन और सामाजिक संबंधों से जुड़े साधन शामिल हैं।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार , यदि संस्कृति आत्म-विनाश के साधनों का आविष्कार कराए तो लेखक के अनुसार वह क्या बन जाती है?
- सभ्यता
- श्रेष्ठ संस्कृति
- असंस्कृति
- परंपरा
Explanation:
- संस्कृति का संबंध मानव-कल्याण की भावना से टूट जाए और वह विनाश का साधन बनने लगे तो वह असंस्कृति हो जाती है।
- युद्ध और आत्म-विनाश के साधनों का निर्माण इसका उदाहरण है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार असंस्कृति का परिणाम लेखक के अनुसार क्या होता है?
- सच्ची सभ्यता
- ज्ञान-वृद्धि
- असभ्यता
- मानव-मुक्ति
Explanation:
- कल्याण-भावना से रहित संस्कृति विनाशकारी बन जाती है।
- ऐसी संस्कृति का परिणाम लेखक के अनुसार असभ्यता है।
‘संस्कृति’ निबंध के लेखक के अनुसार संस्कृति को किस प्रकार बाँटना उचित नहीं है?
- ज्ञान और विज्ञान में
- दलबंदी, कट्टरता और संकीर्णता के आधार पर
- व्यक्ति और समाज में
- अतीत और वर्तमान में
Explanation:
- लेखक संस्कृति को अविभाज्य और एकात्म मानते हैं।
- इसे दलबंदी, कट्टरता या संकीर्णता में बाँटना संस्कृति की मूल भावना के विरुद्ध है।
‘संस्कृति’ निबंध के अनुसार सच्ची संस्कृति की प्रमुख विशेषता क्या है?
- भौतिक संपत्ति का संचय
- शक्ति और प्रभुत्व
- आत्म-विनाश के साधनों का विकास
- मानव-कल्याण, करुणा, त्याग और प्रज्ञा
Explanation:
- सच्ची संस्कृति मनुष्य के कल्याण की भावना को जन्म देती है।
- करुणा, त्याग, प्रज्ञा और परोपकार इसके प्रमुख आधार हैं।
- लेखक के अनुसार विनाशकारी प्रवृत्तियों से जुड़ी संस्कृति असंस्कृति बन जाती है।
Hindi
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ के रचयिता कौन हैं?
- तुलसीदास
- कबीरदास
- सूरदास
- मीराबाई
Explanation:
- ‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ सूरदास की प्रसिद्ध रचना है।
- यह पद भ्रमरगीत प्रसंग से संबंधित है, जिसमें गोपियाँ उद्धव के ज्ञान और योग-मार्ग पर व्यंग्य करती हैं।
- सूरदास कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि तथा अष्टछाप के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में ‘उधो’ किसका संबोधन है?
- बलराम
- उद्धव
- नंद
- अक्रूर
Explanation:
- ‘उधो’ का अर्थ उद्धव है।
- उद्धव श्रीकृष्ण के मित्र और मथुरा के प्रमुख ज्ञानी व्यक्ति थे।
- कृष्ण ने उद्धव को गोपियों को योग और ज्ञान का संदेश देने के लिए ब्रज भेजा था।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ पद का मुख्य भाव क्या है?
- वीरता
- प्रकृति-वर्णन
- गोपियों का कृष्ण के प्रति प्रेम और उद्धव के ज्ञान-योग पर व्यंग्य
- राजनीतिक चेतना
Explanation:
- गोपियाँ उद्धव को ‘बड़भागी’ कहकर उनके निर्लिप्त रहने पर व्यंग्य करती हैं।
- उनके अनुसार उद्धव कृष्ण के निकट रहते हुए भी प्रेम के विरह-दुख से मुक्त हैं।
- इस पद में प्रेम-भक्ति को ज्ञान और योग से श्रेष्ठ बताया गया है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ किस काव्य-प्रसंग से संबंधित है?
- राम-वनगमन
- कृष्ण-जन्म
- भ्रमरगीत
- कुरुक्षेत्र युद्ध
Explanation:
- यह पद भ्रमरगीत प्रसंग का हिस्सा है।
- इस प्रसंग में उद्धव ब्रज की गोपियों को कृष्ण का संदेश देते हैं।
- गोपियाँ उद्धव के ज्ञान-योग के उपदेश के उत्तर में अपने प्रेम और विरह की भावना व्यक्त करती हैं।
सूरदास की भक्ति किस भक्ति-धारा से संबंधित है?
- रामभक्ति धारा
- निर्गुण भक्ति धारा
- कृष्णभक्ति धारा
- सूफी भक्ति धारा
Explanation:
- सूरदास सगुण भक्ति की कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी कविता में कृष्ण की बाल-लीलाओं, प्रेम, वात्सल्य और गोपी-विरह का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियाँ उद्धव को ‘बड़भागी’ क्यों कहती हैं?
- क्योंकि उन्होंने बहुत धन प्राप्त किया था
- क्योंकि वे राजा के मंत्री थे
- क्योंकि वे कृष्ण के पास रहते हुए भी प्रेम-विरह से अछूते हैं
- क्योंकि वे ब्रज के निवासी थे
Explanation:
- गोपियाँ व्यंग्यपूर्वक कहती हैं कि उद्धव बहुत भाग्यशाली हैं।
- उनके अनुसार उद्धव कृष्ण के सान्निध्य में रहकर भी प्रेम की पीड़ा से मुक्त हैं।
- यहाँ ‘बड़भागी’ शब्द में व्यंग्य और विरह-वेदना दोनों निहित हैं।
सूरदास की काव्यभाषा मुख्यतः कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- सूरदास ने मुख्यतः ब्रजभाषा में काव्य रचना की।
- ब्रजभाषा उनकी कृष्णभक्ति संबंधी पदावली के भावों को व्यक्त करने में अत्यंत प्रभावशाली रही।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियों की प्रमुख मनोदशा कौन-सी है?
- क्रोध और घृणा
- विरह और प्रेम
- भय और आशंका
- हर्ष और उत्सव
Explanation:
- कृष्ण के मथुरा चले जाने के कारण गोपियाँ विरह की पीड़ा से व्याकुल हैं।
- उनका कृष्ण के प्रति गहरा प्रेम ही उनके विरह को अत्यंत तीव्र बनाता है।
- इसी कारण पद में प्रेम और विरह की अभिव्यक्ति प्रमुख है।
भ्रमरगीत प्रसंग में उद्धव किस मार्ग का उपदेश गोपियों को देते हैं?
- कर्मयोग
- भक्तियोग
- ज्ञानयोग
- राजयोग
Explanation:
- उद्धव गोपियों को ज्ञान और योग का संदेश देते हैं।
- गोपियाँ इस उपदेश को स्वीकार करने के बजाय कृष्ण के प्रति अपने प्रेम को सर्वोच्च मानती हैं।
- इस प्रकार सूरदास ने प्रेम-भक्ति और ज्ञान-योग के अंतर को प्रभावी ढंग से प्रस्तुत किया है।
सूरदास किस संप्रदाय से विशेष रूप से जुड़े हुए माने जाते हैं?
- नाथ संप्रदाय
- रामानंदी संप्रदाय
- पुष्टिमार्ग
- नाथपंथ
Explanation:
- सूरदास का संबंध वल्लभाचार्य के पुष्टिमार्ग से माना जाता है।
- वे अष्टछाप के प्रमुख कवियों में शामिल थे।
- पुष्टिमार्ग में कृष्ण की प्रेमपूर्ण भक्ति और सेवा को विशेष महत्व दिया जाता है।
सूरदास की प्रमुख काव्य-कृति कौन-सी है?
- रामचरितमानस
- विनयपत्रिका
- सूरसागर
- पद्मावत
Explanation:
- सूरसागर सूरदास की प्रसिद्ध कृति है।
- इसमें श्रीकृष्ण की बाल-लीलाओं, गोपी-प्रेम और विरह आदि का विस्तृत वर्णन मिलता है।
- सूरसागर को कृष्णभक्ति काव्य की महत्वपूर्ण कृतियों में गिना जाता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियाँ किसके प्रति अपना प्रेम व्यक्त करती हैं?
- राम
- शिव
- श्रीकृष्ण
- उद्धव
Explanation:
- गोपियों का प्रेम श्रीकृष्ण के प्रति है।
- कृष्ण के मथुरा चले जाने के बाद उनका विरह और अधिक तीव्र हो जाता है।
- सूरदास ने गोपियों के माध्यम से अनन्य प्रेम-भक्ति को अभिव्यक्त किया है।
भ्रमरगीत में गोपियों और उद्धव के बीच मुख्य वैचारिक अंतर क्या है?
- राज्य और राजनीति
- धन और गरीबी
- ज्ञान-योग और प्रेम-भक्ति
- शिक्षा और अशिक्षा
Explanation:
- उद्धव ज्ञान और योग का संदेश लेकर आते हैं।
- गोपियाँ कृष्ण के प्रति अपने निष्काम और अनन्य प्रेम को सर्वोच्च मानती हैं।
- इसी विरोध के कारण भ्रमरगीत में प्रेम-भक्ति की प्रभावशाली अभिव्यक्ति होती है।
सूरदास की कविता में किस भाव की अभिव्यक्ति विशेष रूप से प्रसिद्ध है?
- वीर रस
- भयानक रस
- वात्सल्य और प्रेम
- रौद्र रस
Explanation:
- सूरदास के काव्य में वात्सल्य, प्रेम और विरह की अभिव्यक्ति विशेष रूप से प्रसिद्ध है।
- कृष्ण की बाल-लीलाओं में वात्सल्य भाव और गोपी-कृष्ण प्रसंगों में प्रेम-विरह का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में ‘उधो’ के प्रति गोपियों का कथन किस शैली का उदाहरण है?
- प्रशस्ति
- वर्णनात्मक शैली
- व्यंग्यात्मक शैली
- ऐतिहासिक शैली
Explanation:
- गोपियाँ ऊपर से उद्धव की प्रशंसा करती हुई दिखाई देती हैं, लेकिन वास्तव में उनके कथन में व्यंग्य छिपा है।
- वे उद्धव के निर्लिप्त ज्ञान-योग की तुलना अपने प्रेम और विरह से करती हैं।
सूरदास हिंदी साहित्य के किस काल के प्रमुख कवि हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- रीतिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- सूरदास हिंदी साहित्य के भक्तिकाल के प्रमुख कृष्णभक्त कवि हैं।
- भक्तिकाल में निर्गुण और सगुण दोनों भक्ति धाराओं का विकास हुआ।
- सूरदास सगुण कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
सूरदास को कृष्णभक्ति की किस शाखा का प्रमुख कवि माना जाता है?
- निर्गुण शाखा
- सगुण शाखा
- सूफी शाखा
- ज्ञानमार्गी शाखा
Explanation:
- सूरदास सगुण भक्ति के कृष्णभक्त कवि हैं।
- उनके काव्य में कृष्ण को साकार और मानवीय रूपों—बालक, प्रियतम और आराध्य—में प्रस्तुत किया गया है।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ में गोपियों के अनुसार प्रेम की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?
- प्रेम में लाभ की प्राप्ति
- प्रेम में सामाजिक प्रतिष्ठा
- प्रेम में पूर्ण समर्पण
- प्रेम में सांसारिक सुख
Explanation:
- गोपियों का कृष्ण के प्रति प्रेम निष्काम और पूर्ण समर्पण पर आधारित है।
- वे कृष्ण से किसी सांसारिक लाभ की अपेक्षा नहीं करतीं।
- उनका प्रेम ही उनकी साधना और भक्ति का माध्यम है।
सूरदास की रचनाओं में कृष्ण के किस रूप का विशेष चित्रण मिलता है?
- केवल राजा के रूप में
- केवल योद्धा के रूप में
- बालक और प्रेमी के रूप में
- केवल दार्शनिक के रूप में
Explanation:
- सूरदास ने कृष्ण के बाल रूप का अत्यंत मनोहारी चित्रण किया है।
- इसके साथ ही गोपी-कृष्ण प्रेम और विरह का भी विस्तृत वर्णन मिलता है।
- इसी कारण सूरदास के काव्य में वात्सल्य और श्रृंगार दोनों भाव प्रमुख हैं।
‘उधो तुम हौ अति बड़भागी’ पद में गोपियों का उद्धव के प्रति व्यवहार क्या दर्शाता है?
- उद्धव के प्रति पूर्ण भय
- उद्धव से शत्रुता
- प्रेम-विरह से उत्पन्न व्यंग्यपूर्ण प्रतिक्रिया
- उद्धव के प्रति उदासीनता
Explanation:
- गोपियाँ कृष्ण-विरह से अत्यंत दुखी हैं।
- उद्धव का ज्ञान-योग संबंधी संदेश उनकी विरह-वेदना को शांत नहीं कर पाता।
- इसलिए वे व्यंग्य और भावुकता के माध्यम से अपने मन की पीड़ा व्यक्त करती हैं।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ के रचयिता कौन हैं?
- सूरदास
- कबीरदास
- तुलसीदास
- जायसी
Explanation:
- ‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ गोस्वामी तुलसीदास की प्रसिद्ध रचना रामचरितमानस के बालकांड का महत्वपूर्ण प्रसंग है।
- इस प्रसंग में राम, लक्ष्मण और परशुराम के बीच संवाद के माध्यम से वीरता, विनम्रता, क्रोध और व्यंग्य का सुंदर चित्रण मिलता है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ किस ग्रंथ का अंश है?
- विनयपत्रिका
- कवितावली
- गीतावली
- रामचरितमानस
Explanation:
- यह प्रसंग तुलसीदास द्वारा रचित रामचरितमानस के बालकांड में आता है।
- यह प्रसंग शिवधनुष टूटने के बाद उत्पन्न परिस्थिति से संबंधित है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ रामचरितमानस के किस कांड में है?
- अयोध्याकांड
- बालकांड
- अरण्यकांड
- सुंदरकांड
Explanation:
- श्रीराम और सीता के विवाह से जुड़े प्रसंग बालकांड में वर्णित हैं।
- शिवधनुष भंग के बाद परशुराम के आगमन और राम-लक्ष्मण से संवाद का प्रसंग भी इसी कांड में है।
परशुराम किस घटना से क्रोधित होकर जनक की सभा में आए?
- राम के अयोध्या छोड़ने से
- सीता के स्वयंवर में विलंब होने से
- शिवधनुष के टूटने से
- जनक द्वारा उनका अपमान करने से
Explanation:
- परशुराम शिव के धनुष को अत्यंत पवित्र और शक्तिशाली मानते थे।
- धनुष टूटने का समाचार सुनकर वे क्रोधित होकर जनक की सभा में पहुँचे।
शिवधनुष किसने तोड़ा था?
- लक्ष्मण
- परशुराम
- जनक
- श्रीराम
Explanation:
- सीता स्वयंवर में श्रीराम ने शिवधनुष उठाकर प्रत्यंचा चढ़ाने का प्रयास किया।
- प्रत्यंचा चढ़ाते समय धनुष टूट गया, जिससे परशुराम अत्यंत क्रोधित हुए।
परशुराम के सामने श्रीराम का व्यवहार कैसा था?
- अत्यंत अहंकारी
- क्रोधपूर्ण
- उपेक्षापूर्ण
- विनम्र और शांत
Explanation:
- श्रीराम परशुराम के क्रोध के बावजूद अत्यंत विनम्र बने रहते हैं।
- उनके व्यवहार में मर्यादा, धैर्य और बड़ों के प्रति सम्मान दिखाई देता है।
लक्ष्मण का स्वभाव इस संवाद में किस रूप में दिखाई देता है?
- डरपोक और शांत
- दीन और विनम्र
- वीर, निर्भीक और व्यंग्यपूर्ण
- उदासीन
Explanation:
- लक्ष्मण परशुराम के क्रोध से भयभीत नहीं होते।
- वे तीखे और व्यंग्यपूर्ण उत्तर देकर परशुराम के क्रोध को और बढ़ा देते हैं।
- इससे लक्ष्मण के निर्भीक और तेजस्वी व्यक्तित्व का परिचय मिलता है।
परशुराम किसके परम भक्त माने जाते हैं?
- ब्रह्मा
- विष्णु
- शिव
- इंद्र
Explanation:
- परशुराम भगवान शिव के भक्त और उनके धनुष से विशेष रूप से जुड़े हुए हैं।
- इसी कारण शिवधनुष के टूटने की घटना से उनका क्रोध और भी तीव्र हो जाता है।
परशुराम ने लक्ष्मण के किस गुण को देखकर अधिक क्रोध किया?
- मौन रहने पर
- क्षमा माँगने पर
- उनके निर्भीक और व्यंग्यपूर्ण उत्तरों पर
- सभा से चले जाने पर
Explanation:
- लक्ष्मण बार-बार परशुराम को तर्कपूर्ण तथा व्यंग्यात्मक उत्तर देते हैं।
- उनकी निर्भीकता परशुराम के क्रोध को और बढ़ा देती है।
राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद में श्रीराम किस आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं?
- अहंकार
- प्रतिशोध
- मर्यादा और विनम्रता
- स्वार्थ
Explanation:
- श्रीराम विपरीत परिस्थिति में भी धैर्य और विनम्रता नहीं छोड़ते।
- उनका चरित्र मर्यादा, शिष्टाचार और संयम का आदर्श प्रस्तुत करता है।
लक्ष्मण के संवादों में मुख्य रूप से किस रस की अभिव्यक्ति दिखाई देती है?
- करुण रस
- शांत रस
- वात्सल्य रस
- वीर रस
Explanation:
- लक्ष्मण के निर्भीक और उत्साहपूर्ण कथनों में वीरता की भावना प्रमुख है।
- उनके व्यंग्यपूर्ण कथनों से हास्य का स्पर्श भी मिलता है।
परशुराम के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषता क्या दिखाई देती है?
- अत्यधिक संकोच
- निष्क्रियता
- क्रोध और वीरता
- भय
Explanation:
- परशुराम अत्यंत तेजस्वी, पराक्रमी और क्रोधी योद्धा के रूप में प्रस्तुत होते हैं।
- शिवधनुष टूटने की घटना पर उनकी तीव्र प्रतिक्रिया उनके स्वभाव को स्पष्ट करती है।
रामचरितमानस में राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद किस घटना के बाद घटित होता है?
- राम के वनवास के बाद
- ताड़का वध के बाद
- सीता स्वयंवर में शिवधनुष भंग के बाद
- लंका विजय के बाद
Explanation:
- सीता स्वयंवर में श्रीराम द्वारा शिवधनुष भंग किए जाने के बाद परशुराम वहाँ पहुँचते हैं।
- इसके बाद राम, लक्ष्मण और परशुराम के बीच तीखा संवाद होता है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ में लक्ष्मण की वाणी कैसी है?
- अत्यंत दीन
- मौन
- कटु, व्यंग्यपूर्ण और निर्भीक
- भयभीत
Explanation:
- लक्ष्मण परशुराम के क्रोध से प्रभावित होकर पीछे नहीं हटते।
- वे अपने तर्क और व्यंग्य से परशुराम को चुनौती देते हुए दिखाई देते हैं।
परशुराम के क्रोध को शांत करने में किसका प्रमुख योगदान रहा?
- राजा दशरथ
- राजा जनक
- लक्ष्मण
- श्रीराम
Explanation:
- श्रीराम अत्यंत विनम्रता से परशुराम को संबोधित करते हैं।
- उनकी शांत और मर्यादित वाणी अंततः परशुराम के क्रोध को शांत करने में सहायक होती है।
तुलसीदास की भाषा में रामचरितमानस मुख्यतः किस भाषा में रचा गया है?
- ब्रजभाषा
- खड़ी बोली
- अवधी
- मैथिली
Explanation:
- रामचरितमानस की मुख्य भाषा अवधी है।
- तुलसीदास ने लोकभाषा के माध्यम से रामकथा को व्यापक जनसमुदाय तक पहुँचाया।
तुलसीदास किस काल के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- रीतिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के भक्तिकाल की रामभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना रामचरितमानस है।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ में तुलसीदास ने किसके माध्यम से वीरता और विनम्रता का सुंदर समन्वय किया है?
- केवल परशुराम के माध्यम से
- केवल लक्ष्मण के माध्यम से
- राम और लक्ष्मण के माध्यम से
- जनक और दशरथ के माध्यम से
Explanation:
- लक्ष्मण निर्भीकता और वीरता के प्रतीक हैं।
- श्रीराम विनम्रता, धैर्य और मर्यादा का आदर्श प्रस्तुत करते हैं।
- दोनों भाइयों के स्वभाव के अंतर से प्रसंग अधिक प्रभावशाली बनता है।
परशुराम को यह जानकर क्या अनुभव होता है कि उनके सामने कोई साधारण व्यक्ति नहीं बल्कि श्रीराम हैं?
- वे और अधिक क्रोधित होते हैं
- वे वहाँ से भाग जाते हैं
- उनका भ्रम दूर होता है और वे श्रीराम के वास्तविक स्वरूप को पहचानते हैं
- वे लक्ष्मण से युद्ध करते हैं
Explanation:
- संवाद के क्रम में परशुराम श्रीराम की वास्तविक शक्ति और स्वरूप को पहचानते हैं।
- उनका क्रोध शांत होता है और वे श्रीराम की महत्ता को स्वीकार करते हैं।
राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद का सबसे प्रमुख साहित्यिक आकर्षण क्या है?
- प्रकृति वर्णन
- श्रृंगार वर्णन
- संवाद, वीरता, व्यंग्य और चरित्र-चित्रण
- केवल करुणा
Explanation:
- इस प्रसंग में तीन प्रमुख पात्रों के स्वभाव संवादों के माध्यम से उभरते हैं।
- राम की विनम्रता, लक्ष्मण की निर्भीकता और परशुराम का क्रोध प्रसंग को प्रभावशाली बनाते हैं।
‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ से तुलसीदास के किस काव्य-कौशल का परिचय मिलता है?
- केवल प्रकृति चित्रण
- केवल अलंकार प्रदर्शन
- केवल धार्मिक उपदेश
- जीवंत संवाद और प्रभावशाली चरित्र-चित्रण
Explanation:
- तुलसीदास ने संवादों के माध्यम से पात्रों के स्वभाव को स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत किया है।
- राम, लक्ष्मण और परशुराम के अलग-अलग व्यक्तित्व इस प्रसंग में स्पष्ट रूप से सामने आते हैं।
‘डार द्रुम पलना’, ‘पायनि नूपुर’ के रचनाकार कौन हैं?
- बिहारी
- घनानंद
- देव
- पद्माकर
Explanation:
- ‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ के रचनाकार कवि देव हैं।
- देव रीतिकाल के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
- उनकी काव्य-रचनाओं में शृंगार, सौंदर्य और प्रेम का प्रभाव प्रमुख है।
देव का संबंध हिंदी साहित्य के किस काल से है?
- आदिकाल
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- देव हिंदी साहित्य के रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं।
- रीतिकालीन काव्य में शृंगार, नायिका-भेद, अलंकार और काव्यशास्त्रीय विशेषताओं का विशेष महत्व है।
देव का जन्म किस स्थान पर हुआ था?
- आगरा
- लखनऊ
- इटावा
- कानपुर
Explanation:
- देव का जन्म उत्तर प्रदेश के इटावा में सन् 1673 में हुआ था।
- वे रीतिकाल के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
देव का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1665
- 1673
- 1680
- 1690
Explanation:
- देव का जन्म सन् 1673 में हुआ था।
- उनका जन्मस्थान इटावा, उत्तर प्रदेश था।
देव का पूरा नाम क्या था?
- देवदास द्विवेदी
- देवेंद्र द्विवेदी
- देवदत्त द्विवेदी
- देवप्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- देव का पूरा नाम देवदत्त द्विवेदी था।
- साहित्य में वे मुख्यतः ‘देव’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
देव किस काल के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- आदिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
- रीतिकाल
Explanation:
- देव रीतिकाल के प्रमुख कवियों में शामिल हैं।
- उनके काव्य में श्रृंगार, सौंदर्य और अलंकारिकता का विशेष प्रभाव दिखाई देता है।
देव के अनेक आश्रयदाताओं में कौन शामिल था?
- अकबर
- शाहजहाँ
- आजमशाह
- बहादुरशाह जफर
Explanation:
- देव के अनेक आश्रयदाताओं में औरंगजेब के पुत्र आजमशाह भी थे।
- रीतिकालीन कवियों के लिए राजाओं और सामंतों का आश्रय महत्वपूर्ण था।
आजमशाह किसके पुत्र थे?
- जहाँगीर
- शाहजहाँ
- औरंगजेब
- अकबर
Explanation:
- आजमशाह औरंगजेब के पुत्र थे।
- देव को उनके आश्रयदाताओं में आजमशाह का भी संरक्षण प्राप्त था।
देव को सबसे अधिक संतोष और सम्मान किस आश्रयदाता से प्राप्त हुआ?
- आजमशाह
- औरंगजेब
- राजा जयसिंह
- भोगीलाल
Explanation:
- देव को अपनी कविता के गुणग्राही आश्रयदाता भोगीलाल से सबसे अधिक संतोष और सम्मान प्राप्त हुआ।
- भोगीलाल ने देव की कविता पर प्रसन्न होकर उन्हें लाखों की संपत्ति दान की थी।
भोगीलाल ने देव की कविता पर प्रसन्न होकर क्या दान किया था?
- एक राजमहल
- एक गाँव
- लाखों की संपत्ति
- एक विशाल पुस्तकालय
Explanation:
- भोगीलाल देव की कविता के गुणग्राही आश्रयदाता थे।
- उन्होंने देव की कविता पर रीझकर लाखों की संपत्ति दान की थी।
देव के काव्य ग्रंथों की संख्या कितनी मानी जाती है?
- 10 से 20
- 20 से 30
- 30 से 40
- 52 से 72
Explanation:
- देव के काव्य ग्रंथों की संख्या 52 से 72 तक मानी जाती है।
- यह संख्या विभिन्न विद्वानों द्वारा अलग-अलग मानी गई है।
निम्नलिखित में से कौन-सा देव का प्रमुख काव्य ग्रंथ है?
- रामचरितमानस
- रसविलास
- साकेत
- कामायनी
Explanation:
- रसविलास देव का प्रमुख काव्य ग्रंथ माना जाता है।
- यह देव की रीतिकालीन काव्य-परंपरा और श्रृंगारिक प्रवृत्ति से संबंधित है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ग्रंथ देव की रचना है?
- प्रियप्रवास
- यामा
- भावविलास
- उर्वशी
Explanation:
- भावविलास देव के प्रमुख ग्रंथों में शामिल है।
- देव की रचनाओं में श्रृंगार और सौंदर्य का विशेष महत्व है।
‘काव्यरसायन’ किस कवि का प्रमुख ग्रंथ है?
- बिहारी
- केशवदास
- देव
- घनानंद
Explanation:
- काव्यरसायन देव का प्रमुख ग्रंथ माना जाता है।
- देव रीतिकालीन काव्य के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
‘भवानीविलास’ किसकी रचना है?
- पद्माकर
- भूषण
- बिहारी
- देव
Explanation:
- भवानीविलास देव के प्रमुख काव्य ग्रंथों में से एक है।
- देव की रचनाओं में काव्य-सौंदर्य और श्रृंगारिकता प्रमुख रूप से दिखाई देती है।
देव की मृत्यु किस वर्ष हुई थी?
- 1750
- 1760
- 1767
- 1775
Explanation:
- देव की मृत्यु सन् 1767 में हुई थी।
- इस प्रकार उनका जीवनकाल 1673 से 1767 तक माना जाता है।
देव के काव्य में किस रस की प्रमुखता मानी जाती है?
- वीर रस
- करुण रस
- भयानक रस
- श्रृंगार रस
Explanation:
- देव के काव्य की प्रमुख विशेषताओं में श्रृंगारिकता शामिल है।
- उन्होंने प्रेम और सौंदर्य के सहज चित्र भी प्रस्तुत किए हैं।
देव के काव्य की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल वीरता का चित्रण
- केवल धार्मिक उपदेश
- आलंकारिकता और श्रृंगारिकता
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- आलंकारिकता और श्रृंगारिकता देव के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।
- उनकी कविता में प्रेम, सौंदर्य और कलात्मक अभिव्यक्ति का विशेष स्थान है।
देव ने शब्दों की आवृत्ति के माध्यम से किस प्रकार का सौंदर्य उत्पन्न किया?
- चित्रकला का सौंदर्य
- ऐतिहासिक सौंदर्य
- ध्वनि-सौंदर्य
- नाटकीय सौंदर्य
Explanation:
- देव ने शब्दों की आवृत्ति के जरिए नया सौंदर्य पैदा किया।
- इससे उनकी कविता में सुंदर ध्वनि-चित्र प्रस्तुत होते हैं।
रीतिकालीन कविता का संबंध मुख्यतः किससे था?
- केवल जनजीवन से
- केवल प्रकृति से
- दरबारों और आश्रयदाताओं से
- केवल धार्मिक संस्थाओं से
Explanation:
- रीतिकालीन कविता का संबंध दरबारों और आश्रयदाताओं से अधिक था।
- इसी कारण इस काल की कविता में दरबारी संस्कृति का पर्याप्त चित्रण मिलता है।
रीतिकालीन कविता में दरबारी संस्कृति के चित्रण का प्रमुख कारण क्या था?
- कवियों का ग्रामीण जीवन से संबंध
- धार्मिक आंदोलन
- आश्रयदाताओं और दरबारों से जुड़ाव
- वैज्ञानिक विकास
Explanation:
- रीतिकाल में कवियों को राजाओं, सामंतों और अन्य आश्रयदाताओं का संरक्षण प्राप्त होता था।
- इस कारण उनकी कविता पर दरबारी संस्कृति का प्रभाव पड़ा।
देव जब दरबारी प्रभाव से मुक्त हुए, तब उन्होंने मुख्यतः किनका सहज चित्रण किया?
- युद्ध और राजनीति
- धर्म और दर्शन
- प्रेम और सौंदर्य
- कृषि और व्यापार
Explanation:
- देव रीतिकालीन दरबारी वातावरण से जुड़े थे, लेकिन जब वे इसके प्रभाव से मुक्त हुए तो उन्होंने प्रेम और सौंदर्य के सहज चित्र खींचे।
- यह उनकी काव्यगत संवेदनशीलता का महत्वपूर्ण पक्ष है।
‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ किस कवि से संबंधित हैं?
- बिहारी
- केशवदास
- देव
- घनानंद
Explanation:
- ‘डार द्रुम पलना’ और ‘पायनि नूपुर’ देव से संबंधित काव्यांश/रचनात्मक संदर्भ हैं।
- इनके माध्यम से देव की काव्य-भाषा, ध्वनि-सौंदर्य और श्रृंगारिक अभिव्यक्ति को समझा जा सकता है।
जयशंकर प्रसाद का जन्म किस सन् में हुआ था?
- 1885
- 1889
- 1892
- 1895
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म सन् 1889 में हुआ था।
- उनका जन्म वाराणसी में हुआ था।
- वे छायावादी काव्यधारा के प्रमुख कवियों में शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद का जन्म कहाँ हुआ था?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- वाराणसी
- कानपुर
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म वाराणसी (काशी) में हुआ था।
- काशी का उनके जीवन और साहित्यिक विकास में महत्वपूर्ण स्थान रहा।
जयशंकर प्रसाद काशी के किस कॉलेज में पढ़ने गए थे?
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- हिंदू कॉलेज
- क्वींस कॉलेज
- सेंट जॉन्स कॉलेज
Explanation:
- प्रसाद जी काशी के प्रसिद्ध क्वींस कॉलेज में पढ़ने गए थे।
- परिस्थितियाँ अनुकूल न होने के कारण वे आठवीं कक्षा से आगे औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं कर सके।
जयशंकर प्रसाद औपचारिक शिक्षा में किस कक्षा से आगे नहीं पढ़ पाए?
- पाँचवीं
- सातवीं
- आठवीं
- दसवीं
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद की औपचारिक शिक्षा आठवीं कक्षा के बाद आगे नहीं बढ़ सकी।
- इसके बाद उन्होंने घर पर ही विभिन्न भाषाओं और विषयों का अध्ययन किया।
जयशंकर प्रसाद ने घर पर किन भाषाओं का अध्ययन किया?
- अंग्रेजी, उर्दू और बंगला
- संस्कृत, हिंदी और फ़ारसी
- संस्कृत, अंग्रेजी और मराठी
- हिंदी, पंजाबी और गुजराती
Explanation:
- औपचारिक शिक्षा के बाद प्रसाद जी ने घर पर संस्कृत, हिंदी और फ़ारसी का अध्ययन किया।
- उनका बहुभाषिक अध्ययन उनके साहित्यिक व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण रहा।
जयशंकर प्रसाद किस काव्य प्रवृत्ति के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं?
- प्रगतिवाद
- रीतिवाद
- प्रयोगवाद
- छायावाद
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद हिंदी साहित्य के छायावादी काव्य के प्रमुख कवियों में से एक हैं।
- छायावाद में प्रकृति, आत्मानुभूति, कल्पना और भावात्मकता को विशेष महत्व मिला।
जयशंकर प्रसाद का निधन किस सन् में हुआ?
- 1932
- 1935
- 1937
- 1940
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का निधन 1937 में हुआ।
- वे आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख कवि, नाटककार, कथाकार और उपन्यासकार थे।
निम्नलिखित में से कौन-सी जयशंकर प्रसाद की काव्य-कृति है?
- गोदान
- कामायनी
- मैला आँचल
- राग दरबारी
Explanation:
- कामायनी जयशंकर प्रसाद की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- उनकी अन्य प्रमुख काव्य-कृतियों में चित्राधार, कानन-कुसुम, झरना, आँसू और लहर शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद की किस कृति को आधुनिक हिंदी की श्रेष्ठतम काव्य-कृतियों में माना जाता है?
- आँसू
- लहर
- झरना
- कामायनी
Explanation:
- कामायनी को आधुनिक हिंदी की श्रेष्ठतम काव्य-कृतियों में माना जाता है।
- इस कृति के लिए जयशंकर प्रसाद को मंगलाप्रसाद पारितोषिक प्रदान किया गया था।
‘कामायनी’ के लिए जयशंकर प्रसाद को कौन-सा पुरस्कार दिया गया था?
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- मंगलाप्रसाद पारितोषिक
- भारत-भारती पुरस्कार
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद की कामायनी पर उन्हें मंगलाप्रसाद पारितोषिक दिया गया था।
- कामायनी उनकी सर्वाधिक चर्चित काव्य-कृतियों में से एक है।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का नाटक है?
- कंकाल
- तितली
- ध्रुवस्वामिनी
- आकाशदीप
Explanation:
- ध्रुवस्वामिनी जयशंकर प्रसाद का प्रसिद्ध नाटक है।
- उनके प्रमुख नाटकों में अजातशत्रु, चंद्रगुप्त और स्कंदगुप्त भी शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का उपन्यास है?
- स्कंदगुप्त
- आँधी
- कंकाल
- आकाशदीप
Explanation:
- कंकाल जयशंकर प्रसाद का उपन्यास है।
- उनके अन्य उपन्यासों में तितली और इरावती शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा जयशंकर प्रसाद का कहानी-संग्रह है?
- ध्रुवस्वामिनी
- कंकाल
- आकाशदीप
- कामायनी
Explanation:
- आकाशदीप जयशंकर प्रसाद का कहानी-संग्रह है।
- उनके अन्य कहानी-संग्रहों में आँधी और इंद्रजाल शामिल हैं।
‘आत्मकथ्य’ कविता की रचना का मुख्य कारण क्या था?
- प्रसाद जी की आत्मकथा प्रकाशित होना
- किसी ऐतिहासिक घटना का वर्णन करना
- आत्मकथा लिखने के आग्रह से प्रसाद जी की असहमति
- प्रेमचंद द्वारा कविता लिखने का आग्रह
Explanation:
- प्रेमचंद के संपादन में हंस का आत्मकथा विशेषांक निकालने की योजना थी।
- प्रसाद जी के मित्रों ने उनसे आत्मकथा लिखने का आग्रह किया।
- प्रसाद जी इस आग्रह से सहमत नहीं थे और इसी असहमति के तर्क से ‘आत्मकथ्य’ कविता का जन्म हुआ।
‘हंस’ पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक का संबंध किस साहित्यकार के संपादन से था?
- जयशंकर प्रसाद
- महादेवी वर्मा
- सुमित्रानंदन पंत
- प्रेमचंद
Explanation:
- हंस के आत्मकथा विशेषांक का संपादन प्रेमचंद के संपादन में होना तय हुआ था।
- इसी विशेषांक के लिए प्रसाद जी से आत्मकथा लिखने का आग्रह किया गया था।
‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार कब प्रकाशित हुई थी?
- 1928
- 1932
- 1937
- 1940
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार 1932 में प्रकाशित हुई थी।
- इसका प्रकाशन हंस के आत्मकथा विशेषांक में हुआ था।
‘आत्मकथ्य’ कविता पहली बार किस पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक में प्रकाशित हुई?
- सरस्वती
- माधुरी
- विशाल भारत
- हंस
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ का प्रथम प्रकाशन हंस पत्रिका के आत्मकथा विशेषांक में हुआ था।
- इस विशेषांक के संदर्भ में प्रसाद जी के मित्रों ने उनसे आत्मकथा लिखने का आग्रह किया था।
‘आत्मकथ्य’ कविता की प्रमुख काव्य-शैली कौन-सी है?
- रीतिकालीन शैली
- प्रगतिवादी शैली
- छायावादी शैली
- वीरगाथात्मक शैली
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ कविता छायावादी शैली में लिखी गई है।
- कविता में आत्मानुभूति, संवेदना और जीवन के यथार्थ पक्ष की मार्मिक अभिव्यक्ति दिखाई देती है।
‘आत्मकथ्य’ कविता में जयशंकर प्रसाद ने मुख्य रूप से किस पक्ष की मार्मिक अभिव्यक्ति की है?
- राजनीतिक संघर्ष
- प्रकृति-सौंदर्य
- ऐतिहासिक गौरव
- जीवन के यथार्थ एवं अभाव पक्ष
Explanation:
- ‘आत्मकथ्य’ में प्रसाद जी ने अपने जीवन के यथार्थ और अभाव पक्ष को मार्मिक ढंग से व्यक्त किया है।
- कवि आत्मकथा के माध्यम से निजी जीवन का प्रदर्शन करने के बजाय उसके गहरे अनुभवों और पीड़ा की ओर संकेत करता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति जयशंकर प्रसाद की नहीं है?
- आँसू
- लहर
- कामायनी
- गोदान
Explanation:
- गोदान जयशंकर प्रसाद की कृति नहीं है।
- गोदान के लेखक मुंशी प्रेमचंद हैं।
- आँसू, लहर और कामायनी जयशंकर प्रसाद की प्रमुख काव्य-कृतियाँ हैं।
जयशंकर प्रसाद को किस रूप में देखा जाता है?
- केवल उपन्यासकार
- केवल नाटककार
- केवल कवि
- कवि, गद्यकार और नाटककार सहित बहुआयामी साहित्यकार
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद केवल कवि ही नहीं, बल्कि सफल गद्यकार, नाटककार, उपन्यासकार और कहानीकार भी थे।
- उनकी रचनात्मकता हिंदी साहित्य की विभिन्न विधाओं में दिखाई देती है।
‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताओं के रचनाकार कौन हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- सुमित्रानंदन पंत
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ दोनों कविताएँ सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ की रचनाएँ हैं।
- निराला छायावाद के प्रमुख कवियों में से एक थे।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का जन्म कहाँ हुआ था?
- गढ़ाकोला, उत्तर प्रदेश
- महिषादल, बंगाल
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला का जन्म सन् 1899 में बंगाल के महिषादल में हुआ था।
- उनका मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश था।
निराला मूलतः किस स्थान के निवासी थे?
- महिषादल, बंगाल
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला मूलतः गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश के निवासी थे।
- उनका जन्म महिषादल, बंगाल में हुआ था।
निराला की औपचारिक शिक्षा कहाँ और किस स्तर तक हुई थी?
- इलाहाबाद में स्नातक तक
- उन्नाव में दसवीं तक
- महिषादल में नौवीं तक
- कलकत्ता में स्नातक तक
Explanation:
- निराला की औपचारिक शिक्षा महिषादल में नौवीं कक्षा तक हुई।
- इसके बाद उन्होंने स्वाध्याय के माध्यम से अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त किया।
निराला ने स्वाध्याय से किन भाषाओं का ज्ञान अर्जित किया?
- हिंदी, उर्दू और फारसी
- संस्कृत, बांग्ला और अंग्रेज़ी
- संस्कृत, तमिल और तेलुगु
- बांग्ला, मराठी और गुजराती
Explanation:
- निराला ने औपचारिक शिक्षा सीमित होने के बावजूद स्वाध्याय से संस्कृत, बांग्ला और अंग्रेज़ी का ज्ञान अर्जित किया।
- वे संगीत और दर्शनशास्त्र के भी गहरे अध्येता थे।
निराला पर किन विचारकों की विचारधारा का विशेष प्रभाव पड़ा?
- महात्मा गांधी और दयानंद सरस्वती
- रवींद्रनाथ ठाकुर और अरविंद घोष
- रामकृष्ण परमहंस और विवेकानंद
- राजा राममोहन राय और विद्यासागर
Explanation:
- रामकृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद की विचारधारा ने निराला को विशेष रूप से प्रभावित किया।
- उनकी रचनाओं में मानवीयता, संघर्ष और व्यापक जीवन-दृष्टि दिखाई देती है।
निराला का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1956
- 1959
- 1961
- 1965
Explanation:
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का देहांत सन् 1961 में हुआ।
- उनका जीवन साहित्यिक संघर्षों और व्यक्तिगत दुखों से भरा रहा।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना निराला की प्रमुख काव्य रचना है?
- कामायनी
- पल्लव
- अनामिका
- यामा
Explanation:
- ‘अनामिका’ निराला की प्रमुख काव्य रचनाओं में शामिल है।
- उनकी अन्य प्रमुख काव्य कृतियों में ‘परिमल’, ‘गीतिका’, ‘कुकुरमुत्ता’ और ‘नए पत्ते’ शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति निराला की है?
- पल्लव
- यामा
- कुकुरमुत्ता
- गुंजन
Explanation:
- ‘कुकुरमुत्ता’ सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ की प्रसिद्ध काव्य रचना है।
- यह उनकी प्रमुख काव्य कृतियों में गिनी जाती है।
निराला की संपूर्ण रचनाएँ कितने खंडों की ‘निराला रचनावली’ में प्रकाशित हैं?
- छह खंड
- सात खंड
- आठ खंड
- दस खंड
Explanation:
- निराला का संपूर्ण साहित्य ‘निराला रचनावली’ के आठ खंडों में प्रकाशित हुआ है।
- उन्होंने कविता के साथ-साथ उपन्यास, कहानी, आलोचना और निबंध भी लिखे।
छायावादी रचनाकारों में निराला की प्रमुख काव्यगत विशेषता क्या थी?
- उन्होंने केवल दोहा छंद का प्रयोग किया
- उन्होंने केवल गद्य लिखा
- उन्होंने सबसे पहले मुक्त छंद का प्रयोग किया
- उन्होंने केवल संस्कृत छंदों का प्रयोग किया
Explanation:
- छायावादी रचनाकारों में निराला ने सबसे पहले मुक्त छंद के प्रयोग को प्रमुखता दी।
- उनकी काव्य-भाषा में स्वतंत्रता और नवीन प्रयोग की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई देती है।
‘उत्साह’ कविता में कवि किसे संबोधित करता है?
- सूर्य को
- वायु को
- बादल को
- फागुन को
Explanation:
- ‘उत्साह’ एक आह्वान गीत है।
- इसमें कवि बादल को संबोधित करता है और उससे नवजीवन तथा नई चेतना की अपेक्षा करता है।
‘उत्साह’ कविता में बादल किसका प्रतीक बनकर सामने आता है?
- केवल विनाश का
- केवल मनोरंजन का
- नवजीवन, परिवर्तन और क्रांति-चेतना का
- केवल वर्षा ऋतु का
Explanation:
- ‘उत्साह’ में बादल प्यासे और पीड़ित जन की आकांक्षाओं को पूरा करने वाला है।
- साथ ही वह नई कल्पना, नए अंकुर, विध्वंस, विप्लव और क्रांति-चेतना का भी प्रतीक है।
‘उत्साह’ कविता का प्रमुख भाव क्या है?
- विरह और करुणा
- प्रकृति-वर्णन मात्र
- आह्वान, नवजीवन और क्रांति-चेतना
- हास्य और व्यंग्य
Explanation:
- ‘उत्साह’ में कवि बादल के माध्यम से नवजीवन और नवीन परिवर्तन का आह्वान करता है।
- कविता में ललित कल्पना के साथ सामाजिक परिवर्तन और क्रांति की चेतना भी मौजूद है।
निराला के लिए बादल किस कारण विशेष महत्त्व रखता है?
- क्योंकि बादल केवल सुंदर दिखाई देता है
- क्योंकि बादल केवल वर्षा का प्रतीक है
- क्योंकि वह पीड़ित जन की आकांक्षा तथा नवजीवन और क्रांति का वाहक है
- क्योंकि वह केवल फागुन का प्रतीक है
Explanation:
- बादल निराला का प्रिय विषय था।
- ‘उत्साह’ में बादल जीवनदायी वर्षा के साथ-साथ परिवर्तन और क्रांति की चेतना को भी व्यक्त करता है।
‘उत्साह’ कविता में साहित्य की भूमिका किस संदर्भ में सामने आती है?
- मनोरंजन के साधन के रूप में
- केवल प्रकृति-वर्णन के रूप में
- सामाजिक क्रांति और बदलाव के माध्यम के रूप में
- केवल धार्मिक प्रचार के रूप में
Explanation:
- निराला सामाजिक बदलाव में साहित्य की महत्त्वपूर्ण भूमिका देखते हैं।
- वे इसे ‘नवजीवन’ और ‘नूतन कविता’ के संदर्भ से जोड़ते हैं।
‘अट नहीं रही है’ कविता में किस ऋतु की मादकता व्यक्त हुई है?
- वर्षा
- शरद
- फागुन
- ग्रीष्म
Explanation:
- ‘अट नहीं रही है’ कविता फागुन की मादकता और सर्वव्यापक सुंदरता को व्यक्त करती है।
- कवि को चारों ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई देता है।
‘अट नहीं रही है’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- सामाजिक संघर्ष
- राजनीतिक व्यंग्य
- फागुन की सर्वव्यापक सुंदरता और उल्लास
- गरीबी और शोषण
Explanation:
- इस कविता में फागुन की मादकता और प्रकृति की सुंदरता का मनोहारी चित्रण है।
- कवि फागुन के सौंदर्य को अनेक संदर्भों में अनुभव करता है।
‘अट नहीं रही है’ कविता की भाषा और लय का क्या प्रभाव है?
- भाषा कठिन और गंभीर हो गई है
- कविता में हास्य उत्पन्न होता है
- कविता फागुन की तरह सुंदर और ललित बन गई है
- कविता पूरी तरह गद्यात्मक हो गई है
Explanation:
- सुंदर शब्दों के चयन और लय ने कविता को अत्यंत आकर्षक बनाया है।
- भाषा और लय स्वयं फागुन के सौंदर्य और उल्लास का अनुभव कराती हैं।
‘अट नहीं रही है’ कविता में कवि के मन की प्रसन्नता का क्या प्रभाव दिखाई देता है?
- उसे केवल अपने घर का सौंदर्य दिखाई देता है
- उसे प्रकृति नीरस दिखाई देती है
- उसे चारों ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई देता है
- उसे केवल वर्षा दिखाई देती है
Explanation:
- कविता में कवि के प्रसन्न मन की स्थिति प्रकृति के अनुभव को प्रभावित करती है।
- जब मन प्रसन्न होता है तो हर ओर फागुन का सौंदर्य और उल्लास दिखाई पड़ता है।
निराला की ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताओं में कौन-सी समानता प्रमुख रूप से दिखाई देती है?
- दोनों में केवल राजनीतिक विषय है
- दोनों में केवल शोक की भावना है
- दोनों में प्रकृति के माध्यम से व्यापक जीवन-दृष्टि और भावनाओं की अभिव्यक्ति है
- दोनों केवल ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित हैं
Explanation:
- ‘उत्साह’ में बादल के माध्यम से नवजीवन और क्रांति-चेतना व्यक्त होती है।
- ‘अट नहीं रही है’ में फागुन के माध्यम से सौंदर्य, उल्लास और प्रसन्नता की अभिव्यक्ति होती है।
- इस प्रकार दोनों कविताओं में प्रकृति केवल दृश्य-वर्णन नहीं, बल्कि व्यापक भावों की अभिव्यक्ति का माध्यम है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ और ‘फसल’ के रचयिता कौन हैं?
- हरिवंश राय बच्चन
- नागार्जुन
- केदारनाथ सिंह
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- नागार्जुन ‘यह दंतुरित मुस्कान’ और ‘फसल’ के रचयिता हैं।
- इन कविताओं में क्रमशः बाल-सौंदर्य और कृषि-संस्कृति के माध्यम से जीवन के व्यापक अर्थों को व्यक्त किया गया है।
नागार्जुन का मूल नाम क्या था?
- रामवृक्ष मिश्र
- वैद्यनाथ मिश्र
- विद्यानिवास मिश्र
- रामधारी सिंह
Explanation:
- नागार्जुन का मूल नाम वैद्यनाथ मिश्र था।
- मैथिली में वे ‘यात्री’ नाम से भी प्रसिद्ध थे।
नागार्जुन का जन्म सन् किस वर्ष हुआ था?
- 1905
- 1911
- 1915
- 1920
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म 1911 में हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के दरभंगा जिले के सतलखा गाँव में हुआ था।
नागार्जुन का जन्म बिहार के किस गाँव में हुआ था?
- सतलखा
- मेरिगंज
- जीरादेई
- सिमरिया
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म बिहार के दरभंगा जिले के सतलखा गाँव में हुआ था।
नागार्जुन की आरंभिक शिक्षा मुख्यतः कहाँ हुई थी?
- अंग्रेजी विद्यालय में
- मदरसे में
- संस्कृत पाठशाला में
- विश्वविद्यालय में
Explanation:
- नागार्जुन की आरंभिक शिक्षा संस्कृत पाठशाला में हुई थी।
- बाद में वे अध्ययन के लिए बनारस और कलकत्ता गए।
नागार्जुन सन् 1936 में किस देश गए थे?
- नेपाल
- श्रीलंका
- भूटान
- म्यांमार
Explanation:
- नागार्जुन 1936 में श्रीलंका गए थे।
- वहीं उन्होंने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।
नागार्जुन ने श्रीलंका में किस धर्म की दीक्षा ली थी?
- जैन धर्म
- हिंदू धर्म
- बौद्ध धर्म
- सिख धर्म
Explanation:
- श्रीलंका प्रवास के दौरान नागार्जुन ने बौद्ध धर्म में दीक्षा ली थी।
- दो वर्ष के प्रवास के बाद वे 1938 में स्वदेश लौटे।
मातृभाषा मैथिली में नागार्जुन किस नाम से प्रसिद्ध हैं?
- यात्री
- अज्ञेय
- निराला
- दिनकर
Explanation:
- मैथिली में नागार्जुन ‘यात्री’ नाम से प्रतिष्ठित हैं।
- उन्होंने हिंदी और मैथिली दोनों भाषाओं में महत्त्वपूर्ण साहित्य-सृजन किया।
नागार्जुन की प्रमुख काव्य-कृतियों में कौन-सी कृति शामिल है?
- युगधारा
- कामायनी
- उर्वशी
- कुरुक्षेत्र
Explanation:
- युगधारा नागार्जुन की प्रमुख काव्य-कृतियों में से एक है।
- उनकी अन्य प्रमुख कृतियों में सतरंगे पंखों वाली, तुमने कहा था और पुरानी जूतियों का कोरस आदि शामिल हैं।
नागार्जुन की संपूर्ण रचनावली कितने खंडों में प्रकाशित हुई है?
- पाँच खंडों में
- छह खंडों में
- सात खंडों में
- आठ खंडों में
Explanation:
- नागार्जुन की संपूर्ण रचनावली सात खंडों में प्रकाशित हुई है।
- उन्होंने कविता के साथ-साथ उपन्यास और अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन किया।
नागार्जुन को आधुनिक किस कवि के रूप में भी संबोधित किया जाता है?
- आधुनिक तुलसी
- आधुनिक सूर
- आधुनिक कबीर
- आधुनिक कालिदास
Explanation:
- व्यंग्य और जनजीवन से गहरे जुड़ाव के कारण नागार्जुन को आधुनिक कबीर कहा जाता है।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक विसंगतियों और राजनीतिक स्वार्थ पर तीखा व्यंग्य मिलता है।
नागार्जुन की कविता का प्रमुख सरोकार किससे रहा है?
- केवल राजदरबार से
- लोकजीवन और जनसामान्य से
- केवल प्रकृति-सौंदर्य से
- केवल पौराणिक कथाओं से
Explanation:
- नागार्जुन का साहित्य लोकजीवन और जनसामान्य से गहरे रूप में जुड़ा है।
- उन्होंने भ्रष्टाचार, राजनीतिक स्वार्थ और सामाजिक पतन जैसी समस्याओं को भी अपनी रचनाओं में अभिव्यक्त किया।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ कविता में कवि किसके सौंदर्य से प्रभावित होता है?
- प्रकृति के सौंदर्य से
- एक छोटे बच्चे की मुस्कान से
- गाँव के मेले से
- खेतों की फसल से
Explanation:
- ‘यह दंतुरित मुस्कान’ में कवि छोटे बच्चे की मनोहारी मुस्कान देखकर भाव-विभोर हो जाता है।
- कवि इस मुस्कान में जीवन और सुंदरता का संदेश देखता है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ में बच्चे की मुस्कान का प्रभाव कैसा बताया गया है?
- केवल मनोरंजनकारी
- क्षणिक और साधारण
- कठोर मन को भी पिघला देने वाला
- भय उत्पन्न करने वाला
Explanation:
- बच्चे की मुस्कान की मोहकता इतनी प्रभावशाली है कि वह कठोर से कठोर मन को भी पिघला सकती है।
- कवि ने इसके प्रभाव को अनेक बिंबों के माध्यम से व्यक्त किया है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ में मुस्कान की मोहकता कब और बढ़ जाती है?
- जब बच्चा सो जाता है
- जब उसके साथ नज़रों का बाँकपन जुड़ जाता है
- जब बच्चा खेलता है
- जब वातावरण शांत होता है
Explanation:
- कवि के अनुसार मुस्कान की मोहकता तब और बढ़ जाती है जब उसके साथ नज़रों का बाँकपन जुड़ जाता है।
‘फसल’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- युद्ध और वीरता
- फसल के निर्माण में प्रकृति और मनुष्य का सहयोग
- शहरी जीवन की समस्या
- राजनीतिक संघर्ष
Explanation:
- ‘फसल’ कविता बताती है कि फसल केवल खेत में उगने वाली वस्तु नहीं है।
- इसके निर्माण में प्रकृति और मनुष्य दोनों का सहयोग होता है।
‘फसल’ कविता में फसल के निर्माण के लिए किनके सहयोग को रेखांकित किया गया है?
- केवल किसान का
- केवल प्रकृति का
- प्रकृति और मनुष्य का
- केवल मशीनों का
Explanation:
- नागार्जुन ने ‘फसल’ में प्रकृति और मनुष्य के सहयोग को सृजन का आधार बताया है।
- किसान का श्रम और प्राकृतिक तत्व मिलकर फसल को जन्म देते हैं।
‘फसल’ कविता की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यंत कठिन संस्कृतनिष्ठ भाषा
- बोलचाल की भाषा की गति और लय
- केवल उर्दू भाषा
- अंग्रेजी भाषा का प्रयोग
Explanation:
- ‘फसल’ की भाषा में बोलचाल की सहजता, गति और लय है।
- यही विशेषता कविता को प्रभावशाली और जनसामान्य के निकट बनाती है।
‘फसल’ कविता पाठक को किस संस्कृति के निकट ले जाती है?
- औद्योगिक संस्कृति
- उपभोक्ता संस्कृति
- कृषि-संस्कृति
- दरबारी संस्कृति
Explanation:
- ‘फसल’ कविता उपभोक्ता-संस्कृति के दौर में कृषि-संस्कृति के निकट ले जाती है।
- कविता कृषि और प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध को रेखांकित करती है।
नागार्जुन किस प्रकार की कविता-रचना के लिए भी प्रसिद्ध हैं?
- केवल छंदबद्ध कविता
- केवल मुक्त छंद
- छंदबद्ध और मुक्त छंद दोनों
- केवल गद्य कविता
Explanation:
- नागार्जुन ने छंदों में भी और मुक्त छंद में भी काव्य-रचना की।
- उनकी कविता में विषय और भाषा की विविधता दिखाई देती है।
नागार्जुन को किस साहित्यिक विशेषता के कारण ‘जनकवि’ कहा जाता है?
- केवल शास्त्रीय विषयों के कारण
- जनजीवन और सामयिक समस्याओं से गहरे जुड़ाव के कारण
- केवल राजाओं का वर्णन करने के कारण
- केवल प्रेम-कविताओं के कारण
Explanation:
- नागार्जुन की कविता जनजीवन, लोक-संस्कृति और सामयिक समस्याओं से गहराई से जुड़ी है।
- उनकी आंदोलनधर्मी और सामाजिक सरोकार वाली कविताएँ व्यापक रूप से लोकप्रिय हुईं, इसलिए वे वास्तविक अर्थों में जनकवि माने जाते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर का जन्म सन् किस वर्ष हुआ था?
- 1915
- 1918
- 1920
- 1922
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का जन्म सन् 1918 में हुआ था।
- उनका जन्म गुना, मध्य प्रदेश में हुआ था।
गिरिजाकुमार माथुर का जन्मस्थान कहाँ था?
- झाँसी, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
- गुना, मध्य प्रदेश
- भोपाल, मध्य प्रदेश
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का जन्म गुना, मध्य प्रदेश में हुआ था।
गिरिजाकुमार माथुर ने प्रारंभिक शिक्षा कहाँ प्राप्त की थी?
- गुना
- लखनऊ
- भोपाल
- झाँसी
Explanation:
- उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा झाँसी, उत्तर प्रदेश में प्राप्त की थी।
गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. किस विषय में किया था?
- हिंदी
- इतिहास
- अंग्रेज़ी
- दर्शनशास्त्र
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. अंग्रेज़ी की उपाधि प्राप्त की थी।
- उन्होंने एल. एल. बी. की शिक्षा भी लखनऊ से प्राप्त की थी।
गिरिजाकुमार माथुर ने एम. ए. और एल. एल. बी. की उपाधियाँ कहाँ से अर्जित की थीं?
- इलाहाबाद
- झाँसी
- आगरा
- लखनऊ
Explanation:
- उन्होंने एम. ए. अंग्रेज़ी और एल. एल. बी. की उपाधियाँ लखनऊ से अर्जित की थीं।
गिरिजाकुमार माथुर ने अपने जीवन के प्रारंभिक दौर में कौन-सा कार्य किया था?
- अध्यापन
- वकालत
- पत्रकारिता
- व्यापार
Explanation:
- शुरुआत में गिरिजाकुमार माथुर ने कुछ समय तक वकालत की थी।
- बाद में वे आकाशवाणी और दूरदर्शन से जुड़े।
गिरिजाकुमार माथुर बाद में किन संस्थानों में कार्यरत रहे?
- दूरदर्शन और भारतीय ज्ञानपीठ
- विश्वविद्यालय और आकाशवाणी
- आकाशवाणी और दूरदर्शन
- साहित्य अकादमी और आकाशवाणी
Explanation:
- वकालत के बाद उन्होंने आकाशवाणी और दूरदर्शन में कार्य किया।
गिरिजाकुमार माथुर का निधन किस वर्ष हुआ था?
- 1990
- 1992
- 1994
- 1996
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर का निधन सन् 1994 में हुआ था।
निम्नलिखित में से कौन-सी गिरिजाकुमार माथुर की काव्य-कृति है?
- जन्म कैद
- नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ
- धूप के धान
- भारत-दुर्दशा
Explanation:
- धूप के धान गिरिजाकुमार माथुर का काव्य-संग्रह है।
- उनके अन्य काव्य-संग्रहों में नाश और निर्माण, शिलापंख चमकीले और भीतरी नदी की यात्रा शामिल हैं।
‘जन्म कैद’ गिरिजाकुमार माथुर की किस विधा की रचना है?
- काव्य-संग्रह
- उपन्यास
- आलोचना
- नाटक
Explanation:
- जन्म कैद गिरिजाकुमार माथुर का नाटक है।
‘नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ’ किस विधा की रचना है?
- नाटक
- उपन्यास
- आलोचना
- कहानी
Explanation:
- नयी कविता : सीमाएँ और संभावनाएँ आलोचना की रचना है।
- इससे गिरिजाकुमार माथुर के आलोचनात्मक चिंतन का परिचय मिलता है।
गिरिजाकुमार माथुर को हिंदी साहित्य में किस प्रकार के कवि के रूप में माना जाता है?
- प्रगतिवादी कवि
- भक्तिकालीन कवि
- नयी कविता के कवि
- रीतिकालीन कवि
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर नयी कविता के प्रमुख कवियों में माने जाते हैं।
- उनकी कविता में आधुनिक संवेदना के साथ रोमानी भावबोध भी दिखाई देता है।
गिरिजाकुमार माथुर किस प्रकार के मिज़ाज के कवि माने जाते हैं?
- आध्यात्मिक मिज़ाज
- व्यंग्यात्मक मिज़ाज
- रोमानी मिज़ाज
- वीर मिज़ाज
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर को रोमानी मिज़ाज का कवि माना जाता है।
- उनकी कविताओं में भावात्मकता और सौंदर्य-बोध का विशेष स्थान है।
गिरिजाकुमार माथुर कविता में किसके पक्षधर थे?
- केवल परंपरागत विषयों के
- केवल कठिन भाषा के
- विषय की मौलिकता के
- केवल तुकबंदी के
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर विषय की मौलिकता के पक्षधर थे।
- हालाँकि वे शिल्प की विलक्षणता को भी नज़रअंदाज़ नहीं करते थे।
गिरिजाकुमार माथुर शिल्प के संबंध में किस विचार को महत्त्व देते थे?
- शिल्प का कोई महत्त्व नहीं है
- केवल पारंपरिक शिल्प आवश्यक है
- विषय की मौलिकता के साथ शिल्प की विलक्षणता भी महत्त्वपूर्ण है
- केवल तुकबंदी ही शिल्प है
Explanation:
- वे विषय की मौलिकता के साथ शिल्प की विलक्षणता को भी महत्त्व देते थे।
- इससे उनकी काव्य-दृष्टि में विषय और अभिव्यक्ति दोनों का संतुलन दिखाई देता है।
चित्र को अधिक स्पष्ट करने के लिए गिरिजाकुमार माथुर अपनी कविताओं में क्या भरते हैं?
- अलंकारों की अधिकता
- पौराणिक संदर्भ
- वातावरण के रंग
- केवल तुक
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर चित्र को अधिक स्पष्ट और प्रभावपूर्ण बनाने के लिए वातावरण के रंग भरते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर ने मुक्त छंद में किसके प्रयोग से संगीतात्मकता संभव की?
- केवल तुकांत शब्दों से
- अलंकारों की अधिकता से
- ध्वनि-साम्य के प्रयोग से
- छंद के कठोर नियमों से
Explanation:
- गिरिजाकुमार माथुर ने मुक्त छंद में ध्वनि-साम्य का प्रयोग किया।
- इससे बिना तुक के भी उनकी कविता में संगीतात्मकता उत्पन्न होती है।
गिरिजाकुमार माथुर की कविताओं में भाषा के कितने प्रमुख रंग दिखाई देते हैं?
- एक
- दो
- तीन
- चार
Explanation:
- उनकी कविताओं में भाषा के दो रंग दिखाई देते हैं।
- रोमानी कविताओं में बोलचाल के छोटे-छोटे ध्वनि वाले शब्द तथा क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में लंबे और गंभीर ध्वनि वाले शब्द मिलते हैं।
गिरिजाकुमार माथुर की रोमानी कविताओं में किस प्रकार के शब्दों का प्रयोग अधिक मिलता है?
- अत्यंत कठिन पारिभाषिक शब्द
- लंबे और गंभीर ध्वनि वाले शब्द
- छोटी-छोटी ध्वनि वाले बोलचाल के शब्द
- केवल संस्कृतनिष्ठ शब्द
Explanation:
- रोमानी कविताओं में वे छोटी-छोटी ध्वनि वाले बोलचाल के शब्दों का प्रयोग करते हैं।
- इससे भाषा सहज, स्वाभाविक और भावपूर्ण बनती है।
गिरिजाकुमार माथुर की क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में किस प्रकार के शब्दों को प्राथमिकता दी जाती है?
- केवल बोलचाल के छोटे शब्द
- अत्यधिक विदेशी शब्द
- लंबी और गंभीर ध्वनि वाले शब्द
- केवल मुहावरे
Explanation:
- क्लासिक मिज़ाज की कविताओं में वे लंबी और गंभीर ध्वनि वाले शब्दों को प्राथमिकता देते हैं।
- यह उनकी भाषा के दूसरे प्रमुख रंग को दर्शाता है।
‘छाया मत छूना’ के कवि कौन हैं?
- शमशेर बहादुर सिंह
- अज्ञेय
- गिरिजाकुमार माथुर
- मुक्तिबोध
Explanation:
- ‘छाया मत छूना’ गिरिजाकुमार माथुर की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता उनके काव्य-संसार में जीवन की वास्तविकता, मोह और उससे बचने की चेतना से जुड़ी मानी जाती है।
‘कन्यादान’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- ऋतुराज
- कुँवर नारायण
- रघुवीर सहाय
Explanation:
- ‘कन्यादान’ कविता के रचनाकार ऋतुराज हैं।
- इस कविता में माँ अपनी बेटी को स्त्री जीवन की वास्तविकताओं और सामाजिक बंधनों के प्रति सचेत करती है।
ऋतुराज का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1935
- 1938
- 1940
- 1945
Explanation:
- ऋतुराज का जन्म 1940 ई. में हुआ था।
- उनका जन्मस्थान भरतपुर, राजस्थान है।
ऋतुराज का जन्मस्थान कौन-सा है?
- जयपुर
- भरतपुर
- जोधपुर
- उदयपुर
Explanation:
- ऋतुराज का जन्म भरतपुर, राजस्थान में हुआ था।
ऋतुराज ने अंग्रेज़ी में एम.ए. कहाँ से किया?
- दिल्ली विश्वविद्यालय
- इलाहाबाद विश्वविद्यालय
- राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपुर
- बनारस हिंदू विश्वविद्यालय
Explanation:
- उन्होंने राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपुर से अंग्रेज़ी में एम.ए. किया।
ऋतुराज ने लगभग कितने वर्षों तक अंग्रेज़ी साहित्य का अध्यापन किया?
- बीस वर्ष
- तीस वर्ष
- चालीस वर्ष
- पचास वर्ष
Explanation:
- ऋतुराज ने लगभग चालीस वर्षों तक अंग्रेज़ी साहित्य का अध्यापन किया।
- सेवानिवृत्ति के बाद वे जयपुर में रहते हैं।
ऋतुराज की प्रमुख कविता-संग्रहों में कौन-सा शामिल है?
- एक मरणधर्मा और अन्य
- आँगन के पार द्वार
- संसद से सड़क तक
- बात बोलेगी
Explanation:
- ‘एक मरणधर्मा और अन्य’ ऋतुराज का प्रमुख कविता-संग्रह है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ऋतुराज का कविता-संग्रह है?
- पुल पर पानी
- कविता के बहाने
- चाँद का मुँह टेढ़ा है
- आत्मजयी
Explanation:
- ‘पुल पर पानी’ ऋतुराज का प्रमुख कविता-संग्रह है।
‘सुरत निरत’ किसकी कृति है?
- ऋतुराज
- धूमिल
- मुक्तिबोध
- शमशेर बहादुर सिंह
Explanation:
- ‘सुरत निरत’ ऋतुराज के प्रमुख कविता-संग्रहों में शामिल है।
निम्नलिखित में से कौन-सा ऋतुराज का कविता-संग्रह है?
- लीला मुखारविंद
- बादल राग
- उर्वशी
- रश्मिरथी
Explanation:
- ‘लीला मुखारविंद’ ऋतुराज के प्रमुख कविता-संग्रहों में से एक है।
ऋतुराज की कविताओं का प्रमुख विषय क्या है?
- केवल प्रकृति-सौंदर्य
- राजदरबार का जीवन
- हाशिए के लोगों की चिंताएँ और सामाजिक विडंबनाएँ
- केवल पौराणिक कथाएँ
Explanation:
- ऋतुराज ने मुख्यधारा से अलग समाज के हाशिए के लोगों की चिंताओं को अपने लेखन का विषय बनाया।
- उनकी कविताओं में सामाजिक शोषण और विडंबनाओं का यथार्थ दिखाई देता है।
ऋतुराज की कविताओं में किस प्रकार का यथार्थ मिलता है?
- काल्पनिक यथार्थ
- दैनिक जीवन के अनुभव का यथार्थ
- केवल ऐतिहासिक यथार्थ
- केवल धार्मिक यथार्थ
Explanation:
- उनकी कविताओं में दैनिक जीवन के अनुभव का यथार्थ मिलता है।
- वे आसपास घटने वाली सामाजिक घटनाओं और विसंगतियों को अपनी कविता का विषय बनाते हैं।
‘कन्यादान’ कविता में मुख्य रूप से किस संबंध को प्रस्तुत किया गया है?
- पिता और पुत्र का संबंध
- भाई और बहन का संबंध
- माँ और बेटी का संबंध
- गुरु और शिष्य का संबंध
Explanation:
- ‘कन्यादान’ में माँ और बेटी के संबंध को केंद्र में रखा गया है।
- माँ अपने संचित जीवन-अनुभवों के आधार पर बेटी को स्त्री जीवन की वास्तविकताओं से परिचित कराती है।
‘कन्यादान’ कविता में माँ बेटी को किस प्रकार की सीख देती है?
- परंपरागत आदर्शों को आँख मूँदकर स्वीकार करने की
- स्त्री के लिए बनाए गए रूढ़ सामाजिक आदर्शों के प्रति सचेत रहने की
- केवल घरेलू कार्य सीखने की
- समाज से पूरी तरह अलग रहने की
Explanation:
- माँ बेटी को स्त्री के लिए बनाए गए परंपरागत आचरण-प्रतिमानों के प्रति सचेत करती है।
- कविता इन प्रतिमानों को आदर्श के नाम पर लगाए गए बंधनों के रूप में देखती है।
‘कन्यादान’ कविता में स्त्री के लिए बनाए गए सामाजिक प्रतिमानों को किस रूप में देखा गया है?
- पूर्ण स्वतंत्रता के रूप में
- आदर्श के मुलम्मे में बंधन के रूप में
- सामाजिक विकास के साधन के रूप में
- समानता के प्रतीक के रूप में
Explanation:
- कविता में समाज द्वारा स्त्रियों के लिए बनाए गए आचरण-संबंधी प्रतिमानों को आदर्श के मुलम्मे में बंधन बताया गया है।
‘कन्यादान’ कविता में ‘कोमलता’ के गौरव में क्या छिपा हुआ बताया गया है?
- साहस
- स्वतंत्रता
- कमज़ोरी का उपहास
- सामाजिक सम्मान
Explanation:
- कविता के अनुसार ‘कोमलता’ को स्त्री का गौरव बताने के पीछे कमज़ोरी का उपहास छिपा रहता है।
- इस प्रकार कविता स्त्री के पारंपरिक आदर्शीकरण पर प्रश्न उठाती है।
‘कन्यादान’ कविता में ‘लड़की जैसा न दिखाई देना’ किसका प्रतिकार है?
- प्रकृति के नियमों का
- स्त्री के आदर्शीकरण का
- शिक्षा व्यवस्था का
- आर्थिक विषमता का
Explanation:
- ‘लड़की जैसा न दिखाई देना’ स्त्री के आदर्शीकरण के प्रतिकार का संकेत है।
- कविता रूढ़ स्त्री-छवि से बाहर निकलने की चेतना व्यक्त करती है।
कविता में बेटी को माँ की ‘अंतिम पूँजी’ क्यों कहा गया है?
- क्योंकि बेटी परिवार की सबसे बड़ी संपत्ति है
- क्योंकि बेटी माँ के सबसे निकट और उसके सुख-दुख की साथी होती है
- क्योंकि बेटी आर्थिक रूप से सक्षम होती है
- क्योंकि बेटी परिवार की मुखिया होती है
Explanation:
- बेटी माँ के सबसे निकट होती है और उसके सुख-दुख की साथी होती है।
- इसी आत्मीय संबंध के कारण कविता में बेटी को माँ की ‘अंतिम पूँजी’ कहा गया है।
‘कन्यादान’ कविता में माँ की बातों में किसकी अभिव्यक्ति हुई है?
- कोरी भावुकता
- माँ के संचित अनुभवों की पीड़ा
- राजनीतिक विचारधारा
- धार्मिक उपदेश
Explanation:
- कविता में केवल कोरी भावुकता नहीं है।
- माँ के जीवन के संचित अनुभवों और उनसे उपजी पीड़ा की प्रामाणिक अभिव्यक्ति इसमें दिखाई देती है।
‘कन्यादान’ कविता में ऋतुराज की संवेदनशीलता मुख्यतः किसके प्रति दिखाई देती है?
- प्रकृति के प्रति
- स्त्री जीवन के प्रति
- राजनीतिक सत्ता के प्रति
- ऐतिहासिक घटनाओं के प्रति
Explanation:
- इस छोटी-सी कविता में ऋतुराज की स्त्री जीवन के प्रति गहरी संवेदनशीलता व्यक्त हुई है।
- कवि स्त्री के सामाजिक अनुभवों और बंधनों को गंभीरता से प्रस्तुत करता है।
‘कन्यादान’ कविता की भाषा किससे जुड़ी हुई है?
- केवल शास्त्रीय भाषा से
- अपने परिवेश और लोक जीवन से
- केवल वैज्ञानिक शब्दावली से
- दरबारी भाषा से
Explanation:
- ऋतुराज की भाषा उनके परिवेश और लोक जीवन से जुड़ी हुई है।
- उनकी रचनाओं में रोजमर्रा के जीवन और सामाजिक अनुभवों की सहज उपस्थिति मिलती है।
ऋतुराज को निम्नलिखित में से कौन-सा सम्मान प्राप्त हुआ है?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- बिहारी पुरस्कार
- भारत भारती पुरस्कार
Explanation:
- ऋतुराज को बिहारी पुरस्कार सहित सोमदत्त, परिमल सम्मान, मीरा पुरस्कार और पहल सम्मान प्राप्त हुए हैं।
‘कन्यादान’ कविता का केंद्रीय भाव क्या है?
- स्त्री को पारंपरिक बंधनों और रूढ़ आदर्शों के प्रति सचेत करना
- प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करना
- युद्ध की वीरता का वर्णन करना
- धार्मिक आस्था का प्रचार करना
Explanation:
- ‘कन्यादान’ का केंद्रीय भाव स्त्री को परंपरागत रूढ़ियों और सामाजिक बंधनों के प्रति सचेत करना है।
- माँ अपने अनुभवों के आधार पर बेटी को जीवन की वास्तविकताओं को समझने की सीख देती है।
‘संगतकार’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- मंगलेश डबराल
- रघुवीर सहाय
- कुँवर नारायण
Explanation:
- मंगलेश डबराल ‘संगतकार’ कविता के रचनाकार हैं।
- वे समकालीन हिंदी कविता के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
मंगलेश डबराल का जन्म किस वर्ष हुआ था?
- 1945
- 1946
- 1948
- 1950
Explanation:
- मंगलेश डबराल का जन्म 1948 में हुआ था।
- उनका जन्म उत्तराखंड के टिहरी गढ़वाल क्षेत्र में हुआ।
मंगलेश डबराल का जन्म किस गाँव में हुआ था?
- नौगाँव
- धनोल्टी
- चंबा
- काफलपानी
Explanation:
- उनका जन्म काफलपानी गाँव में हुआ था।
- यह गाँव टिहरी गढ़वाल, उत्तराखंड में स्थित है।
मंगलेश डबराल का जन्म किस क्षेत्र में हुआ था?
- कुमाऊँ
- टिहरी गढ़वाल
- हरिद्वार
- नैनीताल
Explanation:
- मंगलेश डबराल का जन्म टिहरी गढ़वाल क्षेत्र में हुआ था।
- उनकी रचनाओं में पहाड़ और सामान्य जीवन के अनुभवों की स्पष्ट छाप दिखाई देती है।
मंगलेश डबराल की शिक्षा-दीक्षा कहाँ हुई?
- दिल्ली
- भोपाल
- देहरादून
- इलाहाबाद
Explanation:
- मंगलेश डबराल की शिक्षा-दीक्षा देहरादून में हुई।
- बाद में वे रोजगार और साहित्यिक गतिविधियों के लिए दिल्ली आए।
दिल्ली आने के बाद मंगलेश डबराल ने किन संस्थानों/प्रकाशनों में काम किया?
- सिर्फ जनसत्ता में
- सिर्फ नेशनल बुक ट्रस्ट में
- हिंदी पेट्रियट, प्रतिपक्ष और आसपास
- सिर्फ भारत भवन में
Explanation:
- दिल्ली आकर उन्होंने हिंदी पेट्रियट, प्रतिपक्ष और आसपास में काम किया।
- इसके बाद उनके पत्रकारिता और संपादन से जुड़े कार्यों का विस्तार हुआ।
मंगलेश डबराल भारत भवन से प्रकाशित होने वाली किस पत्रिका में सहायक संपादक रहे?
- पहल
- आलोचना
- पूर्वग्रह
- हंस
Explanation:
- भोपाल में वे भारत भवन से प्रकाशित होने वाली पत्रिका ‘पूर्वग्रह’ में सहायक संपादक रहे।
- यह उनके संपादकीय जीवन का महत्वपूर्ण चरण था।
मंगलेश डबराल ने सन् 1983 में किस समाचार-पत्र में साहित्य संपादक का पद सँभाला?
- नवभारत टाइम्स
- हिंदुस्तान
- आज
- जनसत्ता
Explanation:
- सन् 1983 में मंगलेश डबराल ने जनसत्ता में साहित्य संपादक का पद सँभाला।
- पत्रकारिता और संपादन के क्षेत्र में उनका योगदान उल्लेखनीय रहा।
मंगलेश डबराल ने कुछ समय किस संस्था से जुड़कर कार्य किया?
- साहित्य अकादेमी
- भारतीय ज्ञानपीठ
- नेशनल बुक ट्रस्ट
- प्रसार भारती
Explanation:
- सहारा समय में संपादन कार्य करने के बाद वे नेशनल बुक ट्रस्ट से जुड़े रहे।
- उनका साहित्यिक जीवन पत्रकारिता, संपादन और लेखन से व्यापक रूप से जुड़ा था।
मंगलेश डबराल के कितने प्रमुख कविता-संग्रह प्रकाशित हुए?
- दो
- तीन
- चार
- पाँच
Explanation:
- मंगलेश डबराल के चार कविता-संग्रह प्रकाशित हुए।
- इनमें ‘पहाड़ पर लालटेन’, ‘घर का रास्ता’, ‘हम जो देखते हैं’ और ‘आवाज़ भी एक जगह है’ शामिल हैं।
निम्नलिखित में से कौन-सा मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह है?
- अकाल में सारस
- पहाड़ पर लालटेन
- आत्महत्या के विरुद्ध
- संसद से सड़क तक
Explanation:
- ‘पहाड़ पर लालटेन’ मंगलेश डबराल का प्रमुख कविता-संग्रह है।
- उनके चार प्रमुख कविता-संग्रहों में इसका नाम शामिल है।
निम्नलिखित में से कौन-सा मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह नहीं है?
- घर का रास्ता
- हम जो देखते हैं
- आवाज़ भी एक जगह है
- संसद से सड़क तक
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ मंगलेश डबराल का कविता-संग्रह नहीं है।
- यह धूमिल का प्रसिद्ध कविता-संग्रह है।
- मंगलेश डबराल के प्रमुख संग्रह हैं—‘पहाड़ पर लालटेन’, ‘घर का रास्ता’, ‘हम जो देखते हैं’ और ‘आवाज़ भी एक जगह है’।
मंगलेश डबराल को साहित्य अकादेमी पुरस्कार के अतिरिक्त किस सम्मान से सम्मानित किया गया?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत भारती सम्मान
- पहल सम्मान
- व्यास सम्मान
Explanation:
- मंगलेश डबराल को साहित्य अकादेमी पुरस्कार और पहल सम्मान से सम्मानित किया गया।
- वे अनुवादक के रूप में भी प्रसिद्ध थे।
मंगलेश डबराल की ख्याति किस क्षेत्र में भी थी?
- चित्रकला
- अभिनय
- संगीत निर्देशन
- अनुवाद
Explanation:
- मंगलेश डबराल की ख्याति कवि के साथ-साथ अनुवादक के रूप में भी थी।
- उनकी कविताओं के अनेक भारतीय और विदेशी भाषाओं में अनुवाद प्रकाशित हुए।
मंगलेश डबराल की कविताओं का अनुवाद निम्नलिखित में से किस भाषा में हुआ है?
- अंग्रेज़ी
- रूसी
- जर्मन
- उपर्युक्त सभी
Explanation:
- उनकी कविताओं के अंग्रेज़ी, रूसी, जर्मन, स्पानी, पोल्स्की और बल्गारी भाषाओं में भी अनुवाद प्रकाशित हुए।
- इसके अतिरिक्त उनकी कविताएँ विभिन्न भारतीय भाषाओं में भी अनूदित हुईं।
‘संगतकार’ कविता का मुख्य विषय क्या है?
- प्रकृति का सौंदर्य
- युद्ध का वर्णन
- मुख्य कलाकार की सफलता में सहायक व्यक्ति की महत्ता
- शहरी जीवन की समस्या
Explanation:
- ‘संगतकार’ कविता मुख्य गायक के साथ रहने वाले संगतकार के महत्त्व को रेखांकित करती है।
- कविता बताती है कि किसी सफलता के पीछे कई ऐसे लोगों का योगदान होता है जो स्वयं सामने नहीं आते।
‘संगतकार’ कविता में संगतकार किसका साथ देता है?
- नर्तक का
- अभिनेता का
- वादक का
- मुख्य गायक का
Explanation:
- संगतकार गायन में मुख्य गायक का साथ देता है।
- वह मुख्य गायक की प्रस्तुति को सहारा और पूर्णता प्रदान करता है।
‘संगतकार’ कविता हमें किस मानवीय संवेदना के प्रति जागरूक करती है?
- प्रतिस्पर्धा की भावना
- व्यक्तिगत प्रसिद्धि
- सहयोग करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के महत्त्व की पहचान
- धन-संपत्ति का महत्त्व
Explanation:
- कविता हमें यह समझाती है कि सफलता में योगदान देने वाले हर व्यक्ति का अपना महत्त्व होता है।
- सामने न आना किसी व्यक्ति की कमजोरी नहीं, बल्कि मानवीयता और सहयोग की भावना भी हो सकती है।
मंगलेश डबराल की कविताओं में किन प्रवृत्तियों का प्रतिकार दिखाई देता है?
- केवल प्राकृतिक सौंदर्य का
- केवल ग्रामीण जीवन का
- सामंती बोध और पूँजीवादी छल-छद्म का
- केवल आधुनिक विज्ञान का
Explanation:
- मंगलेश डबराल की कविताओं में सामंती बोध एवं पूँजीवादी छल-छद्म दोनों का प्रतिकार दिखाई देता है।
- उनका प्रतिकार शोर-शराबे के बजाय संवेदनशील और मानवीय दृष्टि से सामने आता है।
मंगलेश डबराल के काव्य-सौंदर्य की प्रमुख विशेषता क्या मानी गई है?
- अत्यधिक अलंकारिक भाषा
- कठिन एवं दुरूह भाषा
- सूक्ष्म सौंदर्यबोध और पारदर्शी भाषा
- केवल हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- मंगलेश डबराल का सौंदर्यबोध सूक्ष्म और भाषा पारदर्शी मानी गई है।
- उनकी कविता में सहजता के साथ गहरी सामाजिक संवेदना दिखाई देती है।
‘संगतकार’ कविता की संगीतात्मकता और दृश्यात्मकता किस प्रकार का प्रभाव उत्पन्न करती है?
- कविता को दुरूह बनाती है
- कविता को केवल हास्यपूर्ण बनाती है
- ऐसा अनुभव कराती है मानो घटना हमारे सामने घट रही हो
- कविता को केवल ऐतिहासिक बनाती है
Explanation:
- कविता की संगीत की सूक्ष्म समझ और दृश्यात्मकता उसे गतिशील बनाती है।
- पाठक को ऐसा अनुभव होता है जैसे पूरी प्रस्तुति उसके सामने घटित हो रही हो।
- कविता कला के माध्यम से सहयोगी व्यक्ति के महत्त्व को संवेदनशील ढंग से प्रस्तुत करती है।
Hindi
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म कब हुआ था?
- 9 सितंबर 1849
- 9 सितंबर 1850
- 15 अगस्त 1850
- 6 जनवरी 1851
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म 9 सितंबर 1850 को हुआ था।
- उनका जन्म काशी (वाराणसी), उत्तर प्रदेश में हुआ था।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्मस्थान कहाँ था?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- काशी (वाराणसी)
- मथुरा
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म काशी में हुआ था।
- काशी उनके साहित्यिक जीवन का भी प्रमुख केंद्र रहा।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के पिता का नाम क्या था?
- बाबू हरिश्चन्द्र
- बाबू गोपालचंद्र ‘गिरिधरदास’
- बालकृष्ण भट्ट
- प्रतापनारायण मिश्र
Explanation:
- उनके पिता बाबू गोपालचंद्र ‘गिरिधरदास’ स्वयं अच्छे कवि थे।
- वे ‘नहुष’ नाटक के रचयिता भी थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का काव्य/उर्दू उपनाम क्या था?
- हरिऔध
- दास
- ‘रसामय’ / ‘रसा’
- प्रेमघन
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ‘रसामय’ तथा ‘रसा’ उपनाम से भी जाने जाते थे।
- वे उर्दू में ‘रसा’ उपनाम से कविताएँ लिखते थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को ‘भारतेंदु’ की उपाधि कब प्रदान की गई?
- 1875 ई.
- 1876 ई.
- 1880 ई.
- 1885 ई.
Explanation:
- 1880 ई. में देश के विद्वानों ने उन्हें ‘भारतेंदु’ की उपाधि से विभूषित किया।
- ‘भारतेंदु’ का अर्थ ‘भारत का चंद्रमा’ है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को हिंदी साहित्य में किस उपाधि से जाना जाता है?
- उपन्यास सम्राट
- राष्ट्रकवि
- आधुनिक हिंदी साहित्य का पितामह
- कविकुलगुरु
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र को आधुनिक हिंदी साहित्य का पितामह कहा जाता है।
- उन्होंने हिंदी गद्य, नाटक और पत्रकारिता को नई दिशा दी।
‘भारत दुर्दशा’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1875 ई.
- 1878 ई.
- 1880 ई.
- 1881 ई.
Explanation:
- ‘भारत दुर्दशा’ 1880 ई. की महत्वपूर्ण मौलिक नाट्यकृति है।
- इसमें भारत की तत्कालीन सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति का चित्रण किया गया है।
‘अंधेर नगरी’ किस वर्ष प्रकाशित हुई?
- 1875 ई.
- 1878 ई.
- 1881 ई.
- 1885 ई.
Explanation:
- ‘अंधेर नगरी’ का प्रकाशन 1881 ई. में हुआ।
- यह विवेकहीन और भ्रष्ट प्रशासनिक व्यवस्था पर तीखा व्यंग्य करने वाली प्रसिद्ध रचना है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रसिद्ध मौलिक नाट्यकृति ‘सत्य हरिश्चंद्र’ किस वर्ष की है?
- 1873 ई.
- 1875 ई.
- 1876 ई.
- 1880 ई.
Explanation:
- ‘सत्य हरिश्चंद्र’ भारतेन्दु की प्रमुख मौलिक नाट्यकृतियों में शामिल है।
- इसका प्रकाशन 1875 ई. से संबंधित है।
‘नीलदेवी’ की विधागत विशेषता क्या है?
- सामाजिक उपन्यास
- व्यंग्य नाटक
- ऐतिहासिक गीतिरूपक
- आत्मकथा
Explanation:
- ‘नीलदेवी’ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रमुख मौलिक रचनाओं में है।
- इसे ऐतिहासिक गीतिरूपक के रूप में जाना जाता है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का पहला अनूदित नाटक कौन-सा माना जाता है?
- मुद्राराक्षस
- कर्पूरमंजरी
- विद्यासुंदर
- रत्नावली
Explanation:
- ‘विद्यासुंदर’ भारतेन्दु का पहला अनूदित नाटक माना जाता है।
- यह संस्कृत/बांग्ला से अनूदित रचनाओं की परंपरा से संबंधित है।
‘प्रेम मालिका’ किसकी कृति है?
- जयशंकर प्रसाद
- मैथिलीशरण गुप्त
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
- बालकृष्ण भट्ट
Explanation:
- ‘प्रेम मालिका’ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की प्रमुख काव्य कृतियों में से एक है।
- इसका रचना-वर्ष 1871 माना जाता है।
‘विजयायिनी विजय वैजयंती’ किस घटना से संबंधित कविता है?
- 1857 के विद्रोह
- भारत के स्वतंत्रता आंदोलन
- भारतीय सेना की मिस्र विजय
- पानीपत के युद्ध
Explanation:
- ‘विजयायिनी विजय वैजयंती’ भारतीय सेना की मिस्र विजय पर रचित कविता है।
- यह भारतेन्दु की प्रमुख काव्य रचनाओं में शामिल है।
‘भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है?’ किस प्रकार की रचना है?
- नाटक
- कविता
- प्रसिद्ध व्याख्यान/निबंध
- उपन्यास
Explanation:
- ‘भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है?’ भारतेन्दु की प्रसिद्ध विचारपरक रचना है।
- इसमें देश की उन्नति और राष्ट्रीय चेतना से संबंधित विचार व्यक्त किए गए हैं।
‘कविवचनसुधा’ का प्रकाशन किस वर्ष प्रारंभ हुआ?
- 1865 ई.
- 1868 ई.
- 1873 ई.
- 1874 ई.
Explanation:
- ‘कविवचनसुधा’ का प्रकाशन 1868 ई. में काशी से हुआ।
- यह भारतेन्दु के पत्रकारिता संबंधी महत्वपूर्ण योगदान का उदाहरण है।
‘हरिश्चंद्र मैगजीन’ का बाद में क्या नाम हो गया?
- कविवचनसुधा
- बालबोधिनी
- हरिश्चंद्र चंद्रिका
- भारत चंद्रिका
Explanation:
- ‘हरिश्चंद्र मैगजीन’ 1873 ई. में प्रकाशित हुई।
- आठ अंकों के बाद इसका नाम ‘हरिश्चंद्र चंद्रिका’ हो गया।
‘बालबोधिनी’ पत्रिका विशेष रूप से किसके लिए निकाली गई थी?
- बच्चों के लिए
- किसानों के लिए
- स्त्रियों के लिए
- व्यापारियों के लिए
Explanation:
- ‘बालबोधिनी’ का प्रकाशन 1874 ई. में हुआ।
- इसे विशेष रूप से स्त्रियों के लिए निकाली गई हिंदी पत्रिका के रूप में जाना जाता है।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने कविता के लिए मुख्यतः किस भाषा का प्रयोग किया?
- खड़ी बोली
- अवधी
- ब्रजभाषा
- भोजपुरी
Explanation:
- भारतेन्दु ने पद्य के लिए मुख्यतः ब्रजभाषा का प्रयोग किया।
- गद्य के लिए उन्होंने परिमार्जित खड़ी बोली को अपनाया।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के गद्य की प्रमुख भाषा कौन-सी थी?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- परिमार्जित खड़ी बोली
- मैथिली
Explanation:
- भारतेन्दु ने हिंदी गद्य को परिमार्जित खड़ी बोली के माध्यम से नई दिशा दी।
- भाषा के इस प्रयोग ने आधुनिक हिंदी गद्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
‘निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल’ पंक्ति किससे संबंधित है?
- प्रेमचंद
- महावीर प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
- मैथिलीशरण गुप्त
Explanation:
- यह प्रसिद्ध पंक्ति भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की मातृभाषा संबंधी चेतना को व्यक्त करती है।
- वे भाषा की उन्नति को समाज और राष्ट्र की उन्नति का महत्वपूर्ण आधार मानते थे।
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का निधन कब हुआ था?
- 9 सितंबर 1880
- 31 दिसंबर 1884
- 6 जनवरी 1885
- 15 अगस्त 1885
Explanation:
- भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का निधन 6 जनवरी 1885 को काशी में हुआ।
- उनका निधन मात्र 35 वर्ष की आयु में हुआ था।
मैथिलीशरण गुप्त को महात्मा गांधी ने किस उपाधि से सम्मानित किया था?
- कविवर
- महाकवि
- राष्ट्रकवि
- जनकवि
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को महात्मा गांधी ने ‘राष्ट्रकवि’ की उपाधि दी थी।
- उनकी रचनाओं में राष्ट्रीय जागरण और देशप्रेम का स्वर प्रमुख है।
मैथिलीशरण गुप्त का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1885
- 3 अगस्त 1886
- 2 अक्टूबर 1887
- 3 अगस्त 1888
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त का जन्म 3 अगस्त 1886 को हुआ था।
- उनका जन्म चिरगाँव, झाँसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
मैथिलीशरण गुप्त का जन्मस्थान कहाँ है?
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- चिरगाँव, झाँसी, उत्तर प्रदेश
- लखनऊ, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त का जन्म चिरगाँव में हुआ था।
- चिरगाँव वर्तमान उत्तर प्रदेश के झाँसी क्षेत्र में स्थित है।
मैथिलीशरण गुप्त का साहित्यिक उपनाम ‘दद्दा’ किस रूप में प्रसिद्ध है?
- राजनीतिक जीवन में
- पत्रकारिता में
- साहित्यिक जगत में
- शिक्षण क्षेत्र में
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को साहित्यिक जगत में स्नेहपूर्वक ‘दद्दा’ कहा जाता था।
मैथिलीशरण गुप्त के गुरु कौन थे?
- रामचंद्र शुक्ल
- भारतेंदु हरिश्चंद्र
- आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी
- जयशंकर प्रसाद
Explanation:
- आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी मैथिलीशरण गुप्त के साहित्यिक गुरु थे।
- द्विवेदी जी के मार्गदर्शन में उन्होंने ‘सरस्वती’ पत्रिका में लेखन प्रारंभ किया।
मैथिलीशरण गुप्त किस युग के प्रतिनिधि कवि माने जाते हैं?
- भारतेंदु युग
- द्विवेदी युग
- छायावाद
- प्रगतिवाद
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त द्विवेदी युग के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
- वे खड़ी बोली हिंदी के प्रारंभिक महत्वपूर्ण कवियों में गिने जाते हैं।
मैथिलीशरण गुप्त को खड़ी बोली हिंदी के संदर्भ में किस रूप में जाना जाता है?
- प्रथम गद्य लेखक
- प्रथम नाटककार
- प्रथम महत्वपूर्ण कवियों में से एक
- प्रथम आलोचक
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त खड़ी बोली हिंदी के प्रथम महत्वपूर्ण कवियों में माने जाते हैं।
- उन्होंने खड़ी बोली को काव्य की प्रभावी भाषा के रूप में प्रतिष्ठित करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
‘साकेत’ के रचनाकार कौन हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- रामधारी सिंह दिनकर
- मैथिलीशरण गुप्त
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- ‘साकेत’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- इसमें रामकथा की पृष्ठभूमि में उर्मिला के विरह और त्याग को विशेष महत्व दिया गया है।
‘साकेत’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1912
- 1925
- 1931
- 1936
Explanation:
- ‘साकेत’ का प्रकाशन 1931 में हुआ था।
- यह रामकथा पर आधारित प्रमुख काव्य-कृति है।
‘साकेत’ में किस पात्र के विरह का मार्मिक चित्रण मिलता है?
- सीता
- कैकेयी
- उर्मिला
- मंदोदरी
Explanation:
- ‘साकेत’ में उर्मिला के विरह, त्याग और भावनात्मक संघर्ष को प्रमुखता दी गई है।
- यह उपेक्षित नारी पात्र को साहित्यिक केंद्र में लाने का महत्वपूर्ण उदाहरण है।
‘यशोधरा’ काव्य किसके त्याग पर केंद्रित है?
- सीता
- उर्मिला
- गौतम बुद्ध की पत्नी यशोधरा
- द्रौपदी
Explanation:
- ‘यशोधरा’ में गौतम बुद्ध की पत्नी यशोधरा के त्याग और विरह को केंद्र में रखा गया है।
- इस कृति की प्रसिद्ध पंक्ति है— “सखि, वे मुझसे कहकर जाते।”
‘यशोधरा’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1925
- 1930
- 1932
- 1935
Explanation:
- ‘यशोधरा’ का प्रकाशन 1932 में हुआ था।
- इसमें यशोधरा के त्याग और नारी की भावनात्मक पीड़ा को अभिव्यक्ति मिली है।
‘भारत-भारती’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1905
- 1910
- 1912
- 1920
Explanation:
- ‘भारत-भारती’ का प्रकाशन 1912 में हुआ था।
- यह देशप्रेम और राष्ट्रीय जागरण से ओत-प्रोत महत्वपूर्ण कृति है।
‘भारत-भारती’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- श्रृंगार वर्णन
- प्रकृति चित्रण
- राष्ट्रीय जागरण और देशप्रेम
- हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- ‘भारत-भारती’ में राष्ट्रीय चेतना और देशप्रेम का प्रभावशाली स्वर मिलता है।
- इस कृति ने मैथिलीशरण गुप्त की राष्ट्रवादी कवि के रूप में पहचान को मजबूत किया।
‘जयद्रथ वध’ किसकी प्रमुख कृति है?
- रामधारी सिंह दिनकर
- मैथिलीशरण गुप्त
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- माखनलाल चतुर्वेदी
Explanation:
- ‘जयद्रथ वध’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख खंडकाव्य रचनाओं में शामिल है।
- इसका प्रकाशन 1910 में हुआ था।
‘पंचवटी’ काव्य किस प्रसंग से संबंधित है?
- कृष्ण और कंस
- राम और भरत
- लक्ष्मण और शूर्पणखा
- अर्जुन और कर्ण
Explanation:
- ‘पंचवटी’ में रामकथा की पृष्ठभूमि में लक्ष्मण और शूर्पणखा से संबंधित प्रसंग प्रमुख है।
- यह मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख खंडकाव्य रचनाओं में से एक है।
मैथिलीशरण गुप्त की प्रमुख कविता कौन-सी है?
- कामायनी
- राम की शक्ति पूजा
- मनुष्यता
- कुकुरमुत्ता
Explanation:
- ‘मनुष्यता’ मैथिलीशरण गुप्त की प्रसिद्ध कविता है।
- उनकी काव्य-रचनाओं में मानवता, राष्ट्रीय चेतना और भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों का स्वर मिलता है।
मैथिलीशरण गुप्त को पद्म भूषण से किस वर्ष सम्मानित किया गया?
- 1947
- 1950
- 1954
- 1960
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त को 1954 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
- यह उनकी साहित्यिक सेवाओं के लिए प्राप्त महत्वपूर्ण राष्ट्रीय सम्मान था।
मैथिलीशरण गुप्त का साहित्य मुख्यतः किन भावों से जुड़ा है?
- केवल हास्य और व्यंग्य
- केवल रहस्य और रोमांच
- भारतीय संस्कृति, राष्ट्रीय जागरण और नारी गरिमा
- केवल प्रकृति और श्रृंगार
Explanation:
- मैथिलीशरण गुप्त के काव्य में भारतीय संस्कृति और राष्ट्रीय जागरण का प्रमुख स्वर है।
- उन्होंने उर्मिला और यशोधरा जैसे उपेक्षित या कम चर्चित नारी पात्रों को काव्य में प्रमुखता देकर नारी गरिमा को भी अभिव्यक्ति दी।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का संबंध हिंदी साहित्य के किस युग से है?
- भारतेंदु युग
- द्विवेदी युग
- छायावादी युग
- प्रगतिवादी युग
Explanation:
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- अन्य प्रमुख स्तंभ जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत और महादेवी वर्मा हैं।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ को हिंदी कविता में किसका प्रवर्तक माना जाता है?
- दोहा छंद
- सोरठा छंद
- मुक्त छंद
- रोला छंद
Explanation:
- निराला को हिंदी कविता में मुक्त छंद का प्रमुख प्रवर्तक माना जाता है।
- उन्होंने कविता को पारंपरिक छंदों के बंधन से काफी हद तक मुक्त किया।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का प्रसिद्ध उपनाम कौन-सा है?
- राष्ट्रकवि
- दिनकर
- महाप्राण
- कविगुरु
Explanation:
- निराला को ‘महाप्राण’ के नाम से प्रसिद्धि मिली।
- उनके व्यक्तित्व और काव्य में विद्रोह, स्वाभिमान और संघर्ष की भावना प्रमुख है।
निराला का जन्म किस तिथि को माना जाता है?
- 15 अगस्त 1898
- 21 फरवरी 1899
- 26 जनवरी 1900
- 15 अक्टूबर 1899
Explanation:
- परीक्षा की दृष्टि से निराला की जन्मतिथि 21 फरवरी 1899 मानी जाती है।
- कुछ विद्वान वसंत पंचमी 1896 को भी उनकी जन्मतिथि मानते हैं।
सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का जन्मस्थान कहाँ था?
- गढ़ाकोला, उन्नाव
- वाराणसी, उत्तर प्रदेश
- महिषादल, मेदिनीपुर, पश्चिम बंगाल
- इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
Explanation:
- निराला का जन्म महिषादल राज्य, मेदिनीपुर, पश्चिम बंगाल में हुआ था।
- उनका मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश माना जाता है।
निराला का मूल निवास किस स्थान को माना जाता है?
- महिषादल
- कोलकाता
- गढ़ाकोला, उन्नाव
- लखनऊ
Explanation:
- निराला का मूल निवास गढ़ाकोला, जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश था।
- उनका जन्म पश्चिम बंगाल के महिषादल में हुआ था।
छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में निम्नलिखित में से कौन शामिल हैं?
- प्रेमचंद, निराला, दिनकर, बच्चन
- प्रसाद, पंत, निराला और महादेवी
- तुलसीदास, सूरदास, कबीर और जायसी
- भारतेंदु, द्विवेदी, प्रेमचंद और प्रसाद
Explanation:
- छायावाद के चार प्रमुख स्तंभ माने जाते हैं—जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ और महादेवी वर्मा।
निराला ने ‘मतवाला’ पत्रिका का संपादन किस वर्ष किया?
- 1919
- 1921
- 1923
- 1930
Explanation:
- निराला ने 1923 में कोलकाता से प्रकाशित ‘मतवाला’ पत्रिका के संपादन से जुड़कर साहित्यिक पत्रकारिता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
- उन्होंने ‘समन्वय’ और ‘सुधा’ पत्रिका का भी संपादन किया।
निराला की प्रसिद्ध काव्य-कृति ‘परिमल’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ?
- 1923
- 1930
- 1936
- 1942
Explanation:
- ‘परिमल’ का प्रकाशन 1930 में हुआ।
- इसमें छायावादी और प्रगतिशील दोनों प्रकार की काव्य-चेतना दिखाई देती है।
- ‘जूही की कली’ और ‘बादल राग’ जैसी कविताएँ इससे संबंधित हैं।
‘कुकुरमुत्ता’ किसकी प्रसिद्ध काव्य-कृति है?
- जयशंकर प्रसाद
- सुमित्रानंदन पंत
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- ‘कुकुरमुत्ता’ निराला की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- यह उनकी व्यंग्यात्मक और प्रगतिशील चेतना को अभिव्यक्त करने वाली महत्वपूर्ण रचना है।
‘सरोज स्मृति’ कविता निराला ने किसके निधन पर लिखी?
- अपनी माता के निधन पर
- अपनी पत्नी के निधन पर
- अपनी पुत्री सरोज के निधन पर
- अपने मित्र के निधन पर
Explanation:
- ‘सरोज स्मृति’ निराला की पुत्री सरोज के असामयिक निधन की पीड़ा से उपजी रचना है।
- इसे हिंदी के महत्वपूर्ण शोकगीतों में स्थान दिया जाता है।
‘राम की शक्ति पूजा’ के रचनाकार कौन हैं?
- मैथिलीशरण गुप्त
- जयशंकर प्रसाद
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- रामधारी सिंह दिनकर
Explanation:
- ‘राम की शक्ति पूजा’ निराला की अत्यंत प्रसिद्ध कविता है।
- यह राम के संघर्ष, शक्ति-साधना और आत्मविश्वास की काव्यात्मक अभिव्यक्ति है।
‘भिक्षुक’ कविता में किस प्रकार की चेतना प्रमुख रूप से दिखाई देती है?
- श्रृंगार चेतना
- रहस्यवादी चेतना
- प्रगतिवादी चेतना
- पौराणिक चेतना
Explanation:
- ‘भिक्षुक’ में गरीबी और सामाजिक विषमता का मार्मिक चित्रण मिलता है।
- यह कविता निराला की सामाजिक और प्रगतिशील चेतना को व्यक्त करती है।
‘वह तोड़ती पत्थर’ कविता में किसका चित्रण किया गया है?
- एक किसान पुरुष का
- एक सैनिक का
- एक मजदूर स्त्री का
- एक कवि का
Explanation:
- ‘वह तोड़ती पत्थर’ में श्रम करती हुई एक मजदूर स्त्री का यथार्थवादी चित्रण है।
- कविता श्रम, गरीबी और सामाजिक विषमता की ओर ध्यान आकर्षित करती है।
‘बादल राग’ कविता को किस कक्षा की NCERT ‘आरोह’ पुस्तक में शामिल किया गया है?
- कक्षा 8
- कक्षा 10
- कक्षा 12
- कक्षा 11
Explanation:
- ‘बादल राग’ कक्षा 12 की हिंदी पुस्तक ‘आरोह’ में शामिल निराला की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें बादल को क्रांति और परिवर्तन के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।
कक्षा 10 की ‘क्षितिज’ पुस्तक में निराला की कौन-सी रचनाएँ शामिल हैं?
- सरोज स्मृति और भिक्षुक
- उत्साह और अट नहीं रही है
- राम की शक्ति पूजा और बादल राग
- कुकुरमुत्ता और बेला
Explanation:
- कक्षा 10 की हिंदी ‘क्षितिज’ में निराला की ‘उत्साह’ और ‘अट नहीं रही है’ कविताएँ शामिल हैं।
कक्षा 12 की ‘आरोह’ पुस्तक में निराला की ‘बादल राग’ के साथ कौन-सी रचना शामिल है?
- जूही की कली
- सरोज स्मृति
- गीत गाने दो मुझे
- वह तोड़ती पत्थर
Explanation:
- कक्षा 12 की ‘आरोह’ में ‘बादल राग’ और ‘गीत गाने दो मुझे’ निराला की प्रमुख रचनाओं के रूप में शामिल हैं।
निराला का प्रथम उपन्यास कौन-सा माना जाता है?
- अलका
- अप्सरा
- प्रभावती
- निरुपमा
Explanation:
- ‘अप्सरा’ निराला का प्रमुख आरंभिक उपन्यास है, जिसका प्रकाशन 1931 में हुआ।
- इसके बाद ‘अलका’, ‘प्रभावती’, ‘निरुपमा’ आदि उपन्यास प्रकाशित हुए।
निराला की प्रसिद्ध रचना ‘पंत और पल्लव’ किस प्रकार की कृति है?
- उपन्यास
- कहानी संग्रह
- आलोचनात्मक ग्रंथ
- काव्य संग्रह
Explanation:
- ‘पंत और पल्लव’ निराला की आलोचनात्मक कृति है।
- निराला ने साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
‘निराला की साहित्य साधना’ नामक प्रसिद्ध कृति किस आलोचक ने लिखी?
- रामचंद्र शुक्ल
- नामवर सिंह
- रामविलास शर्मा
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
Explanation:
- डॉ. रामविलास शर्मा ने ‘निराला की साहित्य साधना’ नाम से निराला के जीवन और साहित्य पर तीन खंडों में महत्वपूर्ण कृति लिखी।
सुमित्रानंदन पंत को हिंदी साहित्य में किस युग के चार प्रमुख स्तंभों में से एक माना जाता है?
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- छायावादी युग
- प्रगतिवादी युग
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत छायावादी युग के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- छायावाद के प्रमुख कवियों में जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’, सुमित्रानंदन पंत और महादेवी वर्मा शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत का जन्म कब हुआ था?
- 1898 ई.
- 1900 ई.
- 1902 ई.
- 1905 ई.
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत का जन्म 1900 ई. में हुआ था।
- उनका जीवनकाल 1900 से 1977 तक रहा।
सुमित्रानंदन पंत का जन्मस्थान कौन-सा है?
- नैनीताल
- शिमला
- कौसानी, अल्मोड़ा
- देहरादून
Explanation:
- पंत जी का जन्म उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले के कौसानी गांव में हुआ था।
- कौसानी की प्राकृतिक सुंदरता का उनके काव्य पर गहरा प्रभाव पड़ा।
सुमित्रानंदन पंत को किस उपनाम से जाना जाता है?
- आधुनिक मीरा
- राष्ट्रकवि
- प्रकृति का सुकुमार कवि
- जनकवि
Explanation:
- पंत जी को ‘प्रकृति का सुकुमार कवि’ कहा जाता है।
- उनकी कविताओं में प्रकृति के कोमल, सुंदर और सजीव रूप का अत्यंत प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
पंत जी के काव्य के प्रारंभिक चरण की प्रमुख विशेषता क्या थी?
- राजनीतिक व्यंग्य
- सामाजिक यथार्थ
- प्रकृति-प्रेम
- धार्मिक उपदेश
Explanation:
- पंत जी के प्रारंभिक काव्य में प्रकृति-सौंदर्य और अलौकिक प्रेम की प्रमुखता दिखाई देती है।
- यह चरण मुख्यतः छायावादी प्रवृत्तियों से जुड़ा है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति पंत के छायावादी युग से संबंधित है?
- युगांत
- ग्राम्या
- पल्लव
- लोकायतन
Explanation:
- ‘पल्लव’ पंत की प्रसिद्ध छायावादी कृति है।
- इस चरण में प्रकृति-सौंदर्य और कोमल भावनाओं की प्रधानता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना पंत के प्रगतिवादी चरण से संबंधित है?
- वीणा
- पल्लव
- युगवाणी
- स्वर्ण किरण
Explanation:
- ‘युगवाणी’ पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृतियों में है।
- इस चरण में वे मानवतावाद, समाजवाद और शोषित वर्ग की समस्याओं की ओर उन्मुख हुए।
पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृतियों में कौन-सी रचना शामिल है?
- पल्लव
- गुंजन
- ग्राम्या
- स्वर्ण धुलि
Explanation:
- ‘ग्राम्या’ पंत के प्रगतिवादी चरण की प्रमुख कृति है।
- इस चरण में ग्रामीण जीवन, मानवतावाद और सामाजिक विषमता जैसे विषयों पर ध्यान दिया गया।
पंत के अंतिम काव्य चरण पर किस दार्शनिक विचारधारा का प्रभाव पड़ा?
- बौद्ध दर्शन
- गांधी दर्शन
- महर्षि अरविंद का दर्शन
- चार्वाक दर्शन
Explanation:
- पंत के अंतिम चरण पर महर्षि अरविंद के दर्शन का प्रभाव पड़ा।
- इस चरण में मानवता के आध्यात्मिक उत्थान और व्यापक चेतना की भावना दिखाई देती है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति पंत के अध्यात्मवादी चरण से संबंधित है?
- वीणा
- युगांत
- स्वर्ण किरण
- ग्राम्या
Explanation:
- ‘स्वर्ण किरण’ पंत के अध्यात्मवादी चरण की प्रमुख कृति है।
- इस चरण में अरविंद दर्शन और आध्यात्मिक चेतना का प्रभाव दिखाई देता है।
सुमित्रानंदन पंत को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- लोकायतन
- ग्राम्या
- चिदंबरा
- पल्लव
Explanation:
- पंत जी को ‘चिदंबरा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त हुआ।
- वे हिंदी के प्रारंभिक ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त साहित्यकारों में शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस वर्ष मिला?
- 1965 ई.
- 1967 ई.
- 1968 ई.
- 1970 ई.
Explanation:
- पंत जी को 1968 ई. में ‘चिदंबरा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
- यह हिंदी साहित्य के लिए एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी।
सुमित्रानंदन पंत को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- चिदंबरा
- पल्लव
- कला और बूढ़ा चाँद
- लोकायतन
Explanation:
- ‘कला और बूढ़ा चाँद’ के लिए पंत जी को साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
सुमित्रानंदन पंत को भारत सरकार ने किस सम्मान से सम्मानित किया?
- भारत रत्न
- पद्म विभूषण
- पद्म भूषण
- पद्म श्री
Explanation:
- साहित्य के क्षेत्र में योगदान के लिए पंत जी को पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
‘लोकायतन’ के लिए सुमित्रानंदन पंत को कौन-सा पुरस्कार प्राप्त हुआ?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार
- पद्म भूषण
Explanation:
- ‘लोकायतन’ पंत की महत्वपूर्ण कृति है।
- इस कृति पर उन्हें सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार प्राप्त हुआ।
पंत की काव्य-भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल बोलचाल की भाषा
- उर्दू-फारसी प्रधान भाषा
- मधुर, चित्रमयी और संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली
- अत्यधिक तकनीकी भाषा
Explanation:
- पंत की भाषा कोमल, मधुर और चित्रमयी है।
- उनकी काव्य-भाषा में संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली का प्रभाव प्रमुख है।
पंत के काव्य में प्रकृति को किस रूप में प्रस्तुत किया गया है?
- केवल निर्जीव वस्तु के रूप में
- भयावह शक्ति के रूप में
- सजीव चेतना के रूप में
- केवल वैज्ञानिक विषय के रूप में
Explanation:
- पंत प्रकृति को जड़ वस्तु नहीं, बल्कि सजीव और संवेदनशील चेतना के रूप में देखते हैं।
- प्रकृति का मानवीकरण उनके काव्य की प्रमुख विशेषता है।
छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में पंत का प्रमुख काव्यात्मक परिचय क्या है?
- ओज और विद्रोह के कवि
- आधुनिक मीरा
- प्रकृति के सुकुमार कवि
- छायावाद के प्रवर्तक
Explanation:
- सुमित्रानंदन पंत को प्रकृति के सुकुमार कवि के रूप में जाना जाता है।
- छायावाद के अन्य प्रमुख स्तंभों में जयशंकर प्रसाद, निराला और महादेवी वर्मा शामिल हैं।
सुमित्रानंदन पंत ने किस पत्रिका का संपादन किया था?
- सरस्वती
- हंस
- रूपाभ
- माधुरी
Explanation:
- पंत जी ने ‘रूपाभ’ पत्रिका का संपादन किया।
- इस पत्रिका ने प्रगतिशील साहित्य को बढ़ावा देने में भूमिका निभाई।
‘छोड़ द्रुमों की मृदु छाया, तोड़ प्रकृति से भी माया’ पंक्तियाँ किस कवि की प्रकृति-प्रेम भावना को व्यक्त करती हैं?
- जयशंकर प्रसाद
- सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
- सुमित्रानंदन पंत
- महादेवी वर्मा
Explanation:
- इन पंक्तियों में पंत का प्रकृति के प्रति गहरा आकर्षण व्यक्त हुआ है।
- कवि प्रकृति के सौंदर्य को सांसारिक मोह से अधिक महत्वपूर्ण मानता है।
- यह पंत की प्रकृति-केंद्रित छायावादी काव्य-दृष्टि का सुंदर उदाहरण है।
महादेवी वर्मा हिंदी साहित्य के किस युग की प्रमुख कवयित्री हैं?
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- छायावादी युग
- प्रगतिवाद
Explanation:
- महादेवी वर्मा छायावादी युग की प्रमुख कवयित्री और गद्यकार हैं।
- उन्हें हिंदी साहित्य की प्रमुख महिला रचनाकारों में गिना जाता है।
महादेवी वर्मा का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1905
- 26 मार्च 1907
- 10 अप्रैल 1908
- 12 जनवरी 1910
Explanation:
- महादेवी वर्मा का जन्म 26 मार्च 1907 को हुआ था।
- उनका जन्म फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
महादेवी वर्मा का जन्मस्थान कौन-सा है?
- प्रयागराज
- लखनऊ
- फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश
- वाराणसी
Explanation:
- महादेवी वर्मा का जन्म फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- वे आगे चलकर हिंदी साहित्य में छायावाद की प्रमुख कवयित्री बनीं।
महादेवी वर्मा को किस उपनाम से प्रसिद्धि मिली?
- राष्ट्रकवि
- उपन्यास सम्राट
- आधुनिक मीरा
- कलम का सिपाही
Explanation:
- महादेवी वर्मा को ‘आधुनिक मीरा’ कहा जाता है।
- उनकी काव्य-चेतना में वेदना, करुणा और रहस्यवादी भावनाओं की प्रमुखता दिखाई देती है।
महादेवी वर्मा को ‘वेदना की कवयित्री’ क्यों कहा जाता है?
- उन्होंने केवल युद्ध का वर्णन किया
- उनकी रचनाएँ हास्य प्रधान हैं
- उनकी कविताओं में वेदना और करुणा की प्रधानता है
- उन्होंने केवल ऐतिहासिक घटनाएँ लिखीं
Explanation:
- महादेवी वर्मा की काव्य-रचनाओं में वेदना और करुणा का गहरा स्वर मिलता है।
- इसी कारण उन्हें ‘वेदना की कवयित्री’ कहा जाता है।
महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह कौन-सा है?
- नीरजा
- रश्मि
- नीहार
- दीपशिखा
Explanation:
- ‘नीहार’ महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1930 में हुआ था।
‘नीहार’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1928
- 1930
- 1932
- 1935
Explanation:
- ‘नीहार’ महादेवी वर्मा का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1930 में हुआ था।
निम्नलिखित में से कौन-सा महादेवी वर्मा का काव्य-संग्रह है?
- कामायनी
- उर्वशी
- नीरजा
- कुरुक्षेत्र
Explanation:
- ‘नीरजा’ महादेवी वर्मा का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है।
- उनके प्रमुख काव्य-संग्रहों में नीहार, रश्मि, नीरजा, सांध्यगीत और दीपशिखा शामिल हैं।
महादेवी वर्मा के किस काव्य-संग्रह में आत्मा-परमात्मा के आध्यात्मिक मिलन की भावना प्रमुख है?
- नीहार
- रश्मि
- नीरजा
- सांध्यगीत
Explanation:
- ‘रश्मि’ में आत्मा और परमात्मा के आध्यात्मिक मिलन की भावना को प्रमुखता दी गई है।
- यह महादेवी वर्मा की रहस्यवादी काव्य-चेतना से जुड़ा है।
‘यामा’ किन काव्य-संग्रहों का संकलन है?
- नीरजा, दीपशिखा और सप्तपर्णा
- नीहार, रश्मि, नीरजा और सांध्यगीत
- रश्मि, दीपशिखा और क्षणदा
- नीहार, सप्तपर्णा और स्मृति की रेखाएँ
Explanation:
- ‘यामा’ में नीहार, रश्मि, नीरजा और सांध्यगीत का संकलन है।
- यह महादेवी वर्मा की महत्वपूर्ण काव्य-कृति है।
‘सप्तपर्णा’ में मुख्यतः किसका हिंदी अनुवाद है?
- उपनिषदों का
- रामायण का
- ऋग्वेद के मंत्रों का
- महाभारत का
Explanation:
- ‘सप्तपर्णा’ में ऋग्वेद के मंत्रों का हिंदी अनुवाद मिलता है।
- यह महादेवी वर्मा की साहित्यिक विविधता को दर्शाता है।
निम्नलिखित में से कौन-सी महादेवी वर्मा की रेखाचित्र एवं संस्मरण संबंधी कृति है?
- कामायनी
- चंद्रगुप्त
- अतीत के चलचित्र
- गुनाहों का देवता
Explanation:
- ‘अतीत के चलचित्र’ महादेवी वर्मा की गद्य रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
- उनकी प्रमुख गद्य कृतियों में ‘स्मृति की रेखाएँ’ और ‘पथ के साथी’ भी शामिल हैं।
‘पथ के साथी’ किस प्रकार की रचना है?
- उपन्यास
- नाटक
- समकालीन साहित्यकारों के संस्मरण
- काव्य-संग्रह
Explanation:
- ‘पथ के साथी’ में महादेवी वर्मा ने समकालीन साहित्यकारों से संबंधित संस्मरण लिखे हैं।
- यह उनकी संस्मरणात्मक गद्य-रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
‘मेरा परिवार’ में मुख्यतः किसका चित्रण मिलता है?
- राजनीतिक नेताओं का
- ऐतिहासिक राजाओं का
- पशु-पक्षियों से जुड़े संस्मरणों का
- स्वतंत्रता सेनानियों का
Explanation:
- ‘मेरा परिवार’ में महादेवी वर्मा ने पशु-पक्षियों के साथ अपने आत्मीय संबंधों को संस्मरणात्मक रूप में प्रस्तुत किया है।
- गिल्लू और गौरा जैसे पशु-पक्षी इन रचनाओं से जुड़े प्रसिद्ध पात्र हैं।
‘श्रृंखला की कड़ियाँ’ किस विषय से संबंधित महत्वपूर्ण ग्रंथ है?
- प्रकृति-वर्णन
- इतिहास
- नारी-विमर्श
- युद्ध-वर्णन
Explanation:
- ‘श्रृंखला की कड़ियाँ’ महादेवी वर्मा की महत्वपूर्ण गद्य-कृति है।
- इसमें नारी की सामाजिक स्थिति और उसके अधिकारों से जुड़े प्रश्नों पर विचार किया गया है।
महादेवी वर्मा ने किस प्रसिद्ध महिला पत्रिका का संपादन किया?
- सरस्वती
- हंस
- चाँद
- माधुरी
Explanation:
- महादेवी वर्मा ने प्रसिद्ध महिला पत्रिका ‘चाँद’ का संपादन किया।
- पत्रकारिता के क्षेत्र में भी उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।
महादेवी वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- नीहार
- नीरजा
- यामा
- दीपशिखा
Explanation:
- महादेवी वर्मा को 1982 में ‘यामा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
- वे ज्ञानपीठ पुरस्कार पाने वाली हिंदी की पहली महिला साहित्यकार थीं।
महादेवी वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस वर्ष प्राप्त हुआ?
- 1975
- 1979
- 1982
- 1987
Explanation:
- महादेवी वर्मा को 1982 में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
- यह सम्मान उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के लिए प्रदान किया गया।
महादेवी वर्मा को ‘नीरजा’ के लिए कौन-सा पुरस्कार मिला था?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- पद्म विभूषण
- सेकसरिया पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
Explanation:
- ‘नीरजा’ के लिए महादेवी वर्मा को सेकसरिया पुरस्कार प्राप्त हुआ था।
- उनकी साहित्यिक प्रतिभा को अनेक राष्ट्रीय सम्मानों से सम्मानित किया गया।
महादेवी वर्मा की रचनाओं में किन भावों की प्रधानता मानी जाती है?
- वीरता और हास्य
- केवल शृंगार
- करुणा और रहस्यवाद
- केवल राजनीतिक चेतना
Explanation:
- महादेवी वर्मा की कविताओं में करुणा और रहस्यवाद की प्रधानता दिखाई देती है।
- उनकी काव्य-चेतना में वेदना, आध्यात्मिक अनुभूति और आत्मा-परमात्मा के संबंध की भावना भी महत्वपूर्ण है।
जयशंकर प्रसाद का जन्म कब हुआ था?
- 15 नवंबर 1889
- 30 जनवरी 1889
- 30 जनवरी 1890
- 15 नवंबर 1937
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का जन्म 30 जनवरी 1889 को वाराणसी (काशी), उत्तर प्रदेश में हुआ था।
- वे छायावाद के प्रमुख स्तंभों में शामिल हैं।
जयशंकर प्रसाद का निधन कब हुआ था?
- 30 जनवरी 1937
- 8 अक्टूबर 1936
- 15 नवंबर 1937
- 15 नवंबर 1938
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद का निधन 15 नवंबर 1937 को वाराणसी में हुआ था।
जयशंकर प्रसाद किस प्रसिद्ध परिवार से संबंधित थे?
- काशी नरेश परिवार
- बनारस के जमींदार परिवार
- ‘सुंघनी साहू’ परिवार
- अवध के नवाब परिवार
Explanation:
- प्रसाद जी वाराणसी के प्रसिद्ध वैश्य ‘सुंघनी साहू’ परिवार से संबंधित थे।
- उनका पारिवारिक परिवेश साहित्य और संस्कृति से भी जुड़ा हुआ था।
जयशंकर प्रसाद का काव्य-उपनाम क्या था?
- निराला
- कलानाथ
- कलाधर
- रसिक
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद प्रारंभ में ब्रजभाषा में ‘कलाधर’ उपनाम से कविताएँ लिखते थे।
जयशंकर प्रसाद किस साहित्यिक युग के प्रमुख स्तंभ हैं?
- रीतिकाल
- द्विवेदी युग
- छायावाद
- प्रगतिवाद
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं।
- छायावाद का काल सामान्यतः 1918 से 1936 ई. के आसपास माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद को छायावाद के चार स्तंभों में किस नाम से संबोधित किया जाता है?
- विष्णु
- महेश
- ब्रह्मा
- इंद्र
Explanation:
- जयशंकर प्रसाद को छायावाद का ‘ब्रह्मा’ कहा जाता है।
- निराला को ‘महेश’ और सुमित्रानंदन पंत को ‘विष्णु’ कहा जाता है।
‘कामायनी’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1925 ई.
- 1931 ई.
- 1935 ई.
- 1937 ई.
Explanation:
- ‘कामायनी’ 1935 ई. में प्रकाशित हुई।
- यह जयशंकर प्रसाद की सर्वाधिक प्रसिद्ध काव्य-कृति और हिंदी साहित्य का युगांतकारी महाकाव्य मानी जाती है।
‘कामायनी’ में कुल कितने सर्ग हैं?
- 12
- 14
- 15
- 18
Explanation:
- ‘कामायनी’ 15 सर्गों में विभक्त है।
- इसके सर्ग हैं—चिंता, आशा, श्रद्धा, काम, वासना, लज्जा, कर्म, ईर्ष्या, इड़ा, स्वप्न, संघर्ष, निर्वेद, दर्शन, रहस्य और आनंद।
‘कामायनी’ में मनु किसके प्रतीक हैं?
- हृदय
- बुद्धि
- मन
- समाज
Explanation:
- ‘कामायनी’ में मनु मन के प्रतीक हैं।
- श्रद्धा हृदय और इड़ा बुद्धि की प्रतीक हैं।
‘कामायनी’ में श्रद्धा किसकी प्रतीक है?
- बुद्धि
- मन
- हृदय
- कर्म
Explanation:
- श्रद्धा हृदय या भाव-जगत की प्रतीक है।
- कामायनी में मनु, श्रद्धा और इड़ा के माध्यम से मनुष्य के विभिन्न मानसिक और भावात्मक पक्षों को प्रस्तुत किया गया है।
‘कामायनी’ में इड़ा किसकी प्रतीक है?
- हृदय
- आत्मा
- बुद्धि
- प्रकृति
Explanation:
- इड़ा बुद्धि या तर्क-बुद्धि की प्रतीक है।
- मनु, श्रद्धा और इड़ा के माध्यम से मन, हृदय और बुद्धि के संतुलन की अवधारणा सामने आती है।
‘कामायनी’ का मूल दर्शन किन विचारों से संबंधित है?
- केवल भौतिकवाद
- केवल रहस्यवाद
- प्रत्यभिज्ञा दर्शन और आनंदवाद
- केवल मार्क्सवाद
Explanation:
- ‘कामायनी’ में प्रत्यभिज्ञा दर्शन और आनंदवाद का प्रभाव माना जाता है।
- कृति में जीवन के समन्वय और आनंद की अवधारणा महत्वपूर्ण है।
‘कामायनी’ की रचना किस छंद में हुई है?
- दोहा
- चौपाई
- ताटंक
- सोरठा
Explanation:
- ‘कामायनी’ की रचना ताटंक छंद में हुई है।
- यह तथ्य परीक्षा की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।
‘आँसू’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1918 ई.
- 1925 ई.
- 1931 ई.
- 1935 ई.
Explanation:
- ‘आँसू’ का प्रकाशन 1925 ई. में हुआ।
- इसे हिंदी का प्रसिद्ध स्मृति-काव्य और विरह-काव्य माना जाता है।
‘झरना’ को किस रूप में जाना जाता है?
- प्रथम उपन्यास
- प्रथम एकांकी
- छायावाद की प्रथम प्रयोगशाला
- प्रथम ऐतिहासिक नाटक
Explanation:
- ‘झरना’ 1918 ई. का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है।
- इसे छायावाद की प्रथम प्रयोगशाला के रूप में जाना जाता है।
‘कानन कुसुम’ किस वर्ष प्रकाशित हुआ था?
- 1911 ई.
- 1913 ई.
- 1918 ई.
- 1925 ई.
Explanation:
- ‘कानन कुसुम’ का प्रकाशन 1913 ई. में हुआ।
- इसे खड़ी बोली का प्रथम काव्य-संग्रह माना जाता है।
‘करुणालय’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- प्रथम ऐतिहासिक उपन्यास
- प्रथम कहानी संग्रह
- हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य
- प्रथम एकांकी
Explanation:
- ‘करुणालय’ 1912 ई. की रचना है।
- इसे हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद का कौन-सा नाटक नारी-मुक्ति और पुनर्विवाह की समस्या से संबंधित है?
- स्कंदगुप्त
- चंद्रगुप्त
- ध्रुवस्वामिनी
- अजातशत्रु
Explanation:
- ‘ध्रुवस्वामिनी’ 1933 ई. में प्रकाशित ऐतिहासिक एवं समस्या नाटक है।
- इसमें नारी-मुक्ति, स्त्री स्वातंत्र्य, विवाह-विच्छेद और पुनर्विवाह जैसे प्रश्न उठाए गए हैं।
‘एक घूँट’ की प्रमुख साहित्यिक विशेषता क्या है?
- हिंदी का प्रथम ऐतिहासिक नाटक
- हिंदी का प्रथम गीतिनाट्य
- हिंदी का प्रथम एकांकी
- हिंदी का प्रथम महाकाव्य
Explanation:
- ‘एक घूँट’ 1930 ई. की रचना है।
- इसे हिंदी का प्रथम एकांकी माना जाता है।
जयशंकर प्रसाद का कौन-सा उपन्यास ग्रामीण जीवन और कृषक समस्या पर आधारित है?
- कंकाल
- तितली
- इरावती
- आकाशदीप
Explanation:
- ‘तितली’ 1934 ई. का उपन्यास है।
- इसमें ग्रामीण जीवन और कृषक समस्या को आधार बनाया गया है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1907
- 23 सितंबर 1908
- 26 जनवरी 1909
- 2 अक्टूबर 1908
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्म 23 सितंबर 1908 को हुआ था।
- उनका जन्म सिमरिया, बेगूसराय, बिहार में हुआ था।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्मस्थान कहाँ है?
- पटना, बिहार
- मुजफ्फरपुर, बिहार
- सिमरिया, बेगूसराय, बिहार
- भागलपुर, बिहार
Explanation:
- दिनकर का जन्म बिहार के बेगूसराय जिले के सिमरिया गांव में हुआ था।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को किस उपनाम से विशेष रूप से जाना जाता है?
- कविगुरु
- महाप्राण
- राष्ट्रकवि
- प्रकृति के सुकुमार कवि
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को राष्ट्रकवि के नाम से प्रसिद्धि मिली।
- वे ओज, वीरता और राष्ट्रीय चेतना के प्रमुख कवि थे।
‘दिनकर’ की प्रथम काव्य-कृति कौन-सी मानी जाती है?
- हुंकार
- कुरुक्षेत्र
- रेणुका
- रश्मिरथी
Explanation:
- ‘रेणुका’ 1935 में प्रकाशित दिनकर का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसके बाद उनकी ओजपूर्ण राष्ट्रीय कविताओं ने उन्हें व्यापक पहचान दिलाई।
‘हुंकार’ की प्रमुख विशेषता क्या है?
- प्रकृति-वर्णन
- प्रेम और विरह
- ओजपूर्ण और राष्ट्रीय चेतना से युक्त कविताएँ
- केवल हास्य-व्यंग्य
Explanation:
- ‘हुंकार’ में ओज और विद्रोह की भावना प्रमुख है।
- दिनकर की काव्य-धारा में राष्ट्रीयता और संघर्ष की चेतना महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
‘कुरुक्षेत्र’ किस विषय पर आधारित काव्य-कृति है?
- रामायण की कथा
- बुद्ध का जीवन
- युद्ध और शांति
- प्रकृति और प्रेम
Explanation:
- ‘कुरुक्षेत्र’ 1946 की महत्वपूर्ण कृति है।
- इसमें महाभारत की पृष्ठभूमि के माध्यम से युद्ध, शांति और मानवता जैसे प्रश्नों पर विचार किया गया है।
- इसे आधुनिक युग की ‘गीता’ भी कहा जाता है।
‘रश्मिरथी’ का केंद्रीय पात्र कौन है?
- अर्जुन
- भीष्म
- कर्ण
- युधिष्ठिर
Explanation:
- ‘रश्मिरथी’ 1952 में प्रकाशित प्रसिद्ध खंडकाव्य है।
- इसका केंद्रीय पात्र महाभारत का महान योद्धा कर्ण है।
‘उर्वशी’ किस प्रकार की काव्य-कृति है?
- महाकाव्य
- खंडकाव्य
- काव्य-नाटक
- दोहा-संग्रह
Explanation:
- ‘उर्वशी’ 1961 की प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
- इसे काव्य-नाटक की श्रेणी में रखा जाता है और इसमें कामाध्यात्म की अवधारणा प्रमुख है।
‘उर्वशी’ के लिए रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को कौन-सा पुरस्कार मिला?
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- पद्म भूषण
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- भारत रत्न
Explanation:
- दिनकर को ‘उर्वशी’ के लिए 1972 में ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह हिंदी साहित्य का सर्वोच्च प्रतिष्ठित साहित्यिक सम्मानों में से एक है।
‘संस्कृति के चार अध्याय’ किस प्रकार की रचना है?
- उपन्यास
- काव्य-संग्रह
- गद्य/वैचारिक रचना
- नाटक
Explanation:
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’ में भारतीय इतिहास और संस्कृति का विश्लेषण किया गया है।
- इस कृति के लिए दिनकर को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
‘संस्कृति के चार अध्याय’ के लिए दिनकर को कौन-सा पुरस्कार मिला?
- ज्ञानपीठ पुरस्कार
- साहित्य अकादमी पुरस्कार
- पद्म विभूषण
- भारत रत्न
Explanation:
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’ के लिए दिनकर को 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह भारतीय संस्कृति और इतिहास के विश्लेषण पर आधारित महत्वपूर्ण गद्य-कृति है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ को पद्म भूषण किस वर्ष मिला?
- 1954
- 1959
- 1962
- 1972
Explanation:
- दिनकर को भारत सरकार ने 1959 में पद्म भूषण से सम्मानित किया।
‘परशुराम की प्रतीक्षा’ की पृष्ठभूमि किस घटना से जुड़ी है?
- भारत की स्वतंत्रता
- भारत-पाक युद्ध
- 1962 का चीनी आक्रमण
- 1857 का विद्रोह
Explanation:
- ‘परशुराम की प्रतीक्षा’ की रचना 1962 के चीनी आक्रमण की पृष्ठभूमि से जुड़ी है।
- इसमें राष्ट्रीय चेतना और संघर्ष की भावना दिखाई देती है।
दिनकर की काव्य-रचनाओं में किन रसों का विशेष समन्वय मिलता है?
- हास्य और करुण
- भयानक और वीभत्स
- वीर और श्रृंगार
- अद्भुत और शांत
Explanation:
- दिनकर की काव्य-विशेषता में वीर रस और श्रृंगार रस का अनूठा समन्वय माना जाता है।
- उनकी रचनाओं में ओज, राष्ट्रीयता और प्रेम की भावनाएँ साथ-साथ दिखाई देती हैं।
हिंदी साहित्य की किन दो काव्यधाराओं के बीच दिनकर ने सेतु का कार्य किया?
- रीतिकाल और भक्तिकाल
- भक्तिकाल और रीतिकाल
- छायावाद और प्रगतिवाद
- आदिकाल और भक्तिकाल
Explanation:
- दिनकर की काव्यधारा में छायावादी संवेदनशीलता और प्रगतिशील सामाजिक-राष्ट्रीय चेतना का समन्वय दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें छायावाद और प्रगतिवाद के बीच सेतु माना जाता है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ ने किस साप्ताहिक पत्र का संपादन किया?
- सरस्वती
- हंस
- हुंकार
- मतवाला
Explanation:
- दिनकर ने ‘साप्ताहिक हुंकार’ का संपादन किया।
- पत्रकारिता के क्षेत्र में भी उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ किस विश्वविद्यालय के कुलपति रहे?
- पटना विश्वविद्यालय
- मगध विश्वविद्यालय
- भागलपुर विश्वविद्यालय
- रांची विश्वविद्यालय
Explanation:
- दिनकर भागलपुर विश्वविद्यालय के कुलपति भी रहे।
- वे राज्यसभा के सदस्य के रूप में भी कार्य कर चुके थे।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का निधन किस वर्ष हुआ?
- 1969
- 1972
- 1974
- 1978
Explanation:
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जीवनकाल 1908 से 1974 तक रहा।
- हिंदी साहित्य में उनकी पहचान प्रमुख कवि और निबंधकार के रूप में है।
‘सिंहासन खाली करो कि जनता आती है’ पंक्ति किस कवि की प्रसिद्ध पंक्ति है?
- मैथिलीशरण गुप्त
- जयशंकर प्रसाद
- रामधारी सिंह ‘दिनकर’
- सुमित्रानंदन पंत
Explanation:
- ‘सिंहासन खाली करो कि जनता आती है’ दिनकर की प्रसिद्ध पंक्ति है।
- यह पंक्ति जनतांत्रिक चेतना और जनता की शक्ति को अभिव्यक्त करती है।
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ मुख्य रूप से किन साहित्यिक विधाओं के लिए प्रसिद्ध हैं?
- केवल उपन्यास और कहानी
- केवल नाटक
- कविता और निबंध
- केवल आत्मकथा
Explanation:
- दिनकर मुख्य रूप से कवि और निबंधकार थे।
- उनकी प्रमुख काव्य-कृतियों में ‘रेणुका’, ‘हुंकार’, ‘कुरुक्षेत्र’, ‘रश्मिरथी’ और ‘उर्वशी’ शामिल हैं।
- ‘संस्कृति के चार अध्याय’, ‘मिट्टी की ओर’, ‘अर्धनारीश्वर’ और ‘रेती के फूल’ उनकी प्रमुख गद्य रचनाएँ हैं।
अज्ञेय का पूरा नाम क्या था?
- सच्चिदानंद हीरानंद वाजपेयी
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन
- सच्चिदानंद हरिनारायण वात्स्यायन
- सच्चिदानंद हीरालाल वात्स्यायन
Explanation:
- अज्ञेय का पूरा नाम सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन था।
- वे आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख प्रयोगवादी और नई कविता के प्रवर्तक साहित्यकारों में माने जाते हैं।
अज्ञेय का जन्म कब हुआ था?
- 5 मार्च 1910
- 7 मार्च 1911
- 8 मार्च 1912
- 10 मार्च 1913
Explanation:
- अज्ञेय का जन्म 7 मार्च 1911 को हुआ था।
अज्ञेय का जन्मस्थान कहाँ था?
- लखनऊ
- वाराणसी
- कसया, कुशीनगर, उत्तर प्रदेश
- प्रयागराज
Explanation:
- अज्ञेय का जन्म कसया, कुशीनगर, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
अज्ञेय को हिंदी साहित्य में मुख्यतः किस साहित्यिक धारा का प्रवर्तक माना जाता है?
- रीतिवाद
- प्रगतिवाद
- प्रयोगवाद और नई कविता
- छायावाद
Explanation:
- अज्ञेय प्रयोगवाद और नई कविता के प्रमुख प्रवर्तकों में माने जाते हैं।
- उन्होंने कविता में नए विषयों, प्रतीकों, बिंबों और अभिव्यक्ति के नए तरीकों को प्रोत्साहित किया।
अज्ञेय नाम से संबंधित प्रमुख तथ्य क्या है?
- यह उनका जन्मनाम था
- यह उन्हें उनके पिता ने दिया था
- जेल में उनकी रचनाएँ बिना नाम के भेजे जाने के संदर्भ में यह नाम प्रचलित हुआ
- यह नाम उन्होंने विदेश यात्रा के समय रखा
Explanation:
- दिए गए साहित्यिक तथ्यों के अनुसार, जेल में रहते समय उनकी रचनाएँ बिना नाम के भेजी जा रही थीं।
- इसी संदर्भ में ‘अज्ञेय’ नाम का प्रयोग प्रसिद्ध हुआ।
अज्ञेय को ‘तार सप्तक’ की परंपरा शुरू करने का श्रेय क्यों दिया जाता है?
- उन्होंने सात उपन्यास लिखे
- उन्होंने सात नाटक लिखे
- उन्होंने प्रयोगवादी कवियों को एक मंच पर प्रस्तुत करने वाला ‘तार सप्तक’ संपादित किया
- उन्होंने सात पत्रिकाओं का संपादन किया
Explanation:
- प्रथम ‘तार सप्तक’ का प्रकाशन 1943 ई. में हुआ।
- इस संकलन को हिंदी में प्रयोगवाद के प्रारंभ से जोड़ा जाता है।
प्रथम ‘तार सप्तक’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ?
- 1937 ई.
- 1940 ई.
- 1943 ई.
- 1947 ई.
Explanation:
- प्रथम ‘तार सप्तक’ 1943 ई. में प्रकाशित हुआ।
- इसमें सात कवियों की रचनाएँ शामिल थीं और यह प्रयोगवादी काव्यधारा के विकास में महत्वपूर्ण रहा।
प्रथम ‘तार सप्तक’ में कितने कवि शामिल थे?
- 5
- 6
- 7
- 8
Explanation:
- ‘तार सप्तक’ में सात कवियों की रचनाएँ संकलित थीं।
- इसी कारण इसका नाम ‘सप्तक’ रखा गया।
अज्ञेय का प्रथम काव्य-संग्रह कौन-सा माना जाता है?
- चिंता
- इत्यलम्
- भग्नदूत
- हरी घास पर क्षण भर
Explanation:
- ‘भग्नदूत’ अज्ञेय का प्रथम काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1933 ई. में हुआ था।
‘आँगन के पार द्वार’ किसकी कृति है?
- मुक्तिबोध
- शमशेर बहादुर सिंह
- अज्ञेय
- कुँवर नारायण
Explanation:
- ‘आँगन के पार द्वार’ अज्ञेय का महत्वपूर्ण काव्य-संग्रह है।
- इसका प्रकाशन 1961 ई. में हुआ था।
अज्ञेय को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- भग्नदूत
- शेखर: एक जीवनी
- आँगन के पार द्वार
- नदी के द्वीप
Explanation:
- अज्ञेय को 1964 ई. में ‘आँगन के पार द्वार’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
अज्ञेय को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति के लिए मिला?
- असाध्य वीणा
- आँगन के पार द्वार
- कितनी नावों में कितनी बार
- शेखर: एक जीवनी
Explanation:
- अज्ञेय को 1978 ई. में ‘कितनी नावों में कितनी बार’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह उनकी महत्वपूर्ण काव्य-कृतियों में से एक है।
‘असाध्य वीणा’ कविता किस काव्य-संग्रह में संकलित है?
- भग्नदूत
- हरी घास पर क्षण भर
- आँगन के पार द्वार
- सागर मुद्रा
Explanation:
- ‘असाध्य वीणा’ अज्ञेय की प्रसिद्ध लंबी कविता है।
- यह ‘आँगन के पार द्वार’ संग्रह में संकलित है।
- इसमें प्रियंवद केशकंबली प्रमुख पात्र है।
‘यह दीप अकेला’ कविता का मुख्य आधार क्या है?
- प्रकृति और ऋतु-वर्णन
- ऐतिहासिक युद्ध
- व्यक्ति और समाज के संबंध
- धार्मिक आस्था
Explanation:
- ‘यह दीप अकेला’ में व्यक्ति और समाज के संबंध को प्रमुखता दी गई है।
- यह कविता अज्ञेय की प्रसिद्ध रचनाओं में शामिल है।
‘साँप’ कविता में अज्ञेय ने किस पर व्यंग्य किया है?
- प्रकृति पर
- कृषि व्यवस्था पर
- आधुनिक सभ्यता पर
- प्राचीन इतिहास पर
Explanation:
- ‘साँप’ अज्ञेय की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें आधुनिक सभ्यता और उसके विकास के दावों पर व्यंग्यात्मक दृष्टि दिखाई देती है।
अज्ञेय का प्रसिद्ध मनोविश्लेषणवादी उपन्यास कौन-सा है?
- नदी के द्वीप
- अपने-अपने अजनबी
- शेखर: एक जीवनी
- गोदान
Explanation:
- ‘शेखर: एक जीवनी’ अज्ञेय का प्रसिद्ध मनोविश्लेषणवादी उपन्यास है।
- यह दो भागों में प्रकाशित हुआ—‘उत्थान’ और ‘संघर्ष’।
‘अपने-अपने अजनबी’ उपन्यास किस दर्शन से संबंधित माना जाता है?
- मार्क्सवाद
- गांधीवाद
- अस्तित्ववाद
- रहस्यवाद
Explanation:
- ‘अपने-अपने अजनबी’ में अस्तित्ववादी चिंतन का प्रभाव दिखाई देता है।
- अज्ञेय के साहित्य में व्यक्ति, स्वतंत्रता, अस्तित्व और आत्मचेतना जैसे प्रश्न महत्वपूर्ण हैं।
अज्ञेय का कौन-सा यात्रा-वृत्तांत स्वदेश यात्रा से संबंधित है?
- एक बूंद सहसा उछली
- अरे यायावर रहेगा याद
- त्रिशंकु
- आत्मनेपद
Explanation:
- ‘अरे यायावर रहेगा याद’ अज्ञेय का यात्रा-वृत्तांत है।
- यह 1953 ई. में प्रकाशित हुआ और स्वदेश यात्रा से संबंधित है।
अज्ञेय का कौन-सा नाटक सम्राट अशोक पर आधारित है?
- ध्रुवस्वामिनी
- उत्तररामचरित
- उत्तर प्रियदर्शी
- अंधायुग
Explanation:
- ‘उत्तर प्रियदर्शी’ अज्ञेय की नाट्य-कृति है।
- यह गीतिनाट्य है और सम्राट अशोक के जीवन से संबंधित है।
अज्ञेय का निधन कब हुआ था?
- 4 अप्रैल 1985
- 7 मार्च 1987
- 4 अप्रैल 1987
- 10 अप्रैल 1988
Explanation:
- अज्ञेय का निधन 4 अप्रैल 1987 को नई दिल्ली में हुआ था।
- उन्होंने कविता, उपन्यास, कहानी, निबंध, यात्रा-वृत्तांत और पत्रकारिता सहित हिंदी साहित्य की अनेक विधाओं में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
नागार्जुन का मूल नाम क्या था?
- रामधारी सिंह
- हरिप्रसाद
- वैद्यनाथ मिश्र
- विद्यानिवास मिश्र
Explanation:
- नागार्जुन का मूल नाम वैद्यनाथ मिश्र था।
- हिंदी साहित्य में वे ‘नागार्जुन’ और मैथिली साहित्य में ‘यात्री’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
नागार्जुन को किस उपाधि से विशेष रूप से जाना जाता है?
- राष्ट्रकवि
- कविगुरु
- जनकवि
- महाकवि
Explanation:
- नागार्जुन को ‘जनकवि’ और ‘बाबा नागार्जुन’ के नाम से जाना जाता है।
- उनकी रचनाओं में किसान, मजदूर और आम जनता के जीवन तथा संघर्षों की अभिव्यक्ति मिलती है।
मैथिली भाषा में नागार्जुन किस उपनाम से लिखते थे?
- बाबा
- यात्री
- यात्री
- वैद्यनाथ
Explanation:
- नागार्जुन मैथिली साहित्य में ‘यात्री’ उपनाम से लेखन करते थे।
- हिंदी में उनका प्रसिद्ध नाम ‘नागार्जुन’ है।
नागार्जुन का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1910
- 30 जून 1911
- 5 नवंबर 1912
- 30 जून 1913
Explanation:
- नागार्जुन का जन्म 30 जून 1911 को हुआ था।
- उनका जन्म बिहार के सतलखा गांव में उनके ननिहाल में हुआ था।
- उनका पैतृक गांव तरौनी, जिला दरभंगा था।
नागार्जुन का निधन कब हुआ था?
- 5 नवंबर 1996
- 30 जून 1997
- 5 नवंबर 1998
- 8 अक्टूबर 1998
Explanation:
- नागार्जुन का निधन 5 नवंबर 1998 को दरभंगा, बिहार में हुआ।
नागार्जुन ने 1936 में किस धर्म की दीक्षा ली थी?
- जैन धर्म
- सिख धर्म
- बौद्ध धर्म
- इस्लाम धर्म
Explanation:
- 1936 में नागार्जुन श्रीलंका गए और बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।
- इसी दौरान उन्होंने ‘वैद्यनाथ मिश्र’ से ‘नागार्जुन’ नाम धारण किया।
नागार्जुन की साहित्यिक चेतना मुख्यतः किससे जुड़ी है?
- रीतिवादी चिंतन
- छायावादी रहस्यवाद
- प्रगतिवादी और जनवादी चेतना
- दरबारी काव्य
Explanation:
- नागार्जुन की रचनाओं में प्रगतिवादी और जनवादी चेतना प्रमुख है।
- उनकी रचनाओं में किसान-मजदूर जीवन और राजनीतिक चेतना का प्रभाव दिखाई देता है।
नागार्जुन का पहला प्रसिद्ध काव्य-संग्रह कौन-सा माना जाता है?
- सतरंगे पंखों वाली
- प्यासी पथराई आँखें
- युगधारा
- तालाब की मछलियाँ
Explanation:
- ‘युगधारा’ नागार्जुन का पहला प्रसिद्ध काव्य-संग्रह माना जाता है।
- इसका प्रकाशन 1953 में हुआ था।
‘अकाल और उसके बाद’ कविता के रचनाकार कौन हैं?
- केदारनाथ सिंह
- मुक्तिबोध
- नागार्जुन
- धूमिल
Explanation:
- ‘अकाल और उसके बाद’ नागार्जुन की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें अकाल और उसके कारण उत्पन्न मानवीय पीड़ा तथा अभाव का मार्मिक चित्रण मिलता है।
‘यह दंतुरित मुस्कान’ कविता में मुख्य रूप से किसका चित्रण किया गया है?
- किसान के संघर्ष का
- प्रकृति के सौंदर्य का
- शिशु की निश्छल मुस्कान के सौंदर्य का
- अकाल की समस्या का
Explanation:
- ‘यह दंतुरित मुस्कान’ में शिशु की निश्छल मुस्कान का सुंदर चित्रण है।
- यह कविता नागार्जुन की प्रसिद्ध रचनाओं में शामिल है।
‘फसल’ कविता में फसल को किन तत्वों के सम्मिश्रण के रूप में देखा गया है?
- केवल मिट्टी और पानी
- केवल किसान के श्रम
- मिट्टी, पानी, हवा, सूरज की किरणों और मानव-श्रम
- केवल वर्षा और सूर्य
Explanation:
- ‘फसल’ में फसल को प्रकृति और मानव-श्रम के सम्मिलित परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
- मिट्टी, पानी, हवा, सूरज की किरणें और किसान का श्रम फसल के निर्माण में योगदान देते हैं।
नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता कौन-सी है?
- बादल को घिरते देखा है
- सिंदूर तिलकित भाल
- शासन की बंदूक
- फसल
Explanation:
- ‘शासन की बंदूक’ नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता है।
- नागार्जुन ने अपनी कविताओं में सत्ता और राजनीतिक व्यवस्था पर बेबाक टिप्पणी की है।
‘आओ रानी हम ढोएंगे पालकी’ कविता में किस प्रकार का स्वर प्रमुख है?
- श्रृंगारिक
- प्रकृति-प्रधान
- राजनीतिक व्यंग्य
- आध्यात्मिक
Explanation:
- ‘आओ रानी हम ढोएंगे पालकी’ नागार्जुन की प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य कविता है।
- इसमें सत्ता और राजनीतिक परिस्थितियों पर तीखा व्यंग्य किया गया है।
नागार्जुन का पहला उपन्यास कौन-सा है?
- बलचनमा
- नयी पौध
- रतिनाथ की चाची
- दुखमोचन
Explanation:
- ‘रतिनाथ की चाची’ नागार्जुन का पहला उपन्यास है।
- इसका प्रकाशन 1948 में हुआ था।
‘बलचनमा’ उपन्यास का मुख्य विषय क्या है?
- राजदरबार का जीवन
- शहरी मध्यम वर्ग
- शोषित किसान बालक का संघर्ष
- ऐतिहासिक युद्ध
Explanation:
- ‘बलचनमा’ में शोषित किसान बालक बलचनमा के संघर्ष को केंद्र में रखा गया है।
- यह नागार्जुन की महत्वपूर्ण उपन्यास-कृतियों में शामिल है।
‘बाबा बटेसरनाथ’ उपन्यास की प्रमुख विशेषता क्या है?
- राजनीतिक नेता को केंद्र में रखना
- किसी ऐतिहासिक युद्ध का वर्णन
- बरगद के वृक्ष को केंद्र में रखना
- समुद्री जीवन का चित्रण
Explanation:
- ‘बाबा बटेसरनाथ’ में बरगद के वृक्ष को केंद्र में रखकर कथा विकसित की गई है।
- यह नागार्जुन के प्रमुख उपन्यासों में से एक है।
‘वरुण के बेटे’ उपन्यास किस जीवन और संघर्ष पर आधारित है?
- सैनिकों के जीवन पर
- शहरी मजदूरों के जीवन पर
- मछुआरों के जीवन और संघर्ष पर
- राजाओं के जीवन पर
Explanation:
- ‘वरुण के बेटे’ में मछुआरा समुदाय के जीवन और संघर्ष का चित्रण मिलता है।
- नागार्जुन की रचनाओं में सामान्य और श्रमजीवी जनता के जीवन को विशेष महत्व मिला है।
नागार्जुन को ‘साहित्य अकादमी पुरस्कार’ किस कृति के लिए मिला?
- युगधारा
- बलचनमा
- ‘पत्रहीन नग्न गाछ’
- बाबा बटेसरनाथ
Explanation:
- नागार्जुन को 1969 में मैथिली काव्य-संग्रह ‘पत्रहीन नग्न गाछ’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह उनकी मैथिली भाषा की महत्वपूर्ण कृति है।
नागार्जुन को ‘कबीर की परंपरा का आधुनिक कवि’ क्यों कहा जाता है?
- वे केवल धार्मिक कविताएँ लिखते थे
- वे दरबारी कवि थे
- वे सीधे, फक्कड़, बेबाक और जनभाषा में तीखा प्रहार करते थे
- वे केवल प्रकृति का वर्णन करते थे
Explanation:
- नागार्जुन की काव्य-भाषा सहज, जनसामान्य के निकट और बेबाक है।
- कबीर की तरह वे सामाजिक विसंगतियों और अन्याय पर सीधे प्रहार करते हैं।
- उनकी रचनाओं में तत्सम, देशज और खड़ी बोली के शब्दों का प्रभावी प्रयोग मिलता है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म कब हुआ था?
- 15 अगस्त 1925
- 15 सितंबर 1927
- 24 सितंबर 1927
- 15 सितंबर 1930
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जन्म 15 सितंबर 1927 को बस्ती, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन कब हुआ था?
- 15 सितंबर 1983
- 15 अगस्त 1982
- 24 सितंबर 1983
- 24 अक्टूबर 1983
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का निधन 24 सितंबर 1983 को नई दिल्ली में हुआ था।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस काव्य-संकलन ‘सप्तक’ से जुड़े महत्वपूर्ण कवि थे?
- पहला सप्तक
- दूसरा सप्तक
- तीसरा सप्तक
- चौथा सप्तक
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘तीसरा सप्तक’ के महत्वपूर्ण कवियों में शामिल थे।
- ‘तीसरा सप्तक’ का संपादन अज्ञेय ने 1959 में किया था।
‘तीसरा सप्तक’ का संपादन किसने किया था?
- रामधारी सिंह दिनकर
- निराला
- अज्ञेय
- नामवर सिंह
Explanation:
- ‘तीसरा सप्तक’ का संपादन सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ ने किया था।
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना इसमें शामिल प्रमुख कवियों में थे।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने ‘दिनमान’ पत्रिका में किस नाम से लोकप्रिय स्तंभ लिखा?
- चरखे की आवाज
- चरखे और चरचे
- समय की आवाज
- कुछ रंग कुछ गंध
Explanation:
- उन्होंने ‘दिनमान’ पत्रिका में ‘चरखे और चरचे’ नाम से लोकप्रिय व्यंग्यात्मक स्तंभ लिखा।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना किस प्रसिद्ध बाल पत्रिका के संपादक रहे?
- नंदन
- चंपक
- पराग
- बाल भारती
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ‘पराग’ बाल पत्रिका के यशस्वी संपादक रहे।
- उन्होंने बाल-साहित्य को नई दिशा देने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की रचना ‘काठ की घंटियाँ’ किस विधा से संबंधित है?
- उपन्यास
- काव्य-संग्रह
- नाटक
- निबंध-संग्रह
Explanation:
- ‘काठ की घंटियाँ’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख काव्य-संग्रह है।
- यह 1959 में प्रकाशित हुआ था।
‘कुआनो नदी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की किस प्रकार की रचना है?
- कहानी संग्रह
- नाटक
- प्रबंधात्मक काव्य
- उपन्यास
Explanation:
- ‘कुआनो नदी’ 1973 में प्रकाशित प्रसिद्ध प्रबंधात्मक काव्य है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस काव्य-संग्रह के लिए मिला?
- काठ की घंटियाँ
- कुआनो नदी
- जंगल का दर्द
- खूटियों पर टंगे लोग
Explanation:
- ‘खूटियों पर टंगे लोग’ के लिए सर्वेश्वर दयाल सक्सेना को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
- यह पुरस्कार 1983 में प्रदान किया गया था।
‘खूटियों पर टंगे लोग’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1973
- 1976
- 1982
- 1983
Explanation:
- ‘खूटियों पर टंगे लोग’ 1982 का प्रमुख काव्य-संग्रह है।
- इसी कृति के लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
‘इब्ने बतूता’ कविता किस कवि की प्रसिद्ध रचना है?
- केदारनाथ सिंह
- कुंवर नारायण
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- रघुवीर सहाय
Explanation:
- ‘इब्ने बतूता’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता NCERT और बाल साहित्य में भी लोकप्रिय है।
‘मेघ आए’ कविता किसकी रचना है?
- नागार्जुन
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- भवानीप्रसाद मिश्र
- शमशेर बहादुर सिंह
Explanation:
- ‘मेघ आए’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की प्रसिद्ध कविता है।
- यह कविता मानवीकरण अलंकार के सुंदर प्रयोग के लिए जानी जाती है।
‘शाम – एक किसान’ कविता में किस काव्य-तत्व की प्रमुखता बताई जाती है?
- उपमा
- अनुप्रास
- रूपक
- यमक
Explanation:
- ‘शाम – एक किसान’ में शाम का किसान के रूप में रूपकात्मक चित्रण किया गया है।
- यह कविता NCERT की पाठ्यपुस्तक में भी शामिल रही है।
‘बकरी’ नाटक के रचनाकार कौन हैं?
- मोहन राकेश
- लक्ष्मीनारायण लाल
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
- धर्मवीर भारती
Explanation:
- ‘बकरी’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य नाटक है।
- इसमें जनवादी नाट्य परंपरा के माध्यम से राजनीतिक भ्रष्टाचार पर व्यंग्य किया गया है।
‘बकरी’ नाटक किस वर्ष प्रकाशित हुआ था?
- 1968
- 1970
- 1974
- 1979
Explanation:
- ‘बकरी’ का प्रकाशन 1974 में हुआ था।
- यह सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की महत्वपूर्ण राजनीतिक व्यंग्यात्मक रचना है।
‘अब गरीबी हटाओ’ किस विधा की रचना है?
- काव्य-संग्रह
- उपन्यास
- नाटक
- कहानी-संग्रह
Explanation:
- ‘अब गरीबी हटाओ’ सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की नाट्य रचनाओं में शामिल है।
- इसमें सामाजिक-राजनीतिक संदर्भों को अभिव्यक्ति मिली है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रमुख साहित्यिक सरोकार क्या था?
- केवल राजदरबार का जीवन
- केवल पौराणिक कथाएँ
- आम आदमी का संघर्ष और मध्यवर्गीय जीवन की विडंबनाएँ
- केवल प्रकृति का सौंदर्य
Explanation:
- उनकी रचनाओं में आम आदमी का संघर्ष, मध्यवर्गीय जीवन की विडंबनाएँ और व्यवस्था के प्रति व्यंग्य प्रमुख हैं।
- प्रकृति और मानवीय संवेदना भी उनके साहित्य में महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
‘सोया हुआ जल’ किस विधा की रचना है?
- कविता
- नाटक
- उपन्यास
- निबंध
Explanation:
- ‘सोया हुआ जल’ 1977 में प्रकाशित सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का प्रयोगात्मक उपन्यास है।
‘पागल कुत्तों का मसीहा’ किस प्रकार की रचना है?
- महाकाव्य
- नाटक
- लघु उपन्यास
- काव्य-संग्रह
Explanation:
- ‘पागल कुत्तों का मसीहा’ 1977 की व्यंग्यात्मक लघु उपन्यास रचना है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना के साहित्य की प्रमुख विशेषता क्या है?
- केवल श्रृंगार वर्णन
- केवल पौराणिकता
- आम आदमी की संवेदना, व्यवस्था पर व्यंग्य और मानवीय सरोकार
- केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन
Explanation:
- सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का साहित्य आम आदमी के जीवन और संघर्ष से गहराई से जुड़ा है।
- उनकी रचनाओं में व्यवस्था की विसंगतियों पर व्यंग्य के साथ मानवीय संवेदना और प्रकृति-प्रेम भी दिखाई देता है।
‘धूमिल’ उपनाम से कौन जाने जाते थे ?
- सुदामा प्रसाद शर्मा
- सुदामा प्रसाद पांडेय
- राम प्रसाद पांडेय
- शिव प्रसाद पांडेय
Explanation:
- धूमिल का मूल नाम सुदामा प्रसाद पांडेय था।
- ‘धूमिल’ उनका साहित्यिक उपनाम था।
धूमिल का जन्म कब हुआ था?
- 20 नवंबर 1935
- 30 नवंबर 1936
- 10 फरवरी 1937
- 30 दिसंबर 1936
Explanation:
- धूमिल का जन्म 30 नवंबर 1936 को हुआ था।
- वे स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कविता के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
धूमिल का जन्म स्थान कहाँ था?
- लखनऊ
- प्रयागराज
- खेवली गाँव, वाराणसी
- कानपुर
Explanation:
- धूमिल का जन्म खेवली गाँव, वाराणसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था।
धूमिल ने किस क्षेत्र में डिप्लोमा प्राप्त किया था?
- सिविल इंजीनियरिंग
- मैकेनिकल इंजीनियरिंग
- विद्युत (इलेक्ट्रिकल)
- कंप्यूटर विज्ञान
Explanation:
- धूमिल ने वाराणसी से आईटीआई में विद्युत का डिप्लोमा प्राप्त किया था।
धूमिल व्यावसायिक रूप से किस पद पर कार्यरत रहे?
- प्रधानाचार्य
- क्लर्क
- आईटीआई में अनुदेशक
- पत्रकार
Explanation:
- धूमिल आईटीआई में अनुदेशक के पद पर कार्यरत रहे।
- उनका व्यावसायिक जीवन तकनीकी शिक्षा से जुड़ा था।
धूमिल की कविताओं का प्रमुख स्वर क्या है?
- श्रृंगार और प्रकृति-सौंदर्य
- पौराणिक आख्यान
- मोहभंग, व्यवस्था-विरोध और आम आदमी की पीड़ा
- आध्यात्मिक साधना
Explanation:
- धूमिल ने आजादी के बाद के भारतीय समाज में व्याप्त राजनीतिक पाखंड और व्यवस्था की विसंगतियों पर तीखा प्रहार किया।
- आम आदमी की पीड़ा और मोहभंग उनकी कविता के प्रमुख विषय हैं।
धूमिल के जीवनकाल में प्रकाशित एकमात्र काव्य-संग्रह कौन-सा है?
- कल सुनना मुझे
- सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र
- संसद से सड़क तक
- नक्सलबाड़ी
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ 1972 ई. में प्रकाशित हुआ।
- यह धूमिल के जीवनकाल में प्रकाशित उनका एकमात्र काव्य-संग्रह था।
‘संसद से सड़क तक’ का प्रकाशन किस वर्ष हुआ था?
- 1968 ई.
- 1972 ई.
- 1975 ई.
- 1977 ई.
Explanation:
- ‘संसद से सड़क तक’ का प्रकाशन 1972 ई. में हुआ।
- इसमें आम आदमी के मोहभंग और व्यवस्था के प्रति आक्रोश का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
‘कल सुनना मुझे’ किस प्रकार प्रकाशित हुआ?
- धूमिल के जीवनकाल में
- मरणोपरांत
- उनके जन्म से पहले
- केवल पत्रिका में
Explanation:
- ‘कल सुनना मुझे’ 1977 ई. में मरणोपरांत प्रकाशित हुआ।
- इसी काव्य-संग्रह के लिए धूमिल को मरणोपरांत साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
धूमिल को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस काव्य-संग्रह के लिए मिला?
- संसद से सड़क तक
- सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र
- कल सुनना मुझे
- पटकथा
Explanation:
- धूमिल को ‘कल सुनना मुझे’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह पुरस्कार उन्हें मरणोपरांत मिला।
धूमिल को साहित्य अकादमी पुरस्कार किस वर्ष प्रदान किया गया?
- 1975 ई.
- 1977 ई.
- 1979 ई.
- 1984 ई.
Explanation:
- धूमिल को 1979 ई. में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।
- यह सम्मान उनके काव्य-संग्रह ‘कल सुनना मुझे’ के लिए मरणोपरांत दिया गया।
‘सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र’ किस वर्ष प्रकाशित हुआ?
- 1972 ई.
- 1977 ई.
- 1984 ई.
- 1988 ई.
Explanation:
- ‘सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र’ 1984 ई. में प्रकाशित हुआ।
- इसे धूमिल के पुत्र डॉ. रत्नशंकर पांडेय ने संपादित एवं प्रकाशित किया।
‘मोचीराम’ कविता का प्रमुख विषय क्या है?
- प्रकृति-सौंदर्य
- प्रेम-विरह
- श्रम की प्रतिष्ठा और सामाजिक विषमता
- धार्मिक आस्था
Explanation:
- ‘मोचीराम’ धूमिल की प्रसिद्ध कविता है।
- इसमें श्रम की गरिमा और समाज में मौजूद वर्गीय एवं सामाजिक विषमता को उभारा गया है।
‘रोटी और संसद’ कविता में ‘तीसरा आदमी’ किस व्यवस्था की ओर संकेत करता है?
- किसान
- मजदूर
- रोटी से खेलने वाली सत्ता/व्यवस्था
- शिक्षक
Explanation:
- ‘रोटी और संसद’ में रोटी बेलने और रोटी खाने वाले लोगों के बीच एक तीसरे व्यक्ति की चर्चा है।
- यह तीसरा आदमी उस सत्ता और व्यवस्था का प्रतीक है जो आम जनता की जरूरतों और श्रम से खेलती है।
‘पटकथा’ कविता में मुख्य रूप से किस स्थिति का चित्रण है?
- प्राकृतिक सौंदर्य
- प्राचीन इतिहास
- समकालीन भारत की राजनीतिक और सामाजिक स्थिति
- पौराणिक कथा
Explanation:
- ‘पटकथा’ समकालीन भारतीय समाज और राजनीति पर केंद्रित लंबी कविता है।
- इसमें स्वतंत्रता के बाद की सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं और मोहभंग को अभिव्यक्ति मिलती है।
धूमिल की भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
- अत्यधिक अलंकारिक और कोमल
- केवल संस्कृतनिष्ठ
- सीधी, आक्रामक और नुकीली
- केवल फारसीनिष्ठ
Explanation:
- धूमिल की भाषा बनावटीपन से मुक्त और सीधे कड़वे यथार्थ को व्यक्त करने वाली है।
- उनकी कविता में आक्रोश, व्यंग्य और व्यवस्था-विरोध स्पष्ट दिखाई देता है।
धूमिल को मुख्य रूप से किसका कवि कहा जाता है?
- प्रकृति का कवि
- श्रृंगार का कवि
- मोहभंग का कवि
- भक्ति का कवि
Explanation:
- आजादी के बाद आम जनता की बदहाली और राजनीतिक वादों से उत्पन्न असंतोष धूमिल की कविता में प्रमुखता से दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें ‘मोहभंग का कवि’ कहा जाता है।
धूमिल हिंदी कविता के किस आंदोलन से प्रमुख रूप से जुड़े माने जाते हैं?
- छायावाद
- रीतिकाल
- अकविता आंदोलन
- भक्तिकाल
Explanation:
- धूमिल साठोत्तरी हिंदी कविता और अकविता आंदोलन के प्रमुख एवं मुखर कवियों में गिने जाते हैं।
- उनकी कविता में परंपरागत काव्य-सौंदर्य के बजाय यथार्थ, आक्रोश और व्यवस्था-विरोध प्रमुख हैं।
धूमिल की प्रसिद्ध कविता ‘अकाल दर्शन’ किस कवि की रचना है?
- नागार्जुन
- मुक्तिबोध
- धूमिल
- केदारनाथ सिंह
Explanation:
- ‘अकाल दर्शन’ धूमिल की प्रमुख कविताओं में शामिल है।
- उनकी रचनाओं में सामाजिक विषमता और आम जनता की पीड़ा को प्रमुख स्थान मिलता है।
धूमिल का निधन कब हुआ था?
- 10 फरवरी 1974
- 10 फरवरी 1975
- 30 नवंबर 1975
- 8 अक्टूबर 1976
Explanation:
- धूमिल का निधन 10 फरवरी 1975 को वाराणसी में हुआ।
- उनका जीवन अल्पायु में ही समाप्त हो गया।
धूमिल की कविता का केंद्रीय सरोकार किससे जुड़ा है?
- राजदरबार और सामंती जीवन
- प्रकृति और रोमांटिक प्रेम
- आम आदमी, व्यवस्था-विरोध और राजनीतिक पाखंड
- पौराणिक देवी-देवता
Explanation:
- धूमिल ने स्वतंत्रता के बाद के भारत में आम आदमी की समस्याओं और व्यवस्था की विसंगतियों को अपनी कविता का विषय बनाया।
- राजनीतिक पाखंड, झूठे वादे, सामाजिक विषमता और जनता के मोहभंग पर उनकी कविताओं में तीखा आक्रोश दिखाई देता है।
Hindi
विद्यापति का पूरा नाम क्या था?
- विद्यापति मिश्र
- विद्यापति ठाकुर
- विद्यापति शर्मा
- विद्यापति झा
Explanation:
- विद्यापति का पूरा नाम विद्यापति ठाकुर था।
- वे मध्यकालीन मैथिली साहित्य के महान कवि माने जाते हैं।
विद्यापति का प्रसिद्ध उपनाम कौन-सा है?
- राष्ट्रकवि
- महाप्राण
- मैथिल कोकिल
- भारतेंदु
Explanation:
- विद्यापति को उनकी मधुर और रसमय मैथिली रचनाओं के कारण ‘मैथिल कोकिल’ कहा जाता है।
- उनकी अन्य उपाधियों में अभिनव जयदेव, कविशेखर और कविरंजन आदि शामिल हैं।
विद्यापति का जन्मस्थान कहाँ माना जाता है?
- दरभंगा
- पटना
- बिसफी गाँव, मधुबनी
- मुजफ्फरपुर
Explanation:
- विद्यापति का जन्म बिहार के वर्तमान मधुबनी जिले के बिसफी गाँव में माना जाता है।
- उनका संबंध मिथिला क्षेत्र से था।
विद्यापति के प्रमुख आश्रयदाता राजाओं में कौन शामिल थे?
- चंद्रगुप्त और समुद्रगुप्त
- अशोक और बिंबिसार
- कीर्ति सिंह और शिवसिंह
- हर्षवर्धन और भोज
Explanation:
- विद्यापति को तिरहुत/मिथिला के ओइनवार वंश के राजा कीर्ति सिंह और शिवसिंह का आश्रय प्राप्त था।
विद्यापति किस धार्मिक परंपरा से विशेष रूप से संबंधित थे?
- बौद्ध परंपरा
- जैन परंपरा
- शैव परंपरा
- सूफी परंपरा
Explanation:
- विद्यापति शिव के अनन्य भक्त माने जाते हैं।
- उनकी शिव-विषयक रचनाएँ मिथिला में ‘नचारी’ और ‘महेशवाणी’ के नाम से प्रसिद्ध हैं।
विद्यापति ने मुख्य रूप से किन भाषाओं में रचनाएँ कीं?
- हिंदी, बंगाली और उर्दू
- पाली, प्राकृत और फारसी
- संस्कृत, अवहट्ठ/अपभ्रंश और मैथिली
- संस्कृत, हिंदी और उर्दू
Explanation:
- विद्यापति बहुभाषी रचनाकार थे।
- उन्होंने संस्कृत में शास्त्रीय एवं धार्मिक ग्रंथ, अवहट्ठ में प्रशस्ति एवं ऐतिहासिक काव्य तथा मैथिली में गीतों की रचना की।
‘कीर्तिलता’ किस भाषा में रचित प्रमुख कृति है?
- संस्कृत
- मैथिली
- अवहट्ठ
- ब्रजभाषा
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ विद्यापति की महत्वपूर्ण अवहट्ठ रचना है।
- इसमें राजा कीर्ति सिंह की वीरता और उदारता का वर्णन किया गया है।
‘कीर्तिलता’ में किस राजा की वीरता और उदारता का वर्णन मिलता है?
- शिवसिंह
- कीर्ति सिंह
- गणेश्वर
- नरसिंह
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ में राजा कीर्ति सिंह की वीरता और उदारता का वर्णन है।
- यह विद्यापति की प्रशस्तिपरक अवहट्ठ रचनाओं में महत्वपूर्ण है।
‘कीर्तिलता’ किस संवाद के रूप में लिखी गई है?
- राजा-प्रजा संवाद
- गुरु-शिष्य संवाद
- भृंग-भृंगी संवाद
- नायक-नायिका संवाद
Explanation:
- ‘कीर्तिलता’ को भृंग-भृंगी संवाद के रूप में लिखा गया है।
- यह विद्यापति की रचनात्मक शैली की विशिष्ट विशेषता है।
‘कीर्तिलता’ में विद्यापति ने अवहट्ठ भाषा के संबंध में किस प्रसिद्ध कथन का प्रयोग किया है?
- भाषा जननी है
- संस्कृत सर्वश्रेष्ठ भाषा है
- “देसिल बअना सब जन मिट्ठा”
- भाषा ही साहित्य है
Explanation:
- विद्यापति ने लोकभाषा की मधुरता और लोकप्रियता को महत्व देते हुए कहा—“देसिल बअना सब जन मिट्ठा।”
- यह कथन उनकी लोकभाषा के प्रति सजगता को दर्शाता है।
‘कीर्तिपताका’ में मुख्य रूप से किस राजा का वर्णन मिलता है?
- कीर्ति सिंह
- शिवसिंह
- समुद्रगुप्त
- रामगुप्त
Explanation:
- ‘कीर्तिपताका’ में राजा शिवसिंह की वीरता और प्रेम का वर्णन मिलता है।
- यह रचना अपूर्ण मानी जाती है।
विद्यापति की प्रसिद्धि का मुख्य आधार कौन-सी रचना है?
- कीर्तिलता
- पुरुषपरीक्षा
- पदावली
- लिखनावली
Explanation:
- ‘पदावली’ विद्यापति की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में प्रमुख है।
- इसमें राधा-कृष्ण के प्रेम और सौंदर्य का अत्यंत सजीव चित्रण मिलता है।
‘पदावली’ में मुख्य रूप से किसका प्रेम-वर्णन मिलता है?
- शिव-पार्वती
- राम-सीता
- राधा-कृष्ण
- नल-दमयंती
Explanation:
- ‘पदावली’ में राधा और कृष्ण के प्रेम, सौंदर्य तथा श्रृंगारिक भावों का सजीव चित्रण है।
- विद्यापति की काव्य-प्रतिभा का सबसे प्रसिद्ध पक्ष उनकी पदावली है।
‘गोरक्षविजय’ किस प्रकार की रचना है?
- महाकाव्य
- उपन्यास
- नाटक/रंगमंचीय कृति
- नीतिग्रंथ
Explanation:
- ‘गोरक्षविजय’ एक नाटक या रंगमंचीय कृति है।
- इसके गद्य भाग संस्कृत और प्राकृत में तथा गीत मैथिली में हैं।
‘पुरुषपरीक्षा’ किस भाषा में रचित विद्यापति की कृति है?
- मैथिली
- अवहट्ठ
- संस्कृत
- हिंदी
Explanation:
- ‘पुरुषपरीक्षा’ विद्यापति की संस्कृत रचना है।
- यह नीतिशास्त्र और कथा साहित्य से संबंधित कृति है।
‘लिखनावली’ किस विषय से संबंधित है?
- शिव पूजा
- गंगा महात्म्य
- पत्र-लेखन और प्रशासनिक शैली
- दुर्गा पूजा
Explanation:
- ‘लिखनावली’ पत्र-लेखन तथा प्रशासनिक शैली से संबंधित संस्कृत कृति है।
- यह विद्यापति की बहुमुखी विद्वत्ता को दर्शाती है।
विद्यापति को ‘अभिनव जयदेव’ की उपाधि किस कारण से मिली?
- शिव की भक्ति के कारण
- संस्कृत विद्वत्ता के कारण
- जयदेव की ‘गीतगोविंद’ शैली के अनुरूप ‘पदावली’ रचने के कारण
- राजनीतिक रचनाओं के कारण
Explanation:
- विद्यापति की प्रेम और श्रृंगार प्रधान पद-रचना में जयदेव की परंपरा का प्रभाव दिखाई देता है।
- इसी कारण उन्हें ‘अभिनव जयदेव’ कहा गया।
विद्यापति को ‘मैथिल कोकिल’ क्यों कहा जाता है?
- उनकी संस्कृत रचनाओं के कारण
- उनकी ऐतिहासिक रचनाओं के कारण
- मैथिली भाषा में मधुर और रसमय पदों की रचना के कारण
- उनके राजनीतिक जीवन के कारण
Explanation:
- विद्यापति के मैथिली पद अत्यंत मधुर, गीतात्मक और रसमय हैं।
- इसी विशेषता के कारण उन्हें ‘मैथिल कोकिल’ की उपाधि मिली।
विद्यापति को आदिकाल और भक्ति काल के बीच किस रूप में माना जाता है?
- भक्त कवि
- रीतिकालीन कवि
- संधिकाल के कवि
- आधुनिक कवि
Explanation:
- विद्यापति को आदिकाल और भक्ति काल के बीच का संधि-कवि माना जाता है।
- उनकी रचनाओं में श्रृंगार, भक्ति और लोकभाषा की समृद्ध परंपरा का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
संत कबीरदास का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1400
- संवत् 1455
- संवत् 1500
- संवत् 1575
Explanation:
- कबीरदास का जन्म संवत् 1455 अर्थात 1398 ई. में माना जाता है।
संत कबीरदास का जन्म स्थान कहाँ माना जाता है?
- मगहर
- अयोध्या
- लहरतारा ताल, काशी
- मथुरा
Explanation:
- कबीरदास का जन्म लहरतारा ताल, काशी (वाराणसी) में माना जाता है।
कबीरदास के पालक माता-पिता कौन थे?
- रामानंद और लोई
- नीरू और नीमा
- धर्मदास और कमाली
- शेख तकी और नीमा
Explanation:
- कबीर के पालक माता-पिता नीरू और नीमा थे।
- वे जुलाहा दंपति थे।
कबीरदास की पत्नी का नाम क्या था?
- कमाली
- नीमा
- लोई
- मंदाकिनी
Explanation:
- कबीरदास की पत्नी का नाम लोई माना जाता है।
कबीरदास के पुत्र और पुत्री के नाम क्या थे?
- राम और सीता
- कमाल और कमाली
- धर्मदास और लोई
- नीरू और नीमा
Explanation:
- कबीरदास के पुत्र का नाम कमाल और पुत्री का नाम कमाली बताया जाता है।
कबीरदास के प्रमुख गुरु के रूप में किसका नाम लिया जाता है?
- तुलसीदास
- सूरदास
- स्वामी रामानंद
- गुरु नानक
Explanation:
- कबीरदास के प्रमुख गुरु स्वामी रामानंद माने जाते हैं।
- स्वामी रामानंद वैष्णव संत थे।
कबीरदास का संबंध किस मुस्लिम गुरु से भी बताया जाता है?
- बाबर
- अमीर खुसरो
- शेख तकी
- दारा शिकोह
Explanation:
- कबीरदास के गुरु के रूप में शेख तकी का नाम भी मिलता है।
- उन्हें मुस्लिम/सूफी संत के रूप में बताया जाता है।
कबीरदास ने अपनी निरक्षरता को किस कथन के माध्यम से व्यक्त किया है?
- पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ
- “मसि कागद छूओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ”
- गुरु गोविंद दोऊ खड़े
- साईं इतना दीजिए
Explanation:
- कबीर ने कहा—“मसि कागद छूओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ।”
- इससे उनके औपचारिक रूप से निरक्षर होने की बात व्यक्त होती है।
कबीर की वाणी का संग्रह उनके किस शिष्य ने किया?
- रैदास
- मलूकदास
- धर्मदास
- दादूदयाल
Explanation:
- कबीर की वाणी के संग्रह से धर्मदास का नाम जोड़ा जाता है।
- कबीर की वाणी मुख्यतः मौखिक परंपरा के माध्यम से आगे बढ़ी।
कबीरदास का प्रमुख ग्रंथ कौन-सा है?
- रामचरितमानस
- सूरसागर
- बीजक
- पद्मावत
Explanation:
- ‘बीजक’ कबीर की वाणी का प्रमुख संकलन माना जाता है।
- इसके तीन प्रमुख भाग हैं—साखी, सबद और रमैनी।
‘बीजक’ के कितने प्रमुख भाग हैं?
- दो
- तीन
- चार
- पाँच
Explanation:
- ‘बीजक’ के तीन प्रमुख भाग हैं—साखी, सबद और रमैनी।
‘बीजक’ के किस भाग में मुख्यतः दोहा छंद का प्रयोग हुआ है?
- सबद
- रमैनी
- साखी
- उलटबाँसी
Explanation:
- साखी में मुख्यतः दोहा छंद का प्रयोग मिलता है।
- इसमें कबीर के व्यावहारिक ज्ञान और सिद्धांतों का वर्णन है।
‘बीजक’ के किस भाग में गेय पद मिलते हैं?
- साखी
- सबद
- रमैनी
- उलटबाँसी
Explanation:
- ‘सबद’ में गेय अर्थात संगीतबद्ध पद हैं।
- इनमें कबीर के धार्मिक और दार्शनिक विचार व्यक्त हुए हैं।
‘बीजक’ के किस भाग में चौपाई और दोहा छंद का प्रयोग मिलता है?
- साखी
- सबद
- रमैनी
- पदावली
Explanation:
- रमैनी में चौपाई और दोहा छंद का प्रयोग मिलता है।
- इसमें रहस्यवादी और दार्शनिक विचार व्यक्त किए गए हैं।
कबीरदास की भाषा को रामचंद्र शुक्ल ने क्या कहा है?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- सधुक्कड़ी
- खड़ी बोली
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल ने कबीर की भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ कहा है।
- इसमें विभिन्न क्षेत्रीय भाषाओं और बोलियों के शब्द मिलते हैं।
श्यामसुंदर दास ने कबीर की भाषा को किस नाम से संबोधित किया?
- ब्रजभाषा
- पंचमेल खिचड़ी
- साहित्यिक हिंदी
- राजस्थानी
Explanation:
- श्यामसुंदर दास ने कबीर की भाषा को ‘पंचमेल खिचड़ी’ कहा।
- कबीर की भाषा में अवधी, ब्रज, खड़ी बोली, राजस्थानी, पंजाबी और पूर्वी हिंदी के शब्द मिलते हैं।
कबीर की ‘उलटबासियाँ’ किस प्रकार की शैली का उदाहरण हैं?
- ऐतिहासिक शैली
- वर्णनात्मक शैली
- रहस्यवादी एवं अप्रत्यक्ष शैली
- वैज्ञानिक शैली
Explanation:
- उलटबासियों में कथन का अर्थ सामान्य रूप से उलटा या विरोधाभासी प्रतीत होता है।
- इनके माध्यम से कबीर ने रहस्यवादी और गूढ़ विचार व्यक्त किए।
कबीरदास की विचारधारा मुख्यतः किस भक्ति धारा से संबंधित है?
- सगुण रामभक्ति
- सगुण कृष्णभक्ति
- निर्गुण संत काव्यधारा
- रीतिकालीन काव्यधारा
Explanation:
- कबीर निर्गुण संत काव्यधारा के प्रमुख प्रतिनिधि कवि हैं।
- वे निराकार ब्रह्म की उपासना पर बल देते हैं।
कबीरदास ने किन सामाजिक प्रवृत्तियों का कड़ा विरोध किया?
- मानवतावाद और प्रेम
- गुरु-भक्ति
- बाह्याडंबर, जाति-पाति, मूर्तिपूजा और धार्मिक संकीर्णता
- सत्य और सद्भाव
Explanation:
- कबीर ने धार्मिक पाखंड, बाह्याडंबर और जातिगत भेदभाव का विरोध किया।
- उन्होंने मानवतावाद, सद्भाव और आंतरिक भक्ति को महत्व दिया।
कबीरदास को “वाणी का डिक्टेटर” किस विद्वान ने कहा?
- रामचंद्र शुक्ल
- श्यामसुंदर दास
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
- नंददुलारे वाजपेयी
Explanation:
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर को “वाणी का डिक्टेटर” कहा है।
- इसका आशय है कि कबीर अपनी अभिव्यक्ति के अनुसार भाषा से प्रभावशाली ढंग से काम लेते थे।
कबीरदास का देहावसान किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1455
- संवत् 1500
- संवत् 1575
- संवत् 1600
Explanation:
- कबीरदास का देहावसान संवत् 1575 अर्थात 1518 ई. में माना जाता है।
- उनका मृत्यु-स्थल मगहर माना जाता है।
कबीरदास अपने अंतिम समय में मगहर क्यों गए?
- राजनीतिक कारणों से
- व्यापार करने के लिए
- काशी में मृत्यु से स्वर्ग और मगहर में मृत्यु से नरक की मान्यता का विरोध करने के लिए
- अपने शिष्यों से मिलने के लिए
Explanation:
- उस समय यह अंधविश्वास प्रचलित था कि काशी में मृत्यु होने पर स्वर्ग और मगहर में मृत्यु होने पर नरक मिलता है।
- कबीर ने इस अंधविश्वास को चुनौती देते हुए अपने अंतिम समय में मगहर जाना स्वीकार किया।
- इससे उनके पाखंड-विरोधी और तर्कशील दृष्टिकोण का परिचय मिलता है।
सूरदास का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1500
- संवत् 1535
- संवत् 1550
- संवत् 1583
Explanation:
- सूरदास का जन्म संवत् 1535 अर्थात लगभग 1478 ई. में माना जाता है।
- उनके जन्मस्थान को लेकर विद्वानों में मतभेद है।
सूरदास के जन्मस्थान के संबंध में आधुनिक विद्वानों द्वारा किस स्थान को अधिक प्रामाणिक माना गया है?
- रुनाक्ता
- रेणुका क्षेत्र
- सीही
- पारसोली
Explanation:
- डॉ. नगेंद्र और गणपतिचंद्र गुप्त जैसे आधुनिक विद्वान सीही को सूरदास का जन्मस्थान अधिक प्रामाणिक मानते हैं।
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल और श्यामसुंदर दास ने रुनाक्ता/रेणुका क्षेत्र का समर्थन किया है।
सूरदास किस साहित्यिक युग से संबंधित हैं?
- आदिकाल
- रीतिकाल
- भक्तिकाल
- आधुनिक काल
Explanation:
- सूरदास भक्तिकाल के महान कवि हैं।
- वे सगुण भक्तिधारा की कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि माने जाते हैं।
सूरदास के दीक्षा गुरु कौन थे?
- रामानंद
- चैतन्य महाप्रभु
- महाप्रभु वल्लभाचार्य
- कबीर
Explanation:
- सूरदास के दीक्षा गुरु महाप्रभु वल्लभाचार्य माने जाते हैं।
- वल्लभाचार्य पुष्टिमार्ग के प्रवर्तक थे।
सूरदास का संबंध किस भक्ति संप्रदाय से था?
- रामानंदी संप्रदाय
- नाथ संप्रदाय
- वल्लभ संप्रदाय/पुष्टिमार्ग
- सूफी संप्रदाय
Explanation:
- सूरदास वल्लभाचार्य द्वारा प्रवर्तित पुष्टिमार्ग से जुड़े थे।
- कृष्ण की बाल-लीला और प्रेम-भक्ति उनके काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।
सूरदास का प्रमुख निवास स्थान कौन-सा माना जाता है, जहाँ वे कीर्तन करते थे?
- काशी
- अयोध्या
- गऊघाट
- चित्रकूट
Explanation:
- सूरदास गऊघाट में रहते थे, जो आगरा-मथुरा के बीच स्थित माना जाता है।
- वे श्रीनाथ जी के मंदिर में कीर्तन करते थे।
‘पुष्टिमार्ग का जहाज’ उपाधि सूरदास को किसने दी थी?
- वल्लभाचार्य
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल
- विट्ठलनाथ
- अमृतलाल नागर
Explanation:
- वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठलनाथ ने सूरदास के निधन के समय उन्हें ‘पुष्टिमार्ग का जहाज’ कहा था।
- इस उपाधि से पुष्टिमार्ग और कृष्णभक्ति परंपरा में सूरदास के महत्व का पता चलता है।
‘वात्सल्य रस का सम्राट’ किस कवि को कहा जाता है?
- तुलसीदास
- कबीरदास
- सूरदास
- मीराबाई
Explanation:
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास को वात्सल्य रस का सम्राट माना है।
- कृष्ण की बाल-लीलाओं और यशोदा-कृष्ण संबंध का अत्यंत मार्मिक चित्रण उनके काव्य में मिलता है।
विट्ठलनाथ द्वारा स्थापित अष्टछाप में सूरदास का स्थान कैसा माना जाता है?
- सामान्य
- द्वितीय
- सर्वोपरि
- अंतिम
Explanation:
- अष्टछाप में आठ कृष्णभक्त कवि शामिल थे।
- सूरदास को इन कवियों में सर्वोच्च स्थान प्राप्त है।
सूरदास की नेत्रहीनता के संबंध में विद्वानों में क्या मत है?
- सभी विद्वान उन्हें जन्मांध मानते हैं
- सभी विद्वान उन्हें पूर्णतः दृष्टिवान मानते हैं
- इस विषय में विद्वानों में मतभेद है
- इस विषय पर कोई चर्चा नहीं हुई है
Explanation:
- सूरदास जन्मांध थे या बाद में दृष्टिहीन हुए, इस पर विद्वानों में मतभेद है।
- उनके काव्य में बाल-लीला और रूप-सौंदर्य के सूक्ष्म वर्णन के कारण अनेक विद्वान उन्हें जन्मांध नहीं मानते।
सूरदास के तीन प्रामाणिक और उपलब्ध ग्रंथों को किस संस्था के अनुसार माना जाता है?
- हिंदी साहित्य सम्मेलन
- साहित्य अकादमी
- काशी नागरी प्रचारिणी सभा
- हिंदुस्तानी अकादमी
Explanation:
- काशी नागरी प्रचारिणी सभा के अनुसार सूरदास के तीन ग्रंथ प्रामाणिक और उपलब्ध माने जाते हैं।
- ये हैं—सूरसागर, सूरसारावली और साहित्य लहरी।
सूरदास का सबसे प्रसिद्ध और प्रमुख ग्रंथ कौन-सा है?
- सूरसारावली
- साहित्य लहरी
- सूरसागर
- ब्याहलो
Explanation:
- ‘सूरसागर’ सूरदास का सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ है।
- यह श्रीमद्भागवत पुराण के 12 स्कंधों पर आधारित माना जाता है।
- इसका महत्वपूर्ण अंश ‘भ्रमरगीत’ है।
‘सूरसागर’ का सबसे महत्वपूर्ण अंश कौन-सा है?
- रामचरित
- विनय पद
- भ्रमरगीत
- नायिका-भेद
Explanation:
- ‘भ्रमरगीत’ सूरसागर के दशम स्कंध से संबंधित महत्वपूर्ण अंश है।
- इसमें गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से भक्ति और ज्ञान के संबंध को प्रस्तुत किया गया है।
‘सूरसारावली’ में कुल कितने छंद/पद बताए जाते हैं?
- 1000
- 1107
- 118
- 4930
Explanation:
- ‘सूरसारावली’ में कुल 1107 छंद/पद बताए जाते हैं।
- इसे ‘सूरसागर’ का सारांश या अनुक्रमणिका माना जाता है।
- इसकी रचना ‘संसार रूपी होली’ के रूपक पर की गई है।
‘साहित्य लहरी’ मुख्य रूप से किस विषय का निरूपण करने वाला ग्रंथ है?
- इतिहास और राजनीति
- भक्ति और दर्शन मात्र
- रस, अलंकार और नायिका-भेद
- युद्ध और वीरता
Explanation:
- ‘साहित्य लहरी’ में रस, अलंकार और नायिका-भेद का निरूपण मिलता है।
- इसमें 118 दृष्टिकोण पद बताए जाते हैं।
- इसके अंत में सूरदास के वंशवृक्ष का उल्लेख भी मिलता है।
‘साहित्य लहरी’ में सूरदास ने अपने वंशवृक्ष को किससे जोड़ा है?
- तुलसीदास
- विद्यापति
- चंदबरदाई
- अमीर खुसरो
Explanation:
- ‘साहित्य लहरी’ के अंत में दिए गए वंशवृक्ष के अनुसार सूरदास को चंदबरदाई का वंशज बताया गया है।
- चंदबरदाई ‘पृथ्वीराज रासो’ के रचयिता माने जाते हैं।
‘ऊधो, तुम हौं अति बड़भागी’ किस काव्य-परंपरा से संबंधित प्रसिद्ध पद है?
- रामभक्ति
- वीरगाथा
- भ्रमरगीत
- रीतिकाव्य
Explanation:
- ‘ऊधो, तुम हौं अति बड़भागी’ भ्रमरगीत परंपरा का प्रसिद्ध पद है।
- इसमें गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से सगुण भक्ति की भावप्रधानता सामने आती है।
हिंदी साहित्य में ‘भ्रमरगीत काव्य परंपरा’ का मूल प्रवर्तक किसे माना जाता है?
- तुलसीदास
- कबीर
- सूरदास
- रसखान
Explanation:
- हिंदी साहित्य में भ्रमरगीत काव्य परंपरा का मूल प्रवर्तक सूरदास को माना जाता है।
- गोपियों और उद्धव के संवाद के माध्यम से भक्ति और ज्ञान के बीच का भावात्मक संघर्ष प्रस्तुत किया गया है।
सूरदास के काव्य में कौन-सा रस प्रधान है?
- वीर रस
- करुण रस
- वात्सल्य रस
- भयानक रस
Explanation:
- सूरदास के काव्य में वात्सल्य रस प्रधान है।
- इसके साथ शृंगार रस भी महत्वपूर्ण है, जिसमें संयोग और वियोग दोनों का चित्रण मिलता है।
सूरदास की काव्य-भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- सूरदास ने शुद्ध और साहित्यिक ब्रजभाषा को काव्य की प्रभावशाली भाषा के रूप में प्रतिष्ठित किया।
- उनकी भाषा में माधुर्य, सरसता और संगीतात्मकता प्रमुख हैं।
सूरदास की काव्य-शैली की प्रमुख विशेषता क्या है?
- गद्यात्मक वर्णन
- केवल वीरगाथा शैली
- गेय पद शैली
- नाटकीय संवाद शैली
Explanation:
- सूरदास के पद गेय हैं और संगीत तथा राग-रागिनियों से जुड़े हुए हैं।
- उनकी रचनाओं में भाव, संगीत और भक्ति का सुंदर समन्वय मिलता है।
सूरदास का निधन किस स्थान पर माना जाता है?
- काशी
- गऊघाट
- पारसोली
- सीही
Explanation:
- सूरदास का निधन संवत् 1640 अर्थात लगभग 1583 ई. में माना जाता है।
- निधन-स्थान पारसोली बताया जाता है, जो गोवर्धन के पास स्थित है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास की कविता की किस विशेषता को रेखांकित किया है?
- केवल वीरता
- केवल राजनीतिक चेतना
- वात्सल्य और शृंगार के सूक्ष्म चित्रण तथा माधुर्य-सरसता
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल के अनुसार सूरदास वात्सल्य और शृंगार के भावों के सूक्ष्म चित्रण में अत्यंत समर्थ हैं।
- उनकी कविता का माधुर्य और सरसता हिंदी भक्तिकाव्य की प्रमुख विशेषताओं में गिनी जाती है।
गोस्वामी तुलसीदास का मूल नाम क्या था?
- हरिराम
- रामानंद
- रामबोला
- गोपालदास
Explanation:
- गोस्वामी तुलसीदास का मूल नाम रामबोला माना जाता है।
- वे हिंदी भक्ति साहित्य के महान कवि और रामभक्ति शाखा के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
तुलसीदास का जन्म लगभग किस वर्ष माना जाता है?
- 1450 ई.
- 1532 ई.
- 1600 ई.
- 1623 ई.
Explanation:
- तुलसीदास का जन्म 16वीं शताब्दी में लगभग 1532 ई. में माना जाता है।
- विक्रम संवत 1589 को भी उनके जन्मकाल से जोड़ा जाता है।
तुलसीदास का जन्मस्थान सामान्यतः किसे माना जाता है?
- काशी
- अयोध्या
- राजापुर, बाँदा
- चित्रकूट
Explanation:
- तुलसीदास का जन्म उत्तर प्रदेश के बाँदा जिले के राजापुर गांव में माना जाता है।
- कुछ विद्वान सूकरखेत/सोरों को भी उनका जन्मस्थान मानते हैं।
तुलसीदास की माता का नाम क्या था?
- रत्नावली
- हुलसी
- पार्वती
- जानकी
Explanation:
- तुलसीदास की माता का नाम हुलसी माना जाता है।
- उनके पिता का नाम आत्माराम दुबे बताया जाता है।
तुलसीदास के पिता का नाम क्या था?
- नरहरिदास
- शेष सनातन
- आत्माराम दुबे
- रामदास
Explanation:
- तुलसीदास के पिता आत्माराम दुबे थे।
- उनकी माता का नाम हुलसी था।
तुलसीदास की पत्नी का नाम क्या था?
- हुलसी
- मंदाकिनी
- रत्नावली
- जानकी
Explanation:
- तुलसीदास की पत्नी का नाम रत्नावली था।
- परंपरागत रूप से माना जाता है कि रत्नावली के वैराग्य-प्रेरक वचनों के बाद तुलसीदास सांसारिक जीवन से विरक्त हुए।
तुलसीदास के दीक्षा गुरु कौन थे?
- शेष सनातन
- सूरदास
- स्वामी नरहरियानंद (नरहरिदास)
- नाभादास
Explanation:
- तुलसीदास के दीक्षा गुरु स्वामी नरहरियानंद, जिन्हें नरहरिदास भी कहा जाता है, माने जाते हैं।
तुलसीदास के शिक्षा गुरु कौन थे?
- नरहरिदास
- शेष सनातन
- नाभादास
- रहीम
Explanation:
- तुलसीदास के शिक्षा गुरु शेष सनातन माने जाते हैं।
- उन्होंने काशी में उनसे शिक्षा प्राप्त की थी।
तुलसीदास किस भक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं?
- निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा
- निर्गुण प्रेमाश्रयी शाखा
- सगुण रामाश्रयी शाखा
- सगुण कृष्णाश्रयी शाखा
Explanation:
- तुलसीदास सगुण भक्ति की रामाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि हैं।
- उनकी भक्ति का केंद्र भगवान श्रीराम हैं।
तुलसीदास की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- विनय पत्रिका
- कवितावली
- रामचरितमानस
- दोहावली
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ तुलसीदास की सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति है।
- यह अवधी भाषा में रचित रामकथा-आधारित महाकाव्यात्मक ग्रंथ है।
‘रामचरितमानस’ की रचना किस भाषा में हुई है?
- ब्रजभाषा
- खड़ी बोली
- अवधी
- मैथिली
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ मुख्यतः अवधी भाषा में रचित है।
- यह तुलसीदास की रामभक्ति और लोकभाषा में साहित्य-सृजन की महान उपलब्धि है।
‘रामचरितमानस’ में कुल कितने कांड हैं?
- पाँच
- छह
- सात
- आठ
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ में सात कांड हैं।
- क्रम है—बालकांड, अयोध्याकांड, अरण्यकांड, किष्किंधाकांड, सुंदरकांड, लंकाकांड और उत्तरकांड।
‘रामचरितमानस’ का सबसे बड़ा कांड कौन-सा है?
- अयोध्याकांड
- सुंदरकांड
- बालकांड
- उत्तरकांड
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ का सबसे बड़ा कांड बालकांड माना जाता है।
- इसमें राम के जन्म और बाल्यकाल से संबंधित अनेक प्रसंगों का वर्णन है।
‘रामचरितमानस’ का सबसे छोटा कांड कौन-सा है?
- बालकांड
- अरण्यकांड
- किष्किंधाकांड
- उत्तरकांड
Explanation:
- ‘रामचरितमानस’ का सबसे छोटा कांड किष्किंधाकांड है।
- इसमें राम और सुग्रीव की मित्रता तथा बालि-वध जैसे प्रमुख प्रसंग आते हैं।
‘जानकी मंगल’ में किस प्रसंग का वर्णन किया गया है?
- राम का वनवास
- राम-रावण युद्ध
- सीता-राम विवाह
- राम का राज्याभिषेक
Explanation:
- ‘जानकी मंगल’ में सीता और राम के विवाह का वर्णन है।
- यह तुलसीदास की अवधी भाषा में रचित प्रमुख रचनाओं में शामिल है।
‘पार्वती मंगल’ में किसका विवाह वर्णित है?
- राम और सीता
- कृष्ण और राधा
- शिव और पार्वती
- भरत और मांडवी
Explanation:
- ‘पार्वती मंगल’ में शिव-पार्वती विवाह का वर्णन किया गया है।
- यह तुलसीदास की अवधी रचनाओं में प्रमुख है।
‘विनय पत्रिका’ का प्रमुख विषय क्या है?
- कृष्ण की बाल लीलाएँ
- नीति संबंधी दोहे
- कलिकाल के कष्टों से मुक्ति के लिए श्रीराम से प्रार्थना
- शिव-पार्वती विवाह
Explanation:
- ‘विनय पत्रिका’ में तुलसीदास ने श्रीराम के समक्ष अपनी विनय और प्रार्थना प्रस्तुत की है।
- कलियुग के कष्टों से मुक्ति और भक्ति-भाव इसकी प्रमुख विशेषता है।
- यह ब्रजभाषा में रचित प्रमुख कृति है।
‘कवितावली’ किस शैली में रचित है?
- दोहा और चौपाई
- गीत और पद
- कवित्त और सवैया
- बरवै और सोरठा
Explanation:
- ‘कवितावली’ में कवित्त और सवैया छंदों का प्रमुख प्रयोग हुआ है।
- इसमें वाराणसी में फैली महामारी का भी उल्लेख मिलता है।
‘हनुमान बाहुक’ के संबंध में कौन-सा कथन सही है?
- यह सूरदास की रचना है।
- यह रामचरितमानस का एक कांड है।
- इसे कवितावली का एक भाग माना जाता है और बाहु-पीड़ा से मुक्ति के लिए रचा गया था।
- यह कृष्ण की बाल लीलाओं पर आधारित है।
Explanation:
- ‘हनुमान बाहुक’ को तुलसीदास की ‘कवितावली’ से संबंधित माना जाता है।
- परंपरा के अनुसार इसकी रचना तुलसीदास ने अपनी बाहु-पीड़ा से मुक्ति की कामना से की थी।
तुलसीदास को ‘कलिकाल का वाल्मीकि’ किसने कहा था?
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल
- जॉर्ज ग्रियर्सन
- नाभादास
- वी. ए. स्मिथ
Explanation:
- भक्तमाल के रचयिता नाभादास ने तुलसीदास को ‘कलिकाल का वाल्मीकि’ कहा।
- यह उपाधि तुलसीदास की रामकथा-परंपरा में महान भूमिका को दर्शाती है।
तुलसीदास का निधन किस वर्ष माना जाता है?
- 1556 ई.
- 1605 ई.
- 1623 ई.
- 1640 ई.
Explanation:
- तुलसीदास का निधन 1623 ई. में माना जाता है।
- उनका निधन काशी के असी घाट पर हुआ माना जाता है।
- प्रसिद्ध पंक्ति है— “संवत सोरह सौ असी, असी गंग के तीर। सावन शुक्ला सप्तमी, तुलसी तज्यो शरीर॥”
‘बिहारी’ का वास्तविक नाम क्या था?
- बिहारीदास
- केशवदास
- बिहारीलाल
- गोवर्धनदास
Explanation:
- बिहारी का पूरा नाम बिहारीलाल माना जाता है।
- वे रीतिकाल के प्रमुख कवियों में गिने जाते हैं।
बिहारी का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1600
- संवत् 1652
- संवत् 1700
- संवत् 1720
Explanation:
- बिहारी का जन्म संवत् 1652 अर्थात लगभग 1595 ई. में माना जाता है।
बिहारी का जन्मस्थान कौन-सा माना जाता है?
- वृंदावन
- जयपुर
- बसुआ गोविंदपुर
- काशी
Explanation:
- बिहारी का जन्म बसुआ गोविंदपुर में माना जाता है।
- यह स्थान वर्तमान मध्य प्रदेश के ग्वालियर क्षेत्र से संबंधित माना जाता है।
बिहारी के पिता का नाम क्या था?
- नरहरिदास
- केशवराय
- जयसिंह
- गोवर्धनाचार्य
Explanation:
- बिहारी के पिता का नाम केशवराय था।
- वे चौबे ब्राह्मण परिवार से संबंधित थे।
बिहारी के गुरु कौन थे?
- केशवराय
- गोवर्धनाचार्य
- नरहरिदास
- अमरु
Explanation:
- बिहारी के गुरु नरहरिदास माने जाते हैं।
बिहारी के प्रमुख आश्रयदाता कौन थे?
- अकबर
- शाहजहाँ
- जयपुर के मिर्जा राजा जयसिंह
- महाराणा प्रताप
Explanation:
- बिहारी को जयपुर के मिर्जा राजा जयसिंह का आश्रय प्राप्त था।
- राजा जयसिंह से जुड़ा प्रसिद्ध दोहा बिहारी की काव्य-कुशलता का उदाहरण माना जाता है।
राजा जयसिंह को कर्तव्यपथ पर लाने के लिए बिहारी ने किस माध्यम का प्रयोग किया?
- कविता-पत्र
- कहानी
- दोहा
- नाटक
Explanation:
- प्रसिद्ध प्रसंग के अनुसार बिहारी ने राजा जयसिंह को एक दोहा भेजा।
- दोहा था— “नहिं परागु नहिं मधुर मधु, नहिं विकासु इहिं कालि…”।
- इस दोहे के माध्यम से उन्होंने राजा को कर्तव्य की ओर संकेत किया।
राजा जयसिंह ने प्रसन्न होकर बिहारी को क्या देने का वचन दिया था?
- एक स्वर्ण-मुद्रा प्रतिदिन
- एक घोड़ा प्रत्येक दोहे पर
- हर दोहे पर एक अशर्फी
- एक गांव प्रत्येक कविता पर
Explanation:
- प्रसिद्ध प्रसंग के अनुसार राजा जयसिंह बिहारी के दोहे से प्रभावित हुए।
- उन्होंने प्रत्येक दोहे पर एक अशर्फी देने का वचन दिया था।
बिहारी की अमर कीर्ति का आधार उनकी किस रचना को माना जाता है?
- रसिकप्रिया
- कविप्रिया
- बिहारी सतसई
- साहित्य लहरी
Explanation:
- बिहारी की प्रमुख और एकमात्र प्रसिद्ध रचना ‘बिहारी सतसई’ है।
- इसी रचना ने उन्हें हिंदी साहित्य में अमर स्थान दिलाया।
‘बिहारी सतसई’ किस छंद में रचित है?
- सवैया
- कवित्त
- सोरठा
- दोहा
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ के दोहे दोहा छंद में रचे गए हैं।
- बिहारी ने दोहे जैसे छोटे छंद में अत्यंत व्यापक अर्थ व्यक्त किए हैं।
‘बिहारी सतसई’ की भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- बिहारी की भाषा परिमार्जित और रस-सिक्त ब्रजभाषा है।
- उनकी भाषा में कम शब्दों में गहरे भाव व्यक्त करने की विशेष क्षमता दिखाई देती है।
‘बिहारी सतसई’ में लगभग कितने दोहे माने जाते हैं?
- 500
- 600
- 713
- 1000
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ में 713 दोहे माने जाते हैं।
- कुछ विद्वानों ने इनकी संख्या 719 या 726 भी मानी है।
‘बिहारी सतसई’ में मुख्य रूप से किस रस का वर्णन मिलता है?
- वीर रस
- करुण रस
- श्रृंगार रस
- भयानक रस
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ में मुख्य रूप से श्रृंगार रस की प्रधानता है।
- इसके साथ भक्ति और नीति संबंधी दोहे भी मिलते हैं।
- इसी कारण बिहारी के काव्य में श्रृंगार, भक्ति और नीति का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
बिहारी के काव्य में श्रृंगार के कौन-कौन से दोनों पक्ष मिलते हैं?
- वीर और करुण
- संयोग और वियोग
- हास्य और अद्भुत
- भक्ति और नीति
Explanation:
- बिहारी ने संयोग और वियोग दोनों प्रकार के श्रृंगार का सजीव चित्रण किया है।
- वियोग-वर्णन में कहीं-कहीं अतिशयोक्ति या ऊहात्मकता भी दिखाई देती है।
बिहारी की काव्य-शैली की सबसे प्रमुख विशेषता क्या है?
- विस्तृत वर्णन
- सरल गद्य
- कम शब्दों में व्यापक अर्थ व्यक्त करना
- केवल प्रकृति-वर्णन
Explanation:
- बिहारी के दोहों में समास शक्ति और समाहार शक्ति अत्यंत प्रभावशाली है।
- उनकी शैली को “गागर में सागर भरना” कहकर व्यक्त किया जाता है।
“सतसैया के दोहरा ज्यों नावक के तीर” पंक्ति किस कवि से संबंधित है?
- केशवदास
- घनानंद
- बिहारी
- भूषण
Explanation:
- बिहारी ने अपने दोहों की प्रभावशाली संक्षिप्तता को इस प्रकार व्यक्त किया— “सतसैया के दोहरा ज्यों नावक के तीर।”
- अर्थात दोहे छोटे दिखाई देते हैं, लेकिन उनका प्रभाव बहुत गहरा होता है।
बिहारी की ‘सतसई’ किस परंपरा से संबंधित है?
- महाकाव्य परंपरा
- वीरगाथा परंपरा
- ‘सप्तशती’ परंपरा
- आधुनिक गद्य परंपरा
Explanation:
- ‘बिहारी सतसई’ ‘सप्तशती’ परंपरा का ग्रंथ है।
- इस परंपरा में बड़ी संख्या में स्वतंत्र पदों या दोहों के माध्यम से भावों की अभिव्यक्ति की जाती है।
बिहारी की ‘बिहारी सतसई’ के प्रमुख प्रेरणा स्रोतों में कौन-सा ग्रंथ शामिल है?
- रामचरितमानस
- पद्मावत
- गाथासप्तशती
- पृथ्वीराज रासो
Explanation:
- बिहारी की रचना के प्रेरणा स्रोतों में ‘गाथासप्तशती’, गोवर्धनाचार्य की ‘आर्यासप्तशती’ और ‘अमरु शतक’ प्रमुख हैं।
बिहारी को रीतिकाल की किस काव्यधारा का सिरमौर कवि माना जाता है?
- रीतिबद्ध धारा
- रीतिमुक्त धारा
- रीतिसिद्ध धारा
- भक्तिकालीन धारा
Explanation:
- बिहारी को रीतिसिद्ध धारा का सिरमौर कवि माना जाता है।
- उनकी काव्य-कला, श्रृंगार-वर्णन और संक्षिप्त अभिव्यक्ति उन्हें रीतिकाल में विशिष्ट स्थान देती है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने बिहारी की भाषा को किस प्रकार की भाषा कहा है?
- सरल और सामान्य ब्रजभाषा
- कठोर और अलंकारहीन भाषा
- रस-सिक्त और परिमार्जित ब्रजभाषा
- अवधी मिश्रित भाषा
Explanation:
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार बिहारी की भाषा रस-सिक्त और परिमार्जित ब्रजभाषा है।
- उनकी भाषा में भाव, अलंकार और शब्द-सौंदर्य का प्रभावशाली संयोजन मिलता है।
बिहारी की मृत्यु लगभग किस वर्ष मानी जाती है?
- 1650 ई.
- 1660 ई.
- 1663 ई.
- 1675 ई.
Explanation:
- बिहारी की मृत्यु संवत् 1720 अर्थात लगभग 1663 ई. में मानी जाती है।
- उनकी साहित्यिक ख्याति मुख्यतः ‘बिहारी सतसई’ के कारण अमर हुई।
रसखान का मूल नाम क्या था?
- अब्दुल रहीम
- मलिक मोहम्मद जायसी
- सैयद इब्राहिम
- अमीर खुसरो
Explanation:
- रसखान का मूल नाम सैयद इब्राहिम था।
- वे मुस्लिम पृष्ठभूमि से आए कृष्णभक्त कवि थे।
रसखान का जन्म लगभग किस वर्ष हुआ माना जाता है?
- 1530 ई.
- 1548 ई.
- 1565 ई.
- 1580 ई.
Explanation:
- रसखान का जन्म संवत् 1605 अर्थात लगभग 1548 ई. माना जाता है।
- उनके जन्मस्थान के संबंध में विद्वानों में मतभेद भी मिलता है।
रसखान के जन्मस्थान के रूप में निम्नलिखित में से कौन-सा स्थान माना जाता है?
- वाराणसी
- मथुरा
- अमरोहा
- आगरा
Explanation:
- रसखान का जन्मस्थान अमरोहा माना जाता है।
- कुछ विद्वान हरदोई, उत्तर प्रदेश को भी उनका जन्मस्थान मानते हैं।
रसखान किस आराध्य देव के अनन्य भक्त थे?
- राम
- शिव
- हनुमान
- श्रीकृष्ण
Explanation:
- रसखान श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त थे।
- उनके काव्य में कृष्ण-प्रेम, ब्रजभूमि और राधा-कृष्ण की लीलाओं का सुंदर चित्रण मिलता है।
रसखान के गुरु कौन थे?
- वल्लभाचार्य
- सूरदास
- गोस्वामी विट्ठलनाथ
- हित हरिवंश
Explanation:
- रसखान ने गोस्वामी विट्ठलनाथ से दीक्षा ली थी।
- विट्ठलनाथ पुष्टिमार्ग से संबंधित प्रमुख आचार्य थे।
दीक्षा लेने के बाद रसखान ने किस स्थान को अपना निवास बनाया?
- काशी
- अयोध्या
- ब्रजभूमि/वृंदावन
- प्रयाग
Explanation:
- रसखान ने ब्रजभूमि को अपना निवास स्थान बनाया।
- उनकी काव्य-साधना में ब्रज और कृष्ण-लीला का विशेष महत्व है।
रसखान की प्रमुख काव्य-भाषा कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- रसखान ने मुख्यतः मधुर, सरस और परिमार्जित ब्रजभाषा में काव्य रचा।
- उनकी भाषा में कृष्ण-भक्ति और ब्रज संस्कृति की सुंदर अभिव्यक्ति मिलती है।
रसखान किस छंद के सिद्धहस्त कवि माने जाते हैं?
- दोहा
- चौपाई
- सवैया
- रोला
Explanation:
- रसखान सवैया छंद के प्रसिद्ध कवि माने जाते हैं।
- हिंदी साहित्य में “सवैया रसखान का” उक्ति प्रसिद्ध है।
रसखान की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- प्रेमवाटिका
- दानलीला
- अष्टयाम
- सुजान रसखान
Explanation:
- ‘सुजान रसखान’ रसखान की प्रसिद्ध रचना है।
- इसमें कृष्ण-प्रेम, राधा-कृष्ण की लीलाओं, ब्रज-महिमा और रूप-सौंदर्य का वर्णन मिलता है।
‘सुजान रसखान’ में मुख्य रूप से किसका वर्णन मिलता है?
- वीरगाथाओं का
- राजनीतिक संघर्षों का
- कृष्ण-प्रेम और ब्रज-महिमा का
- प्रकृति के वैज्ञानिक स्वरूप का
Explanation:
- ‘सुजान रसखान’ में कृष्ण-प्रेम और राधा-कृष्ण की लीलाएँ प्रमुख हैं।
- ब्रजभूमि और कृष्ण के रूप-सौंदर्य का भी सुंदर चित्रण मिलता है।
‘प्रेमवाटिका’ में कुल कितने दोहे हैं?
- 32 दोहे
- 42 दोहे
- 53 दोहे
- 64 दोहे
Explanation:
- ‘प्रेमवाटिका’ रसखान की लघु रचना है।
- इसमें 53 दोहों के माध्यम से प्रेम के गूढ़ तत्त्वों का काव्यात्मक विवेचन किया गया है।
‘प्रेमवाटिका’ का रचना-काल लगभग कौन-सा है?
- 1605 ई.
- 1614 ई.
- 1628 ई.
- 1640 ई.
Explanation:
- ‘प्रेमवाटिका’ का रचना-काल 1614 ई. अर्थात संवत् 1671 माना जाता है।
- इसमें प्रेम के स्वरूप और उसके गूढ़ तत्त्वों का विवेचन है।
‘दानलीला’ किस प्रसंग पर आधारित रचना है?
- राम-सीता मिलन
- कृष्ण-कंस युद्ध
- राधा-कृष्ण की दान-लीला
- कृष्ण का मथुरा गमन
Explanation:
- ‘दानलीला’ राधा और कृष्ण के बीच होने वाली दान-लीला के प्रसंग पर आधारित है।
- यह रसखान की छोटी प्रबंधात्मक रचना मानी जाती है।
‘अष्टयाम’ में मुख्य रूप से किसका वर्णन किया गया है?
- युद्धों का
- राजाओं की वंशावली का
- श्रीकृष्ण की आठों पहरों की दिनचर्या और लीलाओं का
- भारत के तीर्थों का
Explanation:
- ‘अष्टयाम’ में श्रीकृष्ण की दिनचर्या और विभिन्न लीलाओं का वर्णन किया गया है।
- कृष्ण-भक्ति इसकी मूल संवेदना है।
रसखान की भक्ति में किस भाव की प्रधानता मानी जाती है?
- वीर भाव
- करुण भाव
- माधुर्य और कान्ता भाव
- भयानक भाव
Explanation:
- रसखान की कृष्ण-भक्ति में माधुर्य भाव और कान्ता भाव की प्रधानता है।
- उनकी भक्ति सहज प्रेम और अनुराग पर आधारित है।
“मानुष हौं तो वही रसखानि बसौं ब्रज गोकुल गाँव के ग्वारन” पंक्ति में कवि की कौन-सी भावना व्यक्त होती है?
- राजसत्ता की इच्छा
- धन-संपत्ति की इच्छा
- ब्रजभूमि और कृष्ण-भक्ति के प्रति गहरा प्रेम
- युद्ध की इच्छा
Explanation:
- इस पंक्ति में रसखान ब्रजभूमि में रहने की तीव्र इच्छा व्यक्त करते हैं।
- उनके लिए ब्रज का जीवन और कृष्ण से जुड़ाव सांसारिक वैभव से अधिक महत्वपूर्ण है।
“या लकुटी अरु कामरिया पर राज तिहूँ पुर को तजि डारौं” पंक्ति में किस भावना की अभिव्यक्ति है?
- राजसत्ता की लालसा
- कृष्ण और ब्रज के प्रति प्रेम के सामने सांसारिक वैभव का त्याग
- धन की इच्छा
- युद्ध-भावना
Explanation:
- रसखान ब्रज की लकुटी और कामरिया को तीनों लोकों के राज्य से भी श्रेष्ठ मानते हैं।
- इससे कृष्ण-भक्ति और ब्रज-प्रेम की गहराई स्पष्ट होती है।
रसखान को ‘छंद-सम्राट’ कहने का प्रमुख कारण क्या है?
- दोहा लेखन में निपुणता
- चौपाई लेखन में निपुणता
- सवैया छंद में असाधारण दक्षता
- मुक्तछंद में दक्षता
Explanation:
- रसखान सवैया छंद के अत्यंत प्रसिद्ध और सिद्धहस्त कवि हैं।
- उनके सवैयों में कृष्ण-प्रेम और ब्रज-सौंदर्य का प्रभावशाली चित्रण मिलता है।
भारतेंदु हरिश्चंद्र ने रसखान जैसे कृष्णभक्त मुस्लिम कवियों के संदर्भ में कौन-सा प्रसिद्ध कथन किया था?
- “भक्ति में ज्ञान प्रधान है।”
- “इन मुसलमान हरिजनन पर कोटिन हिंदू वारिये।”
- “सवैया रसखान का।”
- “ब्रजभाषा रसखान की भाषा है।”
Explanation:
- यह कथन भारतेंदु हरिश्चंद्र से संबंधित प्रसिद्ध उक्ति है।
- इसमें रसखान जैसे मुस्लिम कृष्णभक्त कवियों की भक्ति के प्रति सम्मान और प्रशंसा व्यक्त होती है।
रसखान नाम का शाब्दिक अर्थ क्या है?
- ज्ञान का भंडार
- प्रेम का सागर
- रस की खान
- भक्ति का मंदिर
Explanation:
- ‘रसखान’ का शाब्दिक अर्थ ‘रस की खान’ अर्थात रस और आनंद का भंडार है।
- उनके काव्य में प्रेम और भक्ति की भावपूर्ण अभिव्यक्ति मिलती है।
कवि भूषण का जन्म किस संवत् में माना जाता है?
- संवत् 1650
- संवत् 1670
- संवत् 1685
- संवत् 1700
Explanation:
- भूषण का जन्म संवत् 1670 अर्थात लगभग 1613 ई. में माना जाता है।
- वे रीतिकाल के प्रमुख वीर रस के कवि थे।
भूषण का जन्म स्थान कहाँ माना जाता है?
- आगरा
- चित्रकूट
- तिकवांपुर, कानपुर
- पन्ना
Explanation:
- भूषण का जन्म तिकवांपुर, कानपुर जिला, उत्तर प्रदेश में माना जाता है।
भूषण का मूल नाम क्या माना जाता है?
- केशवदास
- चिंतामणि
- पतिराम या मनिराम
- रुद्रशाह
Explanation:
- भूषण के मूल नाम को लेकर विद्वानों में मतभेद है।
- पतिराम और मनिराम दोनों नाम उनके मूल नाम के रूप में बताए जाते हैं।
‘भूषण’ उपाधि किसने प्रदान की थी?
- छत्रपति शिवाजी महाराज
- छत्रसाल बुंदेला
- चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह
- औरंगजेब
Explanation:
- चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह ने उन्हें ‘भूषण’ की उपाधि प्रदान की थी।
- बाद में वे इसी नाम से प्रसिद्ध हुए।
भूषण के प्रमुख आश्रयदाता कौन थे?
- अकबर और जहाँगीर
- छत्रपति शिवाजी महाराज और छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह और औरंगजेब
- केशवदास और बिहारी
Explanation:
- भूषण को छत्रपति शिवाजी महाराज और महाराजा छत्रसाल बुंदेला का आश्रय प्राप्त था।
- उन्होंने दोनों वीर शासकों के शौर्य और पराक्रम का काव्यात्मक वर्णन किया।
भूषण की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है?
- छत्रसाल दशक
- शिवा बावनी
- शिवराज भूषण
- भूषण हजारा
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ भूषण का सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ है।
- यह अलंकार-निरूपक ग्रंथ है और इसमें उदाहरणों के माध्यम से अलंकारों का वर्णन किया गया है।
‘शिवराज भूषण’ में कितने अलंकारों का सोदाहरण वर्णन किया गया है?
- 52
- 75
- 105
- 108
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ में 105 अलंकारों का सोदाहरण वर्णन मिलता है।
- इसमें छत्रपति शिवाजी महाराज के शौर्य, दान और पराक्रम का भी प्रभावशाली वर्णन है।
‘शिवराज भूषण’ का संबंध मुख्य रूप से किस शासक से है?
- महाराजा छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- छत्रपति शिवाजी महाराज
- औरंगजेब
Explanation:
- ‘शिवराज भूषण’ में शिवाजी महाराज के शौर्य और पराक्रम का वर्णन प्रमुख रूप से किया गया है।
- यह भूषण की वीर रस प्रधान काव्य-प्रतिभा का महत्वपूर्ण उदाहरण है।
‘शिवा बावनी’ में मुख्य रूप से किसका यशोगान किया गया है?
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- शिवाजी महाराज
- औरंगजेब
Explanation:
- ‘शिवा बावनी’ में शिवाजी महाराज के पराक्रम और चरित्र की प्रशंसा की गई है।
- इसमें 52 छप्पय/कवित्त रचे गए हैं।
‘छत्रसाल दशक’ में किस शासक की वीरता का वर्णन है?
- शिवाजी महाराज
- रुद्रशाह
- छत्रसाल बुंदेला
- रामसिंह
Explanation:
- ‘छत्रसाल दशक’ में पन्ना के राजा छत्रसाल बुंदेला की वीरता और दानशीलता का वर्णन किया गया है।
- इसमें 10 कवित्तों का उल्लेख मिलता है।
‘छत्रसाल दशक’ में कितने कवित्तों में छत्रसाल की वीरता और दानशीलता का वर्णन है?
- 5
- 10
- 20
- 52
Explanation:
- ‘छत्रसाल दशक’ में 10 कवित्तों के माध्यम से छत्रसाल बुंदेला की वीरता और दानशीलता का वर्णन किया गया है।
- ‘दशक’ नाम भी दस की संख्या से संबंधित है।
रीतिकाल में भूषण किस रस के प्रमुख कवि माने जाते हैं?
- शृंगार रस
- करुण रस
- वीर रस
- हास्य रस
Explanation:
- भूषण रीतिकाल के प्रमुख वीर रस के कवि हैं।
- उनकी कविता में शौर्य, पराक्रम, उत्साह और राष्ट्रीय चेतना की अभिव्यक्ति प्रमुख है।
भूषण के काव्य में किस गुण की प्रधानता है?
- माधुर्य गुण
- प्रसाद गुण
- ओज गुण
- कोमलता गुण
Explanation:
- भूषण की कविता में ओजगुण की प्रधानता है।
- उनकी भाषा और शैली वीरता, उत्साह तथा पराक्रम की भावना को प्रभावशाली ढंग से व्यक्त करती है।
भूषण की काव्य-भाषा मुख्यतः कौन-सी है?
- अवधी
- खड़ी बोली
- ब्रजभाषा
- मैथिली
Explanation:
- भूषण ने मुख्यतः ओजस्वी और प्रवाहपूर्ण ब्रजभाषा का प्रयोग किया।
- उनकी भाषा में अरबी, फारसी, बुंदेलखंडी और मराठी के शब्दों का भी मिश्रण मिलता है।
भूषण ने किन छंदों का बहुलता से प्रयोग किया?
- दोहा और चौपाई
- सोरठा और रोला
- कवित्त और सवैया
- हरिगीतिका और गीतिका
Explanation:
- भूषण के काव्य में कवित्त, विशेषकर मनहरण कवित्त, और सवैया छंद का बहुल प्रयोग मिलता है।
- इन छंदों से उनकी कविता में ओज और प्रभावशीलता बढ़ती है।
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने भूषण को किस रूप में महत्वपूर्ण माना?
- शृंगार रस का प्रतिनिधि कवि
- प्रकृति का कवि
- हिंदू समाज के प्रतिनिधि वीर रस के कवि
- भक्ति आंदोलन का कवि
Explanation:
- रामचंद्र शुक्ल ने भूषण के वीर रस को व्यापक सामाजिक भावना से जोड़ा है।
- उन्होंने भूषण को लोक-संग्रह का कार्य करने वाले रीतिकालीन कवि के रूप में भी महत्व दिया।
‘इन्द्र जिमि जम्भ पर बाढव सुअम्भ पर, रावन सदम्भ पर रघुकुल राज हैं’ पंक्ति किस कवि की है?
- बिहारी
- केशवदास
- भूषण
- घनानंद
Explanation:
- यह प्रसिद्ध पंक्ति भूषण के वीर रस प्रधान काव्य से संबंधित है।
- इसमें वीरता और पराक्रम को प्रभावशाली उपमानों के माध्यम से व्यक्त किया गया है।
‘सबन के ऊपर ही ठाढ़ो रहिबे के जोग…’ पंक्ति में मुख्य रूप से किस वीर का शौर्य चित्रित है?
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- शिवाजी महाराज
- रामगुप्त
Explanation:
- इस पंक्ति में शिवाजी महाराज के शौर्य और स्वाभिमान का चित्रण किया गया है।
- यह भूषण की वीर रस और ओजपूर्ण शैली का प्रसिद्ध उदाहरण है।
‘छतनि छत्रसाल महा बाहुबली…’ पंक्ति किस वीर शासक से संबंधित है?
- शिवाजी महाराज
- छत्रसाल बुंदेला
- रुद्रशाह
- औरंगजेब
Explanation:
- इस पंक्ति में छत्रसाल बुंदेला की वीरता और बाहुबल का वर्णन किया गया है।
- छत्रसाल भूषण के प्रमुख आश्रयदाताओं में से एक थे।
भूषण की मृत्यु लगभग किस वर्ष मानी जाती है?
- 1690 ई.
- 1707 ई.
- 1715 ई.
- 1730 ई.
Explanation:
- भूषण की मृत्यु संवत् 1772 अर्थात लगभग 1715 ई. में मानी जाती है।
- जन्म और मृत्यु की तिथियों के संबंध में साहित्यिक स्रोतों में मतभेद मिल सकते हैं।
Hindi
‘मधुआ’ कहानी के कहानीकार कौन हैं?
- प्रेमचंद
- फणीश्वर नाथ ‘रेणु’
- जयशंकर प्रसाद
- श्रीलाल शुक्ल
Explanation:
- ‘मधुआ’ के कहानीकार जयशंकर प्रसाद हैं।
- प्रसाद हिंदी साहित्य में कवि, नाटककार, कथाकार और उपन्यासकार के रूप में प्रसिद्ध हैं।
‘मधुआ’ कहानी किस कहानी-संग्रह में संकलित है?
- प्रतिध्वनि
- आकाशदीप
- इंद्रजाल
- आंधी
Explanation:
- ‘मधुआ’ कहानी जयशंकर प्रसाद के कहानी-संग्रह ‘इंद्रजाल’ में संकलित है।
- ‘इंद्रजाल’ का प्रकाशन 1936 ई. से संबंधित है।
‘मधुआ’ कहानी की मूल संवेदना क्या है?
- राजनीतिक संघर्ष
- ऐतिहासिक युद्ध
- हृदय-परिवर्तन और मानवीय करुणा
- औद्योगिक विकास
Explanation:
- कहानी का केंद्र हृदय-परिवर्तन, करुणा और मानवीय संवेदना है।
- एक शराबी व्यक्ति के भीतर छिपी दया और सहृदयता बालक मधुआ के संपर्क में आने पर सामने आती है।
‘मधुआ’ कहानी का केंद्रीय पात्र कौन है?
- मधुआ
- ठाकुर सरदार सिंह
- लल्लू
- शराबी
Explanation:
- शराबी कहानी का केंद्रीय पात्र है।
- उसके चरित्र के माध्यम से बाहरी कठोरता और आंतरिक करुणा के विरोधाभास को प्रस्तुत किया गया है।
कहानी का शराबी अपना जीवन-यापन मुख्यतः कैसे करता था?
- खेती करके
- दुकान चलाकर
- अमीरों को गप्पें और झूठी कहानियाँ सुनाकर
- मजदूरी करके
Explanation:
- शराबी अमीर लोगों को गप्पें और झूठी कहानियाँ सुनाकर उनसे पैसे प्राप्त करता था।
- इन पैसों का उपयोग वह शराब पीने में करता था।
‘मधुआ’ में शराबी बाहर से कैसा दिखाई देता है?
- अत्यंत प्रसन्न और उत्साही
- धार्मिक और तपस्वी
- कठोर और नशेड़ी
- विद्वान और आदर्शवादी
Explanation:
- शराबी का बाहरी व्यक्तित्व कठोर और नशेड़ी दिखाई देता है।
- लेकिन उसके भीतर दया, संवेदना और सहृदयता छिपी हुई है।
मधुआ कौन है?
- ठाकुर सरदार सिंह का पुत्र
- शराबी का पुत्र
- एक अनाथ और शोषित बालक
- लल्लू का भाई
Explanation:
- मधुआ एक अनाथ बालक है।
- वह ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ काम करता है और भूख तथा अत्याचार से पीड़ित है।
मधुआ किसके यहाँ काम करता था?
- शराबी के यहाँ
- लल्लू के यहाँ
- ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ
- किसी व्यापारी के यहाँ
Explanation:
- मधुआ ठाकुर सरदार सिंह के यहाँ काम करने वाला बालक है।
- वह वहां शोषण और अत्याचार का सामना करता है।
मधुआ की प्रमुख स्थिति कैसी थी?
- संपन्न और सुखी
- शिक्षित और स्वतंत्र
- भूख और अत्याचार से पीड़ित
- राजकीय संरक्षण में
Explanation:
- मधुआ गरीब, असहाय और शोषित बालक है।
- भूख तथा अत्याचार उसके जीवन की प्रमुख समस्याएं हैं।
ठाकुर सरदार सिंह का चरित्र किस वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है?
- मजदूर वर्ग
- मध्यवर्ग
- सामंती/शोषक वर्ग
- किसान वर्ग
Explanation:
- ठाकुर सरदार सिंह एक रईस और सामंती स्वभाव का व्यक्ति है।
- वह शोषक वर्ग का प्रतिनिधि पात्र है और अपनी मौज-मस्ती के लिए शराबी से कहानियाँ सुनता है।
ठाकुर सरदार सिंह शराबी से क्या करवाता था?
- खेती
- व्यापार
- कहानियाँ सुनता था
- नौकरी करवाता था
Explanation:
- ठाकुर सरदार सिंह अपनी मौज-मस्ती के लिए शराबी से गप्पें और कहानियाँ सुनता था।
- इससे ठाकुर के रईसी और मनोरंजनप्रिय स्वभाव का पता चलता है।
लल्लू कौन था?
- मधुआ का पिता
- शराबी का मित्र
- ठाकुर सरदार सिंह का जमादार
- गांव का मुखिया
Explanation:
- लल्लू ठाकुर सरदार सिंह का जमादार अर्थात नौकर/कारिंदा था।
- वह मधुआ पर अत्याचार करता था और उसे पीटता था।
लल्लू मधुआ के साथ कैसा व्यवहार करता था?
- सहानुभूतिपूर्ण
- मित्रवत
- अत्याचारी और कठोर
- स्नेहपूर्ण
Explanation:
- लल्लू मधुआ पर अत्याचार करता था और उसे पीटता था।
- उसके व्यवहार से बाल-शोषण और सामंती व्यवस्था की क्रूरता सामने आती है।
‘मधुआ’ कहानी में बाल-सहानुभूति किस पात्र के माध्यम से प्रमुख रूप से उभरती है?
- ठाकुर सरदार सिंह
- लल्लू
- शराबी
- अमीर व्यक्ति
Explanation:
- मधुआ की दयनीय स्थिति देखकर शराबी के भीतर छिपी मानवीय संवेदना जागती है।
- बालक के प्रति उसकी सहानुभूति उसके चरित्र में हृदय-परिवर्तन का आधार बनती है।
‘मधुआ’ कहानी का प्रमुख संदेश क्या है?
- धन ही जीवन का लक्ष्य है
- शक्ति का प्रयोग आवश्यक है
- मानवीय करुणा से व्यक्ति का हृदय-परिवर्तन संभव है
- शराब जीवन की आवश्यकता है
Explanation:
- कहानी यह दिखाती है कि कठोर दिखाई देने वाले व्यक्ति के भीतर भी मानवीय संवेदना मौजूद हो सकती है।
- मधुआ के प्रति सहानुभूति शराबी के भीतर सोई हुई करुणा को जगाती है।
‘मधुआ’ कहानी किस प्रकार की पृष्ठभूमि पर आधारित है?
- केवल पौराणिक
- केवल ऐतिहासिक
- यथार्थवादी
- काल्पनिक राजदरबारी
Explanation:
- ‘मधुआ’ की पृष्ठभूमि यथार्थवादी है।
- इसमें गरीब, अनाथ और शोषित बालक की स्थिति तथा सामंती शोषण का चित्रण मिलता है।
‘मधुआ’ कहानी में कौन-सी मानवीय भावना विशेष रूप से उभरती है?
- प्रतिशोध
- ईर्ष्या
- निस्वार्थ प्रेम और करुणा
- घृणा
Explanation:
- कहानी का केंद्र निस्वार्थ प्रेम, करुणा और बाल-सहानुभूति है।
- इन भावनाओं के कारण शराबी के व्यक्तित्व का सकारात्मक पक्ष सामने आता है।
‘मधुआ’ कहानी में शराबी के चरित्र का सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन क्या है?
- वह अमीर बन जाता है
- वह राजनीतिज्ञ बन जाता है
- उसके भीतर मानवीय करुणा और कर्तव्य-बोध जागता है
- वह गांव छोड़ देता है
Explanation:
- कहानी में शराबी के भीतर छिपी मानवीय संवेदना जागती है।
- मधुआ की पीड़ा उसके हृदय को प्रभावित करती है और उसके भीतर करुणा तथा कर्तव्य-बोध उत्पन्न होता है।
‘मधुआ’ कहानी की प्रमुख विशेषताओं का सही संयोजन कौन-सा है?
- युद्ध, वीरता और राजदरबार
- प्रकृति-वर्णन, हास्य और रोमांस
- हृदय-परिवर्तन, मानवीय करुणा, निस्वार्थ प्रेम और बाल-सहानुभूति
- राजनीतिक षड्यंत्र और सत्ता संघर्ष
Explanation:
- ‘मधुआ’ जयशंकर प्रसाद की भावुक और मनोवैज्ञानिक कहानी है।
- कहानी का केंद्र हृदय-परिवर्तन, मानवीय करुणा, निस्वार्थ प्रेम, बाल-सहानुभूति और कर्तव्य-बोध है।
- शराबी और मधुआ के संबंध के माध्यम से कहानी मानवीय संवेदना की शक्ति को सामने लाती है।